育才学习网剑谱怎么写
1. 独孤求败怎么写
独孤求败是金庸小说中最神秘的人物之一，分别在笑傲和神雕中出现。令狐冲和杨过通过他的遗技最终成为超一流高手的。但他的出身年代和身平事迹却未见交代，仅在他的遗言中约略提及，关于他的身世之谜一直众说纷纭。依在下愚见，他其实就是王重阳！一。从时间上看：神雕显然是陪伴过独孤求败一段时间的，就只算3年吧。当杨过见到神雕时至少有十七、八岁，其后神雕又陪了杨过至少十六、七年。而杨过又生于射雕的结尾，当时黄蓉至少也有十六、七岁。就算王重阳是在华山论剑后一、两年就挂了，老顽童去埋藏九阴真经时，遇见黄老邪，当时他还是新婚，未生黄蓉。这样算来就已经五十六、七年左右了。理论上来说，独孤求败显然又不是和五绝同时代的人，因为如果在同时代，他一定会去找五绝比武，以求一败。而照他的武功，也理应参加华山论剑。而五绝若不打败他，还好意思称五绝吗。然而从神雕书中来看，五绝似乎根本就不知道独孤求败其人，否则黄老邪和一灯大师看见杨过使玄铁重剑应该会有所表示。五绝成名起码也应该要用一、二十年的时间。在加上他们起码也应该知道一些上一代的武林人物，尤其是一个象独孤求败这么传奇人物。这样一算，独孤求败的年代应距《神雕侠侣》结尾八、九十年，也就是说那头神雕在随杨过冲击蒙古大军时应有八、九十岁，可凭它那威猛劲，简直才方当盛年，不象是垂垂老朽。难道它的生命力甚至还要超过倚天里的老猿猴吗？这有点匪夷所思。因此从神雕的岁数上来分析，合理的解释是独孤求败起码应和五绝在同时代，甚至比他们还要小一辈。再来看王重阳，他应与其他四绝辈分相当，最多也就大十来岁才对。否则他也不好意思以一个长辈身份去和后辈论剑。他乃有道之士，又是童子之身，内功更是精深，东邪、南帝均已活到近百岁，他怎么也不应该比他们少活三、四十年吧。就算比不过同为道家的张三丰，难道还比不过自己的徒弟丘处机们吗。上述两个因素结合，我们可以断定他当时在重阳观之死，只不过是故计重施。他既然第一次死能瞒过全真七子，再死一次又有何难。没这点功夫，还敢叫“重阳”吗。二。从王重阳死前的种种迹象看：当我们明白了王重阳就是独孤求败，就不难理解他死前的种种安排：为了怕他死后，无人能制住欧阳峰，他先培养了段皇爷，教与他先天功，师法诸葛亮安排马岱杀魏延。他还惟恐段皇爷搞不定，先亲自废一回欧阳峰的蛤蟆功。又传全真七子天罡北斗阵，足以制约黄老邪。后世武林不至于在他死后天下大乱。他也可以放心的装死，摇身变做独孤求败（当时除了他，谁还配用这个名字），精研武学，快意江湖了。三。从动机来看：王重阳好胜心极强，痴迷武学之瘾头不亚于周百通。他见林朝英破了他的全真派武功，无奈之下只好拿出了九阴真经，还厚颜留笔“重阳一生，不弱于人”。林朝英破了全真派武功，他则要破尽天下武功。再者，大凡练武中人，有几个能抵挡九阴真经的魅力，就象东方不败、岳不群们之于葵花宝典，见到了武学至宝，宁可自宫也要练。王重阳碍于自己当年的誓言，夺真经只为保江湖平安，不为武功。因此他不能明着练。只能换个身份练。只有郭靖和周百通这两个老实人才会相信他。四。从武功上来看：黄裳穷数十年工夫创出九阴真经，是为了对付他的那些仇家。而他的仇家几乎包括了武林中的各大门派。他相信即使那些人同上，他也可以一人搞定，也就是说他可以破解各家各派的各类武功，这与独孤九剑每招搞定天下一类武功何其相似。王重阳使剑，而且发明的也正好是“九”剑。王重阳创下天罡北斗阵，说明他精通易理八卦，独孤九剑也采用的易经八卦方位，难道这些是巧合吗。五。从王重阳的习惯来看：他信奉狡兔三窟，他要周百通将九阴真经分藏两处，他自己也是将玄铁重剑和独孤九剑剑谱分藏两处。这也就是杨过没练独孤九剑的原因。我们可以肯定，王重阳把剑谱就是藏在了他当年论剑的华山。因为他熟悉那里的地形。风清扬也是在机缘巧合下发现了剑谱。另外，王重阳既然能找到寒玉床这么一块矿石，当然也能找到玄铁矿石了。综上我们可以想见，王重阳在林朝英死后，心灰意冷。决意一心研究武学，打发余生。在安排好一切后事后，他从活死人墓的密道中悄然而去，研习九阴真经，创制独孤九剑，遍寻天下异士比武（他当然没必要再找四绝比武了，在华山论剑时就已经让他们心服口服了），不受武林规矩束缚，逍遥世外去
2. 宋唯一的《武当剑谱》
世传武当剑法，有掣电拿云之妙，惊神泣鬼之奇，其中击刺格洗诸法，在人自悟自用，顺势借力，蹈虚乘隙，凭空一击方为最妙。宋唯一著《武当剑谱》，洋洋洒洒数万言，系统地将武当剑术的源流、剑学真谛、剑法、练法予以精辟讲解和论述，是传代续宗之作，“图解详明，兼及阴阳哲学，旁引曲喻，纤细靡遗，允为后学南针，武备要需”，而其中关于内功的阐述，尤为珍贵，故结合个人练功实践，加以综述。
《剑谱》指出：“昔日祖师教剑，先练内勇，次练外功，最后教以手法、步法。三年之后，追逐断崖绝壁之上，经月疾驰，能以竹枝刺猿猱而中者，方授以剑术之真谛。”“夫内功，在练精以化气，练气以化神。”其主要练法，则集中体现在《养精蓄锐解》和《凝神毅勇解》中，下面根据练功过程的不同次第，摘要原文，并试加旁证。
养精蓄锐解
“按玉环一窍，前通任脉，后通督脉，中通冲脉，横通带脉。上通乎阴维阳维，下通乎阴跷阳跷，中上通乎心部，中下通乎关元，中前通乎神关，中后通乎命门。散为百脉之流，合为玄关一窍。古人有歌曰：其软如绵，其连如环，方圆经寸，虚空而悬，老子指为玄牝，正在乾之下，坤之上，震之西，兑之东，坎离交媾之乡，在人身天地之正中，八脉之极纽也。故曰：揉转玉环，阴霾解散；回光返照，灵明自现。此皆练气化神之现象也，凡练此二者，每夜半采气归来，即仰卧床上，以手顺揉玉环，手势灵活，旋转自若，勿使手重、手轻、不均为要。揉时以二目反观玉环，使神光遂手旋转不定，如能正揉之间，不觉睡去方为合法，久而神气积满于中，自能开关透窍也。”
上述玉环穴，即现今通常指的下丹田部位；而揉玉环，即是武家所谓内壮摩腹练法，确是培育内气，练气入膜之要法。《易筋经·玉环穴》指出：“结丹处心下，肾上，脾右，肝左，生门在前，密户居后，其连如环，其向如绵，方圆径寸，包裹一身之精粹，此即玉环。”指明了玉环穴在人体中的具体位置，可以看作是肚脐以下，耻骨以上整个腔室中心区域。通过揉玉环，使“气串于膜间，护其骨，壮其筋，合为一体。”具体练法是：身体仰卧，放松肢体，呼吸自然，从头至足反观内视放松三遍，肌肉无紧张僵直状；两手手心朝下置于胸口处，向下推搓至耻骨，用力宜柔和，反复作九次。然后左手手心向下按在上腹正中，右手手心朝下放在左手背上，意念集中在手心下的部位，自腹上向左、向下、向右沿顺时针方向缓慢均匀地揉动，手心不可离开皮肤、仅作干摩擦，而应“勿轻而离皮，勿重而着骨”，以手掌带动腹部做轻重相宜的揉转，揉转的范围上不过胸口，下不逾耻骨，左右不超过两肋，注意肩部松沉，不可运使拙力，神随手转，意注腹中。每天早晚两次练习，每次30分钟，用力由轻至重，范围由小至大，不仅能迅速地聚集内气，培补中气，还能有效地帮助初学者克服入静难的困扰，自然而然意守丹田，使丹田气机充实饱满，内气可聚可运，为进一步锤练丹田打下坚实的基础。
凝神毅勇解
“剑术真谛，其初基有二：一曰养精，一曰凝神。能凝神则毅勇，能养精则蓄锐，能蓄锐则毅勇，能养精则凝神，此为一串事。乃一入手，一收场，一过渡，一归宿也。故前段揉转玉环，乃鹤息归脐，积气开关之法，此段乃鹿运尾间，练神还虚之法，虽说是两段练法，究属一步功夫。”“凡揉玉环日久，但觉下部阳气蠢动，即兼揉尾闾，渐加搓背、揉顶等各法，须要不分昼夜提防**勃然举动，倘有举动即向北而立，收神脑窍，返听逆视，少时紧撮谷道，以二目神光，引行任督二脉，上下旋转，循环不息，……自然一气贯通，万神朝元，此练气化神之功夫，剑术内勇之能事也。”
3. 秦时明月名剑谱的十大名剑,
1、天问
产地：楚国 持有：屈原、赢政、天明
存于咸阳宫内，是秦始皇嬴政的佩剑。
2、渊虹
产地：赵国 持有：荆轲、赢政、盖聂
墨家徐夫人所铸，荆轲刺秦之剑，后赢政将此剑重铸，消除了剑中的杀气。虹者，天之气也；渊者，乃山水纵横之地，山从水出，水绕山生，山中有五金：金、银、铜、铁、锡是也，始皇取此五金以炼，故曰‘渊虹’。十大名剑中排名第二，剑圣盖聂的佩剑，前身是徐夫子母亲打造的残虹剑，为天外神铁所铸，被墨家赠与即将刺秦的荆轲，荆轲刺秦失败。渊虹为秦王所得，渊虹剑在残虹之上，由秦国最好的铸剑师糅合五金铸造而成。消除了其中的杀气，增大其威力，被嬴政赐给护驾有功的盖聂。
3、太阿
产地：牛斗之星宿 持有：宿焕、赢政、伏念
宿焕见牛斗星宿中长有云气，自上而下，光芒掩昧，随于有光之地掘地，得二石匣，其中有宝剑两口：一曰‘龙泉’，一曰‘太阿’，牛斗之间无复光芒矣。太者，‘泰一’也。一说是赢政佩剑之一，一说是伏念佩剑。《秦时明月》中为儒家圣使伏念的佩剑。
4、鲨齿
产地：赵国 持有：卫庄
徐夫子父亲所铸，传说此剑乃妖剑也，威力巨大，与渊虹对立，剑身呈锯齿状，刃与鲨鱼的牙齿一样锋利，故曰‘鲨齿’，但此剑并未列入剑谱之中。
5、湛卢
产地：越国 持有：允常、梦寿、阖闾、熊珍
吴国铸剑师欧冶子所铸，越王将此剑送于吴王梦寿，此剑以五行之英，太阳之精所铸，极具神威。（注：熊珍即楚昭王）
6、雪霁
产地：不详 持有：道家
霁者，或雾或云，天之气也；雪者，造化中之四季，四季循环，雪生矣，乃天道之法，谓之正道也。（注：造化：大自然）《夜尽天明》中提到，是道家历代掌门的信物，由于门派出现分水岭，就有道家内各派轮流供奉。
7、水寒剑
产地：燕国 持有：高渐离
藏于墨家机关城，由徐夫子打造，以高渐离的大哥荆轲的诗句命名，在十大名剑中排名第七，高渐离的佩剑，其剑的状态可随渐离推动内力程度的不同而改变。徐夫子采极北之地，玄寒之冰所铸，易者，意曰事物之变化也，水者之本性变化无常，或柔或刚，或阴或阳，俗语云：‘水能载舟，亦能覆舟’，故此剑属五行之水，承水之力量变幻无穷。绝招曰：‘风萧萧兮易水寒’，所谓一剑光寒镇九州。
8、斫山剑
斫山乃巨剑，剑身宽阔且厚重，挥舞时有劈山裂地之势，是名斫山。
9、明华剑
明华剑实为两把剑，可从剑刃处横向分为两把剑，分后即为日月双华。分为两剑后，各自力量均不值一提，但和而为一后便成为名列十大名剑第九的明华剑。该剑的剑刃可一分为二，剑招诡异，令人防不胜防。
10、浮光剑
浮光剑并非利刃，能位列十大名剑第十全因它为至华至贵之剑，其剑琫据传为隋侯之珠，剑身上镌刻有繁复精美的花纹，华贵至极。名为浮光，寓意其如浮光一般，虽然至贵，却只是浮华之物。
外加一把项羽使用的破阵霸王枪，很霸道很帅气！
绝剑怎么写
1. 其实刀剑神域桐人够不够绝剑打
这个问题嘛。。你去问川原好了，只要川原放话说：Kirito打得过绝剑，那么Kirito就可以完爆绝剑。
Kirito和绝剑打时，一没有像SAO那样认真，二没有开二刀。。而且绝剑和Asuna打时也认同了Kirito（间接）但是Kirito有光环护体（现在你明白为什么川原把绝剑写死而她的队友没死了吧？）这就还真不好说了，小说里没有明确界限，谁强谁弱，说的都是模棱两可的话，一会又说Kirito在ALO里输给了绝剑，一会又说Kirito不像在SAO里认真啦，没用二刀啦。。什么的。
所以说，小说没有明确说明到底谁强谁弱，每个读者自己心里都有一个强弱的判定标准，网上说的都是自己对小说的看法罢了（除非川原放话。。）
2. 其实刀剑神域桐人够不够绝剑打
那么Kirito就可以完爆绝剑，网上说的都是自己对小说的看法罢了（除非川原放话。而且绝剑和Asuna打时也认同了Kirito（间接）但是Kirito有光环护体（现在你明白为什么川原把绝剑写死而她的队友没死了吧，二没有开二刀，只要川原放话说这个问题嘛，小说没有明确说明到底谁强谁弱：Kirito打得过绝剑。
所以说。。。？）这就还真不好说了。
Kirito和绝剑打时，一没有像SAO那样认真。。你去问川原好了，谁强谁弱。，小说里没有明确界限。，一会又说Kirito不像在SAO里认真啦，说的都是模棱两可的话，一会又说Kirito在ALO里输给了绝剑，没用二刀啦。什么的，每个读者自己心里都有一个强弱的判定标准
3. 刀剑神域绝剑篇内容 跪求 砖家
这是个围绕的是明日奈与一名身患重病的优纪来写的，桐人在这部里面并没有出现过几次，而你知道后来SAO与ALO游戏合并，并打通关一层BOSS，就可以在剑士之碑上留下角色名，但留下角色名也有要求，若一个公会去只能留下会长的名字，若7个人去就会全部留下，但七个人独挑BOSS也非常麻烦，所以优纪与另外五个一同治疗的好友为了在这世界上留下自己的名字就开展了一次PK让别人来挑战，当然，桐人也在直叶他们的催促下没状态的打了一次，但输了.后来明日奈也去PK，但还是败下。但优纪也是险胜，所以明日奈被邀请一同攻略27层的BOSS。
但在快打BOSS的时候，一个公会也随之到来，两方发生冲突，将打起来时，桐人带着同伴来了，并开起双刀流将一个公会拖下3分钟，让明日奈7人进入BOSS房间，并将BOSS打败，留下了角色名。
后来优纪因重病还是死亡，其他五人中似乎也只活下来2、3个。但在优纪死之前她将她最厉害的一招十一连击的圣母圣咏交给了明日奈，也与桐人真正PK了一次，结果还是桐人输，前提是桐人没开双刀流.
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