请问可能的人怎么写?

1. 跟人的跟怎么写

2. 寻找人怎么写

3. 谁人怎么写

4. 别人的人怎么写

跟人的跟怎么写

1.写人的作文怎么写

同学们生活中会接触很多人，特别是自己熟悉的人。

他们有的勤劳，有的懒惰；有的处处为别人；有的时时为自己；有的铺张浪费，有的俭省节约……将身边不同的类型的人用文字真实地记下来，就是写人的作文。写人的作文应从以下四个方面注意把握。

一、抓住典型不放人物的思想品质和性格特征是通过一件件具体的事例反映出来的，所以，写人一定要抓住最能表面人物品质的典型来写，才能使人信服，活灵活现。最能说明人物思想品质并以此表现世事道理的事物，就属于典型的范畴。

“轰轰烈烈”的大事是典型事例，看似平凡实则包含着人物不平常品质的小事也是典型事例。俗话说：“一滴水可以折射出太阳的光辉。”

过一件典型的事写人，是“写人”作文的基本要素之一。没有典型，文章就平淡无奇，“写人”就推动了真正的意义。

塑造典型的目的是为了说明某一种事理，所以，同学们塑造典型时一定要结合生活实际，不能无中生有，捕风捉影。二、言与行中见个性 “言为心声”。

一个人的语言表达是展示他性格特征的镜子，正如鲁迅先生所说，人的语言“能使读者由说话看出人来”。所以，写人一定要重视语言描写，选择他有代表性的语句，来刻画他的内心世界，表现他的个性和思想。

语言要符合人的身份。作文中的人物的真实语言尤为重要，千万不可凭想像“张言李腔”。

除语言外，人的行为也是受人的思想感情支配的。动作描写对刻画人物性格、表现人物品质有着非常重要的作用，要描写人的行为，就必须细心观察人物的动作，精心选择最准确、最恰当的词组。

三、表里如一才是真用真情真言写人，首要的就是“真”。要把人写真，就要对所写的人物进行观察分析。

如何观察分析？除了对描写对象进行语言、行为和外貌的判断外，有时还要对他的内心活动进行一番推敲。这样，就可以表里如一地刻画出人物的品格。

我们读过的文章中，经常见到这样一类话：“我想……”，“他在心里盘算着……”，“老师的话又在我耳边想起”，“我的心里像打翻了五味瓶，酸甜苦辣一起涌上心头……”。这些都是在于人物内心世界的描写。

有了心理描写，作文就显得生活起来。四、千人不可一面写人，常常要描写他的外貌。

外貌的内容很广，如体态、容貌、衣着、神情等。抓住人物特点写好外貌，才能把人物栩栩如生地展现在读者面前。

描写人物的外貌，要抓住最突出、给人印象最深刻的特征。有些同学写人时缺乏真情实感，把别人写过的东西背出来便用。

描写人的外貌往往千人一面。什么“圆圆的脸蛋，水汪汪的眼睛，乌黑的头发”。

不管男女老少都一样。同学们如果对所写人物外貌进行认真的“捕捉”，就会发现，世界上没有两外貌相同的人。

描写因人而异，“千人一面”让人乏味。人的外貌各不相同，作文千万不能像列流水账，一样不少，从头写到脚。

实际上，“这一个”之所以不同于“那一个”，往往只体现在某一个或几个主要的特征中，眉毛胡子一把抓，外表写得很全，实际是湮灭了主要特征，达到应有的目的，所以，写人外貌时，一定要围绕文章主题的需要，抓住特征，善于取舍。其实描写人物并不是要你剖析这个人的每一根毛发，而是要抓住他的特点。

特点就在于少，在于精。比如你可以描写这个人有口吃，很害羞。

通篇只要强调他的口吃，口吃时的眼神，表情，举止；口吃时的氛围，在什么情况下口吃等等就可以了。这样别人就算不知道这个人的生辰八字，也会记得在你笔下有这么一个害羞口吃的可爱人物。

例文：“三人行必有我师焉”这是孔子所说的一句话。每个人都有老师，而根据自己的喜好，心目中的好老师也一一产生，我也不例外。

我心目中的好老师就是现教我语文的王老师—王淑英。她虽十分然严厉的要求着我们，但我深信“严师出高徒”。

她一直都要求同学们说话精炼，为了同学们的学习，老师把家搬到离学校不远的丰泽园居住，她不怕辛苦要求同学们多提问，不时主动联系家长，虽然她不是班主任，可是她的付出已远远的超过了班主任，这样的老师难道不值得我们赞扬、讴歌吗？记得在上学期期末考试的前夕，我的成绩明显下滑，王老师曾多次找我谈话，见没什么改进，就果断地与我的父母联系，并反映我在学校多个方面的问题及我上课时的表现，老师不仅提出了问题，还提出了不少的建议。使我记忆最为深刻的是父亲与老师的谈话。

王老师把我在初一第二学期的一篇作文《春意图》与父亲交流，我的父亲一听，愣了一下吃惊的说：“这篇作文你也知道。”当我回到家时父亲对我说：“你看你的语文老师多关心你呀！就连你初一的作文她还记得！”当时全班有46位学生，每两周写一篇随笔，如果真的算起来老师要记住多少篇文章啊！这样的老师真是可歌可泣，歌的是老师的品质，泣的是老师的辛勤。

记得在小学的时候，只要一上课就想快快长大，当一名人民教师。教师是多么容易当的呀！不就是动动嘴皮子吗？多练练绕口令就好了。

可如今我的想法的改变了，老师是这样的辛苦、这样的劳累，难道说这就是老师的命运？难道说这就是老师应该受到的苦、受到的累？不！不！不！你错了，这并不是老师的命运，。

2.“的”字的连笔字写法

“的”字的连笔字写法如下图：

拼音：de dí dì dī

部首：白

笔画：8

五笔：RQYY

笔顺编号：32511354

笔顺读写：撇、竖、横折、横、横、撇、横折钩、点

释义：

[ de ]

1.用在定语的后面。

a）定语和中心词之间是一般的修饰关系：铁~纪律。幸福~生活。

b）定语和中心词之间是领属关系：我~母亲。无产阶级~党。大楼~出口。

c）定语是人名或人称代词，中心词是表示职务或身份的名词，意思是这个人担任这个职务或取得这个身份：今天开会是你~主席。谁~介绍人？

d）定语是指人的名词或人称代词，中心词和前边的动词合起来表示一种动作，意思是这个人是所说的动作的受事：开他~玩笑。找我~麻烦。

2.用来构成没有中心词的“的”字结构。

a）代替上文所说的人或物：这是我~，那才是你~。菊花开了，有红~，有黄~。

b）指某一种人或物：男~。送报~。我爱吃辣~。

c）表示某种情况、原因：大星期天~，你怎么不出去玩儿玩儿？。无缘无故~，你着什么急？

d）用跟主语相同的人称代词加“的”字做宾语，表示别的事跟这个人无关或这事儿跟别人无关：这里用不着你，你只管睡你~去。

e）“的”字前后用相同的动词、形容词等，连用这样的结构，表示有这样的，有那样的：推~推，拉~拉。说~说，笑~笑。大~大，小~小。

3.这个用法限于过去的事情。

4.用在陈述句的末尾，表示肯定的语气：这件事儿我知道~。

5.用在两个同类的词或词组之后，表示“等等、之类”的意思：破铜烂铁~，他捡来一大筐。老乡们沏茶倒水~，待我们很亲热。

6.用在两个数量词中间。

a）表示相乘：这间屋子是五米~三米，合十五平方米。

b）表示相加：两个~三个，一共五个。

[ dí ]

1.真实；实在：~当。~确。

2.“的”字在口语中一般读阴平（dī）。

[ dì ]

箭靶的中心：目~。无~放矢。众矢之~。

[ dī ]

（外）“的士”（出租车）的省称：打~。~哥（称男性出租车司机）。

扩展资料

汉字演变：

4种读音分别组词语：

1.小的[xiǎo de]

旧时平民、差役对官绅自称之词。

2.有的[yǒu dì]

有目标。

3.伍的[wǔ de]

等等；之类；什么的：买个篮子，装点东西~。铅笔、橡皮、笔记本~。

4.的确[dí què]

完全确实；实在：他~是这样说的。这的的确确是宋刻本。

5.的当[dí dàng]

恰当；非常合适：这个评语十分~。

6.的证[dí zhèng]

确凿的证据。

7.目的[mù dì]

想要达到的地点或境地；想要得到的结果：~地。~是想探索问题的由来。

8.标的[biāo dì]

法律关系中权利义务指向的对象。如合同标的、诉讼标的。合同标的大多数是物，也有完成一定工作的行为，如买卖合同的标的是物，加工承揽合同的标的是行为。诉讼标的属于诉讼请求的范围。

9.的士[dī shì]

小型出租汽车。

10.娇的的[jiāo dī dī]

娇滴滴。娇媚柔嫩貌。

3.怎么写人与人之间的作文

黄昏下，对路过的每一个行人微笑，不能这么乱丢垃圾。我感到惭愧极了！在这个哑爷爷面前，虽然看起来若不禁风。”

老爷爷在我的心目中顿时高大了许多。有一次，他们实现自己的生存价值，更加热爱这个地球。我们常说“保护环境，从我做起”，但又有谁敢说自己比这位口不能语的老爷爷做得更好呢，她的爸爸有时会给杂志社投稿，但是，却没有一丝对生活的气馁。他的女儿比我小，所以会经常会问我一些问题，让他与我们没有距离。不过她爸爸有时会看起来很伤感，但在乖巧的女儿和贤惠的妻子的坚持下，也充满了生活的“斗志”。虽然一辈子只能坐在轮椅上。

他用他的微笑证明他和我们普通人丝毫没有距离，我顿时涨红了脸。此时他又向我微微笑，他们坚强，他们勇于抗争，然后我随手把手中的餐巾纸扔在地上。刚前进一步，他却依依呀呀地叫住了我，并微笑着捡起那张被我扔掉的餐巾纸，我们俩很合得来人与人之间的距离

人与人之间都有距离，差别只在于这距离是远还是近。人与人之间没有距离，原因在于他们之间的心灵是联通的。

家后面的院子里，租住着一户外地人家。一家三口过得很美满，尽管父亲是一个残疾人。他作为一个残疾人，却比普通人更注重环境保护，是一个老爷爷，他不能说话。每天去上学，或放学，都会看到他站在敬老院门口。虽然，我至今仍不知道老爷爷究竟姓甚名谁，也有一个残疾人，我放学经过的时候，我们互相用微笑打招呼，赚点钱补贴家用，一直有一股力量默默支撑着他，仿佛又在对我说？

十字路口的敬老院里，可是扳手腕的力气居然比我还大。可能是因为她的爸爸的缘故吧。她不仅要管好她自己的？是老爷爷让我真正明白了“从我做起”这四个字。我们应该向他们敬礼，但他却在我的记忆中留下一个深深的脚印。我每天在路口看到他，就像是每天都可以看到自己至亲的人，还要照顾好她爸爸。

即使是这样，却从不向生活低头？我们和他们没有距离：“没关系的，向他们的的顽强意志看齐，是妻子的爱。不是吗，不管是她还是她妈妈，还向我摇了摇手，自然关系也不错，但脑和手都好好的呀，下次不犯就好了，每当我放学回来，不是吗，也包括我。虽然他不能说话，但他用他的微笑温暖每一个行走在寒风中的人。她给我的印象就是文静、坚强。

是女儿的爱，可以看到他在帮一旁的妻子折伞，他也在替他的家出一份力。遇见他的时候，没有心的距离。邻居叔叔和老爷爷就是最好的证明，他们乐观，是邻里的爱，他比划着，我知道了，他会对我微笑。我始终觉得，在这笑的背后

4.写一个人的特点作文怎么写

我的爸爸

我有一个不爱争辩，也不怎么会说话，却很有耐心的人。

有一次，爸爸没有上班，结果没有看见卫生间里面堆放着一些脏衣服，因此受到妈妈的严厉责备。

那天早晨，他起床后与往常一样，吃好早饭就去上班了。来到厂里，那里的人对他说：“老詹，今天没有什么事情可做，所以厂长说今天放假。你可以回家去休息了。”他就回到家里休息了。由于，那几天他干活干得实在太累了，所以回到家里就到床上倒下就睡觉。他一直躺到下午二点才起来。自己到厨房烧了一点吃的。然后他去田里干活去了。他在田里又是拔草，又是放水，还要施肥……一直做到了四点半才回家烧饭。五点钟，妈妈回家了，他看到爸爸已经在家里烧饭就问：“今天，你怎么这么早就在家里了。是休息了吗？”爸爸说：“是的。今天厂里没有活干，所以就放了一天假。”这时，妈妈看到卫生间里的脏衣服没有洗，于是，她大发雷霆，大声吼了起来：“怎么，你今天休息？你在家里干了哪些事情，怎么这些脏衣服都没有洗呢？你老实说你在干什么？”爸爸一声不吭，只是默默地烧饭炒菜。妈妈更火了，骂得更加厉害了。但是爸爸就是不开口，不为自己辩护。我想爸爸的脾气真好，于是，我对妈妈说：“我放学回家时看到爸爸在田里干活，你可以去田里看一看就知道我说的话是真的。”妈妈果然走到门外田边去看了一看。她回家时火气全消了，不好意思地对爸爸说：“你真好，怎么不把真相跟我说一说呢？还是孩子好，我才没有错怪你了。以后有什么事情要对我说一个明白。”爸爸还是没有说，只是憨厚地笑了笑。

我们那里的人都说我爸爸是一个老实人，脾气好。我的爸爸就是这样一个人。

5.写别人的优点和缺点怎么写

承认她的努力，在学习这一方面要赞扬她，其次在人际交往，与同学的交流方式，应该有所改善。

评价优点

1、性格热情开朗，待人友好，为人诚实谦虚。工作勤奋，认真负责，能吃苦耐劳，尽职尽责，有耐心。具有亲和力，平易近人，善于与人沟通

2、性格开朗，思想正直，诚信，稳重。工作认真踏实，责任心强，善于独立思考，分析问题，解决问题。有强烈的集体荣誉感，较强的社会适应能力，良好的团队精神。能够吃苦耐劳，愿意尝试各种挑战。

3、自学能力强，善于思考，吃苦耐劳，有良好的沟通能力，善于与他人相处，富有团队合作精神，热爱运动。

评价缺点

1、办事比较死板，有时容易和人较真。

2、什么知识或专业都想学，什么也没学精。

3、容易提出不同意见，导致经常得罪人。

4、不太善于过多的交际，尤其是和陌生人交往有一定的难度。

5、办事比较急，准确性有时不够。

扩展资料

优缺点比较法

该方法的具体做法是：罗列出每个人的优缺点进行分析比较，并按最优、次优、一般、较差、极坏五个等级对每个人的特点进行评分，对每个人的各项得分加总，得分最多的人为最优秀的。

6.写给最爱的人的情书要怎么写

：这也许是命运，也许是神迹，今生我们可以穿越人海相遇，能够在相同的时空中共同存在，甚至能感受到你的心跳和呼吸。对你而言，这也许最多只是命运的安排，只是旅程中最为短暂的一处停留，于我，却是命运女神的嫣然一笑，是千年祈愿的一朝得偿。如果与你相遇要耗费千年的时光祈祷，那么为了博你的笑颜一展，我可以再次祈求千年，经历时间的轮回，守望你的转世或永生。

当你静静走过我的身边我确信，我听见了百合花开的声音，你无意间的一次回眸，却吸引我久久伫立、凝视。

每次远远望着你时，心跳总会莫名加快，我的视线如此地被你吸引，却无法引起你的注意，这样的折磨如果使我带着对你的不舍和期待死去，也许倒成全了我的幸福。

我想永远守望你的侧脸，那每一根温柔的线条和每一种再细微的表情都已铭刻在我心里，就算经历百转千回也再难以抹去。

哪怕不能得到你的垂爱，只是让我守护你，也能让我无憾。你像从天而降的天使，降临在我的生命里，那样突然，那样美丽，让我不知所措，我想成为你的一部分，就算只是羽翼上的一片羽毛，也能让我感到满足。

我喜欢你，却不知道是从什么时候开始，仿佛是一夜之间的事情，仅仅是听到你的名字就让我的心里有异样的感感觉，仅仅是看到你的容颜就让我没办法挪开眼睛。

我喜欢你，却不知道是为什么。我只是在神的指引下，无条件地默默喜欢着你。只要是你的一切，我都渴望了解。那份迫切的心情，让我忍不住想成为你道路上的一株无名植物。就算在你注意到我之前就已被太阳烤干，，就算在望到你的身影经过之前就已被狂风吹倒，也愿意带着心中的期盼长久地立在路边，直到与你相遇的一刻成为永恒。

只要能和你一起，我就能放弃一切。渴望着成为你眼中唯一的风景，却没有办法让你回头看一眼一直在身后凝视你的我。不知不觉中，眼里能看到的，只剩你一个人而已，我拼命掩饰着这份心情，但欺瞒所有人也无法骗过自己。所以你是我所有的梦想。

你是我梦中沉睡的公主。为了能让你安心入梦，我愿意选择不再醒来。直到一位王子温柔地吻醒了你，我守护你的使命就此失去意义，那么我将带着对你永远的柔情和思念，在黑暗中坠落，宁愿面对无边的暗夜也不要苏醒，不要回到那个没有你的一颦一笑的世界。

你看的见吗？我的心。你听的见吗？我的声音。那就请你深深地凝望我一眼，哪怕只有一秒，也将化做我生命中的永恒。

跟人的跟怎么写

寻找人怎么写

1.寻人启事怎么写

寻人启事模板：

寻人启事：***，女，67岁，身高一米五五左右，神志有时不清，穿灰的确凉中式罩衫，黑裤子，灯芯绒圆口布鞋，耳聋，牙齿已全部脱落，豫西口音，带一根木质拐杖，于二月三日出走至今未归。有知情者请与市机械安装厂联系，定有重谢。联系电话：***传呼：****年*月*日

注意要点：

1、寻人启事首先要在正中间醒目的位置写上寻人启事的标题，好让别人知道所以的到底是什么。左上角放上被寻人的最近照片，中间文字为被寻找人的特征，年龄，身高等最基本的资料信息。

2、在寻人启事的左上角放入所寻的人的照片。放入的照片一定要选择失踪者最近的照片，而且照片一定要清晰，五官特征一定要可以看的清清楚楚，能够轻松的让人能够识别认知。

3、在寻人启事的正文上要写明失踪者的主要特征，姓名，性别，年龄，身高等基本信息。而且要在文字表述里，将失踪者的外貌特征以及体态描述清楚。比如有什么特殊的地方，特殊的胎记，或者有没有什么随身的物品，身体有无残疾，失踪的时候，穿什么样的衣服等。

4、为了能更快的找到失踪者，能够让更多的人来帮忙寻找，可以写上一定的报酬。报酬应该写在正文的最后，写上重谢或是当面重谢等字样。

5、最重要的一点是一定要写上失踪者的亲人的联系电话，能够让别人在找到失踪者后更好的联系上失踪者的家属或是朋友。还可以写上其他的联系方式，方便联系。

拓展资料：

寻人启事是指人走失或下落不明，希望公众帮助寻找而使用的应用文书。它可以张帖在有关人员的失散地点或人口集中的繁华闹市，也可以在报纸上刊登或在广播、电台播放。张贴、刊登或播放寻人启事时一般附有照片。

寻人启事是发布寻人启事寻人，是失踪者及其亲友间相互寻找的一种基本手段，以各种形式的寻人启事对失踪者展开寻找，如：各地粘贴寻人启事宣传单、报纸寻人，广播电台寻人、电视台寻人、以及寻人启事网络寻人找人，都是大部分失踪者及家属的一种基本求助寻人渠道。

根据走失的原因，寻人启事可分为故意走失和无意走失两种。因家庭纠纷或与他人发生矛盾没有解决而出走的称故意走失；因年幼无知、老年痴呆或精神不正常等疾病引起的下落不明称无意走失。

2.《寻找》的作文怎么写

我总是很反感别人说“现在的孩子真是太快乐了，从来没有体会过艰苦”这样的话。是的，我们与“前辈”们相比，吃得饱，穿得暖，可以无忧无虑地生活、学习。可是，真的是这样吗？

早晨·狂风肆虐

天气不好，又能怎样呢？背起书包，啃着最爱的小面包，睡眼朦胧地上学去。一路上，狂风卷着无数东西，飞快地向我身后掠过。时不时几粒细小得难以察觉的沙子发疯似的直往我眼里蹿，又痒又疼，却不敢冒着极大的危险空手骑车，只好学习吴斌师傅，“面对迎面而来的‘不明飞行物’，把车停稳，保障车上每一名乘客安全（事实上仅此一名）”。我笑了笑，猛踩着踏板，向前飞奔而去。我，就是快乐的逆风少年。

我感受到了快乐，那是炎炎夏日里的风，“不幸遭遇”里的自我调侃，逆风追梦。

中午·云淡风轻（励志天下）

吃着和往常一样的套餐，和邻座“语不惊人死不休”地聊了起来。我总是热衷于此，也常为此付出迟到的代价。因此，饭后便成了我的运动时间。大步流星地奔跑在冷清清的校园里，以“迅雷7”都不及的速度抵达了教室，结果通常会是这样：我上气不接下气地冲进去，两秒钟后铃声响起。我朝着刚刚走进来的老师，调皮地微笑。

我终于认识到了快乐，那是在吃饭时能够畅所欲言，一天的生活普通平淡。试问，一味追求特殊的人，得到的仅仅只是惊喜吗？

傍晚·凉风习习

我一个人，慢慢地骑着车，回家去。我静静地回味这一天，不，是逝去的光阴！我好像找到了很多快乐，它们简单地埋在生活中，只要轻轻拂去生活上的灰土，它们就会蹦出来，扑到你身上，让你捧个满怀。可是，找到快乐的我，为什么怎么也快乐不起来？在脑海反复多搜索中，我找到了答案：我的快乐根本不属于自己，我一直在“替别人快乐”。每天拼死拼活，在考试中取得好成绩，家长乐开了花，可是自己呢？连强颜欢笑都难，更别提快乐了。参加各种艺术班，家长是有面子了，可是自己呢？学习伤不起，家长的批评更是伤不起啊！

我似乎真正明白了快乐的含义，可又能怎样呢？只有那淡淡的斜阳，还有那缕缕的清风，从背后直抵心扉，来抚慰我的点点忧伤。

我的快乐，你去了哪里呢？

点评：本文立意高且奇，在前两件事中，作者体会到了快乐，最后一件事中，作者陷入了深深的人生思考中，突出了文章“寻找”这一主题。文章线索清晰，结构严谨，有一定的思维高度。希不断进步，写出更有深度的文章来。

3.作文寻找

◆寻找狂风怒吼，乌云密布，滚滚翻腾，好似千军万马奔驰疆场，挥舞战刀，撕杀不停。

寒光一闪，一把利剑劈向天空，一声巨响震耳欲聋。倾盆大雨飞泻而下，硕大雨点不顾一切砸向万物与生灵。

他突然睁开双眼，怒目圆睁，虎视天空，仰天大喊一声。他拼命的飞奔，任其风吹雨打的欺凌。

一个有远大理想的灵魂，在也压抑不住自己原有的本性，冲出束缚的外壳，膨胀的欲望在升腾。他要去大自然里寻找自己想得到的光明。

他不要唯命是从的听别人的摆布，被别人呼来唤去的日子不在有，阿姨奉承不是他的本性，在也不需要去点头哈腰的去讨好别人的请求。他要冲出象牢笼一样的怪圈，去寻找属于自己的那份自由。

他要去寻找曾丢掉的自尊，他要去寻找失落的真诚，他要去寻找实现自己理想的天空，他要去寻找超越自我的理由。他要去寻找灵魂深处的修养，他要去寻找人性化的境界，他要去寻找人世间的文明。

他要去走自己的路◆寻找春天总是想春天对于我来说很近，很近，就好像我们每天吃饭去拿筷子一样，也许是人的想像总是在一个时间里与现实的生活不同吧，或者说人总是想像美好的一切，却忘记了脚下的路如何的去行动吧！有时候想春天，一副多少美的图面，是那么的生动，那么的让人开心！然而在寻找春天的时候，却从来没有想过冬天会来，可是它还是来了，也许是我对春天有太多的感情，舍不行它走，但是有的事情真的不是我能左右的，就像我不能说生命是什么，而我只能说生命像什么一样，总是用一种事物去说明另一种事物存在，从而带给现实的生活的一种意义，自从冬天来之后，更多的是风雪交加，多少个这样的晚上我伴着这样的天气而睡下，一个人想到了许多，从而从我的一种寻找理想境界中懂得了很多，原来人生也是如此，总认为许多美好的事情会与我拉手，当我与它在没有相遇时就要说在见了，心里不免有点难过，有点失落…… 当我完全的明白，没有完美的人时，我才真切的感受到，其实在人生的每一个小站，都可能有冬天来光临，因此要学会去接受，就是在我们不想让它来时，可是它还是来的同时，我们要想好用一个怎么样的心态去面对它，而不是总是抱怨生活的不平，不公，如果老是做这样的挣扎的话，还不如用更多的信心去面对要面对的事情，人有时候总是这样，明明是不想面对的事，可是它偏偏要让你去面对它，也许在我寻找春天的同时，我要感谢冬天，感谢它带给我的风，带给我的雪，让我在想像的生活中活的更现实些，更踏实些，从而更加明白人生的真谛！◆寻找生命的归宿用心留恋过河中的水草了吗？顺着水流做出摇摆的姿态，舞姿轻盈曼妙，让人遐想它们就是一个个生动鲜活的舞女。观其身影欲窥其心，轻抚河岸的栏杆，把头靠近，慢慢地将耳朵伸近它们，一定会听到他们轻轻的歌唱。

我知道它们在享受生活了。这就是水草的生命归宿，既有舞蹈，又有歌唱。

看过白鹭成行，雁群阵阵，在秋去冬来之际，鼓舞起全身的气力，朝着一个不变的方向前行。不考虑前行中的路途遥远，行程艰难，只为一个梦的实现，有梦就有远方。

我想，那个草长莺飞、花团锦簇、蝶飞燕舞的水乡江南就是它们一直寻找的归宿吧。这就是大雁的生命归宿，融合着坚持不懈的飞翔。

世间万物相吸相引，共生同灭，无所区别。人也一直在寻找最好的归宿，但如何找？在哪？人这一辈子，应该好好理解生活的健康状态到底是一种怎样的哲学，有了这样的理论基础，再结合短暂的一辈子人生这样的实践过程，生活就应当是美满而美丽的，也许这就是我们需要的人生归宿吧。

漫漫人生其实何其短暂，当错误临头的时候，我们就发现上苍赋予我们的时间是这样的轻易流失，“逝者如斯夫，不舍昼夜。”如此就更应该思考生活。

奥林匹克运动会在北京举行，拉近了与我的距离。家门口的一场比赛，中国人更加看重的是一种精神，而非利益，所以一个非常温馨的名词——享受运动，就频频在耳畔响起。

北京奥运会的举办成功其中一个重要的参考依据就是我们把奥运会比赛回归到体育运动的本身，体现出了一种体育与生命相辅相成的关系。把运动当成比赛那是经济事业，把比赛当成运动，那是生命事业。

感谢北京奥运会带给世界人民对体育运动的全新理解，感谢主持人对这种本质精神的正确注释。其实任何一种生命的存在应该都是享受，当我们思考的神经准确触摸到享受生活的脉搏时，我们就走进了正确的生命轨道。

生活的质量在日渐提高，生命的抽象长度在逐渐伸长，我们知道这是一种意识的觉醒和行为上的改变。回眸历史我们会看到一行行清晰而深刻的脚印，那是古代先贤用个人生命丈量和还原的出的人类生命的形象状态，是最美丽的生活原貌，它们同时也在告诉我们生命是鲜活的，是要人类用热情和智慧才能延续的。

“采菊东篱下，悠然见南山。”一个真正享受生活的田园圣者，用平凡淡定的心灵包容生活的庸俗丑陋，从飘然起伏的胡须中，从悠然从容的步伐中，我们看到了一张俯视生活的笑脸，其超然的胸襟和享受的心态是在生活迷雾中跌跌撞撞人们的楷模。

后人记住的不是抱怨生活的人，而是热爱生活的人，历史为此记住了陶。

4.寻人启事怎么写搞笑篇

寻人启事怎么写

方法/步骤

•1

寻人启事的格式。对于寻人启事来讲，我们所要面临的阅读群体不一样，所要采取的格式也不一样。例如我们要把寻人启事登在报纸上，或者是在网络上，亦或是用纸打印出来到处张贴的方式。所以，选择的方式不一样，那么选择的写招人启事的格式也不尽相似。今天，我们是以张贴的方式来为例。

•2

既然以张贴式为例，大家就要看一下它的格式了。这个格式依据下面的图里的方式！中间部位写寻人启事，左上角放上被寻人的最近照片，中间文字为被寻找人的特征，年龄，身高等最基本的资料信息。

•3

照片的选择。对于被寻找的人来讲，一定要放最近的照片，而不要放以前的照片，否则大家即使是看到了这个人，也因为放的是以前的照片错失了认知的机会和可能。所以，照片不仅要近期的，而且要清晰，五官可以看得清楚，以便让看到的人辨别认知。

•4

如果因为被寻找的人，没有近照的情况下，那最好是就要在文字表述里，把所有的被寻找人的外貌特征以及体态写清楚。例如，有什么特殊的地方都要写出来，脸上有无特殊的胎记，或者是脖子上有无其他特殊的东西，身体有无残疾，失踪的时候，穿什么样的衣服等都写清楚了。

•5

以上的所有的信息都罗列完了后，就要明白，人们贴出来这张寻人启事是希望得到有效的帮助的，所以，那些给了我们援助之手的人，就应该得一定的报酬。因此，在寻人启事的最下面，一定要写上重谢，或者是当面重谢等字样，以表达我们对其帮助的热切之心情。或者是也想上，提供了帮助信息的人，也要给予一定的回报。

•6

最重要的一点就是，一定要在寻人启事上写上被寻者的亲人的电话，如果需要提供帮助的人需要找谁联系等信息，例如寻找者的电话号码，或者是其他的能够联系上的方式。最好也写上，让其失踪或者是赌气离家的人看到启事后，请与家里人联系等，以感情之事而召唤之回归。

5.作文：寻找

寻找

人生就是一场旅行，目的地不是我们的终点，沿途的风景才是这一生该寻找的、该珍藏的。

踏着晨露寻找夏的影子，却发现满地飘落的香樟叶，绿的、红的、还有绚烂的夏天的色彩。猛然想起日历上的日期早已过了农历的立秋！

秋天？可明明还是伴着蛙声入睡的，可明明还有午后刺眼明媚的阳光，可明明还没寻找到夏的影子。

像绚烂的夏叶，披着一身夏天的阳光寻找夏的身影，却早早地飘落在了秋的足迹上。走过四季，来到下一个夏天。

哦，原来夏天一直都在我心中啊！这最灿烂的阳光一直伴随着我。

就算有秋的萧瑟，人生又怎能时时得意？不如把人生看作一座大山。山顶的风景固然是我们的追寻的美丽，但这美丽的后面总是一条下山的道路。可能蜿蜒崎岖，可能荆棘丛生，但若没有这样的一条道路，我们又怎么能到达下一个山顶去欣赏新的，也许是更美丽的风景呢？一路平坦的旅行决不是旅行家们所寻找的，一点意外、一点冒险、带来一点刺激，增添一份色彩，这样的旅行才是不枉此行，这样的人生才是意趣丛生啊！

就算有冬的寒冷，腊梅照样吐露芬芳。暖棚里的花朵虽然娇艳动人，但何时能与白雪共舞一曲，去创造白色世界里的美丽神话？只有经历严寒的腊梅才能伸展骄傲的枝条，在寂寞的季节写下自古以来被赞颂的不屈不挠！生活里需要这样的不屈不挠。在困难面前，昂首挺胸，别轻易退缩，用尽全身的力量向腊梅学习，在寒冷的季节写下自己的不屈不挠。冒险家的旅行就是在荒芜的沙漠里寻找绿洲，来之不易的喜悦才值得被纳入人生的旅程。

就算有春的短暂无奈，时间的脚步不会在百花齐放，草长莺飞的季节写下句号。何不潇洒地放手，去迎接更美好的下一个春天？无奈的事情有许多，就像旅行的列车不会驻足在一个景点，因为下一站会有更美丽的风景等着我们.人生有得必有失，“不因物喜，不以己悲”的豁达才能帮助我们寻找到真正值得珍藏的东西.

走过秋、冬、春，我的夏天在哪里？寻找的道路是辛苦的，但我知道明媚的阳光就在下一个季节。

一路上，我就像这夏叶一样啊，将带着未实现的梦，走过四季，重新来到有梦的季节，完成未完的梦，寻找新的梦！

6.怎么写以寻找为题的作文

寻找一丸冷月，希望被月光锁住。看月挂中天，清辉如诉，落影成双。抑或寻找一树杨柳，看那柳条轻舒，婆娑起舞中飘风戏月的惬意和天寓河底，池底深处柳摇水中的静谧。

寻寻觅觅，在无数次寻找中获得，在多少次磕磕碰碰中站起。在跌宕起伏中成长，如浴火凤凰在涅磐中重生。寻找使人生有了意义。寻找，使我们活出价值，活得精彩，活得释然。

寻找知音，奏响鸣琴，活出人生的价值。

“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”贾岛，在寻找知音的旅途中踽踽独行，泪洒秋山。“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断由谁听。”辛弃疾，用他的瑶琴奏响了渴求知音的最强音。恨无知音赏，这样的人生是痛苦的。这样的人生仿佛是一盏油灯，心油耗尽灯即枯。给自己寻找知音，才能更好地展现自己的价值。且看俞伯牙和钟子期演绎的高山流水，鲍叔牙和管夷吾的不离不弃。苏秦和张仪深刻而伟大的友谊。他们无不活出了自己的价值，努力寻找知音，活出自己的价值。

寻找对手，磨出火光，活得越发精彩。

瀑布寻找悬崖作为对手，在他纵身一跃时才能制造出银瓶乍惊，金溅玉式的壮丽。爬山虎寻找高远的篱笆作为对手，在它奋力攀爬时才营造出绿色满庭的怡然。电钻寻找墙壁作为对手，在剧烈的震动中打开了一个个光明的通道。我们因有了对手，在竞争的过程中才更加精彩。当然，我们寻找对手并不是为了逞一时之能而四面树敌八面威风。我们寻找对手只是为了在摩擦学习中擦出智慧的火花，然后各得其所。寻找对手，在火光中吸取智慧的色彩。

7.关于寻找为话题的作文

寻找生活在行走，在寻找，在夕阳中诉说人生的段落 ----题记独自一人的生活难免有些时候使我倍感压抑，寂寞.但更多的则是安全与快乐. 我还是那样一如既往的喝着我的苦咖啡，听着我的音乐，写着我的涂鸦，按部就班的生活着，百无聊赖的虚度着宝贵的时光，迷茫地晃荡在人生的路途上.走呀，走呀，走。

一个二十岁的男子恬不知耻的向长辈索要金钱以兑现我的物质欲望，过着过度消费的物质生活.其实，我并不以可观的成绩为代价踏入名牌大学的门槛，可是用来包装自己的一切均是名牌；我也没有坦荡亦或是光明的前途供我走下去，只是一天天浑浑噩噩的过着颓废主义者的日子；没有可以炫耀或相濡以沫的朋友知己，没有可以牵肠挂肚的女友.我所拥有的只是一颗孤傲和冷漠的心，带着隐忍的态度，独自行走在人生路上的躯体.有时候倍感艰难，更多的则是要忍受孤独与寂寞，甚至失望. 可是我依旧在寻找，寻找暗无天日的写作.也许现在的写字是我唯一的嗜好.在比较封闭的日子与空间里我不明白其中所包含的意义.虽然我是一个低调的人，可是我知道它是属于我，起码现在它属于我. 这是个热翳的夏日.这是个寂寞难耐的夏日，这是个颓废亦或是空间的夏日.我知道自己将在这热翳，寂寞与空间的夏日里无所顾及的度过整整两个月百无聊赖的生活. 生命的颜色似乎已经退却，每天都一如既往.写够几千字的琐碎往事，冲两三杯速溶咖啡一盘盘喋喋不休的磁带不厌其烦的播放着意大利古典音乐，读几千字的小说，与他人说着与自己毫无相干的话语，感受阳光的灼热与心情的躁动.当惨淡的月光洒向大地之时，当四周充满寂寥之时，夜深了，疲倦了，于是这一天也该结束了. 生活如此平淡，告别人欢声笑语的校园生活，诀别了我的高中生涯，终于踏出繁哗与喧嚣，可是这一步又未免有些单调，迷惘.愚蠢的我明知前方的路不知在哪里，却执拗的头也不回.这是背水一战所必须付出的代价.别无选择. 中学时代仅仅是改变自己的时代.告别了，即使未曾改变亦或是改变的如何，其实都不重要，也不值得留恋.大学时代也仅仅只是炼造自己的时代.虽然处于青春年华的我们对它有所向往，但它并不意味着那就是最后的据点.其实，这一切不过如此而已.重要的是应该考虑如何走下去. 明明知道摆在眼前的路有很多条.但若要我选择，我会踏进茫茫大漠.因在大漠中行走才会留下脚印，是自己的脚印，回首望去，可以看到自己留下的曲线是一种安慰.毕竟是属于自己的阴极，虽历尽艰辛，但后味甘甜.你知道，它对你有意义. 我晓得这样的现实. 当一个人高高在上之时，当一个人达到名利双收之时，这个人就不在是以前的他了.所有的事情都边的微乎其微，所有的坎坷都变的一帆风顺，所有的一切都面临着重新的洗牌.这是很残酷的，但却是必然的. 不过，人活着的一生无非都是在遵循着抛物线的轨迹.当达到颠峰的人赢得名利双收的瞬间无非是个短暂的停留，昙花一现之后的惆怅与落空之后的感叹又是何等的难以启齿？！就连炫耀之时也会句的羞赧与尴尬. 他人的訾议亦或是唾骂，名与利在闲言碎语中被沉淀，被淡泊，被遗忘.只有自己会记得.然而记忆只会让人感到力不从心，已经无力东山再起，只好向命运屈服.生不带来，死不带去.其实生命与生活同样平淡.一切只不过是风中之尘，稍纵即逝。

可是，我们依然不惜生命与时间为代价，拼搏，奋斗.其实为的只是从中获取生存的物质与精神.高贵与平庸原本是对立，可它们在生命的的范围内二者却空前的统一.毕竟最终的结果是一样的.殊途同归. 年轻时的心潮澎湃与不知疲倦的奋斗唯一能够忘却世界的荒芜与叵测.当真正的得到之时，才忽然明白，一切不过如此.不过如此而已.在寻找，在行走，人山人海.拿着车票微笑着等待，等待着改变命运的时刻，等待最后的泅渡.然后慢慢消沉，被时间遗忘.只有自己曾记得.翻开陈旧的记忆，对自己讲述不为人知的故事. 夕阳倏然消失在绚烂的晚霞之中，只留下淡淡的余晖迎接着黑暗与寂静的到来.一切顺其自然以寻找为话题作文寻找——亮丽人生的催化剂如果人生是万紫千红的百花园，那么寻找就是一只引路的小蜜蜂。

只有通过它，才能在这偌大的百花园中找到属于你的那朵亮丽的鲜花。如果说人生是宽阔的大海，那么，寻找便是一艘远航的巨轮。

只有乘坐它，才能经得住大海上的风吹浪打，最终安全地抵达成功的彼岸。如果说人生是一部宏伟的史诗，那么寻找便是一位才华横溢的智者。

只有通过他，才能品位出史诗的浩繁。人生在世，短短的几十年，弹指一挥间，就生命的本身而言，它是很普通的。

但，我们完全可以人为地扩大生命的内涵，使我们的人生之路亮丽多彩。寻找变是开启这神圣之门的金钥匙，是使人生之路亮丽多彩的催化剂。

因为寻找，马克思在大英图书馆查阅图书两万多册，记录资料五十多本，在地上留下两道深深的印痕，最后写成伟大的《资本论》。因为寻找，李时珍踏遍祖国大部分的土地，向各路人员请教，辛勤查阅前世书籍，甚至亲口品尝草药的味道，以身试毒，终留下传世巨著——《本草纲目》。

寻找之对于人的重要性，由此可见一斑。历史上，也曾有许多的有智之人，因为不寻找，从而使。

8.寻找一段描写人的文章

《福楼拜家的星期天》福楼拜家的星期天

那时福楼拜住在六层楼的一个单身宿舍里，屋子很简陋，墙上空空的，家具也很少。他很讨厌用一些没有实用价值的古董来装饰屋子。他的办公桌上总是散乱地铺着写满密密麻麻的字的稿纸。

每到星期天，从中午一点到七点，他家一直都有客人来。门铃一响，他就立刻把一块很薄的红纱毯盖到办公桌上，把桌上的稿纸、书、笔、字典等所有工作用的东西都遮了起来。他总是亲自去开门，因为佣人几乎每个星期日都要回家的。

第一个来到的往往是伊万•屠格涅夫。他像亲兄弟一样地拥抱着这位比他略高的俄国小说家。屠格涅夫对他有一种很强烈并且很深厚的爱。他们相同的思想、哲学观点和才能；共同的趣味、生活和梦想；相同的文学主张和狂热的理想，共同的鉴赏能力与博学多识使他们两人常常是一拍即合，一见面，两人都不约而同地感到一种与其说是相互理解的愉快，倒不如说是心灵内在的欢乐。

屠格涅夫仰坐在一个沙发上，用一种轻轻并有点犹豫的声调慢慢地讲着；但是不管什么事情一经他的嘴讲出，就都带上非凡的魅力和极大的趣味。福楼拜转动着蓝色的大眼睛盯着朋友这张白晳的脸，十分钦佩地听着。当他回答时，他的嗓音特别洪亮，仿佛在他那古高卢斗士式的大胡须下面吹响一把军号。他们的谈话很少涉及日常琐事，总是围绕着文学史方面的事件。屠格涅夫也常常带来一些外文书籍，并非常流利地翻译一些歌德和普希金的诗句。

过了一会儿，都德也来了。他一来就谈起巴黎的事情，讲叙着这个贪图享受、寻欢作乐并十分活跃和愉快的巴黎。他只用几句话，就勾画出某人滑稽的轮廓。他用他那独特的、具有南方风味和吸引人的讽刺口吻谈论着一切事物和一切人……

他的头很小却很漂亮，乌木色的浓密卷发从头上一直披到肩上，和卷曲的胡须连成一片；他习惯用手捋着自己的胡子尖。他的眼睛像切开的长缝，眯缝着，但却从中射出一道墨一样的黑光。也许是由于过度近视，他的眼光有时很模糊；讲话时调子有些像唱歌。他举止活跃，手势生动，具有一切南方人的特征。

接着来的是左拉。他爬了六层楼的楼梯累得呼呼直喘。一进来就歪在一把沙发上，并开始用眼光从大家的脸上寻找谈话的气氛和观察每人的精神状态。他很少讲话，总是歪坐着，压着一条腿，用手抓着自己的脚踝，很细心地听大家讲。当一种文学热潮或一种艺术的陶醉使谈话者激动了起来，并把他们卷入一些富于想象的人所喜爱的却又是极端荒谬、忘乎所以的学说中时，他还变得忧虑起来，晃动一下大腿，不时在发出几声：“ 可是……可是……”然而却被别人的大笑声所淹没。过了一会儿，当福楼拜的激情冲动过去之后，他就不慌不忙地开始说话，声音总是很平静，句子也很温和。

左拉中等身材，微微发胖，一副朴实但很固执的面庞。他的头像古时意大利版画中人物的头颅一样，虽然不漂亮，但表现出他的聪慧和坚强性格。在他那很发达的脑门上竖立着很短的头发，直挺挺的鼻子像是被人很突然地在那长满浓密胡子的嘴上一刀切断了。这张肥胖但很坚毅的脸的下半部都覆盖着修得很短的胡须，黑色的眼睛虽然近视，但透着十分尖锐的探求的目光。他的微笑总使人感到有点嘲讽，他那很特别的唇沟使上唇高高地翘起，又显得十分滑稽可笑。

渐渐地，人越来越多，挤满了小客厅。新来的人只好到餐厅里去。这时只见福楼拜做着大幅度的动作（就像他要飞起来似的），从这个人面前一步跨到那个人面前，带动得他的衣裤鼓起来，像一条渔船上的风帆。他时而激情满怀，时而义愤填膺；有时热烈激动，有时雄辩过人。他激动起来未免逗人发笑，但激动后和蔼可亲的样子又使人心情愉快；尤其是他那惊人的记忆力和超人的博学多识往往使人惊叹不已。他可以用一句很明了很深刻的话结束一场辩论。思想一下子飞跃过纵观几个世纪，并从中找出两个类同的事实或两段类似的格言，再加以比较。于是，就像两块同样的石块碰到一起一样，一束启蒙的火花从他的话语里迸发出来。

最后，他的朋友们一个个地陆续走了。他分别送到前厅，最后再单独和每个人讲一小会儿，紧紧握握对方的手，再热情地大笑着用手拍打几下对方的肩头……

寻找人怎么写

谁人怎么写

1.有谁人告诉我写作文怎么写

“生活处处有语文”是的，像空气般无处不在。小至平常的交谈，大至史书的记载，都离不开语文。

语文是博大精深的，汉字是古老中国的传统。可炎黄子孙们却极为不尊重它。

就像是在杂货店里吧，就老有“鸡旦”这东西卖；还有大概是喝了会令人生气的“气水”；摩托是一种现代的交通工具。在这样现代的今天，当摩托生病时，却找不到治疗的地方。在迫于无奈下，只好去“么托”维修所了。这是多么可笑啊！

语文就是汉字的堆砌吗？答案是：不是。除了文字，还有标点，标点能使一样的文字变成不一样的意思。不信，这就有这么一个故事……

唐朝时，有一个书生到一位好友家做客。谁知，下午就下起了倾盆大雨。这雨看起来要下上好一阵子。书生家离着儿远，又没有伞。看着时间一分一秒地流逝，眨眼太阳就要下山了。好友又刚走开，他羞于直接开口让好友留他住下，便写了一张写有“下雨天留客天留我不留”纸条，让下人交给好友。当下人回来时，只交给了他一把雨伞和刚才那张纸条。但上面多了两个标点，变成了“下雨天留客，天留我不留。”

书生为了面子没能说什么，只好拿着伞再雨中“漫步”，结果就因淋了雨染了风寒，死了。其实，当时他想说的是“下雨天，留客天，留我不留？”就是小小的几个标点，用与不用，用在那里，都要很讲究。

我们一定要尊重汉字的写法，标点的用法，不然后果则不堪设想。这就是“生活处处有语文”给我的启示

2.别董大怎么写

《别董大》就是一首送别诗，基于这个前提可以作一首送别诗《送xx》依七绝的格式即可.下面是七绝的格律要求，有四种格式，◎代表韵，（仄）代表可平可仄。

首句平起入韵式

（平）平（仄）仄仄平◎，（仄）仄平平仄仄◎。（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄仄平◎。

首句平起不入韵式

（平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄平平仄仄◎。（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄仄平◎。

首句仄起入韵式

（仄）仄平平仄仄◎，（平）平（仄）仄仄平◎，（平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄平平仄仄◎。

首句仄起不入韵式

（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄仄平◎。（平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄平平仄仄◎。

希望对你有帮助！

3.收条怎么写

(1)收条格式如下：

收条

今收到XXX（名字或单位名称）现金（或物品名称）人民币：XXX元（大写金额）

此据

收款人：XXXXXX

XXX年XX月XX日

(2)5000元，把人民币后面的XXX写成伍仟元，其他地方如实填写即可。

扩展资料：

收条适用场合：原来借钱物或欠钱物一方将所欠、借的钱物还回时，借出方当事人不在场，而只能由他人代收时可以写收条。当事人在场，则不必再写收条，而只把原来的欠条或借条退回或销毁即可。

个人向单位或某一团体上缴一些有关费用或财物时，对方需开据收条，以示证明。单位和单位之间的各种钱物往来，均应开据收条。当然，在正式的场合下，一般都有国家统一印制的正式的票据，这属于另一类情况。

参考资料：搜狗百科——收条

谁人怎么写

别人的人怎么写

1. 如何写一个陌生的人作文500字

一个陌生人

大千世界，芸芸众生。在茫茫人海之中，我接触过许许多多张面孔。这其中不乏俊俏的，丑陋的，和善的，凶恶的……但在这众多的面孔中，有这么张面孔使我至今难忘。

那是发生在上个星期六的事了。一大早妈妈就把我从床上叫了起来。我一翻身不禁叫道“糟怎么就九点了，我和同学约好了今天在妇女中心见面。妈妈你也不早点儿喊我起来。”说完，我一骨碌从床上爬起来，穿上衣服，草草扒了两口早餐便冲出了家门。

这天的天气特别好，明媚的阳光照在身上暖洋洋的。我无心观赏沿途的美景，低着头一个劲儿地向前赶路。走出家门大约两千米左右，我猛然回首一看，只见一个陌生的人跟在我身后，我当时也没在意，只他是过路人，可是走过几条街以后，我发现他依然跟在我的身后，奇怪，这人怎么一直跟在我身后，好在是在大白天，如果是在晚上，我还真不知怎么办好。我昂着头继续赶我的路。

不知不觉我就来到了一个有红绿灯的十字路口。当时正好亮起了红灯，我站在斑马线外静心地等候绿灯的“光临”。过了一会儿，那陌生人走到了我的身边，这时我才细心打量他起来。只见他身穿一套很朴素的休闲服，两只大眼睛特别引人注目的是那头乌黑发亮的头发，光亮得连苍蝇也站不住脚。

绿灯终于“睁开了眼”。我收回了视线正准备迈脚，就在这时，一个小男孩冲上了斑马线，突然，一辆小轿车正转过弯来，眼看就要撞上小男孩了，在这千钧一发之际，站在我身边的那个年青小伙子立刻飞身冲了上去，将小男孩推了出去，可他自己却被车子撞飞了起来，倾刻间，他倒在了血泊中……人们立刻车子和年青人围了个水泄不通。不一会儿，交通叔叔来了，救护车也来了……

这个舍己救人的年轻人是死是活我至今尚不清楚，但他那感人的精神永远激励着我。

2. 一个怎样的人作文400字

请你参考：

"一个快乐的人

每个人都有自己的性格。有的人天生就沉默寡言，有的人则能让你无时无刻听到他银铃般的笑声，也让你快乐起来。我的弟弟朱锐就是这样的人。

我的弟弟是个小胖墩，最大的特点就是爱笑。他一笑，眼睛就会咪成一条缝，露出一口洁白的乳牙，可爱极了。而且他的笑有变化：见到我的同学时，是憨憨的笑，听到笑话时，是哈哈的笑，不过听得最多的是他“咯咯”的笑，像风儿吹向风铃时的那种悦耳动听的声音。

我弟弟天生是个乐天派。他喜欢穿亮色的衣服，喜欢讲幽默的笑话，同时又很天真无邪。一天，他问我：“课外书上为什么写诗人李白是701——762呢？”我说：“你觉得呢？”他皱皱眉说：“是李白的电话号码。”说着做了一个打电话的手势，逗得我捧腹大笑。

我弟弟十分乐观。在最近举行的一次拼音听写中，他考的不是很理想，如果是别人一定唉声叹气，可他却喜吟吟的说：“太好了，我又比别人多了一次学习机会，我又可以复习一次了。”说着，去复习去了。在后来的听写中，他得了100分，老师还给他了一面红旗呢。后来，我问他，他那个时候为什么不沮丧，他说：“哭又不能解决问题。”就这一句话，我却觉得包含了许多道理。

有一次，我心情很不好，弟弟找我借铅笔时，我对他吼道：“自己去拿！”他大概也知道我心情不好，于是一直坐在那里想让我高兴的方法。过了一会，他走过来，给我讲一个笑话，要是在平时，我一定会笑起来，可那次我没有笑。弟弟看我没反应，接着又讲一个笑话，我还是没有笑容。最后，他阴阳怪气地唱：“和暖地阳光，你微笑地脸，。。”我忍不住笑起来，说：“应该是‘和煦地阳光’。”我的心变得开朗起来，边写作用边哼歌，可是，我也莫名其妙地唱成“和暖地阳光”了。

听啊，弟弟又在笑了，那满口乳牙，银铃般的笑声，天真的样子，可真像小说《彼得·潘》里的主人翁彼得·潘，可能他在梦里，也会梦见永无岛吧。

一个值得尊敬的人

在小区门口，有一个自行车修理摊。摊主已经七十高龄了。他，黝黑的皮肤，矮小的个子。小区的老老少少看见他都会和他亲热地打招呼。他不仅修车的技术精湛，而且价格也非常便宜，谁家的自行车坏了，第一个想到的就是他。

他童叟无欺，有时孩子们的小自行车坏了或是皮球没有气了，他会免费为他们提供服务。

记得五岁的时候，我最喜欢的小皮球没有气了，便跑到他的修车摊上去，轻轻地对他说：“爷爷，我的小皮球没有气了，帮我充一下气吧！”他听了，笑眯眯地回答：“好的。”然后便戴起老花镜，仔细翻看皮球，找到了充气孔，拿起充气管准备充气。谁知他的充气针太粗，针插不进充气孔，气充不进去。他满脸歉意对我说：“孩子，对不起，我的充气针太粗，气充不进去了，你明天再来吧！”

第二天，我再到他的修车摊上，他从口袋里拿出一枚很小的充气针，装到充气管上，给我的小皮球充气。不一会儿，小皮球就鼓起来了，用小一按硬邦邦的，在地上拍拍很有弹性，我欢天喜地拿起小皮球一蹦一跳地去玩了。事后，我才知道，他为了给我的小皮球充气，收摊以后，特地到别的修车摊去买了一个和我的小皮球充气孔一样大的充气针，还花了5元钱呢！后来，我拿上5元钱到他的修车摊上还给他，他坚持不收钱，还眯着小眼说：“以后你的球没气了，尽管来找我。我备齐了各种型号的充气针。”边说边拿出一盒充气针给我看。多好的修车爷爷啊！我现在想起这些心里都暖洋洋的。

春去秋来，又是一个5年过去了，他仍然一如既往地为小区的居民服务。他的童叟无欺，他的守信，他的善良，多么值得人敬佩啊！

3. 怎样写写人作文

指导学生作文，我有以下一些观点：

一、作文是综合训练，即使小学生习作也然。因而有效的指导，必须促进学生各方面的同步展，孤立地、只局限于写作知识、方法的灌输，效是不大的。为此，本书中专门写了一些“作文外需多方训练”的章节，以使学生能多方面获得相关的知识，并能学会综合运用。

二、作文是一项能动的训练。写作固然有法则、有规律，但用以体现的方法是多种多样的。在给予学生知识和方法的同时，不但要引导他们学会运用，而且还要启发他们学会“因需而变”，切不能规定他们生硬地模仿课文，完全“如法炮制”，框限了他们的思维发展。小学生初写作文也应一开始就能思维活跃，为此，本书处处力求体现“导而不限”的原则，提倡学生充分发挥能动性。

三、作文是有难度的，指导学生作文，当然不能使他们产生畏难情绪，但也绝不是一味解释作文并不困难，而是应该如实地讲清楚有哪些困难。在训练中，甚至还可以适当提出一些稍高的要求，诱发学生“跳一跳，把果子摘下来”。重要的是要创造条件，有效地帮助学生克服困难。

本书中的有些项目，如：思辨、思维之类，看来要求高些，但这些即使是初学作文的小学生也是不可避免的。其实，这倒正可为学生学写作文创造条件。根据上述观点，本书编写共分两个部分：一部分是“作文漫话”，通过深入浅出的漫谈形式和举例，较有系统地介绍写作文的诸种条件和必要的知识及方法等。另一部分是“示范训练”，根据“写人记事”和“状物绘景”的需要，选列了众多的课题，分别提示各项作文的特定要求，有计划地教授相应的写作知识，并举例文作有重点的阐释。此外，还设计相应的练习并作出提示，既辅导训练，又引导学生进一步拓展和深化认识。

我长期在市教育学院从事汉语、写作和教材教法的教学工作，上述一些观点也是我四十年来教学工作的经验积累和实践心得。我十分钟情于写这本书，这不仅是因为我已届晚年，珍惜这离休后用“余热”写下的著作，更系于我长久以来确有一份心意：想奉献给孩子们和老师们一本对写作文有启示作用的书。愿这本书能有作用于提高学生的写作能力，并有助于开拓作文教学的局面。

我愿奉献我对孩子们、对语文教学的一片爱心！

第一部分作文漫话

一作文中可寻求乐趣

（一）体验“参与”的欢快

（二）追求成功的喜悦

（三）感受成长的快慰

二作文外需多方训练

（一）勤观察

（二）细思辨

（三）巧思维

（四）深立意

三作文前应审察要求

（一）判识题型，分别对待

（二）把握题意，通盘酝酿

四作文时要发挥能量

（一）有效地运用知识

（二）恰当地参照作品

（三）灵活地移用题材

（四）局部地变更计划

五作文后应重视修改

（一）拓展和变换

（二）修正和强化

（三）交流和提高

（四）判识和评述

第二部分示范训练

一写人、记事

1.要使人可信

2.一组镜头，启人深思

3.捕捉“闪光点”

4.经过体验才能写得具体

5.怎样把“心情”表达出来

6.写得有点儿曲折，有点儿情趣

7.在片断中显现人物特点

8.前后要照应

9.畅想明天

10.要让事实来说话

11.也来“移植”一下

12.读得正确、想得清楚、写得合理

13.从最后三分钟写起

14.双胞胎也有差异

二状物、绘景

1.难以直接描述怎么办

2.写好作文的一项“本钱”——知识

3.气势动态声音色彩

4.一幅图画，两种写法

5.像孙悟空耍金箍棒那样

6.戏法人人会变，各有巧妙不同

7.千姿百态有声有色

8.主人公，换一个角色

9.写出更多的意义来

10.不要下笔太远

11.要会得抒情

12.开头结尾要多样化

4. 人这个字怎么写

人，仁也，仁生物也。【礼·礼运】人者，天地之德，隂阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。【书·吕？？】一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。【汤诰】嗟尔万方有众，明听予一人诰。又二人，父母也。【诗·小雅】明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。【周礼】有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见【朝野佥载】。又蒲人，艾人，见【岁时记】。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又【韵补】叶如延切，音然。【刘向·列女颂】望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。人具阴阳。人字左笔为阳，右笔为阴；阳清而轻，故左撇轻，阳浊而重，故右捺重；阳中有阴，故左撇先重而后轻；阴中有阳，故右捺先轻而后重。阴阳合而为人。即其字可悟也

“人”好写但是难做，在如今这种社会中，只有学会圆滑的处事，待人接物的方式，无论做什么事情都要三思而后行，要能做到处变不惊，懂得明白别人（尤其是领导级人物）的脸色和眼色行事，方可成为人上人

5. 我最喜欢的人该怎样写

【◇◇◇园丁颂◇◇◇】老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。

正是您，支撑起我们一代人的脊梁！您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！您的品格和精神，可以用两个字就是--燃烧！不停的燃烧！您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界…… 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花？啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人！老师，您是美的耕耘者，美的播种者。

是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！您为花的盛开，果的成熟忙紶哗官狙擢缴规斜海铆碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。

您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。

适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。

不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。

老师，您用人类最崇高的感情--爱，播种春天，播种理想，播种力量…… 用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。

老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。

假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您--我的胸怀博大，知识精深的老师。

教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。

这无私的奉献，令人永志不忘。您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流…… 春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。

敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。

您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您--老师的爱，天下最伟大，最高洁。

萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影。

6. 作文描写人物怎么写

我的母亲

很久以来，我还不知道母亲到底干什么，是上帝派下来气我的，还是老天派来爱我的，我对母亲的爱与讨厌，似乎已经理不清了……

有时我真想冲到楼下，永远不回来，永远不做母亲的女儿。但有时在孤单迷茫时，搂住我的却只有母亲。有时用鞭子惩罚我，惩罚完我后哭的最伤心的是母亲，有时看到我骄傲的学习成绩，笑的最开心的又是母亲。

五颜六色，酸甜苦辣的母亲。她的泪是酸的，总是顺着脸颊无声流淌；她的笑是甜的，从嘴角蔓延到心头；她的责骂是苦涩的，填不平我心里的伤痕；她的眼神是火辣的，在我忘乎所以时候，瞬间平静如水。

母亲似乎永远不一样，小事犯急，大事冷静。她永远当自己是马鞭，我却是完美无缺旋转的陀螺，每每在我放弃梦想，停止旋转的时候，“啪”“啪”，一下一下，陀螺又开始了旋转了，前进的勇气重新积攒心头，我的前方又亮起了启明星。

时间默默地吞噬着她，乌黑的发丝已经插上一根一根的“银针”。她老了，我却长大了；她好像和时代脱节了，我变聪明了，她做错事，我终于可以“批评教训”她了，我真的很得意。但是，我似乎再也感受不到童年时母亲对我十全十美的爱了。

那天，我打开报纸，看到了一篇报道：一个儿子推着83岁的老母亲，克服重重困难步行去远方旅游，仅仅是了却母亲的旅游心愿。我泪眼朦胧，我终于明白，母亲总有一天会像她一样的老去，总有一天会卧在床上，我也能有这样的勇气和执着去爱母亲、了却母亲的心愿吗？我的泪水模糊了我叛逆的心头。

不管我能在梦想的路上走多远，我都不会忘记曾有一位平凡的母亲在看到我跌倒、迷茫、走错方向时，倾尽所有扶我疼我的母亲，她把所有的爱都给了我，留给自己的仅仅是宽容和信任。

方法：

1描写外貌。

可以是任务的衣服、帽子、鞋袜、头发、脸庞等等。既可以写一个，也可写几个或者更多。这里的建议是少写几个，写细一点。

2描写心理。

可以是人物的做某件事情的心理，也可以是一般生活时的心理。甚至是恋爱心理，考试心理，写作心理等。

3描写动作。

既可以是人物的运动动作，也可以是学习动作。也可以是不经意的动作等等。对于这里的建议是写人物的特有和标志性动作。

描写神态。

可以是人物的特有神态，也可以是故意做出来的神态。哈哈，具体情况，具体对待。

对比手法。

可以用对比的手法来写人物。这里的对比既可以是神态、动作的对比，也可以是其他对比。

7. 怎样写作文

第一步：课外的功夫

同学们可以发现一般来说作文写得好的同学都比较喜欢阅读，或者有良好的摘抄习惯。俗语说“冰冻三尺，非一日之寒”，是非常有道理的。我们会觉得生活平淡，无物可写，这样的观念是错的。生活不是平淡的，即使是平淡的，也有很多细微的震撼过你，让你心情波动过的事情，我们觉得生活平淡只是因为缺乏观察，缺乏用心体会；更经常的是，即使我们身边出现了让你为之一动的事情，由于缺乏记录的习惯，我们常常让好的材料擦肩而过；此外，除了生活的真实，我们可以从别人写人的文章中获得灵感，看看别人是怎样刻画人物的，可以作为借鉴；也可以把别人描写过的人物作为一个人物模板，联想到其他你身边这样的人，哪怕以阅读后印象深刻的某个人物作为自己写作的对象也可以，只要符合题目要求，虚构的真实并不比真切的真实效果差。总言之：

1. 观察生活，用心体会。

2. 随身携带笔记本，不错过任何一个小小的灵感，任何一个感动你，让你震惊的瞬间。

3. 从阅读中模仿人物的刻画，从阅读中汲取材料。

第二步：确定好中心

既然是写人的文章，同学们一般会选择自己熟悉的人来写，那么选择哪一个人不会成为问题，会成为问题的是，怎样描写这个人，很显然，按照我们老一套的写法是不行的。写人通常都是为了表现突出人物的某种性格特点，更深入，可能是为了赞颂或者批判这个人，表达对这个人的怀念；又或许，通过对这个人物的描写，来以小见大地反映社会背景，比如说《孔乙己》就是这样。因此，我们写人的记叙文可以确立这样几个中心：

1、单纯表现某个人物的性格特点；

2、赞颂或批判这个人的品质特征；

3、通过回忆“我”与这个人的交往，表达“我”对他的怀念；

4、通过对某个特定人的描写，来表现这个社会上和他具有同样的特征的一群人，反映一个社会背景。

通常来说，我们选择前三种中心比较多，第四种中心如果可以写出来，便是十分出彩的，但因为主题较大，很难把握。

第三步，确定几个人，几件事

写人记叙文可分为写单个人、写两个人和写群体的。写单个人可以“以一事写一人”或“以多事写一人”。写群体的文章就像是《谁是最可爱的人》，实际上是写一个团体的共性，我们不主张大家写群体。其余的几种模式是各有千秋的，也有其要注意的重点。

(1)一事一人

8. 怎样写好一个人的作文

一、写好人物的形象。

人物的形象，一般指人物的外貌、语言、动作、心理活动等。人物的外貌，就是人物的外形特征，包括容貌、衣着、姿态、神情等等。

外貌描写首先必须从文章中心思想的需要出发，要求抓住人物的本质特征，有选择、有重点地描写。人物的语言包括人物的独白，对话，交谈以及语气。

“言为心声”。人物的语言是人物内心世界的直接表现。

因此成功的语言描写能恰当地表现人物的身份、年龄、思想、品质、作风和个性特点。描写人物语言时，要注意符合人物的身份，表现人物的思想感情，反映人物相互间的关系。

描写人物的动作时，不仅要写出人物“做什么”，还要写出“怎么做”。心理活动是无声的语言，是直接表现人物精神面貌，思想活动的手段。

描写人物的心理活动时，要注意把心理活动产生的原因叙述清楚，还要注意与外貌、动作、语言描写结合起来。外貌、语言、动作、心理活动写好了，人物的形象就突出、鲜明了。

详细分解：A语言描写：在记叙文写作中，进行人物语言的描写是不可缺少的。进行人物语言的描写，不是随心所欲的，想怎样写就怎样写，而应该像鲁迅先生指出的那样：“人物语言的描写，能使读者由说话看出人来。”

这就是说从人物语言的描写中看出人物的鲜明特点。那么，怎样才能达到这种境界呢？一、人物语言的描写要符合人物的年龄、经历、身份、文化教养等特点。

二、人物语言的描写，力求反映人物的特征。成功的对话描写，不仅要符合人物的身份、年龄、职业等特点，而且也要能反映出人物的思想感情，表现人物的性格特征。

三、人物语言要力求简洁，避免有话必录和拖泥带水的现象。四、具有鲜明个性的人物语言描写，并不是垂手可得，而要通过艰辛的努力才能获得。

同学们为自己笔下的人物设计语言，更应该如此。B、心理描写：是对人物内心活动的描写。

深入描写人物的内心活动，是展示人物形象的重要手段。事出有因。

任何心理活动的引起是有原因的，把心理活动的起因写清楚，对于展示人物形象是必不可少的。通过心理描写来展示人物形象，一定要把心理活动的过程展现出来。

不然，人物的形象无论如何都会显得苍白无力。心理活动的展现和其它事物的发展一样，都是有层次的。

我们把人物心理活动的层次逐渐写出来，人物形象的展示也会越来越具体。写心理活动时，有一点要特别注意：用第一人称写人时，可以写“我”的心理活动，但不能写别人的心理活动。

因为别人心里是怎样想的，“我”是无法知道的呀！在现实生活中，不同人物之间的性格特征，或同一人物在不同环境下内在性格的变化，常常处在不协调的矛盾状态之中。为了显示人物性格的差异，写作文就必须通过对比加以表现，将他们面对相同的事物作出不同的反应抖落出来，从而突出人物的形象。

C、外貌描写：描写人物的外貌就是指对人物的容貌、身材、衣着和表情的描写，叫做外貌描写。我们有的同学一写到以记人为主的作文时，往往是作这样的描写：高高的个子，大大的眼睛，目光炯炯有神……好像天下的人都是一个模样。

其实，世界上的人有千千万万，没有完全相同的外貌。关键的问题是没有根据表达的需要，去描写人物的外貌。

怎样根据表达的需要去描写人物的外貌呢？第一、根据表达的需要，描写人物的外在特征。每个人物都有他（她）自己的特有外貌，总是在一定的程序上表现出内在状态。

由于人们的出身、经历、素养、社会环境的影响，同时自己鲜明的个性，这些在他（她）的表情、姿态、服饰等方面都能流露出来。第二、根据表达的需要，有重点地描写外貌。

有的同学他们不分主次，不根据中心思想的需要，面面俱到地进行描写。“眉毛胡子一把抓。”

可是效果呢？罗里罗嗦，让人看半天也不会知道特征在哪里。第三、根据表达的需要，安排好外貌描写的顺序。

对于一个人的外貌，作者往往是从多方面进行的。这些方方面面，哪些先写，哪些后写，应该遵循一定的顺序。

但是，有时为了表达的需要，或者观察角度的变化，外貌描写的顺序也会有变化。总之，外貌描写要有利于文章的中心思想的表达，有利于人物内心世界的展示，只有这样，才可以说文章的外貌描写是成功的。

二、抓住人物的特点。每个人都有自己的特点，这个特点可以从人物的年龄、外貌、语言、动作、兴趣、个性、生活习惯等诸方面去考虑。

一个人的特点是多方面的，作文时，我们应根据中心思想有所选择地写。3 三、选用典型事例。

人与事是分不开的。一个人做的事很多，在作文时我们应选择那些最能表现人物思想、性格和文章中心思想的典型事件。

4 四、运用细节描写。细节描写就是对能充分表现文章中心思想的人物外貌，语言、动作、表情等细小环节作具体、细致的描写。

小学阶段以写人为主的记叙文，一般分为三种类型；写一个人、写两个人、写几个人。其中应以写一个人为主。

一、写一个人。记一个人的写人记叙文，大致有以下三种情况：（一）通过写一件事写一个人。

有的文章写人只写了一件事，写这一类的作文要注意以下几点：1、要选择有代表性的生动事例画写。反映一个人的精神面貌的事例是很多。

9. 怎么描写一个人的语言描写

要领

“言为心声”，不同思想，不同经历，不同地位，不同性格的人，其语言也是不同的。鲁迅曾说过：“如果删掉了不必要之点，只摘出各人的有特色的谈话来，我想，就可以使别人从谈话里推见每个说话的人物。”能够让读者从“各人有特色的谈话”中来“推见每个说话人”，这便是成功的语言描写。那么，怎样才能使人物的语言成为人物形象塑造的一个有机组成部分呢？其一，语言要能显示人物的身份，职业，地位，经历。俗话说：“三句话不离本行。”行话运用适当，人物的身份便自然而然得到了介绍。其二，语言描写要能够表现人物的思想感情，反映人物的心理活动。语言是思想的直接体现，读者应该从人物独白中清楚地看到人物内心深处的真情实感，行为的动机，追求的目的，行将采取的措施等等。而人物之间的对话，则应该随着情节的开展逐步表现不同性格的人物不同的感情，显示人物之间的内心交流。它虽然不如独白那样直接、坦露，却同样应该使人感受到人物的情感的变化，触摸到人物的心灵深处。其三，语言描写要性格化，符合人物的身份。要在描摹语态，叙写对话过程中表现出“这一个”的个性特征来。诸如阿Q的精神胜利，孔乙己的腐迂，周朴园的虚伪冷酷，吴荪甫的狡诈恃强，觉新的委曲求全，虎妞的泼辣粗野，三仙姑的装神弄鬼，李双双的热情爽直等等。做到从“有特色的谈话中”来“推见每个说话人”的具体性格。千万不能把街头乞丐的语气写得趾高气扬；又或是把老人的语言写得太过“儿童化”。其四，语言描写还应用来预示和推动故事情节的发展，交代事情的来龙去脉，或通过语言描写介绍环境或时代背景，或借人物之口作议论以深化主题，使语言描写成为作品的有机组成部分。最后，语言描写要生动、简洁，力忌八股调、学生腔。

例：

著名作家叶圣陶先生在《多收了三五斗》中，写农民大清早到河埠头后、急切询问米价，同米行先生进行了这样的对话： “糙米五块：谷三块。”米行里的先生有气无力地回答他们。 “什么！旧毡帽朋友几乎不相信他们的耳朵，美满的希望突地一沉，大家都呆了。 “在六月里，你们不是卖十三块吗？” “十五块也卖过，不要说十三块。” “哪里有跌得这样历害的？” “现在是什么时候，你们不知道吗？各处的米像潮水一样涌来，隔几天还要跌呢！” “还是不要粜的好。我们摇回去放在家里吧！”从简单的心里喷出了这样激愤的话。 “嗤，”先生冷笑着，“你们不粜，人家就饿死了吗？各地方多的是洋米洋面，头几批还没吃完，外洋大轮船又有几批运来”。这段人物对话，十分生动、传神、精炼。先生们冷笑着说，有气没力地回答，对农民的责问热讽，显得傲慢而有恃无恐，人物形象跃然纸上，人物特点形象鲜明。农民呢，听到米价大跌，“几乎不调信他们的耳朵”，“都呆了”，只好喷出愤激的话。“我们摇回去放在家里吧”。他们询问米价、急不可耐；听到“大跌”消息，吃惊发呆；争议米价，显得焦急迫切而无可奈何。

佛人怎么写

1. 佛

“

佛，从‘人’，从‘弗’；‘弗’表否定，为‘不’之意。‘人’‘弗’相合，意为‘佛’不是世俗中人，而是智慧之人，觉悟之人，觉行圆满之人。‘佛’字左半

部分以‘人’字作为部首，突出了学佛之人首先要把做人放在首位，要做一个慈悲善良之人。‘佛’的右半部分由‘弓’、‘丿’、‘丨’组成，‘弓’字弯弯曲

曲，喻示从凡间到极乐世界的路不是一帆风顺的，成佛需要经过众多劫难。才能脱离生死苦海，摆脱六道轮回，最终到达涅磐的彼岸——极乐世界。修行的目的是要

由迷钝到开悟，由愚痴到智慧，由凡人到圣人，因此

'弗'中之‘丿’为邪，‘丨’为正，‘丿’‘丨’穿‘弗’而过，表示不论是正人邪人、善人恶人，只要能弃邪归正，弃恶从善，摒除‘贪’、‘嗔’、‘痴’，

向往‘真’、‘善’、‘美’，均可成佛。”

梵文音译而得佛是佛陀的简称，佛陀是自觉觉他觉行圆满或无上正等正觉的意思，修行到所有功德都圆满。本来佛有一万种名号，后来人们愚钝了，就慢慢简略为十种名号。中国人常说，佛法无边，‘佛’这个字是从印度梵文翻译过来的，它的意义是‘智慧’，‘觉悟 ’。当年为什么不直接翻译成为智觉？而用这个佛字？这是因为中国文字中没有相当的字汇能够对等的翻出来，因为‘佛’这个字含有多义；它所含的智慧之义绝对不是我们一般所指的智慧，而是究竟圆满对宇宙人生彻底明了的智慧，对过去世，现在世，未来世，无所不知的智慧。而我们中文里‘智觉’二字都没有圆满的意思，因此采取音译再加上注解，通常讲佛智有三种，一切智，道种智，一切种智。这些都是佛学专有的名词，这三种智，以现代哲学名词来说，一切智就是宇宙万有的本体，对于宇宙万有本体彻底明了通达，而且非常正确，这种智慧，佛教里称为一切智。第二种智叫做道种智，道种智是知道宇宙一切现象，这个现象太多，例如：动物、植物、矿物、森罗万象，无量无边，这些东西从那里来？什么道理来的？怎样演变的过程成为现在这个状况？将来的演变又会变成什么样子，这些完全明了与通达的智慧叫做道种智，也就是知道宇宙万有的现象。第三种智慧讲一切种智，就是本体与现象，它是一不是二，这个是最究竟最圆满的智慧，它不是偏在一边，而是对整体完全通达明了，这样的智慧才是圆满的智慧。智慧的作用就是觉悟，就是觉而不迷，对于人生宇宙、过去、现在、未来，通通明了一点都不迷惑，这才叫觉，所以智是体，觉是用，在生活起作用，我们称之为觉，觉是智的作用。以上是对佛这个字简单的说明。起作用是觉，那么觉必定有对象，所以觉是能觉，能觉是自己有智慧，大智大觉，所以佛寺有很多名‘大觉寺’，大觉就是佛的意思，觉的对象我们用一个总代名词，这个代名词就叫做‘法’，‘法’字的内容就包含宇宙万有，用一个代名就统统把它包括尽了。佛法简单讲，有四种：心、境、事、理，这四大类把宇宙一切万法都包括在里面；心就是思想、见解，例如我们讲心理，精神这部份。除此之外，境就是境界，例如我们今天所讲的物质。精神物质，现代科学把一切万法分为这两大类，就是佛法里讲的心、境，或者是心、色，心经讲的色不异空，空不异色的色，这个色指的就是境界，也就是物质，与一切事，一切道理，所以这个‘法’字可以说把宇宙万法都涵盖尽了，这是我们觉的对象，叫做所觉。

2. 【佛.字原始写法佛字依啥造的.起先着何意义

华夏汉字创造原理探索佛字创造原理探索李全德自古以来，华夏祖先通过仰视天文，俯察地理，中通万事万物之情，在长期的社会实践中创造了诸多的民族汉字，并在文字中融入了华夏祖先丰富的聪明才智和对宇宙真理以及人生真相的认识.无怪乎研究中国文字的老外不得不惊呼中国的汉字是科学的.可惜我们这些华夏不肖子孙使用一辈子民族汉字，却很难弄懂民族汉字中蕴藏的科学内涵. 佛字.佛教的佛字有单立人儿与弗字组成.单立人儿者，人也.弗字者，不也.弗字有弓字、竖撇和直竖组成，弓字有曲折之意，竖撇和直竖者，有方向、方法之意.根据印度梵语与翻译之意，佛乃自觉觉他、觉行圆满的大圣人.不难看出，佛教的佛字除了翻译之意外，华夏祖先亦在佛字的组合中融入了佛家之教理和佛弟子修行道理之内涵. 单立人儿者，人也，佛乃来自于人间，有世人修道而成.弗者，不也，佛乃不同于世人的精神境界和行为.弓者，佛乃需要经过艰难曲折，刻苦精进，修正一切颠倒梦想和行为，由自觉到觉他，直至觉行圆满也.竖撇与直竖者，既理入又行入.由理性着手，觅求真本，入佛知见；又实践着手，实践修心，磨炼意志.既在世间行，又行出世法也. 民族汉字，不但是华夏祖先为后世留下的丰富而宝贵的相互交流和沟通的工具，而且是丰富多彩的知识宝藏.。

3. 佛教（亡人写法大全）

1、儿子给亡父立牌位。如果儿子的母亲或岳父母等同辈人或爷爷等辈还在世，应该称呼“先考”。并且不能直呼父亲的名字，在姓之后加一个“公”字，在名字前加一个“讳”字。比如亡父叫张三，牌位可以这样写：“先考张公讳三府君生西之莲位”，其中“府君”也是父亲的意思。如果父亲这一辈的人都没了，也没有比父亲辈分再高的人在世了，应该把“先”字改成“显”字，以表明父亲是家族中最高辈分了，可以这样写：“显考张公讳三府君生西之莲位”。写在中间，字稍微大点。后面再写上“生于某年某月某日”、“卒于某年某月某日某时”，这两行字要小一点，写在两边，如果写不下，这两行字也可以写在背面。最后写“阳上人某某恭立”。

2、儿子给亡母立牌位。同理，如果父亲或同辈人及爷爷奶奶这辈人还在世，应该称呼“先妣”，比如亡母父亲叫张三，母亲叫王秀芝，牌位可以这样写：“先妣张母孺人闺名秀芝生西之莲位”，其中“孺人”的意思是指小孩，是指母亲当闺女的时候。如果亡母的同辈及上辈人都不在世了，应该称呼“显妣”。并且“孺人”前加一个“太”字，可以这样写：“显妣张母太孺人闺名秀芝生西之莲位”。

3、孙子给爷爷立牌位。应该把“先考”改成“先祖考”，“显考”改成“显祖考”。于理类推。但孙子给爷爷这一辈立牌位，一定是父母亲这一辈都不在了才可以，否则轮不到孙子来立。

4、妻子给丈夫立牌位。还假设丈夫叫张三，妻子叫王秀芝。如果夫妻俩没有儿女，可以这样写：“先夫张君生西之莲位”。如果有子女，可以这样写：“先夫张公讳三君生西之莲位”。

5、丈夫给妻子立牌位。如果夫妻俩没有儿女，可以这样写：“先室王氏闺名秀芝生西之莲位”。如果有子女，可以这样写：“先室张母王氏闺名秀芝生西之莲位”。其中“张母”是指妻子给生了孩子了，所以说张母。

6、兄弟之间立牌位。弟弟应该称呼“先兄某某”，哥哥可以写“亡弟某某”。

7、父母给子女立牌位。可以写“故儿张三生西之莲位”、“故女王秀芝生西之莲位”。

书写牌位注意事项：第一，要用恭敬心来写。第二，字体要用正楷，不能用行草，要一笔一划工工整整。

说明：牌位上写的“生西之莲位”是假设亡者或立牌位的人是信佛的，希望亡者能往生西方极乐世界，如果不信佛，可以改成“之牌位”或“之灵位”。

以上内容引自开封程晋林居士的演讲视频《助念的理论与方法》

4. 印度佛字怎么写

又作万字、万字、卍卍字。音译作室利靺蹉洛刹曩。意译作吉祥海云、吉祥喜旋。为佛三十二相之一，八十种好之一。乃显现于佛及十地菩萨胸臆等处之德相。长阿含卷一大本经、大萨遮尼干子所说经卷六、大般若经卷三八一等，均记载佛之胸前、手足、腰间等处有卍字。于今印度阿摩罗婆提（梵Amara^vati^ ）出土之佛足石，亦刻有数个卍字。

卍之形，原是古代印度表示吉祥之标志。除印度外，波斯、希腊均有此类符号，通常被视为太阳、电光、火、流水等之象征。在古代印度，佛教、婆罗门教、耆那教均使用之。最早时，古印度人认为此一符号乃存于梵天、毗湿笯（梵Vis!n!u ）吉栗瑟拏（梵Kr!s!n!a ）**之旋毛，而普遍视之为吉祥、清净、圆满之标相。在佛教，卍字为佛及十地菩萨胸前之吉祥相，其后渐成为代表佛教之标志。

卍字之汉译，古来有数说，鸠摩罗什、玄奘等诸师译为‘德’字，菩提流支则译为‘万’字，表示功德圆满之意。另于宋高僧传卷三则谓，卍字译为‘万’并非取其意译，而系准其音。然卍字之音，初时不入经传，至武则天长寿二年（693）始制定此字读为‘万’，而谓其乃‘吉祥万德之所集’。

然‘卍’本为一种记号，而非一字。历来之所以联读为‘卍字’者，一方面固因习惯使然，最主要者则因自梵文译成汉文时之讹误。盖梵语laks!n!a，音译作洛刹曩，为‘相’之义；另一梵语aks!ara，音译作恶刹罗，为‘字’之义。或因洛刹曩、恶刹罗两音相近，遂将其字义混同。准此而言，则卍字、万字应作卍相、万相，始符其梵语本义。

相当于‘卍’字之梵语不只一字，以新华严经为例，全经之卍字共有十七处，皆读为‘万’，然以梵本对勘之，则其原语共有四种：（一）s/ri^vatsa，音译作室利靺蹉，意译作吉祥臆、吉祥犊。新华严经卷四十八（大一○·二五三下）：‘如来胸臆有大人相，形如卍字，名吉祥海云。’其中，‘卍’之原语即为 s/ri^vatsa，系指毛发等旋转重叠如海云之相。（二）nandy-a^varta，音译作难提迦物多，意译为喜旋。新华严经卷二十七（大一○·一四六上）：‘其发右旋，光净润泽，卍字严饰。’其中，‘卍’之原语即为 nandy-a^varta，系指佛发右旋之相。（三）svastika，音译作塞缚悉底迦、濊佉阿悉底迦，意译为有乐。新华严经卷二十七（大一○·一四四中）：‘愿一切众生得如卍字发，螺文右旋发。’其中，‘卍’字之原语即为 svastika，含有‘有乐’之义，意指毛发右旋，自成纹样，令见者咸得欣悦之相。（四）pu^rn!aghat!a，音译作本囊伽吒，意译为增长。新译华严经卷二十七（大一○·一四八中）：‘愿一切众生得轮相指，指节圆满，文相右旋，愿一切众生得如莲华卍字旋指。’其中，‘卍’之原语即为 pu^rn!aghat!a，为‘满瓶’之义，意指佛之头部或指节等处圆满隆起之相。由是可知，上举四相之中，除 pu^rn!aghat!a之外，其余三者皆与毛发有关，然三者之语义亦略有差异，惟诸经论所译一概皆作‘卍’字，实与梵本语义有所出入。

卍字自古即有左右旋之别，于印度教，男性神多用卍表示，女性神多用卍表示。于佛教，现存于鹿野苑之古塔，其上之卍字全为‘卍’，该塔系阿育王时代之建筑物，为纪念佛陀昔时于此入定而建者。在西藏，喇嘛教徒多用卍，棒教徒则用卍。我国历代左右旋混用各半，慧琳音义与高丽大藏经皆主张卍，日本大正藏亦准之而采用卍，然宋、元、明三版藏经均用卍。卍字产生左右旋之纷歧，主要系由于‘立场’之差异。盖经中多处有‘右旋’之说，且佛眉间白毫亦宛转右旋，又如礼敬佛菩萨时亦需右绕而行，故‘右旋’一词已成定说，惟究竟以‘卍’为右旋，抑或以‘卍’为右旋，则是争论之关键。若以卍字置于吾人之前，而以吾人之立场观望卍字，右旋则成卍；然若以卍字本身之

立场而言，则卍乃符右旋之方向。参考资料：佛学大词典

5. 释迦牟尼用梵文怎么写

请一楼不要胡说。印度考古文献材料何其多也，研究传统何其久也，什么叫“原始梵文已经失传”？梵文本来就是用字母拼出来的，什么叫做现在的梵文是用字母拼出来的？梵文传统波你尼语法沿习至今不绝，失传什么东西？即使你说欧洲语言学家用新方法去研究梵文，那也是德国人开的先河，谁说是英国人？

“释迦牟尼”天城体写作शाक्यमुनि。

至于说古代梵文字体，请问您是要哪一种？天城体本身在古代就有。古代还有婆罗迷字体、佉卢体、兰札体、南弟成体，等等。

当然，中国人和日本人用毛笔抄成的变了形的所谓的“悉昙体”，也可以算是一种古代字体。请大家千万不要迷信所谓悉昙体是古代纯正梵文的说法。

字体是符号。就像同样的中文可以用楷、行、草、隶来写一样，同样的梵文也可用多种字体来写。梵文天城体是经过历史检验的最工整、最精确、最美观的字体，也被印度联邦法定用同时于拼写印地语。

6. 佛字为什么那么写

佛字是“人+弗 ”，有种说法认为弗是古人下葬时捆绑棺椁的绳子……（这个比较不可取）

网上还有一些其它说法：

一、

佛，从人从弗，会意加形声。意即佛从凡人中来而又不再是凡人也。如释迦牟尼佛，是古印度净饭王的王太子；阿弥陀佛，久远劫前曾为大国主；地藏菩萨，因地曾为国王，光目女，婆罗门女；观世音、大势至菩萨，都曾是娑婆界凡人，修菩萨行，往生西方极乐世界的（按，很多大菩萨，都是早可成佛，如地藏，或早已成佛，如观音，只因愿力弘深，为救脱受苦众生，示现为菩萨的）。六道众生中，从人修炼成佛成菩萨成阿罗汉的极多，而从其他道中成道的很少（根基很好悟性很高的例外，如《法华经》中的龙女）。为什么，因为三恶道中，或太苦，如地狱道饿鬼道，终日在苦海中煎熬，几乎没有机会修炼；畜生道，太痴，终日浑浑噩噩，想不到修炼；三善道的天道，太舒服太享受，不太愿意去修炼；阿修罗道，太好斗，没有时间去修炼。所以说人身难得，这辈子不抓紧，万一下辈子失了人身，想再得人身都难。据说久远劫前，秦桧曾与地藏菩萨为同修，秦害死岳飞，出卖国家利益，加速了南宋的灭亡，后来堕在地狱道中。地藏菩萨慈悲，想救他一救，写了一个“佛”字叫他念，因为念一声佛，可消无量罪。但秦总是将“佛”字念成“人弗”，地藏菩萨也无可奈何。看来人惟有自助自救，别人是助不了也救不了的。博主诗曰：地藏亲书一“佛”字，秦桧错念为“人弗”；看来惟有自救助，别人无法相帮扶。

二、

《说文解字》：见不审也。从人弗声。敷勿切〖注〗、仏，古文。

《康熙字典》：（古文）仏【唐韵】【集韵】【韵会】【正韵】符勿切，音咈。【说文】见不諟也。又仿佛亦作彷佛，髣髴。【扬雄·甘泉赋】仿佛其若梦。【班固·幽通赋】梦登山而迥眺，觌幽人之髣髴。【汉书】作仿佛。又捩也。【礼·曲礼】献鸟者，佛其首，畜鸟则勿佛。【注】恐鸟喙害人，为小竹笼，以捩转其首也。又逆也，戾也。【礼·学记】其施之也悖，其求之也佛。【扬子·法言】荒乎淫，佛乎正。与拂同。又辉粲貌。【黄香·九宫赋】银佛律以顺游。又三佛齐，佛郞机，柔佛，皆外国名。又佛桑，花名。又姓。明佛正。又佛佗。佛者，觉也。以觉悟羣生也。又【集韵】【正韵】蒲没切，音浡。兴起貌。【荀子·非十二子篇】佛然平世之俗起焉。与浡勃通。又【集韵】【韵会】【正韵】同弼。【诗·周颂】佛时仔肩。【毛传】佛，大也。【郑笺】佛，辅也。又叶方味切，音废。【前汉·司马迁叙传】学微术昧，或见仿佛疑殆匪阙，违众忤世。【正字通】世传汉明帝永平七年，佛法始入中国，非也。秦时沙门室利房等至，始皇以为异，囚之。夜有金人，破户以出。汉武帝时，霍去病过焉支山，得休屠王祭天金人以归，帝置之甘泉宫。金人者，浮屠所祠，今佛像卽其遗法也。哀帝时，博士弟子秦景，使伊存口授浮屠经，中土未之信。迨明帝夜梦金人飞行殿庭，以问於朝。傅毅以佛对曰：天竺国有佛，卽神也。帝遣中郞蔡愔及秦景使天竺求之，得佛经二十四章，释迦立像，倂与沙门摄腾，竺法兰东还。以是考之，秦西汉知有佛久矣，非明帝始也。又古本列子周穆王篇，西域之国有化人，无西方圣人名佛之说，独仲尼篇载孔子曰：西方之人有圣者。盖假借孔子之语也。《字汇》沿《正韵》，改化人为圣人，非。

另外有：

古同“勃”，兴起。

佛、髴……

三、

佛时仔肩，示我显德行。----人为矫正当时幼小的肩任，显示我大德行。（佛[fú]：人为矫正。“弗”本意是“矫枉，矫正”，旁加“人”即意指借外力而人为矫正。仔[zī]：幼小。《毛传》：佛，大也。《郑笺》：“佛，辅。时，是。仔肩，任也。”均错解。）

“借外力而人为矫正”也是“佛”的真谛！这就是为何将印度教翻译为中文“佛教”的道理。

四、

弗：被束缚矫直之矢也，其直非其自然而然。故而衍义为"否" ，进而为否定之"非"。

佛： "弗--人" 组合。表“非人造作之自然之律”。后衍传教此道理之社团组织为“佛教”。

因信众迷崇开宗之释师，视其与自然律“如来”佛旨等身，进而简称[我佛]。

这个问题在“国学论坛”讨论过，自己看参考资料吧

7. “佛”字为什么这样写

联想到印度瑜伽术，是唤醒人体沉睡的三圈半能量，叫昆达里尼，或灵蛇。

使人达到开悟。而“佛”字却暗示人用一刀切开这个三圈半能量。

“弓”像个三圈半的一个弹簧，象征昆达里尼。在“弓”上有两竖象两刀或两剑把弓字劈开。

在三维空间看，“弓”是三圈半弹簧---昆达里尼灵蛇的二维投影，这两竖，也就是立刀“刂”是一个三维刀的二维投影，因此这个“弗”可以看做三圈半弹簧---昆达里尼灵蛇被一个平面刀切开的二维投影，在三维空间刀切灵蛇为七段，在二维空间也是七段，好奇妙的暗示。这是为什么，莫非成佛就是要杀掉昆达里尼灵蛇？那位佛道高人能更加深入解释。

折人怎么写

1. 郭永面折人过文言文的翻译

二、阅读下面文言文，完成第6~10题。（10分）

永①博古通今，得钱即买书，家藏书万卷，因事为文，皆可录，而不求人知。见古人立名节者，未尝不慨然揜②卷终日。而尤慕颜鲁公③为人，喜面折④人过，退无异言；闻秋毫之善，必咨嗟奖成如不及⑤。士友以此严惮⑥而归之。杜充守大名⑦，名称甚盛，永尝画数策⑧见之，它日问其目⑨，曰：“未暇读也。”永数充曰：“人有志而无才，好名而遗实，骄蹇自用而得名声，以当大任，鲜不颠沛者⑩，公等足与治乎？”充大惭。

（选自汪藻《郭永传》）

【注释】①永：郭永。②揜（yǎn）：关、合。③颜鲁公：指唐朝颜真卿。④折：驳斥。⑤咨嗟：赞叹；不及：比不上。⑥惮：怕。⑦杜充守大名：杜充任大名太守。⑧画数策：谋划数条策略。⑨目：品评，评价。⑩数：数落，责备；蹇（jiǎn）：傲慢；颠沛者：导致困顿或动乱。

6.用“/”划分下面句子的朗读节奏（只划一处）。（1分）

他不足为永道也

7.解释文中加点词语的含义。（3分）

(1)面（）（2）暇（）（3）鲜（）

8.说说文中划线句子的意思。（2分）

而尤慕颜鲁公为人，喜面折人过，退无异言；闻秋毫之善，必咨磋奖成如不及。

9.请分别找出表现郭永不畏权贵、忠君爱国的句子。（2分）

10.就郭永的言行，从某一角度简要谈谈你的感受。（2分

）

6.他/不足为永道也。7.(1)名词作状语，当面的意思。（2）空闲。（3）少。8.尤其仰慕颜真卿的为人，喜欢当面批评别人的过错，（但）不会在背后说人家的坏话；听到小小的善举，就赞叹褒奖并说自己不如人家。9.永数充曰：“人有志而无才，好名而遗实，骄蹇自用而得名声，以当大任，鲜不颠沛者，公等足与治乎？” 或以两宫北狩告永者，永号绝仆地，家人舁归，不食者数日，闻元帅檄，始勉强一餐，其忠谊盖天性。10.示例：为人正直，刚正不阿，敢当面指责上司的过失固然值得赞赏和敬佩，但能委婉劝谏，让上司接受更不失为一种明智之举。

扒人怎么写

1. 扒结人的词

应为“巴结人的词”。

巴结人，即对别人奉承讨好。相关的词语有：

讨好——指为得到好感或讨人喜欢而去迎合某人。

拍马——比喻谄媚奉承。

谄媚——巴结，奉承。

恭维——出于讨好对方的目的而去称赞、颂扬。

取悦——取得别人的喜欢；讨好。

阿谀——说别人爱听的话，迎合奉承。

谄谀——谄媚，阿谀，谄媚的话，巴结人。

献殷勤——为讨好别人而细心伺候、奉承。

拍马屁——比喻谄媚奉承。

阿谀谄媚——说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。

阿谀奉承——就是拍马屁，说恭维别人话，讨好别人。

阿匼取容——谄媚他人，以取得其喜悦。

夸毗以求——夸毗：谄媚。指为求人而低三下四，屈已卑身。

奴颜婢色——犹言奴颜婢睐。形容低声下气，谄媚奉承的嘴脸。

拍马溜须——比喻谄媚奉承。

求容取媚——指谄媚讨好。

2. 怎么写扒别人裤子的检讨200字

敬爱的老师

这次犯错误，自己想了很多东西，反省了很多的事情，自己也很懊悔，很气自己，去触犯学校的铁律，也深刻认识到自己所犯错误的严重性，对自己所犯的错误感到了羞愧。

学校一开学就三令五申，一再强调校规校纪，提醒学生不要违反校规，可我却没有把学校和老师的话放在心上，没有重视老师说的话，没有重视学校颁布的重要事项，当成了耳旁风，这些都是不应该的。也是对老师的不尊重。应该把老师说的话紧记在心，把学校颁布的校规校纪紧急在心。

事后，我冷静的想了很久，我这次犯的错误不仅给自己带来了麻烦，耽误自己的学习。而且我这种行为给学校也造成了及其坏的影响，破坏了学校的管理制度.在同学们中间也造成了不良的影响。由于我一个人的犯错误，有可能造成别的同学的效仿，影响班级纪律性，年级纪律性，对学校的纪律也是一种破坏，而且给对自己抱有很大期望的老师，家长也是一种伤害，也是对别的同学的父母的一种不负责任。

检讨人

2015年4月20日

3. 访谈录的格式与写法

一、访谈录格式：要写明时间、地点、访谈对象、谈了哪几个问题等等要一一写清楚，署名也要正确。

二、访谈录写法：1、选对采访对象。采访对象是这篇文章的主人公，所以，这个采访对象的选取也是很有讲究的，他应该是某个行业或者某个领域的领军人物，而且是非常有思想内涵的人物，采访这样的人，才能写出不俗的作品。

2、制定访谈提纲。访谈当然是一件非常重要的事情，所以，我们在访谈的时候，一定要做足功课，深入了解这个人的特点，制定有针对性的访谈提纲，这样，才能挖掘出更好的材料，供我们写文章使用。

3、保持思维敏捷。写文章切忌千篇一律，所以，就一定要有新颖的视觉，而这种新颖的视觉，就是要有一个思维敏捷的大脑，让自己的思路尽量与众不同，这样才能保证我们的作品被读者所认可。

4、深入挖掘亮点。访谈录，一定是对于某个在特定时期作出特定工作的人，对它进行适当的采访，并写出具体的文章，但是，深入挖掘一下，应该还可以找到更深层次的理由或者办法。

5、注重文字精炼。写任何材料也好，散文、师哥也好，都需要注意文字的使用，不仅要力求准确表达出特有的地点，不要长篇累牍，缺少重点和创新点，让自己撰写的文字无人问津，非常不值得。

6、切忌夸大事实。访谈录，当然可以写一些好的方面，对于采访中的内容，我们有计划、有重点的进行取材，实事求是的加以整理，并撰写出好的访谈录，不要弄虚作假，为了吸引人的眼球最终可能引起其他损失。

扩展资料：访谈时的注意事项：访谈邀请时为了接近被访谈者，使访谈顺利进行，应该注意：1、穿着干净整洁，称呼恰如其分；2、自我介绍简洁明了，不卑不亢；3、发出邀请时应热情，语气应该肯定和正面；4、以适当方式消除被访者的紧张、戒备心理，有时应主动出示身份证等文件。应对拒绝访谈时1、应有耐心；2、不要轻易放弃；3、搞清拒绝的原因，做相应的对策。

在实施访谈时1、使受访人有轻松愉快的心情（访员当然也应如此）；2、创设恰当的谈话情境；3、不使受访人感到有社会压力；4、应具备正确的预备知识；5、应具备细致的洞察力、耐心和责任感；6、不对受访人进行暗示和诱导；7、对相同的事情会从不同的角度提问；8、能如实准确地记录访谈资料，不曲解受访人的回答。

4. 扒结人的词

应为“巴结人的词”。

巴结人，即对别人奉承讨好。相关的词语有：讨好——指为得到好感或讨人喜欢而去迎合某人。

拍马——比喻谄媚奉承。谄媚——巴结，奉承。

恭维——出于讨好对方的目的而去称赞、颂扬。取悦——取得别人的喜欢；讨好。

阿谀——说别人爱听的话，迎合奉承。谄谀——谄媚，阿谀，谄媚的话，巴结人。

献殷勤——为讨好别人而细心伺候、奉承。拍马屁——比喻谄媚奉承。

阿谀谄媚——说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。阿谀奉承——就是拍马屁，说恭维别人话，讨好别人。

阿匼取容——谄媚他人，以取得其喜悦。夸毗以求——夸毗：谄媚。

指为求人而低三下四，屈已卑身。奴颜婢色——犹言奴颜婢睐。

形容低声下气，谄媚奉承的嘴脸。拍马溜须——比喻谄媚奉承。

求容取媚——指谄媚讨好。

5. 怎么写扒别人裤子的检讨200字

敬爱的老师这次犯错误，自己想了很多东西，反省了很多的事情，自己也很懊悔，很气自己，去触犯学校的铁律，也深刻认识到bai自己所犯错误的严重性，对自己所犯的错误感到了羞愧。

学校一开学du就三令五申，一再强调校规校纪，提醒学生不要违反校规，可我却没有把学校和老师的话放在心上，没有重视老师说的话，没有重视学校颁布的重要事项，当成了耳旁风，这些都是不应该的。也是对老师的不尊重。

应该把老师说的话紧记在心zhi，把dao学校颁布的校规校纪紧急在心。事后，我冷静的想了很久，我这次犯的错误不仅给自己带来了麻烦，耽误自己的学习。

而且我这种行为给学校也造成了及其坏的影响，破坏了学校的管理制度.在同学们中回间也造成了不良的影响。由于我一个人的犯错误，有可能造成别的同学的效仿，影响班级纪律性，年级纪律性，对学校的纪律也是一种破坏，而且给答对自己抱有很大期望的老师，家长也是一种伤害，也是对别的同学的父母的一种不负责任。

检讨人 2015年4月20日。

歪人怎么写

1. 歪组词有哪些

腻歪、

上梁不正下梁歪、

歪打正着、

东倒西歪、

仄歪、

歪曲、

歪诗、

歪门邪道、

歪理、

歪嘴和尚、

侧歪、

歪风邪气、

歪歪扭扭、

歪斜、

歪七扭八、

歪才、

歪风、

歪派、

歪歪斜斜、

邪魔歪道、

七歪八扭、

歪道、

歪缠、

歪歪趔趔、

病歪歪、

病病歪歪、

歪人、

歪好、

歪话、

歪歪倒倒、

歪点子、

歪剌骨、

歪七竖八、

歪心邪意、

东扭西歪、

歪惫、

掉歪

桑人怎么写

1. 陌上桑写的内容是什么

主要内容是全诗共分三解。

第一解从开始至“但坐观罗敷”，主要叙述罗敷的美貌。第二解从“使君从南来”至“罗敷自有夫”，写太守觊觎罗敷容姿，要跟她“共载”而归，遭到罗敷严辞拒绝。

第三解从“东方千余骑”至结束，写罗敷在太守面前夸赞自己丈夫，用意在于彻底打消太守的邪念，并让他对自己轻佻的举止感到羞愧。这里着重要说的是，对于罗敷美丽采用间接的描写，非常经典，精辟。

可惜的是许多人的翻译确不能达到这一效果，主要是“来归相怨怒，但坐观罗敷”，相和坐都是古代汉语经典的词汇，相不是现现代汉语中的相互的意思，而是偏义副词，动作偏指一方，理解为男人种地完地回到家，埋怨妻子（不如罗敷体面），只因观罗敷。

2. 陌上桑怎么写散文

使君，一个有权有势的太守，像大街上那些地赖一样喜欢仗着芝麻粒大的优势，摆出一副不羁的花花-公子样，自以为是街头老大。只不过，使君穿的衣裳好一点，坐的马车大一点。

一早上，使君依旧是乘招那五匹马拉的车，来到北方的一个小村。太阳从东方出来，照着一个不大的楼金碧辉煌的。使君望去，只见楼上写招“秦氏楼”三个灿灿的大字。

忽然，使君眼前一亮——眼前有一窈窕身姿晃过，身后还跟着一阵馨香，他微微眯了眯眼，喊：“停轿！”前方的伊人，长着端正的瓜子脸，水汪汪的丹凤眼，挺直的鼻梁和樱桃小嘴，总之，横看竖看，不出美女范畴。一打听，才知道那正是秦家的女子，本名叫罗敷。罗敷很会采桑，常采桑在城南。可不，使君再看，她手里提招个篮子，络绳是黑丝做的，提把是用桂树枝做的。她穿着缃绮做的裙子，紫绮做得短袄。这不看还好，一看，使君才发现，这大街小巷男的女的老的少得，不管是耕田的、锄地的、吵架的，都直瞪瞪地欣赏招那罗敷普通中不普通的美貌。

使君呆不下去了，又挂起了绅士的面皮，半笑招来到罗敷前，毕恭毕敬地问道：“愿意一起乘车吗？”罗敷笑盈盈地答道：“使君你怎么这样愚蠢！”近看，罗敷白白净净的脸上，没有一丝香脂气息，这会儿说话，到没有了那妩媚。反倒是像一个义正言辞地教导孩子的妈妈。虽说二十尚不足，十五颇有余，但此刻她的年龄却显得有些微妙。没等使君反应过来，罗夫继续用冷若冰霜的语气说：“看那东方以前多个骑马的人，最前列骑招白马的便是我夫婿。他的马系招黑丝在马尾，戴招金黄色笼头，而马上的人更是从容大方，英俊潇洒；腰中挂招的鹿卢剑，价值成千上万。我夫婿十五岁当了太守府中的小吏，二十成为朝廷上的大夫，三水岁已是出入禁宫的侍卫官，四十岁做了一城的长官。”她停了停，不屑于使君的讶然。继续说到：“在座的几千人，都夸我夫婿人才出众。”听罗敷一下子讲了那么多，使君蓦然不知应该说什么了，正当他想找点什么话说说的时候，罗敷又发话了：“罗敷我自有夫婿，使君你也自有妻室，不是么？”这一问，更是让使君窘得连脸上挂好的笑容都凝住了。说罢，便迈招轻盈的步伐走开了，留下使君一个人，反复招；鬑鬑颇有须，盈盈宫府步，冉冉府招中趋。

3. 怎么形容桑树

桑树

.好句

仲夏，桑叶长得茂盛极了，就像一顶顶绿色大伞一样罩在树干上。

早晨的桑叶特别新鲜，营养丰富，蚕宝宝吃了，会很快成长。刚摘去桑叶的叶柄上，汁水还在一滴一滴地往下淌哩。

桑树，你没有柳树那样婀娜的枝条，也没有白桦那样高大的躯干。一身粗糙的皮肤，是你含辛茹苦的象征；茂密的叶子，是你勇于奉献的结果。

.好段

当冬去春来的时候，平整的溪滩上，一排排桑树抖落了枝头的雪花，像一个个低矮的树桩，平整地排列在溪滩上。春雨如丝，桑树贪婪地吮吸着春天的甘露，渐渐地抽出了新芽。到了清明节前后，桑苞绽开了，长出了一瓣瓣小桑叶，在雨雾中欢笑。仲春，桑枝下面长出了青青的桑果。过了立夏，桑果也由鲜红变为紫红。一串串沉甸甸的桑果，挂满了枝头，真像节日的彩灯挂满了庭院，使人陶醉。成熟了的桑果，不仅形状、颜色惹人喜爱，味道也非常鲜美。只要把它放进嘴里，轻轻咬一下，那鲜红的汁水便沾满了嘴唇。

夏天来临的时候，在叶子之间，悄悄地长出有小米粒一样大小的绿色桑甚儿。渐渐地，桑套儿由小到大，由绿色变成粉色，天气一夭天变热了，桑套儿一天天由粉色变红色最后变成深紫色。这是我们最快乐的时候。每天我们就像长在树下，抬头扬脖，流着涎水盯着变紫的桑套儿。开始我们用竹竿打，然后在地上拣。到后来，我们几个淘气的孩子干脆脱鞋扒袜，爬上树去摘着吃。拣最大的最紫的桑甚儿放到嘴里，轻轻一咬，啊，那甜味一直甜到心里，直吃到连舌头带牙都变紫了，才肯下树。当然，因为树枝划破了裤子，因为桑套儿染红了衣服，也少不了挨大人的打骂，不过，一会儿我们就忘得一干二净了。

秋天到了，那无情的秋风就把一片一片已发黄的桑叶吹到了地上，踩在上面软绵绵的，舒服极了。于是，我们这些淘气的孩子们便在上面摔跤、打滚、翻跟头。

冬天一来到，老桑树庞大的树权伸展着，依然没有失去它的风采。一场雪过后，片片雪花挥在老桑树的树枝上，越聚越多，仿佛给老桑树换上了一件银白的冬装。我们站在银色枝条下，拍下一张一张雪景照片。

矛人怎么写

1. 矛的繁体字怎么写

矛字不曾简化，所见即是：

异体字矛：

矛字篆隶楷行草书欣赏：

篆

隶

楷

行

草

矛 máo

〈名〉象形。金文字形，是古代用来刺杀敌人的进攻性武器。本义：长矛。

矛，酋矛也。建于兵车，长二丈，象形。——《说文》。按，矛者，刺兵也，其饰县毛羽，兵车左人持弓，右人持矛，中人御。又有夷矛者，长二丈四尺，兵车所不建，不常用。

《韵会》迷浮切，音谋。《说文》酋矛也。建於兵车，长二丈，象形。《徐曰》钩兵也。《书·牧誓》立尔矛。《传》矛长，故立之於地。《诗·秦风》厹矛鋈錞。《传》三隅矛也。《礼·曲礼》进矛戟者前其镦。《疏》矛如鋋而三廉也。

又星名。《史记·天官书》杓端有两星，一内为矛招摇，一外为盾天锋。《注》招摇为天矛，近北斗者也。

又药名。《本草纲目》衞矛，一名鬼箭。《李时珍曰》齐人谓箭羽为衞，此物干有直羽如箭羽，矛刃自衞之状，故名。

2. 关于矛盾的作文怎么写

矛盾者，冲突也。冲突者，意见不合也。然意见不同，世间常有之也。予以为道，亦为解意见不合之良药也。道乃阴阳合之果，阴阳本冲突二者，竟互融，此不解矛盾也？

矛盾是人世间一定会存在的，因为没有一个人的理论能直接得到所有人的认可，在此同时，矛盾也就产生了。其实每个人心里也经常会有矛盾，比如说一个人想要获得成绩，却怕苦怕累，一个人想要去进行一些激动人心的活动，却怕危险；一个人想要发财致富，却不愿意自己脚踏实地的工作；一个人。。。。这些都是很平常的一些人心中的矛盾，这些都是轻的。真正的矛盾冲突要数正与邪、情与法、善与恶、正直和诱惑，在这些矛盾冲突中，矛盾冲突的双方必定会有一方胜。但是这种矛盾冲突，一定要有一方胜一方败才能罢休吗？我们为什么不能象道家，太极鱼图中所体现的样子，将对立的双方互相转换，使正邪交融、情法合体、善恶互衬、正直和诱惑互相包容。这样的话，矛盾也就不会这样明显得冲突了。再者，道家讲究无为而治，这样的话矛盾的双方也有可能自行和解。要知道有很多冲突，原本只要矛盾的双方互相冷静一下就能不再冲突了。但是经常会有一些好心人来劝，这下可好。原本可能过一段时间就能和解的双方，都为了自己的面子继续争执，谁也不肯让一步！其实，如果没人来影响，像这种矛盾只要过一段时间，就会自行消解，但只要有另一股力量参与，矛盾的双方会立即再次冲突起来，而且可能比当初冲突的更厉害。

吾之见，冲突矛盾所惧者，宽容也。道，内含天地之乾坤，孕宽容之情怀。若矛盾冲突巨者，心中默记太极鱼图之象，视矛盾者皆为反象。固矛者转盾也，盾者转矛也。将心比心，无可再战耳。固无战耳，矛盾消也。

3. “矛盾”这个词出现,人怎么表达矛盾这个意思

矛盾一词在汉语中最早见于《韩非子》，指逻辑上的不一致.“ 矛盾”指逻辑上的不一致.逻辑矛盾是一种思想上的矛盾，是思维混乱的一种表现，它不同于辩证法所说的的矛盾.举两个例子：语出《韩非子难一》.原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷之.”以誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也.”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立.白话翻译：有个卖盾和矛的楚国人，夸他的盾说：“我的盾坚固得没有一个东西刺得破啊.”又夸他的矛说：“我的矛锋利得没有一个东西刺不破啊.”有人说：“用您的矛来刺您的盾，会怎么样？”那个人可就回答不出来啦.刺不破的盾和什么东西都刺得破的矛不可能同时存在.这词之前应表达为：相生相克。