育才学习网察必怎么写
1. 察的笔画顺序怎么写
1点 2点 3横撇/横钩 4撇 5横撇/横钩 6点 7点 8横撇/横钩 9捺 10横 11横 12竖钩 13撇 14点
察，读音chá。
释义
〈动〉
（形声。从宀（ mián），祭声。本义：观察；仔细看）
明察，知晓
小大之狱，虽不能察，必以情。——《左传·庄公十年》
调查；考察
夫传言不可以不察。——《吕氏春秋·察传》
又如：察勘（实地调查）；察访（详细调查）
分辨
观物弗之察矣。——《礼记·礼器》。注：“犹分辨也。”
考察后予以推举，举荐
乃察举吾弟。——《史记·刺客传》。索隐：“犹选之也。”
〈形〉
明显；精明
水至清则无鱼，人至察则无徒。——东方朔《答客难》
词组
侦察 [ zhēn chá ]：探查摸清对方有关情况。
洞察 [ dòng chá ]：看穿，观察得很透彻。
考察 [ kǎo chá ]：实地观察调查。
观察 [ guān chá ]：细察事物的现象、动向。
勘察 [ kān chá ]：去实地进行调查。
2. 察字笔顺怎么写
"察‘的笔顺是：捺捺折撇折捺捺折捺横横竖撇捺察 "察‘的笔顺图示如下： 察 ，读音：[chá] 【动】 观察；仔细看： 察，复审也。
——《说文》 览察草木。——《楚辞·离骚》 纤微皆审谓之察。
——贾谊《道术》 察其所以然。——《吕氏春秋·本味》 微察公子，公子颜色愈和。
——《史记·魏公子列传》 徐而察之，则山下皆石穴罅。——宋·苏轼《石钟山记》明察，知晓： 小大之狱，虽不能察，必以情。
——《左传·庄公十年》 故察己则可以人。——《吕氏春秋·察今》 又如：察士（能明察事理的人）；察议（察明情节而议定处分，通常指过失较轻者） 调查；考察： 夫传言不可以不察。
——《吕氏春秋·察传》 又如：察勘（实地调查）；察访（详细调查） 分辨： 观物弗之察矣。——《礼记·礼器》。
注：“犹分辨也。” 视之可察。
——《淮南子·说林》。注：“别也。”
尝百草之实，察酸苦之味。——《新语·道基》 考察后予以推举： 乃察举吾弟。
——《史记·刺客传》。索隐：“犹选之也。”
察臣孝廉。——晋·李密《陈情表》 又如：察举（选举，选拔）；察廉（举廉）；察选（察举。
选拔）明显；精明： 水至清则无鱼，人至察则无徒。——东方朔《答客难》察察 ，洁净的样子： 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？——《史记·屈原贾生列传》 察察为明 察小事来显示精明 察访 ：调查访问 察觉 ，发觉，看出来 ： 我已觉察出小陈神色不对 察看（细看以求了解情况 ）： 察看地形 察看 （犯错误而给予的处分。
将犯错误者继续留职，以观其是否改正错误 ）： 开除公职，留厂察看 察纳 （审查采纳） ： 陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。——诸葛亮《出师表》 察言观色 ：观察言语脸色来揣摩其心意。
3. 传言必察文言文的翻译
原文：
夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白.故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣.此愚者之所以大过也。
闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣.齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也.吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也.
凡闻言必熟论，其于人必验之以理.鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正.夔于是正六律，和五声，以通八风.而天下大服.重黎又欲益求人，舜曰：“夫乐，天地之精也，得失之节也.故唯圣人为能和乐之本也.夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣'.故曰‘夔一足’，非‘一足’也.”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外.及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人.”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人.”国人道之，闻之于宋君.宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也.”求闻之若此，不若无闻也.子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河.”子夏曰：“非也，是己亥也.夫己与三相近，豕与亥相似.”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也.
辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也.然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣.
译文：
传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的.所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很远了.这是愚人所以犯大错误的原因.
听到什么如果加以审察，就有好处；听到什么如果不加审察，不如不听.齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，审察他们，因此国家称霸于诸侯.吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话，智伯从张武那里听信了赵襄子的事，没有经过审察便相信了，因此国家灭亡自己送了命.
凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验.鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，真的吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正.夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气.因而天下归顺.重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键.只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本.夔能调和音律，从而使天下安定，象夔这样的人一个就够了.’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’.”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水.等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人.”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人.”都城的人人纷纷传说这件事，被宋君听到了.宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个人使用，并非在井内挖到了一个活人.”象这样听信传闻，不如不听.子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河.”子夏说：“不对，是己亥日过黄河.古文‘己’字与‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似.”到了晋国探问此事，果然是说，晋国军队在己亥那天渡过黄河.
言辞有很多似是而非，似非而是的.是非的界线，不可不分辩清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题.虽然这样，那末靠什么方法才能做到慎重呢？遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。
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