求之则应帖怎么写

1. 帖经怎么写

2. 旅游帖怎么写

3. 丁帖怎么写

4. 嫁帖怎么写

5. 押帖怎么写

帖经怎么写

1. 妥帖的帖怎么写

帖字的写法：基本释义：[ tiē ]1.妥适：妥~。

安~。2.顺从，驯服：服~。

俯首~耳。3.姓。

[ tiě ]1.便条：字~儿。2.邀请客人的纸片：~子。

请~。3.写着生辰八字的纸片：庚~。

换~。4.量词，用于配合起来的若干味汤药：一~中药。

[ tiè ]学习写字时摹仿的样本：碑~。字~。

画~。详细释义：帖 [tiè]〈名〉（形声。

从巾，占声。本义：古代字写在布帛上叫帖）写在帛上的书签帖，帛书署也。

——《说文》。段玉裁注：木部曰：“检，书署也。”

木为之谓之检，帛为之则谓之帖，皆谓幖题，今人所谓签也。”名册，名簿府帖昨夜下，次选中男行。

——杜甫《新安吏》铭功纪事的石刻称“碑”，书疏称“帖” 。如：晋代王羲之有《姨母帖》、《快雪时晴帖》又指石刻、木刻的拓本，书画的摹临范本。

如：碑帖；字帖；画帖对联；联语金子友来乞楹帖。——《瓯北诗话》又如：春帖（春联）另见 tiē；tiě帖 [tiē]〈形〉帖服。

对约束、控制或权威命令顺从的塞外蛮人方帖服，水边鬼卒又猖狂。——《三侠五义》又如：伏伏帖帖；俯首帖耳；帖帖（形容帖伏收敛的样子；温顺，服帖）；帖伏（折服，顺从不反抗）；帖胁（拘束不展）安定事不妥帖。

——王逸《楚辞序》安置妥帖平不颇。——韩愈《石鼓歌》又如：帖然（安定）；帖泰（安宁；安定）安静帖，静也。

——《广雅》又如：帖息（平静无声）；帖妥（静止不动）〈动〉粘。同“贴”对镜帖花黄。

——《乐府诗集·木兰诗》如：帖黄（贴黄。唐时敕书用纸。

凡有更改的地方，仍以黄纸贴之）紧挨着因帖卧床上，剑至果高。——《世说新语·假谲》又如：帖骑（贴身于马上）；帖席（贴卧席上）；帖伏（贴地而伏）砌垒帖石防溃岸。

——唐· 杜甫《早起》添补，增添。如：帖例（帖附前例）典押臣计天下编户，贫弱者众，有卖舍、帖田供王役者。

——《新唐书·李峤传》另见 tiě；tiè帖 [tiě]〈名〉官府文书，公文府帖昨夜下，次选中男行。——杜甫《新安吏》又如：帖发（行文发送）；帖写（清时衙门中的抄写小吏）；帖头（差役）证券；单据；凭证一季无讼，即书户帖，连庄帐付之，以为地符。

——《宋史》写有简短文字的柬帖。如：名帖；拜帖；盟帖；庚帖；请帖；下帖子；回帖；谢帖书面的或印刷的通告或公告。

如：招帖科举时代明经科的考试名目题赋曰帖，故唐制帖试士曰试贴。——《通俗文》又如：帖恬（科举考试的一种程式文章）；帖经（帖文。

唐代科举考试的一种方法）；帖试（帖括。以帖经试士）箭靶箭头破帖浑无敌。

——唐· 贾岛《上邠宁邢司徒》旧时妇女置放缝纫用品的器物启帖理针线，非独学裁缝。——唐· 孟郊《古意》标签以纸帖之。

——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》每韵为一帖。〈量〉用于配合起来的若干味汤药。

如：一帖药另见 tiē；tiè组词：妥帖字帖请帖熨帖帖子伏帖黑帖禀帖宁帖法帖换帖临帖。

2. 什么是帖经和帖括

帖经是中国古代科举考试的方法之一，开始于唐朝。

唐朝的明经、进士等科，考试时都要帖经。帖经的方法是，主考者将需要考试的经书任意翻开一页，只留开一行，其余的都被遮蔽。

同时，又用纸随意遮盖住这一行的三个字，让应试的学子读出或写出被遮盖住的文字。如在明经科的考试中，每经十帖，考生能回答出五条以上者为及格。

这种考试方法，要求应试者熟读熟记经文，即使是注释之文也必须熟读熟记，那些不能熟记经文、不辨章句者，根本无法应付这种形式下的考试。由于参加考试的人很多，主考官为了更容易地分别考生的优劣，一味追求考试文句的难度，常常是不顾经文的意义，必定在年头日尾、孤经绝句、断截疑似的地方帖题。

于是，参加考试的考生，为了便捷地应付考试，广泛搜索那些偏僻隐晦的经文，编成数十篇歌谣，以方便背诵记忆。这类的作品就称之为帖括。

帖括之类东西的盛行，使得参加科举考试的学子，不再用心研习经史，只要将帖括上的文章烂熟于胸，就有可能在科举考试中金榜题名。所以后来因科举考试的八股文等必须依经而作，也将八股文等泛称为帖括。

至明朝末年，当时社会上便兴起了一个专门研究科举应试之文的学派，后人称之为“帖括派”。

3. 八股文的写法

“八股文”之难，如归纳为简单的几句，即“文意根于题、措事类策，谈理似论，取材如赋博、持律如诗严”数语。

这几句怎么解释呢？就是文章意思不能随意发挥，必须按题目模拟古人语气写。说事情好像对策，即回答问题，说道理又像写论文。

引证资料要像写赋那样掌握渊博的典故，对仗平仄，又要像写律诗那样严格。在此我虽然把主要难点较通俗地解说了一遍，但一般今天读者对此历史事物已时差过远，变化太大，恐怕对“八股文”之难作，看了这些解释，仍然不得要领，无法理解，我在后面再分别作些补充说明。

一是要有过硬的基本功。即要把四书、五经背得滚瓜烂熟。

二是要经过由破题到完篇的长时期写作练习，有复杂的写作步骤，按步骤练习，等到会写整篇的“八股文”后，再写各种题目、经过成百篇的写作练习，再在老师及名家不断修改下，才能学会比较熟练地写出符合各种要求的八股文。三是在一定字数、一定结构，一定句法、句数、中间四组严格对仗的、及其他种种限制之下，写出模拟古人语气的八股，而且又要有新意，在成千上万篇现成八股文之外的新文章，这才有考中秀才、举人、进士的希望，具备了这样的水平，才能有资格参加考试，这就更难了。

八股文示例【子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！】圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。

故特谓之曰：毕生阅历，只一二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。迨于有可以自信之矣。

而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。

回乎，人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识之者，神相告也，故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。回乎，尝试与尔仰参天时，俯察人事，而中度吾身，用耶舍耶，行耶藏耶？汲于行者蹶，需于行者滞，有如不必于行，而用之则行者乎？此其人非复功名中人也。

一于藏者缓，果于藏者殆，有如不必于藏，而舍之则藏者乎，此其人非复泉石中人也。则尝试拟而求之，意必诗书之内有其人焉。

爰是流连以志之，然吾学之谓何。而此诣竟遥遥终古，则长自负矣。

窃念自穷理观化以来，屡以身涉用舍之交，而充然有余以自处者，此际亦差堪慰耳。则又尝身为试之，今者辙环之际有微擅焉，乃日周旋而忽之，然与人同学之谓何，而此意竟寂寂人间，亦用自叹矣。

而独是晤对忘言之顷，曾不与我质行藏之疑，而渊然此中之相发者，此际亦足共慰耳。而吾因念夫我也，念夫我之与尔也。

惟我与尔揽事物之归，而确有以自主，故一任乎人事之迁，而只自行其性分之素。此时我得其为我，尔亦得其为尔也，用舍何与焉？我两人长抱此至足者共千古已矣。

惟我与尔参神明之变，而顺应无方，故虽积乎道德之厚，而总不争乎气数之先，此时我不执其为我，尔亦不执其为尔也，行藏又何事焉？我两人长留此不可知者予造物已矣。有是夫，惟我与尔也夫，而斯时之回，亦怡然得默然解也。

前文释义：（一）破题二句，明破行藏，暗破惟我与尔。凡破题无论圣贤与何人之名，均须用代字，故以能者二字代颜渊。

（二）承题四句，三句、五句皆可。承题诸人直称名号，故称颜子。

破承皆用作者之意，不入口气。（三）起讲十句，多少句数并无定法，可以任意伸缩。

起处用若曰、意谓、且夫、今夫、尝思等字皆可。“故特谓之曰”下，入孔子口气对颜渊说，“毕生”四句正起，“迨于”三句反承，“此意”二句转合，总笼全题，层次分明，起讲以后，皆是孔子口气。

（四）只用“回乎”二字领起，以无上文，故直接入题。孔子对于弟子一律呼名，颜子名回，字子渊，所以不曰渊而曰回。

“回乎”下为起二比，每比七句，句数多少无定，中后比亦然，特起比不宜长，致占中后比地位。用意在题前我尔字盘旋，轻逗用舍行藏而不实作。

（五）为提比后之出题，仍用“回乎”唤起，将“用舍、行、藏、我、尔”字一齐点出，此为五句，但相题为之，句数可以伸缩。（六）为提比后之两小比，醒出行藏用舍二语，叫起“我尔”，意为中比地步。

惟两小比，或有用于中比之下，或有用于后比之下作束比，位置倘或不同，则用意随之而改。令之全篇仍为八股，亦有省去此小比，而全篇文为六股者。

（七）此为二中比，抉发题中神理之所在，锁上关下，轻紧松灵，向背开合，可以参之议论，但仍不宜尽用实笔实写耳。（八）此为过接，于中比后，即过到题之末句“惟我与尔”、紧接后比。

（九）此为后二比，实力发挥，用题“惟我与尔”末句，总起用舍行藏全题，气势舒达，意无余蕴，全文至此而成篇矣。每比八句，因其中比略长。

若中比较短，则后比之文，尽情驰骋，往往至十余、二十句者亦有。（十）此为全篇之收结，倘有下文，则收结改为落下。

总上言之，凡破题、承题、起讲、领题、出题、过接、收结，皆用单句法。起讲中间亦有用对句者，八比则出比与对比必相对以成文，此定体也。

举此一篇而分释之，以略见八股之例。其余体格，不及详论。

作为例证，先选用了这篇韩菼的制义文。这。

4. 帖这个字怎么读

“帖”有三种读音，分别为[tiē]、[tiě]、[tiè]。

帖 [tiè]学习写字时摹仿的样本：碑帖。字帖。

画帖。帖 [tiē]妥适：妥帖。

安帖。顺从，驯服：服帖。

俯首帖耳。姓。

帖服 [tiē fú] 服贴；顺从。帖 [tiě]便条：字帖儿。

邀请客人的纸片：帖子。请帖。

写着生辰八字的纸片：庚帖。换帖。

量词，用于配合起来的若干味汤药：一帖中药。官府文书，公文。

府帖昨夜下，次选中男行。——杜甫《新安吏》又如：帖发（行文发送）；帖写（清时衙门中的抄写小吏）；帖头（差役） 6、证券；单据；凭证一季无讼，即书户帖，连庄帐付之，以为地符。

——《宋史》 7、写有简短文字的柬帖如：名帖；拜帖；盟帖；庚帖；请帖；下帖子；回帖；谢帖 8、书面的或印刷的通告或公告。如：招帖 9、科举时代明经科的考试名目题赋曰帖，故唐制帖试士曰试贴。

——《通俗文》又如：帖恬（科举考试的一种程式文章）；帖经（帖文。唐代科举考试的一种方法）；帖试（帖括。

以帖经试士）帖子 [tiě zi] ∶请柬。喜帖 [xǐ tiě]∶邀请客人时送去的通知。

5. 八股文的写法

八股文简介八股文也称“时文”、“时艺”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”。

【八股文】是指：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八股文是明朝考试制度所规定的一种特殊文体。八股文专讲形式、没有内容，文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。

分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等组成部分。编辑本段起源演变顾炎武《日知录•试文格式》详细说明了八股文的起源、格式和演变情况：“‘经义之文’，流俗谓之‘八股’，盖始于（明宪宗）成化（1465—1487）以后。

股者，对偶之名也。……成化二十三年，会试《乐天者保天下》，文起讲先提三句，即讲‘乐天’四股，中间过接四句，复讲‘保天下’四股，复收四句，再作大结。

……每四股之中，一反一正，一虚一实，一浅一深。……故今八股文人相传，谓之‘八股’。

若长题则不拘此。……发端二句或三四句，谓之‘破题’，大抵对句为多，此宋人相传之格。

下申其意，作四五句，谓之‘承题’。然后提出夫子为何而发此言，谓之‘原起’。

至万历中，破止二句，承止三句，不用原起。篇末敷演圣人言毕，自摅所见，或数十字或百余字，谓之‘大结’。

明初之制，可及本朝时事，以后功令并密，恐有借以自炫者，但许言前代，不及本朝。至万历中，大结止三四句，于是国家之事，罔始罔终，在位之臣，畏首畏尾，其象已见于应举之文矣。”

八股文滥觞（làn shāng）于北宋。王安石变法，认为唐代以诗赋取士，浮华不切实用，于是并多科为进士一科，一律改试经义，文体并无规格。

元代科举考试，基本沿袭宋代。明代洪武元年（1368），诏开科举，对制度、文体都有了明确要求。

不过写法初无定规。成化年间，经王鏊、谢迁、章懋等人提倡，逐渐形成比较严格的程式。

此后一直沿用下来，由明中期而泛滥整个清代，直到戊戌变法后，才随着科举考试的停止而废除。八股文每篇文章均按一定的格式、字数由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。

破题是用两句话将题目的意义破开，承题是承接破题的意义而说明之。起讲为议论的开始，首二字用“意谓”、“若曰”、“以为”、“且夫”、“尝思”等开端。

“入手”为起讲后入手之处。起股、中股、后股、束股才是正式议论，以中股为全篇重心。

在这四股中，每股又都有两股排比对偶的文字，合共八股，故名八股文。题目主要摘自四书、五经，所论内容主要据宋朱熹《四书章句集注》，不得自由发挥、越雷池一步。

一篇八股文的字数，清顺治时定为550字，康熙时增为650字，后又改为700字。八股文注意章法与格调，本来是说理的古体散文，而能与骈体辞赋合流，构成一种新的文体，在文学史上自有其地位。

但从教育的角度而言，作为考试的文体，八股文从内容到形式都很死板，无自由发挥的余地。不仅使士人的思想受到极大的束缚，而且败坏学风。

八股文的产生经过漫长的历史过程。历代学者多数认为，它滥觞于北宋的经义。

经义是宋代科举考试的一种文体，以经书中的文句命题，应试者作文阐明其中义理。宋代的经义虽无固定的格式，但在代圣人立言这点上，已奠定了八股文的雏形。

经义后来吸收了南宋以后的散文和元曲的一些成份，到明初被确定为一种独立的八股文体，成化以后逐渐形成比较严格的程式，遂演变成为一种僵死的官僚式文体。光绪二十八年（1902），废八股，乡、会试虽尚有四书义、五经义，文章格式已不受限制。

光绪三十一年（1905），袁世凯、张之洞上《立停科举以广学校并妥筹办法》摺，得到谕允，于是，有着七百年历史的八股文寿终正寝。从此，它被世人视之如敝屣、粪土，不屑一顾。

事实上，八股文在历史上也曾有过辉煌的一页，也传下不少至今仍不失其妩媚的作品。甚至有的批评家认为：“有明二百七十年，镂心刻骨于八股，如胡思泉、金正希、章大力数十家，洵可继楚骚、汉唐诗、元曲，以立一门户。”

（焦循《易余龠录》）诚然，明代的诗文词赋都不足与异代抗衡，唯有八股文才是独领风骚。明代八股文能兴盛于一时，既属时代的召唤，也得之文化的积淀。

黎锦熙《国语运动史纲》说：“明初八股文渐盛，这却在文坛上放一异彩，本是说理的古体散文，乃能与骈体诗赋合流，能融入诗词的丽语，能袭来戏曲的神情，实为最高希有的文体。”在有明三百年中，八股文名家辈出，如王鏊、钱福、唐顺之、归有光、金声、章世纯、罗万藻、陈际泰，又是其中的佼佼者。

俞长城《百二十名家稿》说：“制义之有王守溪（鏊），犹史之有龙门（司马迁），诗之有少陵（杜甫），书法之有右军（王羲之），更百世而莫并者也。”王鏊的作品对后世影响很大，明、清士人无不奉之为圭臬，几至家有其书。

吴敬梓《儒林外史》第十一回写蘧公孙的女儿，“十一二岁就讲书、读文章，先把一部王守溪的稿子读的滚瓜烂熟”。女孩子尚且如此，士人更不用说了。

编辑本段产生的基础八股文是在中国语言、文字、考试制度等特定的历史条件下萌八股文芽、产生、发展形成的。中国文。

旅游帖怎么写

1. 旅游报告怎样写

旅游社会实践调查报告炎炎夏日，酷暑难熬，各大中小学校早已放假。

在众多的学生中，他们为了过一个有意义的暑假，纷纷去各地、各处游览观光，以充实自己的知识，提高自己的修养，拓宽自己的眼界。因此，笔者来到省旅局，对我省假日旅游做了详细的调查：（中科软件园欢迎您投稿）去年以来，新的休假制度形成的春节、“十一”、“五一”三个假日旅游“黄金周”，极大地刺激了人民群众的旅游热情，国内旅游空前火爆，自去年国庆至今年春节、“五一”，接连出现了公众旅游消费热的几个高潮。

假日旅游有力推动了我省旅游业及铁道、交通、民航和餐饮、商业等相关行业的发展，刺激了消费，拉动了内需，增加了财政收入，满足了公众的旅游需求，丰富了节假日生活，对提高人们生活水平、繁荣地方经济，发挥了积极重要的作用，受到全社会的普遍欢迎和关注。假日旅游带动假日经济大发展，其主要表现在：（一）假日旅游带动旅游业的发展。

“五一”期间全省共接待中外游客320万人次，旅游收入突破20亿元人民币，日均近3亿元，比去年国庆增长12%。全省各地的热点旅游区再度火爆，如全国优秀旅游城市厦门共接待海外游客58万人次，旅游总收入超过16亿；去年刚刚列入世界自然和文化遗产的武夷山市接待游客达到10.5万人次，旅游直接收入5000多万元，均创历史最高记录。

“五一”期间，适逢湄洲岛举办妈祖文化旅游节，七天时间上岛人数达12万人次。三明市有卖票的48个景点共接待26.8万人次，较去年比增200%，收入5350元人民币，比增215%。

过去属温冷地区的连城冠豸山接待3万多人次。由于假日旅游的迅速升温，旅行社生意红火，各地宾馆饭店频频告急。

（二）假日旅游带动民航交通业的发展。“五一”期间，厦门机场进出港114343人次，比去年同期增长56%；飞行航班837次，其中增加航班142次。

武夷山机场起降航班达170架次。5月1日，进出福州长乐国际飞机乘飞机出游人数达4900人。

从5月1日开始进出福建的各趟旅游专列整天持续高峰，日均到发客流量达4万余人，超过春运，全省增开了30多对旅游专列。福州、厦门、泉州始发的中短程旅游列车趟趟爆满，其中观光游客占80%以上。

福州至武夷山的“武夷之列”专列在原有基础上又加挂四节车厢，仍超员30%。节假日期间，厦门火车站发送旅客71294人次，比去年同期增长57.85%。

公路客运也不逊色，如厦门特运总公司节日客运量达113065人次。据测算，交通费在旅游花费中所占比例最高可以达到70%以上，铁路、民航、公路以及水运已成为假日旅游最大的受益者。

（三）假日旅游带动零售业的发展。厦门、泉州等地大型商场销售平均增幅约42%以上，客流量比平日成倍增长，其中一半顾客是来闽旅游的外地人。

1999年全国的社会零售总额比1998年增长6%，但接节假日的销售却增长了70%。这就表明，假日旅游带动旅游消费已趋明朗化，消费者正在逐渐形成假日消费的习惯。

因此，假日商场的火爆可以说是假日旅游推动零售业追上国际潮流的表现。（四）假日旅游带动餐饮的发展。

“五一”到我省旅游的人数320万人次。这么多认得吃喝必然给饮食业带来巨大的商机，假如按40元/人天的标准计算，这将是一笔可观的数目。

无论是“五一”、“十一”，还是元旦春节，许多城市、许多景点，出现人流如潮、、疯狂热卖的火爆场面，不少洒楼、餐馆、快餐店要排队预约。而且，游人在饮食过程中，还可领略全省各地的饮食文化。

（五）假日旅游带动休闲娱乐业的发展。假日旅游的启动和生活水平的提高，使城镇居民的消费模式逐渐向休闲娱乐转变。

休闲娱乐不仅让游客参与各种游乐设施和娱乐活动，体验其中的知识与乐趣，而且以休闲娱乐为载体，将休闲文化、体育运动等形式与游乐主题融为一体，使“娱”变得丰富多彩，满足了游客休闲、娱乐、健身的愿望。调查显示，节假日50%的人考虑外出旅游，在外出旅游的人群中，64.8%参与人休闲娱乐。

为了适应这一新的需求，各地兴起了许多休闲娱乐行业，如茶馆、陶吧、酒吧、迪吧、氧吧、健身房、射击、水上运动、网球、高尔夫和跳舞机等，到了节日这些地方都是处处爆满。另外，假日旅游还带动金融业、网络电信业、农牧业和建筑制造业的发展。

虽然假日旅游火爆，但是由于旅游业涉及面广，关联性强，因此，假日旅游还存在以下几个方面的问题：（1）通知放假时间太迟；（2）受到旅游交通的制约；（3）热点旅游区住宿床位供不应求；（4）个别宣传媒体误导消费者。满意请采纳。

2. 旅游作文怎么写

三清山之旅

暑假里谁不喜欢参观、旅游呢？我也不例外。今天我就给大家讲一讲我的暑假三清山之旅。

这趟旅游共有三天，行程是这样的：第一天去三溪大峡谷，游览完去漂流，就差不多结束了；第二天才是我们的重头戏：三清山；最后一天就是参观古城啊，了解文化历史什么的。

经过了一上午的赶路我无精打采的，梗着团队进了景区，但是一看到这些美丽的景色，我就立刻精神抖擞了。三溪大峡谷的瀑布是最有名的，如母子瀑和玉带瀑。溪水清澈见底，拿城市的水跟它比简直差远了，水底下的鹅卵石也十分漂亮。漂流的那一条和叫养生和，最令我难忘的是最后从3迷得高度落下来后溅的一身是水时特别开心，

度过了兴奋得睡不着觉夜晚，第二天终于来了。我们先趁着缆车到达起点，抬头一看，哇！这山的仙气好重啊！只间山峰都基本上被雾气遮掩的严严实实。据说这山上除了爬山，就属奇石最有趣了。我期待得不得了特别想上去一探究竟。才走了一会儿，一股仙气就朝我扑来，我仿佛就置身在人间仙境当中，真美妙啊！我们继续往前走，首先看到的是“蟒蛇出山”跟眼睛蛇非常想和后面的石头搭配在一起，就行程了一只骆驼。紧接着就是东方女神，东方女神秀发齐肩，端坐凝眸，栩栩如生。接下来看到的两个就更有趣了：一只狐狸顿在山上，旁边有一块少了一块的石头，仿佛那只狐狸正在啃一块肯德基的鸡块；一只猫咪正对着我们，头外国去看着一个大洞穴，好像里面有什么东西，听导游介绍是因为那个洞理有老鼠猫一直在等老鼠出洞，这就是“狸猫等鼠”还有许多奇石，比如“仙人指路”拉、“母子石”拉，三清山的石头真是太有趣了！这一天的行程太长了点，我下山时早已筋疲力竭了，最后一天大家参观唐模古名居了解了很多只是

这次旅游真令我难忘！

3. 旅游作文怎么写

今天是五月二日，我们正坐着大巴去广州，有爸爸，妈妈，还有我，还有爸爸妈妈的同事，女儿.我叫她姐姐，我们到了广州，提前吃晚饭，吃了晚饭后，我感觉够饱了，咱们就去飞机场，去到飞机场之后，我看到飞机场是多么的壮观啊！很快，我们上飞机了，我坐在飞机上，感觉很害怕，很紧张，也很开心！一会儿，飞机起飞了，我就更害怕，更紧张.妈妈说没什么紧张，害怕的，有什么，不就是坐飞机吗！当它是在坐车.我听了妈妈的话，全身很快放松了，爸爸说不怕的，不会怎么样.到了桂林的飞机场，咱们都把行李带下了飞机，到了飞机场，我们跟着导游走出了飞机场，然后又来了一个导游，我叫她王狗肉，狗肉就是带表朋友的意思，桂林叫小姐怎么称呼呢？就叫啊妹，那叫先生怎么称呼呢？那就叫啊哥，导游说桂林的啊妹看到大肚皮，带眼镜的啊哥们，就要小心了！爸爸说我们都是大肚皮，导游说啊妹不管你有没有结婚，看上就走过去抢走。

到了环球大酒店，咱们就睡了！五月二日就这样过了！到了五月三日，咱们早上吃自助餐，吃完早餐就去第一个景点，是叠彩山，就是登山，我感觉很累，因为昨天没睡好，所以很累！一会儿，又去了第二个景点，是象鼻山，传说皇帝骑着大象去桂林巡逻，大象突然病倒了，没药治病，桂林的人们就帮大象治好了病，大象非常感谢人们，就不回朝廷了，皇帝见了，就一刀刺死了大象，过了一百多年，大象就变成了石头.所以叫做象鼻山.

然后我们又去吃晚饭，吃完咱们就睡了，五月四日，我们今天又去七星公园，七星公园是怎么来的？就是有七座山，连在一起，所以把它称为（七星公园），里面人山人海，山青水秀，鸟语花香，热热闹闹，我们走到前面，有一个天然空调，是个大洞，我们进去了，里面真凉快！我们出来，再往前面走，我们又看到了熊猫，真可爱，不过很遗憾，它在睡觉到了最后一天，我们就去最后一个景点（银子岩），里面很宽阔，不过空气不好，不过还是挺好玩的.

我的五一节就这样过了！

（来自作文网原文地址：）仅供采纳

4. 关于旅游的作文怎么写

早已听说三亚的阳光、沙滩、海水是世界上独一无二的，进入11月份严寒的冬天已经来临，作为北方人我始终向往着能有朝一日带着父母一起去暖冬的三亚度假旅游，趁着还有十几天的年假，我决定12月去三亚旅游。

网络真是方便。于是乎，我在网上收集了大量关于三亚旅游的攻略和注意事项，最终敲定网友口碑比较好的宝宏和仙人掌酒店，酒店选择好了就开始下订单了，网上有很多关于海南旅游、三亚旅游的网站，选择哪家预订我一直有种乱花渐欲迷人眼的感觉，始终做不出决定，主要的原因是怕上当受骗，网络虽然方便了网民但也给了网络骗子有机可乘的机会，于是四处咨询曾经到过三亚旅游的朋友是怎样预订酒店的，听说一家禧游旅行网的服务不错且价格也不贵，考虑了许久也为了不耽误行程，OK就选择他了，于是在他们网上订了往返机票和酒店，还参加了他们的一日游。

盼星星盼月亮，我们乘坐的CZ6712号航班终于抵达三亚凤凰机场，走出舱门立刻就能感受到冬天里的三亚依旧是那么暖和，走出机场我赶紧把臃肿的外套褪了下来，派来接机姚师傅早已在大厅等候我们了，在车上姚师傅一直在跟我们讲解三亚是如何如何之美，我们的行程安排怎样，感觉特别热情。从机场到大东海的车程大约20分钟左右，我们终于来到了宝宏龙都大酒店，这是一家准5标准的酒店，酒店分主楼和副楼两栋，我们住的是主楼的豪华房，还有一点点的角度能看见大东海哦，房间里的设施都蛮新的，总体感觉不错。

由于是晚上抵达三亚，大家都有点疲劳了，冲了个热水澡后大家就进入梦乡了，先在梦里的三亚来个亲密接触。今天我们的行程安排是去趟南山，南山在大东海的西边，是个5A景区风景迷人70岁老人还能享受优惠哦。

南山主要建筑有南山寺、南海观音佛像、观音文化苑、天竺圣迹、佛名胜景观苑、十方塔林与归根园、佛教文化交流中心、素斋购物一条街等。一般前往南山都不会错过天涯海角风景区，不管“天涯海角”是真的源于异乡情结，还是这里有爱情石、有2元钱背后的“南天一柱”，都让人想亲眼目睹。

当看到碧海、白沙、渔帆、椰林、波涛、礁盘交融一起时，才真正圆了那份异乡情结。第二天我们起了个大早，因为今天准备去蜈支洲岛和南田温泉，蜈支洲岛离大东海比较远，所以接我们的师傅早早就电话过来叫我们做好准备了。

蜈支洲岛的环境保护的很好，海滩虽然没有亚龙湾的好，沙滩上有很多珊瑚的尸体，个别的地方有点扎脚，不过是一样的洁白柔软。亚龙湾被评为中国最美的海滩不是浪得虚名的。

海滩的建筑不多，和两年前基本一样。说是要新建300间客房，不知道上岛的人多了，环境会不会破坏了。

蜈支洲岛也是各种海上运动的好场所，摩托艇，香蕉船，滑翔伞等，潜水的人尤其多。 5点坐船返程了，海浪小了很多。

简单休整后，直奔南田温泉。到了南田温泉，买好了票，换好了泳衣之后我向一个女服务员询问路线，她热心地告诉我：先泡温泉，再泡药浴，椰奶浴，最后还要泡小鱼浴，我不禁好奇起来，温泉浴，药浴，还有椰奶浴都不难想象，可是这个小鱼浴会是什么样的呢？我们先进到一个较浅的池子里和东北口音的一家祖孙五口在一起泡，两个小孙孙总想在池子里游泳，可池中水浅，被他们打得水花四溅，我和先生一边笑着一边转移阵地。

第三天，今天是住在亚龙湾的仙人掌度假酒店。仙人掌酒店以码雅风格为主，到处都弥漫着码雅的气息，最招牌的想是这个搞怪的小人了。

去三亚之前听说仙人掌离海边远，真正到了才发现其实并不远，从酒店大堂到海边步行的话最多需要7分钟，沿途会经过一个不大的湖，而且去往海边的标志清晰明朗，位置并不比一线酒店差，再对比价格更是让我和BF有一种心里优越感，沿途结伴而行一边欣赏风景一边聊天也是浪漫之至啊~~，亚龙湾每个酒店都有私属海滩和躺椅，海水清澈见底，在很浅的地方就能看见小鱼和透明的小螃蟹，金色的阳光暖暖撒在躺椅上，背后是湛蓝湛蓝的天空，脚下是碧蓝碧蓝的大海，感觉象一场不愿醒过来的梦一样。第四天的行程安排是去呀喏哒热带雨林，三亚旅游的发展呼唤着“山”、“海”互动，海南旅游的发展正期待着“蓝”、“绿”相融。

呀诺达雨林文化旅游区，正是通过精心的策划、精心的设计、精心的打造，还原最原始、最清晰的自然天地，丰富的生物、雨林的氤氲，人类与万物和谐相处的自然天成，透过山海的阳光，让人们在这里尽情地呼吸绿色的空气，与雨林一起追逐绿色的渴望，构建人们横跨古今、物我两忘的心灵对话时空隧道，激发人们回归自然、敬畏自然、爱护自然、天人合一的梦幻奇想。在这里，你会深切的感受到自己的灵魂得以净化，自己的思想得以升华，自己只有通过雨林浸润，才能获得与大自然、与人生、与天地、与神灵有着心灵贯通的造化与默契。

也正是你走进“呀喏哒”，才真正理解这里为什么会成为、离自己最近的神秘的、神奇的、神圣的绿色天堂。

5. 游记怎么写

怎样写游记

一、什么是游记？

游记，顾名思义，就是记游。也就是对一次出行、游览、参观……等的记录。在这里，游的含义有多种：游历、旅游、游玩、游览、参观、访问、考察等。

二、游记的分类

游记可以分为很多种。以记录行程为主的是记叙型游记；以抒发感情为主的是抒情型游记；以描绘景物、景观为主的是写景型游记；通过记游来说明一个道理的，是说理型游记。但是，不论哪一种游记，都是通过对自然风光、风景名胜、城市景观、景观中的人与事进行描绘，来达到记事、抒情、说理等目的。所以写作游记时，一定要具备“游”的记录，没有“游”，也就不会有“游记”。

三、游记的写作方法

不论是哪一种游记，在写作时都要要注意以下几点：

1、游记中的线索

有人说，写文章如同串珠，没有一根线索将其中各个要素联结起来，这篇文章就会支离破碎，或者杂乱无章。写游记更是这样，一定要有一条合理的线索贯穿其中。这条线索也可以说是写作的顺序。

游记中，最常用的写作顺序可能就是行踪了。即按照游览的先后次序来写。比如一篇参观动物园的游记，就可以按照参观的顺序一一记述。此外，还有以景物的组织关系、方位关系等作为记游的线索的。我们建议大家初学写游记时，一定要用一定的线索来组织文章，以求在一开始就养成条理清晰的写作习惯。

2、游记中的主体

主体指的事做这件事的人或集体。既然是游，就一定有游的主体。在游记的写作中，如果缺少了人，就与说明文或写景散文差不多了。对游记中主体的点明也有多种不同的方式，可以在一开始就点明，比如在一篇游记的开始，一位作者就这样写道：“今天，我们班的同学在班主任李老师的带领下参观了北京大学"，点明游记的主体是"我们班的同学和李老师”；此外，游记的主体还可以在写作过程中自然出场，也可以在文章结尾指出。

3、游记中的写景

对景物的描写也是游记的一个重要组成部分。人是主体，景是客体。游记中的写景，应根据写作的需要，有选择、有重点地写。游记中的景物描写最好能够配合文章的主题。如一位同学写一篇游览长城的文章，就分别着重对长城的古老壮观与周围干净整洁的景区环境进行了描写，将景物描写与文物保护与环境保护的主题紧密地结合了起来。

4、游记中的地点

在写游记时，一定要注意说明游览或参观的地点，比如海洋馆、大草原、科技馆等。

5、记游要分清主次

游记虽然是对游览过程的记录，但却不是面面俱到的记录。我曾看到过一位大学生写的游记，从早上起床写起，然后写怎样吃早饭、怎样出门坐车、路上都见到了什么、发生了什么……一一写到，一直到最后怎样回到了家里。一篇游记，写了上万字。却没有任何能让人留下深刻印象的地方。这样的写作不是游记，而是流水帐，是没有人愿意读下去的。

游记中，重要的行程、有特色的景观、对表现文章主体有重要作用的事物等，要重点描写，其它的则应该一笔带过，或者干脆略去不写。这样写出的文章，才会主次分明，主题突出，玲珑有致。

6. 旅游投诉信怎么写

写投诉信应本着真实的原则，如实的反映情况，根据1991年国家旅游局颁布的《旅游投诉暂行规定》，投诉信应包括以下几部分：

一、投诉者的姓名、性别、国籍、职业、单位（团体）名称、地址、联系电话。

二、被投诉者的名称、通讯地址、联系电话。

三、投诉的事实与理由。

四、具体赔偿要求。

五、与事实有关的证明材料，如合同、传真、机船车票、门票、凭证、发票等。

另外，投诉者应该按照被投诉者数提出诉状副本，并依法在投诉过程中提供新证据。旅游投诉是保护自身合法利益的手段，是旅游管理机关处理旅游质量等问题的行为。

丁帖怎么写

1. 要写“话说孔乙己”,该怎么写好

秋风萧瑟，候鸟南飞。孔乙已离开咸亨酒店，竟不知该往何处。眼看暮色将至，孔乙己又冷又乏，昏昏欲睡。

恍惚中，似见一位白胡子老神仙飘然而至，指着孔乙己说：“起来起来，你尘缘未尽，岂能一死了之！”孔乙己好生奇怪，正待开口问时，被一股无形的力量推入水塘，急忙爬起来时，竟发现自己原先被丁举人打折的腿已能动弹，花白胡子也纷纷飘落，忙到水塘边对水细看，发现自己居然变成了一位天庭饱满的年轻秀才，浑身充满了自信和力气。

于是，孔乙己上京赶考，竟中了头名状元，接着又入赘宰相府，位极权重显赫一时。那天，孔乙己忽然想起要回鲁镇看看，早有师爷差役一阵风鸣锣开道，知府、县令诚惶诚恐，丁举人、掌柜的坐卧不安。

孔乙己走出八抬大轿，款款步入咸亨酒店。掌柜的三拜九叩请安，丁举人负荆长跪不起，县令知府拱手肃立两旁。鼓乐齐鸣，鞭炮震天。孔乙己看着吓得瑟瑟发抖的丁举人，心里得意之极，放声大笑。

丁举人头碰地“嘭嘭”作响。孔乙己两手一抬，说：“算啦，本官不与你计较些须小事。”丁举人如获大赦，更加叩头不迭。众人齐呼：“孔大人真是大人有大量，宰相肚里能撑船哪！”

时光流逝，一晃数十年过去，年迈的孔乙己已是权倾朝野，满堂子孙。俗话说“乐极生悲”，就在孔乙己八十大寿那天，一时高兴多饮了几杯，竟一醉便卧床不起。眼看病情一日重过一日，纵然目之所及全是金玉美食，可惜已无法消受。孔乙己长叹：“光阴太快，人生苦短。一生荣华富贵，就像一场梦……”猛听一声断喝：“既知人生不过一场梦，为何还不醒来！”

孔乙己大惊，睁眼看时，但见秋雨飘零，暮色浓重，断腿处阵阵揪心的疼痛。“果然好一场美梦！”孔乙己放声长笑。笑声惊起一群夜鸟，“哑哑”怪叫着飞向远方。孔乙己惨笑：“人生就像一场梦。我这五十多年，就做了一场科举梦……哈哈……哈……”

笑声嘎然而止。夜幕中，一个枯瘦的身影像一截木桩，颓然栽倒下去……

2. 求亲帖怎么写

请柬又称请贴，是人们在节日和各种喜事中请客用的一种简便邀请信.请柬是为邀请宾客参加某一活动时所使用的一种书面形式的通知。

一般用于联谊会、与友好交往的各种纪念活动、婚宴、诞辰或重要会议等，发送请柬是为了表示举行的隆重。请柬通常也称作请帖。

在古代，柬与帖有一定的区别。请柬的“柬”字，本为“简”。

造纸术发明以前，简一般是较普遍的写作材料。简是将木材或竹木经过加工后制成的狭长的片。

简一般指竹简，木制的写作材料古人称“牍”。人们把文字刻在简上用来记事，由于书写面积有限，篆刻也有些难度，所以用简书写文字容量是较小的。

人们把简联缀在一起而成“册”。到了魏晋时代，“简”就专门用来指一种短小的信札，这一说法延用至今。

请柬写作要求：（1）请柬不同于一般书信。一般书信都是因双方不便或不宜直接交谈而采用的交际方式。

请柬却不同，即使被请者近在咫尺，也须送请柬，这主是表示对客人的尊敬，也表明邀请者对此事的郑重态度。（2）语言上除要求简洁、明确外，还要措词文雅、大方和热情。

请柬写作格式：请柬从形式上又分为横式写法和竖式写法两种。竖式写法从右边向左边写。

但从内容上看请柬，作为书信的一种，又有其特殊的格式要求。请柬一般有标题、称呼、正文、结尾、落款五部分构成。

（一）标题在封面上写的“请柬”（请帖）二字就是标准，一般要做一些艺术加工，可用美术体的文字，文字的色彩可以烫金，可以有图案装饰等。需说明的是，通常请柬已按照书信格式印制好，发文者只需填写正文而已。

封面也已直接印上了名称“请柬”或“请帖”字样。（二）称呼要顶格写出被邀请者（单位或个人）的姓名名称。

如“某某先生”、“某某单位”等。称呼后加上冒号。

（三）正文要写清活动内容，如开座谈会、联欢晚会、生日派对、国庆宴会、婚礼、寿诞等。写明时间、地点、方式。

如果是请人看戏或其它表演还应将入场券附上。若有其它要求也需注明，如“ 请准备发言”、“请准备节目”等。

（四）结尾要写上礼节性问候语或恭候语，如“致以——敬礼”、“顺致——崇高的敬意”、“敬请光临”等，在古代这叫做“具礼”。（五）落款署上邀请者（单位或个人）的名称和发柬日期。

注意事项：请柬主要是表明对被邀请者的尊敬，同时也表明邀请者对此事的郑重态度，所以邀请双方即便近在咫尺，也必须送请柬。凡属比较隆重的喜庆活动，邀请客人均以请柬为准，切忌随便口头招呼，顾此失彼。

请柬是邀请宾客用的，所以在款式设计上，要注意其艺术性，一帧精美的请柬会使人感到快乐和亲切。选用市场上的各种专用请柬时，要根据实际需要选购合适的类别、色彩、图案。

请柬要在合适的场合发送。一般说来，举行重大的活动，双方又是作为宾客参加，才发送请柬。

寻常聚会，或活动性质极其严肃、郑重，对方也不作为客人参加时，不应发请柬。措词务必简洁明确、文雅庄重、热情得体。

【病文分析】 ***同学：兹定于2000年3月6日上午9时到校医院看望病重的**老师，届时请准时到校医院指导。 **班委 2000年3月4日本请柬有以下几个方面的问题：（一）参加人不为客人，不用发请柬。

（二）到医院看病人非隆重喜庆之事，不可发请柬。（三）看医问药治疗事宜乃医生之事，“请准时到医院指导”，措词不妥，违背常理。

请柬范文评析【范文一】 ***女士/先生：兹定于9月12日晚7∶00-9∶00在市政协礼堂举行仲秋茶话会，届时敬请光临。此致敬礼！ **市政治协商会 2000年9月10日【范文二】 **电视台：兹定于五月四日晚八时整，在**大学学习堂举行【五四】青年诗歌朗颂会，届时恭请贵台派记者光临。

**大学团委会五月二日【范文三】 ***同志：兹定于十一月四日上午九时，在本社召开建社四十周年座谈会。敬请光临指导。

致以敬礼。 **人民出版社一九五一——一九九一纪念**人民出版社建社四十周年。

请柬评析：以上三篇范文，第一篇是政协邀请有关人士仲伙聚会发份请柬，既庄重严肃，又显得喜庆和对知名人士的尊重。时间、地点和具体内容在短短的一句话中全部表达出来，显得简洁明确。

范文二也是以团体的名义发出的，所不同的是该文的请邀对象不是要作为客人参加会议或聚会，而是要前往进行采访工作。这份请柬实际还起到了提供某种新闻信息的作用。

语言上也是用语不多，却将所要告知的信息全部说出，简洁明快，不拖泥带水。所用格式采用竖排形式，典雅不俗。

例文三将请柬封面一并刊出，也是一个竖排形式的请柬。竖排是最为常用的形式，它符合中国人的文化传统。

因此在购买已印制好的请柬时，可根据对方的具体情况选择合适的请柬版式。另外在书写请柬时，还应注意字体的大小疏密、排列等问题，务必做到美观大方。

【范文四】新产品签定会请柬封面 ***先生：兹定于十月一日上午八时在本厂会议室召开新产品签定会，敬请光临指导。此致！敬礼！ **市奎阁曲酒厂 *年*月*日背面。

丁帖怎么写

嫁帖怎么写

1. 男方给女方娶贴怎么写

古式娶亲下好，，[结婚]贵亲翁..谨取某年某月某日..小儿某某某.与令嫒某某合婚大吉敬告..亲翁..贤夫如，，，坐前。

..姻弟..某某顿首。.年月日新式娶亲定好。

[结婚]岳父母亲大人..尊前叩禀兹定於某年某月某日.到你処迎接某某，，，特此禀告，，风雨无阻，，敬请，岳父母亲与家父母.在某某大洒店共贺儿女结婚大典。

..愚小婿..某某叩拜，，，年月日。

2. 结婚请帖怎么写

示例1：娶儿媳宴请客人婚帖

**先生：

小儿王**与张**女士结婚，荷蒙厚仪，谨订于*月*日下午六时喜酌候教

王**暨男**鞠躬

席设聚宝饭店

恕不介催

示例2：嫁女宴请客人婚帖

**先生：

小女**八月十日于归，荷蒙厚仪，谨订于是日下午五时淡酌候教

**鞠躬

席设聚宝酒楼餐厅

恕不介催

以上两则是发给赠送贺礼的客人，帖文中的“厚贶”、“厚仪”即指客人赠送的礼品。如果是请尊辈，则不宜写“恕不介催。”有的婚帖像一般信函，如：

健吾兄：

谨订于四月二十五日，幼男志平与淑娴小姐在北京举行结婚典礼，是晚六时假座峨眉酒家敬备喜酌。

恭请

光临

3. 请帖怎么写,急

结婚请帖

结婚请帖，又称婚帖，是专门邀请亲友前来参加婚礼、婚宴的请帖，是目前在民间社交中运用最广、覆盖面最大的一种请帖，大多由新人的家长发出。文字较讲究，文言色彩较浓，且须根据邀请者与被邀请者的各种不同关系，采用不同的语词。例如：

示例1：娶儿媳宴请客人婚帖

**先生：

小儿王**与张**女士结婚，荷蒙厚仪，谨订于*月*日下午六时喜酌候教

王**暨男**鞠躬

席设聚宝饭店

恕不介催

示例2：嫁女宴请客人婚帖

**先生：

小女**八月十日于归，荷蒙厚仪，谨订于是日下午五时淡酌候教

**鞠躬

席设XX酒楼餐厅

恕不介催

健吾兄：

谨订于四月二十五日，幼男志平与淑娴小姐在北京举行结婚典礼，是晚六时假座XX酒家敬备喜酌。

恭请

光临

四月二十日

4. 请问古代婚帖怎么写

古代婚礼借着“白色情人节”来临，昨日蓉城又迎来新一波婚庆高潮。

新人们向亲友散发的鲜红喜帖，虽然面积不大，但足以让大家分享他们心中的甜蜜。那古人结婚时的“喜帖”又是什么样子呢？上月底，四川档案馆馆藏巴县（现重庆）衙门档案被列入《中国档案文献遗产名录》。

昨日，该馆首次面向社会公布巴县档案中涉及婚俗档案的部分，其中不乏存世稀少的“庚帖”和“喜课”。虽历经200多年历史，这些只有方寸大小的清代“喜帖”却讲述着巴蜀人，乃至古代中国的婚庆习俗变迁。

省档案馆首次对外公布馆藏清代婚俗档案，清代民间结婚用的“庚帖”类似于现在的喜帖，结婚也要过六道程序。揭秘档案背景几十年的努力整理出11万卷巴县衙门档案昨日，打开省档案馆摆放档案的库房，清代衙门档案占据了整整一层楼的三分之一。

搁置档案的书架高高挺立，几乎可及天花板。徘徊在书架间，浏览着盒子上标注的年代，这么多档案该从哪里看起？副研究馆员陈翔介绍，巴县衙门档案刚被列入《中国档案文献遗产名录》。

由于数量庞大，档案从新中国成立后开始整理，经原西南博物院、川大历史系、再到省档案馆几代档案人的努力，直到2000年初才整理完成。目前，省档案馆馆藏的11万余卷巴县衙门档案中，涉及民俗的档案达3000余卷，保存了180多年的古人“结婚喜帖”更属于文物类的珍品。

中华民族历来都有“存史资政”的习惯，但由于旧时战火频繁，地方基层政府存世的档案极为稀少。抗日战争期间，为躲避日机轰炸，巴县档案被紧急放置在重庆沙坪坝的一处破庙中。

但由于缺乏保管、风吹日晒，不少档案变成一堆堆难以分开的纸糊。更有部分档案被乞丐取出烧毁，用作取暖。

涉及到打官司婚俗档案大多带有悲剧色彩虽然此次公布的清代“喜帖”喜庆味十足，但背后实际的婚姻生活却并不美好。在一张道光八年订立的档案上，显示出一场短命的婚姻：婚书订立还未满一个月，巴县新娘陈吕氏即将与其订婚的邱家告到巴县衙门。

巴县衙门随即开堂审理，发现陈吕氏原来的丈夫陈永顺不但没死，而且正是前夫因家贫将她“图财嫁卖”。立下婚书后，邱家准备将陈吕氏带回原籍江西完婚时，陈吕氏担心邱家会再次将她“贩卖”，故而告上衙门。

陈翔说，目前馆藏的巴县衙门档案中，婚俗档案大部分都带有悲剧色彩。这是因为这些档案均为涉讼婚姻，相当于现在的打官司。

“婚姻闹到打官司的地步自然会有悲剧色彩。”陈翔说，我们不能单纯根据这些档案推断封建社会里的婚姻全是悲剧。

古人结婚手续结婚6大步骤缺一不可翻开一份份泛黄的档案册，清代民间结婚用的“庚帖”和“喜课”，依旧充满了喜庆色彩。在省档案馆首次刊出的“庚帖”上，虽距今180余年的历史，但其上红色犹存，图案清晰可辨。

这张“庚帖”的右边上部刻绘着正在行礼的一对新人，下面绘着5名观礼嘉宾，翘首以盼。“庚帖”中间则用描金竖条方框，写上男女双方生辰八字。

与其配对的另一张则写有“天长地久”，一条长长的阶梯上，新郎携娇妻沿梯而上。主婚人则立在梯级上端等待着婚礼的开始，整个庚帖中充满了喜庆气氛。

陈翔说，传统婚姻仪式历来讲究“六礼”，清代“六礼”衍化为“请庚、探问、报期（请期）、行盘、妆奁、迎娶”六道程序。其中，需要落在纸上的，只有“请庚”和“报期”。

这个婚帖便是一种“请庚”，即男家与女家，互相留下对方的生辰八字，请人测算是否相合后留下的凭证。而“请期”则是请人测算、挑选适宜举行各项结婚仪式的吉日良辰和规矩、禁忌。

其内容一般也要写在红纸上，并由男家告知女家，称作“喜课”或“彩课”。“这个算得上当时的订婚协议，看得出古人很看重缘分。”

道光年间，王德盛立“甘愿休妻改嫁文约”，上面竟有脚印。离婚女方只能按脚印有结婚当然也有离婚，在一份道光年间的离婚档案上，一个名叫王德盛的男子立出了“甘愿休妻改嫁”的文约，原因竟是“年荒”让他穷得养不活老婆。

文约上同时提到，两人离婚属“夫妻友好协商”。但道光四年，名叫蒲洪福的男子则是以妻子“不守妇道，不孝公婆，不敬夫主”为由离婚。

陈翔说，在中国古代，离婚一般都是男方提出的，而且分“休妻”和“出妻”之别。一般来说，休妻表明女方并无大的过错，而“出妻”则是女方触犯了“七出之条”，是有大过错的。

奇怪的是，这两份文约不但有当事人的手掌印，还有一个脚印。对此，陈翔推测，手印是男方的，脚印是女方的，因为古代男尊女卑。

而且文约上有脚印必有手印，但有手印却并不见得有脚印，这表明离婚由男方说了算，女方是否同意无关紧要。陈翔笑着说：“哪像现在，不少离婚都是由于女方看不惯男方提出的。”

5. 结婚男方给女方的娶帖怎么写

娶帖送日子又称“看日子”、“迎日”、“送好”、“下娶帖”。

建国前青岛地区民间均行此俗。送日子是男方查定结婚的日期，请女方同意的一种形式。

一般先由男家选定举行婚礼的吉日，由媒人到女家去讨取女方的属相“八字”。女家则书之红纸条，交与媒人带回男家。

男家据此请人择定结婚的吉月吉日，谓之“看好”。“看好”主要是找出“行嫁月”吉日良辰和“喜神”所在的方位，同时还要算出迎亲、送亲之人在属相上的忌讳。

吉日良辰一般选两个，一在上半月，一在下半月，由女方家选择后再确定。男方向女家送婚书的同时，还要向女方送聘礼，聘礼多是饽饽、肉、鱼等礼品，莱西还要做大烧饼送往女家，女家则要回敬大寿桃。

送日子后，女方便整理嫁妆，男方要收拾新房，准备迎娶。建国后，此俗渐少！送呈XX台启谨订于2010年 X月X日（星期X）为XX先生 XX女士举行结婚典礼敬备喜筵恭请光临席设： XX酒店时间：X月X日X时敬邀。

押帖怎么写

1. 作业字帖怎样快速写完

1还有想想写完会有什么好处2想想自己只剩1小时了就上课了，在写，但要看你的自制心也就是多想写好字3坚持不懈我坚持不懈1天可以描3本字帖还不止但不推荐

写字手酸是因为姿势不对

纠正写字姿势

错误的握笔姿势，大致有以下几种情形：

1、大拇指包扣式。这种握笔姿势大多以拇指用力，从笔杆的上方将笔包扣在虎口处，大拇指与笔的接触处在大拇指的第二个指节根上，由拇指与中指，一扣一抵夹笔。

2、拇指内侧贴夹式。这种姿势主要以拇指的内侧用力，贴紧笔杆往下压，笔杆的前端抵在中指上，后端靠在虎口处。

3、拇指尖、食指尖轻捏式。该种握笔方法主要靠食指尖和拇指尖用力，由于贴靠笔杆的面小，指尖又用不上力，往往会出现握久手有痛感，而且笔杆根本就捏不紧。

正确的握笔姿势编成口诀如下：

—抵二压三衬托，指实掌虚腕灵活，角度适宜方向正，笔画轻重细琢磨。

首句中的“一抵”是指用中指的指甲根从笔杆的下方将笔从下往上抵住，笔杆留出一寸长的距离，一般是在旋笔刀旋出锥形的根部。

“二压”是指用大拇指从里侧、食指从外侧将笔捏紧后往下轻压，拇指和食指的指肚着力，这样捏时指肚面大，肉软且厚，不用费很大力气就能将笔握紧。

“三衬托”是指无名指、小指略弯曲成前后状，两指成一平面贴于桌面，再加上掌侧要贴实桌面，从而将中指及整个笔托起，形成既稳且活的握笔姿势。

第二句的“指实”是指：食指、中指、无名指、小指紧贴靠实。“掌虚”是要求无名指和小指不可蜷回掌心该姿势非常多，二指蜷回掌心，使中指失去托力，造成书写不稳状即掌心是空的。“腕灵活”是指手腕不能拿劲，要放松、灵活，以便在书写时运用手腕的运动而达到“巧”的效果。

第三句的“方向”是指笔尖和笔杆的方向，正确的笔尖方向一般应指向前方，而笔杆的朝向应是右后方。

第四句的“笔画轻重”是指书写时用力的轻和重，即让学生体会轻和重的不同结果。书写时用力轻则笔划就细，用力重则笔划就粗。要让学生知道在书写硬笔字时，用力是有变化的，遇到该细的笔划，如写点时下笔要轻，方可出现尖的效果，收笔时要用力要重，方可出现粗的效果。

在上述口诀中，首句和第三句非常关键，其要领并不难懂

2. 女方庚帖的书写格式怎么写

庚帖用词非常讲究，抬头、结尾部分通常都有“百世芝兰”、“天作之合”等吉祥祝福用语。对促成男女双方婚姻的媒人，用语也很文雅，称之为“冰人”、“大月老”，显得很文明。其格式一般为：天作之合

男（女）命庚帖

谨将小儿（女）三代年庚开列于后：

曾祖***，祖父***，父亲***，儿（女）名***，行*，*属相，*年*月*日生。

今凭大老月翁***先生作线，与***阁下令爱（郎）结为婚姻，永偕伉俪之好。

姻眷弟***顿首

冰人***

同押

*年*月*日庚书大吉大利

有时为了制造喜庆气氛，男方除填写生辰八字外，还故意在庚帖上出上联，送到女方家让对下联。这种对联都是老对联，大家都很熟悉，马上就能对出，若是男方即兴编的上联，女方接到庚帖后，还得搜肠刮肚对下联，不免怨嗔未婚夫多此一举。

庚帖是互相送的，俗称“换龙凤帖”，洛阳民间也称为换书、换启。有的人迷信，收到庚帖后，会将其压在灶神龛香炉下放三天三夜，其间未见不祥之兆，方可认同此桩婚姻。

3. 女方庚帖格式怎么写

男（女）命庚帖

谨将小儿（女）三代年庚开列于后：

曾祖***，祖父***，父亲***，儿（女）名***，行*，*属相，*年*月*日生。

今凭大老月翁***先生作线，与***阁下令爱（郎）结为婚姻，永偕伉俪之好。

姻眷弟***顿首

冰人***

同押

*年*月*日庚书大吉大利

4. 怎样才能写好字

这是我自己总结的关于练习硬笔书法的方法和经验，你看对你有没有用。

首先，先看你有没有下面四样东西，其他的字帖呀什么的都不是重要的部分.以下四点才是最重要的部分：

第一.你有没有兴趣

第二.你有没有耐心

第三.你悟性高不高

第四.你能不能坚持

上面四项中只有"第三"可以不高，但是其他三项必须有.没有这三项别指望能很快的练好字.如果有了上面四项，那你练字就变的很容易了.具体方法很多.下面我以最常见的练字方式讲：

1.选本好的字帖（我个人认为司马彦\司马东父子的字可以选择，字体不错，最重要的是练起来容易上手.推荐你买那种8元/本的中间夹有白纸的字帖练习，方便使用，并且经济实惠）

2.每天印着白纸写1~2页，不需要写太多（重要的是一定要慢，一笔一画写到位，用心细细的体会，琢磨字的运笔方式，可以记成顺口溜“一笔一画写到位，用心琢磨细体会”）.

3.写完了开始读帖（看字帖上的字，一类字的偏旁的布局怎样，怎样摆放？体会它的运笔方向，在脑子里写）

说到读帖再说一下.你除了看字帖，在大街上或者是其他什么地方，看到有些店铺的招牌，牌匾什么的，只要觉得那字好就可以看一看.很有效果。“周末无聊没事干，走到街上转一转，有事没事看牌匾，不用动笔把字练”

4.这个时候是你已经写完字帖中的白纸的时候，你自我评价一下，感觉自己的字有没有长进，长进大不大，是否能让自己满意，如果长进不大那你可以买点薄白纸裁小再印着字帖写一段时间.如果已经很有效果了，你这时候就没必要再印着字帖写了.可以照着字帖模仿.照着字帖上的字写.这个时侯应该很熟练了，可以加快速度，加大书写量.

5.这个时期你的字已经很有长进了，就可以扔开字帖了.呵呵.当然不能把字帖也扔了哦.有兴趣的话还要看看，矫正你写的字.

以上是我总结的一些练习硬笔书法的经验，有兴趣可以借鉴一下，希望能对你书法

水平的提高起到一定作用。

5. 怎样写汉子

姿势书写的姿势，一般以坐姿为主，胸膛离开桌缘，手肘自然向外张开，两脚放平，头部保持端正，身体略向前俯，通常是一手按纸，一手执笔，两眼直视笔端。

执笔书写时，要注意“指实掌虚”的原则.拿毛笔与拿钢笔不同，毛笔笔管要拿直，用大拇指第一节按住，食指押，与拇指相对用力，中指内钩，无名指指甲抵住笔管；最后小指紧贴无名指，每个指头各尽其力，是“指实”；而执笔时，手指屈曲，掌心空虚，运笔才会灵活，是“掌虚”.

执笔写字还要注意腕法，腕法分为枕腕，提腕，悬腕三种.腕，肘同时平放於桌面的是枕腕法，适合写小字；腕部悬空，肘仍贴住桌面的是提腕法，适合写中楷；悬腕适合书写大揩，腕，肘全部悬空，可以求挥洒自如，书写行书最为流畅。

选贴现在市场上的字帖五花八门，该如何入手呢，这是关键所在，选一本好贴可以增加学习的动力，最好选一本古代小楷字帖例如：柳公权（柳体），或文征明的离骚经小楷摹本都很好，现代的也可以选，注意一点不要选太多。

练字先要练眼，认真读帖，专心致志的观看它，看准了才下笔，读的帖越多，眼力就会越高，就知道了如何写才好，因为练字的关键是掌握字的结构，入手先从基本笔画练起

6. 怎样写龙凤帖

“龙凤帖”，帖为红色折页纸，上面印着龙凤花纹.过去男女结婚没有结婚证书，在定亲之后至结婚之前10天或7天，男方首先正式向女方送‘龙凤帖’，随后女方则也以‘龙凤帖’回复，这两份‘龙凤帖’即为双方结婚凭证，相当于现在的结婚证书。”

定亲之后，男女两嫁均需到当地县衙，领取龙凤官贴，尊章纳税交款，帖上填写定婚人姓名、年庚，并填写双方家长主婚人和媒人的姓名，均需签押盖章，以示郑重。经官府认可，盖上公章大印，证明婚姻已经取得合法手续。然后，选择吉日良辰，进行换贴仪式。同时，男方付与女方一定的钱物，名曰“纳彩”。女方亦要馈赠男方适当礼品，名为“回奉”。

实物：1.礼盒一个；2.庚帖两份（男、女）；3.男方送女方的彩礼：⑴.银元二十四块，⑵.绸缎衣料一身，⑶.八付罗裙一条，⑷.红绸花手帕两方，⑸.鞋面料四块。女方回奉：⑴.“莲生贵子”面人一个，⑵.面石榴十个，⑶红纸包麸、盐各十包。