150字的推荐文怎么写

1. 诔文怎么写

2. 现实文怎么写

3. 牌文怎么写

4. 鸭文怎么写

诔文怎么写

1.谁知道宝玉写的诔文

芙蓉女儿诔（lěi）贾宝玉（《红楼梦》第七十八回）维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊，冰鲛之縠（hú），沁芳之泉，枫露之茗（míng），四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰：窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载。

其先之乡籍姓氏，湮（yān）沦（lún）而莫能考者久矣。而玉得于衾（qīn）枕栉（zhì）沐（mù）之间，栖息宴游之夕，亲昵（nì）狎（xiá）亵（xiè），相与共处者，仅五年八月有（yòu）奇（jī）。

忆女儿曩（nǎng）生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。姊妹悉慕媖（yīng）娴（xián），妪（yù）媪（ǎo）咸仰惠德。

孰料鸠（jiū）鸩（zhèn）恶（wù）其高，鹰鸷（zhì）翻遭罘（fú）罬（zhuó）；薋（cí）葹（shī）妒其臭（xiù），茝（chǎi）兰竟被芟（shān）鉏（chú）！花原自怯，岂奈狂飙（biāo）？柳本多愁，何禁骤雨？偶遭蛊（gǔ）虿（chài）之谗，遂抱膏肓（huāng）之疚（jiù）。故而樱唇红褪，韵吐呻吟；杏脸香枯，色陈顑（kǎn）颔（hàn）。

诼（zhuó）谣謑（xī）诟（gòu），出自屏帏（wéi）；荆棘蓬榛（zhēn），蔓延户牖（yǒu）。岂招尤则替，实攘诟而终。

既忳（tún）幽沉于不尽，复含罔屈于无穷。高标见嫉，闺（guī）帏（wéi）恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野。

自蓄辛酸，谁怜夭折？仙云既散，芳趾难寻。洲迷聚窟，何来却死之香？海失灵槎（chá），不获回生之药。

眉黛烟青，昨犹我画；指环玉冷，今倩谁温？鼎炉之剩药犹存，襟泪之余痕尚渍（zì）。镜分鸾（luán）别，愁开麝月之奁（lián）；梳化龙飞，哀折檀（tán）云之齿。

委金钿（diàn）于草莽，拾翠盒（注：此字写法为è 盍代勺中之丶）于尘埃。楼空鳷（zhī）鹊，徒悬七夕之针；带断鸳鸯，谁续五丝之缕？况乃金天属节，白帝司时，孤衾（qīn）有梦，空室无人。

桐阶月暗，芳魂与倩影同销；蓉帐香残，娇喘共细言皆绝。连天衰草，岂独蒹（jiān）葭（jiā）；匝（zā）地悲声，无非蟋蟀。

露苔晚砌，穿帘不度寒砧（zhēn）；雨荔秋垣（yuán），隔院希闻怨笛。芳名未泯（mǐn），檐前鹦鹉犹呼；艳质将亡，槛外海棠预老。

捉迷屏后，莲瓣无声；斗草庭前，兰芳枉（wǎng）待。抛残绣线，银笺（jiān）彩缕谁裁？摺（zhé）断冰丝，金斗御香未熨。

昨承严命，既趋车而远涉芳园；今犯慈威，复拄杖而近抛孤柩（jiù）。及闻槥（huì）棺被燹（xiǎn），惭违共穴之盟；石椁（guǒ）成灾，愧迨（dài）同灰之诮（qiào）。

尔乃西风古寺，淹滞青磷（lín），落日荒丘，零星白骨。楸（qiū）榆飒（sà）飒（sà），蓬艾萧萧。

隔雾圹（kuàng）以啼猿，绕烟塍（chéng）而泣鬼。自为红绡（xiāo）帐里，公子情深；始信黄土陇（lǒng）中，女儿命薄！汝南泪血，斑斑洒向西风；梓（zǐ）泽馀（yú）衷，默默诉凭冷月。

呜呼！固鬼蜮（yù）之为灾，岂神灵而亦妒。箝诐（bì）奴之口，讨岂从宽？剖（pōu）悍妇之心，忿犹未释！在君之尘缘虽浅，然玉之鄙意岂终。

因蓄惓（quán）惓（quán）之思，不禁谆（zhūn）谆（zhūn）之问。始知上帝垂旌（jīng），花宫待诏（zhào），生侪（chái）兰蕙（huì），死辖芙蓉。

听小婢（bì）之言，似涉无稽（jī）；据浊玉之思，则深为有据。何也？昔叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记，事虽殊，其理则一也。

故相物以配才，苟非其人，恶乃滥乎其位？始信上帝委托权衡，可谓至洽至协，庶不负其所秉赋也。因希其不昧之灵，或陟（zhì）降（jiàng）于兹（zī），特不揣（chuǎi）鄙俗之词，有污慧听。

乃歌而招之曰：天何如是之苍苍兮，乘玉虬（qiú）以游乎穹（qióng）窿（lóng）耶？地何如是之茫茫兮，驾瑶（yáo）象以降乎泉壤耶？望伞盖之陆离兮，抑箕（jī）尾之光耶？列羽葆（bǎo）而为前导兮，卫危虚于傍耶？驱丰隆以为比从兮，望舒月以临耶？听车轨而伊轧兮，御鸾（luán）鹥（yī）以征耶？闻馥郁而薆（ài）然兮，纫（rèn）蘅杜以为纕（xiāng）耶？炫裙裾（jū）之烁（shuò）烁（shuò）兮，镂明月以为珰（dāng）耶？籍葳（wēi）蕤（ruí）而成坛畤（zhì）兮，檠（qíng）莲焰以烛兰膏耶？文瓟（bó）瓠（hú）以为觯（zhì）斝（jiǎ）兮，漉醽（líng）醁（lù）以浮桂醑（xǔ）耶？瞻云气而凝盼兮，仿佛有所觇（chān）耶？俯窈窕而属耳兮，恍惚有所闻耶？期汗漫而无夭阏（yān）兮，忍捐弃余于尘埃耶？倩风廉之为余驱车兮，冀联辔（pèi）而携归耶？余中心为之慨然兮，徒噭（jiào）噭（jiào）而何为耶？君偃（yǎn）然而长寝（qǐn）兮，岂天运之变于斯耶？既窀（zhūn）穸（xī）且安稳兮，反其真而复奚（xī）化耶？余犹桎（zhì）梏（gù）而悬附兮，灵格余以嗟（jiē）来耶？来兮止兮，君其来耶！若夫鸿蒙而居，寂静以处，虽临于兹，余亦莫睹。搴（qiān）烟萝而为步幛（zhàng），列枪蒲而森行伍。

警柳眼之贪眠，释莲心之味苦。素女约于桂岩，宓（fú）妃迎于兰渚（zhǔ）。

弄玉吹笙（shēng），寒簧击敔（yǔ）。征嵩（sōng）岳之妃，启骊（lí）山之姥（。

2.有没有一些现代人写的很好的诔文

敬献给父亲的诔文我们知道，室外酷暑逼人。

但是在我的眼前，是大雨滂沱，黑云翻滚！是天崩地裂，日月无光！这些日子对于我们全家人来说是一个最不公平、最惨无人道的日子。公元2006年7月12日18时01分，我们亲爱的父亲，由于支撑生命的主要器官不约而同全然完成了历史使命，走向彻底衰竭，撒手离我们而去，驾鹤西游了！父亲一生走得极不平凡，为党和国家的事业兢兢业业、公而忘私，为了全家人的幸福安康不停操劳，透支身体，积劳成疾，以至到了晚年，本应是享受改革开放成果的时候，本应可以依靠事业有成的儿女安度晚年的时候，却由于患帕金森氏综合症，逐渐引发多种疾病，与病魔顽强斗争了十三个年头，其中后期还卧床了三个年头。

今年5月27日父亲再次住进医院，直到7月12日，走完了最后四十六天的生命之旅。在这些日子里，父亲从不甘心放弃美好的人生，不屈不挠地与罪恶的病魔作斗争；母亲和我们几兄妹几个媳妇从不甘心父亲这么快离我们而去，以感天感地的孝心，依靠医疗界的众多的好朋友和现代医疗技术，调动充足的资源，最好的药物，多次请来省级医疗专家会诊，几乎抛开各自所负责的一方工作，日夜轮流值守在父亲的病床前，合力配合父亲与病魔展开生与死的较量。

期间，我们经历了大起大落、悲不自胜的生离死别的痛苦抉择。我们拥有父亲给予的健康生命，却恨无帮助父亲生还的回天之力。

值得庆幸的是，父亲最后是安详地睡去，就像平时在家睡一个安稳觉一样，为此我们倍感欣慰。其实，我们知道父亲一直对生命看得非常豁达。

父亲常说“谋事在人，成事在天”，也坦然说过“生死由命，富贵在天”、“生老病死，人之常规”、“落地三声命生成”。按照这个理解，父亲现在走得非常坦然，像是去天国出差。

父亲无憾而去，正式得到解脱！父亲以我们永远难忘的方式走完正直善良、乐观风趣、勤劳俭朴、永不言败、一路高歌的七十七年！父亲离别人世的时候，亲人都围拢在父亲的身边，我用左脸紧贴着父亲逐渐冷却的脸庞，眼里噙着悲伤的泪水，心中默念：“父亲的灵魂不灭，父亲的生命之魂在高扬！”因为按照“物质不灭定律”，我坚信父亲的生命之魂正在以最新最美丽的形式高扬！我知道，此时此刻，杨柳抽泣，松柏含泪，高山低头，大海肃穆！敬爱的父亲，您的几个儿女：秋兰、我、金玉、雄文、雄杰，您几个媳妇：曙云、雪梅、梅英，您的女婿：贵龙、梁远，还有您的孙儿孙女：嘉祥、嘉伟、嘉敏，我们一齐来向您叩首、一齐来为您送行来了！我们同时感到十分欣慰的是，今天一同来为我们父亲送行的人有许多是父亲生前的同事和好友，市交通局党组庞书记亲自主持告别会，市运管处姜副主任亲自致辞，城区运管所有老同事有年轻人；兄弟单位贵港市发改委主要领导也来了。还有父亲多年相知的聚坚叔；有父亲一直记挂的沙塘圩边村的老表；舅舅、姑姑、大姐等各路亲戚都来了；柳山和周村的马家兄弟，暴岭村的男女老少几乎都来了。

我们几兄妹的好同学、好朋友，以及单位的同事代表也来了。算算有五百多人啊以单位的名义给父亲敬送花圈的有33个，父亲的生前好友和我们兄妹的朋友共156人以个人名义送了花圈。

达伟、达明舅舅亲手制作了花圈，亲笔书写了挽联“名花千古凝血泪，清溪流水系哀声！” 这一切，表明了父亲一生待人厚道豪爽、积德行善产生了积极的影响，也表明了父亲教育子女广交人缘、造福众生结了果实。这个感人的情景，让我们难言的痛苦逐渐得到安慰，刻骨铭心的悲伤开始得到抚平。

这个时候能让我们有机会认真回顾父亲的一生，父亲走过的不平凡的历程将给我们后代以宝贵的启示！父亲的一生，是勤劳敬业的一生。父亲出生在特定的历史年代，那是兵荒马乱、生灵涂炭的岁月。

父亲七岁就没有了母亲，自小就下田耕作，为外出谋生的祖父照顾年少的弟弟妹妹。父亲十五岁就做挑夫，跟随祖父一道奔波于贵县的桥圩、东津、大圩，玉林的沙塘、蒲塘，桂平的大洋、罗播等地靠挑担小贩谋生。

新中国成立后，和全国人民一样，父亲迎来了人生灿烂的春天，释放出巨大的革命激情，积极参加土地改革和黎湛铁路建设，是贵县湛江区解放后发展的第一批党员、村里第一任民兵队长、第一任党支部书记，还先后担任湛江区公安特派员、贵县化工厂副厂长、贵县平天山铅锌矿副矿长、贵县酒厂厂长、贵县红旗纸厂支书、厂长、贵县民运联社副主任、县级贵港市公路运输管理所所长，直到退休后，父亲还被继续聘任为运管所长职务一年多。父亲总是兢兢业业、公而忘私地工作。

在五十年代中期，父亲曾因率领一个建设分队忘我地投入到黎湛铁路建设，顾了大家疏忽了小家，导致了父亲第一次婚姻出现了裂痕以至解体。其实我在想，按照“以人为本”的精神，应该主张公私兼顾为好。

但从这里我们可以知道父亲对事业的执着，知道父亲具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高境界。父亲的一生，是忠诚正直的一生。

父亲一生对马列主义真理和中国**的领导始终坚信无疑。其朴实的思想感情始终植根于老百姓，有实事求是为民请命的根深蒂固的意识，在性格上表现。

3.古代写诔文有何规矩

诔文，文体名，又称“诔辞”、“诔状”、“诔词”等，哀祭文的一种，叙述死者生平，相当于如今的致悼辞或哀悼文章，起源于西周的赐谥制度，最早有记载的诔，是《礼记。

檀弓上》，现存最早的诔辞，为《左传·哀公十六年》所载鲁哀公的《孔子诔》。该文体起源于先秦，是丧祭命谥诔辞与铭颂结合的产物；定型于汉，形成为述德和写哀两方面和先述德后写哀的四言句式；魏晋以后趋于繁荣，以颂扬的笔调叙述死者的生平事迹，以回忆的方式寄托自己的哀思；唐以后逐步向骚体、长短句过渡。

诔文作为一种成熟的文体形式，形成于两汉之交，是先秦丧祭命谥诔辞与铭颂结合的产物。先秦诔文初具雏形，然体式尚不稳定；汉诔稳定了述德和写哀两方面的内容和先述德后写哀的内部结构，并且确立了四言句式。

东汉则是诔文的定型阶段，前承先秦西汉诔文的初兴，后启魏晋诔文的繁荣，具有过渡性的特点。主要表现在诔文之体制模式、诔谥关系的转变、语言形式的变化三个方面。

在诔文体制模式上已经形成了前半述德后半表哀的标准模式；在诛与谥的关系上既继承前代的某些既定因素，又有所改变；在语言形式上.顺应文学语言发展的趋势，其骈偶因素在诔文中的分量加大，是魏晋南北朝骈体诔文形成的前驱。自汉至魏晋，其体制渐趋于定型，即由序文、颂述德勋、颂述哀情和个体伤情四部分构成的行文模式。

由于诔文专门的丧纪功能，我们可以将其定义为哀告模式。其体例大致为：前列小传，记叙死者生平，表颂扬之意；后写四言诔辞，称誉死者荣耀，寄哀悼之思。

前者为散体，后者为韵体。

4.谁知道宝玉写的诔文

诼（zhuó）谣謑（xī）诟（gòu），出自屏帏（wéi）；荆棘蓬榛（zhēn），蔓延户牖（yǒu）。岂招尤则替，实攘诟而终。

既忳（tún）幽沉于不尽，复含罔屈于无穷。高标见嫉，闺（guī）帏（wéi）恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野。

自蓄辛酸，谁怜夭折？仙云既散，芳趾难寻。洲迷聚窟，何来却死之香？海失灵槎（chá），不获回生之药。

桐阶月暗，芳魂与倩影同销；蓉帐香残，娇喘共细言皆绝。连天衰草，岂独蒹（jiān）葭（jiā）；匝（zā）地悲声，无非蟋蟀。

露苔晚砌，穿帘不度寒砧（zhēn）；雨荔秋垣（yuán），隔院希闻怨笛。芳名未泯（mǐn），檐前鹦鹉犹呼；艳质将亡，槛外海棠预老。

捉迷屏后，莲瓣无声；斗草庭前，兰芳枉（wǎng）待。抛残绣线，银笺（jiān）彩缕谁裁？摺（zhé）断冰丝，金斗御香未熨。

尔乃西风古寺，淹滞青磷（lín），落日荒丘，零星白骨。楸（qiū）榆飒（sà）飒（sà），蓬艾萧萧。

呜呼！固鬼蜮（yù）之为灾，岂神灵而亦妒。箝诐（bì）奴之口，讨岂从宽？剖（pōu）悍妇之心，忿犹未释！在君之尘缘虽浅，然玉之鄙意岂终。

因蓄惓（quán）惓（quán）之思，不禁谆（zhūn）谆（zhūn）之问。始知上帝垂旌（jīng），花宫待诏（zhào），生侪（chái）兰蕙（huì），死辖芙蓉。

听小婢（bì）之言，似涉无稽（jī）；据浊玉之思，则深为有据。何也？昔叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记，事虽殊，其理则一也。

警柳眼之贪眠，释莲心之味苦。素女约于桂岩，宓（fú）妃迎于兰渚（zhǔ）。

弄玉吹笙（shēng），寒簧击敔（yǔ）。征嵩（sōng）岳之妃，启骊（lí）山之姥（。

5.诔文的格式和例子,‘芙蓉女儿诔’我知道的哦

文帝诔

曹植

惟黄初七年五月七日，大行皇帝崩。呜呼哀哉！于时天震地骇，崩山殒霜，阳精薄景，五纬错行。百姓吁嗟，万国悲伤。若丧考妣，恩过慕唐。擗踊郊野，仰望穹苍。佥曰何辜？早世陨丧。呜呼哀哉！悲夫大行，忽焉光灭。永弃万民，云往雨绝。承问（慌）（恍）惚，惽懵哽咽。袖锋抽刃，欲自僵毙。追慕三良，甘心同穴，感彼南风，惟以郁滞；终于偕没，指景自誓。考诸先纪，寻之哲言，生若浮寄，惟德可论。朝闻夕逝，孔志所存。皇虽殪殁，天禄永延。何以述德？表之素旃。何以咏功？宣之管弦。乃作诔曰：

皓皓太素，两仪始分。中和产物，肇有人伦。爰暨三皇，实秉道真。降逮五帝，继以懿纯。三代制作，踵武立勋。季嗣不维，网漏于秦。崩乐灭学，儒坑礼焚。二世而歼，汉氏乃因。弗求古训，嬴政是遵。王纲帝典，阒而无闻。末光幽昧，道究运迁。乾坤回历，简圣授贤。乃眷大行，属以黎元。龙飞启祚，合契主玄。五行定纪，改号革年。明明赫赫，受命于天。风偃物化，德以礼宣。祥惟圣质，岐疑幼龄。研几六曲，学不过庭。潜，心无妄，亢志清真。才秀藻朗，如玉之莹。听察无响，瞻睹未形。其刚如金，其贞如琼。如冰之洁，如砥之平。爵功无重，戮违无轻。心镜万机，鉴照下情。思良股肱，嘉昔伊吕。搜扬侧陋，举汤代禹。拔才岩穴，取士蓬户。惟德是萦，弗拘祢祖。宅土之中。[率民以渐。]道义是图，弗营厥险。六合是虞，齐契共检。导下以纯，[民由朴俭。]恢拓规矩，克绍前人。科条品制，褒贬以因。乘殷之辂，行夏之辰。金根黄屋，翠葆龙鳞。绋冕祟丽，衡统维新。尊肃礼容，瞩之若神。方牧妙举，钦于恤民。虎将荷节，镇彼四邻。朱旗所剿，九攘被震。畴克不若，孰敢不臣。县旌海表，万里无尘。虏备凶彻，鸟殪江岷；摧若涸鱼，干（腊矫）（若脯）鳞。肃慎纳贡，越裳效珍。条文绝域，献款内宾。德侪先王。功侔太古。上灵降瑞，黄初俶祜。河龙洛龟，陵波游下。平均应绳。神弯翔舞，数荚阶除，系风扇暑。皓兽素禽，飞走郊野。神钟宝鼎，形自旧土。云英甘露，瀐涂被宇。灵芝冒沼，朱华荫渚。回回凯风，祁祁甘雨。稼穑丰登，我稷我黍。家佩惠君，户蒙慈父。图致太和，洽德全义。将登泰山，先皇作俪。镌石纪勋，兼录众瑞。方隆封禅，归功天地。宾礼百灵，勋命视规。望祭四岳，燎封奉柴。肃于南郊，宗祀上帝。三牲既供，夏祶秋尝。元侯佐祭，献璧奉璋。鸾舆幽蔼，龙旗太常。爰迄太庙，钟鼓锽锽。颂德咏功，八佾锵锵。皇祖既飨，烈考来享。神具醉止，降兹福祥。天地震荡，大行康之。三辰暗昧，大行光之。皇紘绝维，大行纲之。神器莫统，大行当之。礼乐废弛，大行张之。仁义陆沉，大行扬之。潜龙隐风，大行翔之。疏狄遐康，大行匡之。在位七载，元功仍举。将永太和，绝迹三五。宜作物师，长为神主。寿终金石，等算东父。如何奄息，摧身后土。俾我茕茕，靡瞻靡顾。磋磋皇穹，胡宁忍务。呜呼哀哉！明鉴吉凶，体达存亡；深垂典制，申之嗣皇。圣上虔奉，是顺是将。乃创玄宇，基于首阳。拟迹谷林，追尧纂唐。合山同陵，不树不疆。涂车刍灵，珠玉靡藏。百神警侍，来宾幽堂。耕禽田兽，望魂之翔。于是俟大隧之致功兮，练元辰之淑祯。潜华体于梓宫兮，冯正殿以居灵。顾皇嗣之号啕兮，存临者之悲声。悼晏驾之既往兮，感容车之速征。浮飞魂于轻霄兮，就黄墟以藏形。背三光之昭晰兮，归玄宅之冥冥。嗟一往之不返兮，痛閟闼之长扃。咨远臣之眇眇兮，（成）[感]凶讳以怛惊。心孤绝而靡告兮，纷流涕而交颈。思恩荣以横奔兮，阂阙塞之峣峥。顾衰经以轻举兮，念关防之我婴。欲高飞而遥憩兮，惮天网之远经。遥投骨于山足兮，报恩养于下庭。慨拊心而自悼兮，惧施重而命轻。嗟微躯之是效兮，甘九死而忘生。几司命之役籍兮，先黄发而陨零。天盖高而察卑兮，冀神明于我听。独郁伊而莫告兮，追顾景而怜形。奏斯文以写思今，结翰墨以敷诚。呜呼哀哉！

6.简述宝玉为晴雯写诔文的情景

晴雯呜咽道："有什么可说的！不过挨一刻是一刻，挨一日是一日.我已知横竖不过三五日的光景，就好回去了.只是一件，我死也不甘心的：我虽生的比别人略好些，并没有私情密意勾引你怎样，如何一口死咬定了我是个狐狸精！我太不服.今日既已担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当初就另有一番打算。\”还说：\“原以为无论如何大家都在一处。\”

除此之外，她们互换衣衫，晴雯还把自己的指甲给了宝玉。之所以这么做，一来是她对狐狸精的名头不服，索性作出点事情来；二来她再见不到宝玉，想到一腔情思就这样了，也是恋恋不舍的表达心意。

7.红楼梦中晴雯死后贾宝玉给她写的诔文的大意,谁能告诉我

.《红楼梦》里的诗都是通俗的，流畅的，让人一看就懂的.只有一个例外，就是晴雯死了，那个时候他极度的伤痛悲愤，就写了长篇的《芙蓉女儿诔》，这个诔文实际上等于一首长诗，表达他这个时候的愤慨心情，就不管你读得懂读不懂，不讲通俗了.这里面典故很多.比如说"高标见嫉，闺帏恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野"这个就不通俗，他用典故了.很高品格的人被人家妒嫉，遭到迫害."闺帏"就是讲女儿，姑娘，"恨比长沙"，她的恨比受到打击，被贬到长沙的贾谊还要强烈.她人很正直，很刚烈，遭到了陷害，她的境况"惨于羽野".羽野的故事是说，大禹的父亲鲧，偷了天上的神土"息壤"，来治理洪水.这个神土自己会长，可以把洪水阴挡住.但是他偷了神土，上帝就要罚他，就叫祝融在一个叫羽野的地方把他杀掉了.这种典故，都是一些带政治性的人物，或者传说里关系到重大事情的，他都用上了.还有"钳诐奴之口，讨岂从宽？剖悍妇之心，忿犹未释."因为晴雯的死，和一些多嘴的奴才的诽谤有关系，跟进谗言有关系，所以，要把"诐奴"就是长舌妇，把多嘴奴才的嘴巴给封住，我的讨伐岂能从宽；把那些悍妇的黑心给剖出来，我的愤恨还没有完全解除.这些话写得非常激烈.这岂是姑娘们写得出来的？当然，这也不是《红楼梦》普遍存在的，就只在这篇奇文里写到.就这么一篇特殊的.

《红楼梦》里，曹雪芹对诗词有些见解.作诗怎样作的好等等.也有一些是通过情节来说明的，希望大家有时间把香菱学诗那一回好好的看看.这里面有曹雪芹通过小说情节融进自己对诗歌的看法，比如说学写诗之前，你先要读什么书，读谁的诗，他举出来打底子的最好的，五律看王维的，七律看杜甫的，绝句看李白的等等，然后要讲出好在哪里，要体会其中的好处，然后要实践作诗，香菱每一首诗，每一次诗作出来，黛，钗等都有批评，但是话不多，启发式的.这才是好老师，点到要害，让你自己去想

8.谁为黛玉之死写一诔文

每当我读到黛玉之死时，我的眼里总是噙着眼泪，而我却不知道究竟是什么在击打着我伤感的神经！我竟为此不知存在与否或者说是早已死去已久的女子奉献我的眼泪。

“宝玉，宝玉，你好。。”每当我的脑海中回响起黛玉这临死也未能说完的话，心中又是阵阵悲凉油然而生，我是真想替她说完这应该说完的话啊！可是我一个凡夫俗子又怎能猜透她的心思！是哀怨？是愤怒？是不舍还是黯然神伤？？？我不得而知。

四岁母亲早死，继而又眼睁睁看这父亲离去，在忍受了大观园千万载的孤独与寂寞之后，我以为这位饱经磨难的女子会从此过上幸福的生活，可我万万没有想到她却在听着心爱之人大婚的喜庆声中吐血而死。“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦瑶”。

黛玉走了，带着无尽的遗憾走了，也许她早就应该离开这个浊臭的地方！

她本属于“山川日月之精秀”之列，这凡尘俗世又怎能配得上她！！！在这个庸俗的世界黛玉过着的是什么样的日子！“花柳繁华地，温柔富贵乡”的大观园在她眼里却是“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的人间地狱.在清幽的潇湘馆里，她过的是“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”的凄凉长夜。我听到了黛玉惨痛的呻吟.听到了黛玉“以泪葬花”的凄凄哭声。

她的悲剧是如此的让人荡气回肠，让每一个人都与她同悲同哭，真可谓“千红一哭，万艳同悲”，我虽不是千红，也不是万艳，但是我的悲声决不亚于千红，决不亚于万艳！

黛玉死了，但是我决不相信她是死于她的心病！黛玉死了，但是我时常还与她同悲同泣！

诔文怎么写

现实文怎么写

1.记叙文怎么写

[思路分析]写好叙事写人的文章。

事和人在文中是很难分离的，因为事是由人来做的，表现人离不开具体的事，所以说，任何叙事写人的文章都是为了写人，以叙事为主的文章要表现事件的思想意义，归结看还是写社会风貌，是在写人。是有道理的。

[解题过程]一. 把握情境，真实地叙事写什么？叙事指叙述各类事件，是记叙文写作的基本表达内容。事，必须有具体的情节，情节是指事件的变化和发展经过，是构成记叙文的基本内容。

一个完整的情节就应有时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果。当然，这六个要素在每一篇文章中不一定都要具备，而且表现形式也可以灵活多变。

叙事要真实地反映生活现实，重要的是“把握情节”，因为广阔的社会生活是靠情节来表现的，情节在文章中又表现为各种各样的生活事件。这些生活事件是从大量的日常生活中提炼出来，情节是表现中心思想的重要手段之一，要求具体、连贯，突出思想意义。

怎样把握情节呢？（一）选择和提炼情节是重要的一步选择、提炼有代表性情节，就是抓住生动、新颖、能揭示生活深刻意义的人和事。我们讲过生活中的素材是题材的基础，但题材（情节）不是素材的简单堆积，而是对素材进行加工提炼的结果。

情节的真实性、丰富性、典型性，都要求我们从生活实际出发，以生活素材为依据，从中选择、提炼出富有思想意义的情节来。这个选择提炼的过程也是你对生活深入思考、加深认识的过程。

（二）其中“抓住情境”是非常重要的。情境，就是情景、境地。

抓住情境，就是在文章中着重渲染具体的、生动的情景、状况，如人物遇到了怎样紧急的境况，怎样危难的处境，怎样一种复杂、矛盾的局面，怎样一种特殊的困难，怎样激动人心的时刻等，抓住“情境”进行具体的渲染、描述。这样写一方面可以使人物的性格、品质、感情等在特殊的困难或考验面前表现得更鲜明，更可信；另一方面可以抓住读者，读时对文中的人物关注，产生阅读兴趣。

一个“情境”描述、渲染是为了突出表现人物的活动的背景，在此后，再来通过刻划人物就更具有典型性。如《七根火柴》中对草地气候变化的情境描写，《小桔灯》中对小姑娘家境的描写。

《从百草园到三味书屋》中对三味书屋生活的描写，美女蛇故事中的描写。二. “以小见大”，挖掘深远取材虽然是身边的一些小事，但生发出的意义应是深远的，这就是“以小见大”。

“以小见大”题材小，不要就事论事，而要把这件事所反映的普遍意义写出来，也就是从局部反映整体。古人说“管中窥豹，时见一斑”，通过一个竹管，去看豹子，只能看到豹子身上的一个花斑，却能想象出整只豹子。

“尝一脬（pāo）肉，而知一镬（huò）之味，一鼎之调。”从锅里舀取一块肉尝一尝，可以知道一锅肉的味道，这一锅肉烹调的好坏。

这就是“以小见大”的道理。我们同学们经历的多是小事，我们的认识也有一定的局限，只有抓住有代表性的小事，具体写，才容易写好。

“以小见大”的写法，还便于细节描写，写得深入，写得生动，表现出深刻认识。如《藤野先生》选材小，写藤野先生批改作业、修改插图，询问中国女人裹脚的事等，这些小事却能看出藤野先生毫无民族偏见，对中国留学生的诚恳，治学严谨、认真的态度。

《菜园小记》选取的是在延安种菜的一些小事，而且又都是许多片断，可是“小”中见大，把延安大生产运动和军民与困难作斗争的光荣传统表现出来，具有深远的历史意义和强烈的现实意义。《一件珍贵的衬衫》从一件衬衫的小事，我们看出**与人民群众心连心的伟大人格。

生活中的小事是我们经常见到的，重要的是要留心，善于发现，注意搜集，积累。罗丹说：“所谓大师，就是这样的人，他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能发现出美来。”

罗丹说的这种对“美”的发现，正是从生活认识中得来的，是挖掘出来的。没有收集到丰富的材料，怎么能有“精”，有“深”。

三. 选取若干材料，行文注意结构安排 1. 以时间为序事件在一定的时段中发生、发展、变化，以时间为序，组织材料。如童年、少年、青年三个生命时段发生的事；早晨、上午、下午一天的时间段；上课前、上课、下课后；一节课的时段等。

按照时序安排材料，发生在不同时段的事件（或片断），要标明时间的变换，给读者鲜明的时间印象和事物发展的状况。 2. 以空间转换为序空间（或者说地点、环境）是事物发生、发展的条件，也就是说事物总是存在在一定的空间中，在空间中发展、变化的，因此，叙事离不开空间这个条件。

空间有比较大的地域，如洲际，有比较小的某个具体的城市、乡村、街道、学校、操场等，用不同场所、不同景观的转换等来安排结构，需要在文中标明空间的转换，给读者空间变动和空间印象，能帮助读者把握不同空间的不同风貌的变化。如《多收了三五斗》，从河埠头的万盛米行粜米到街上购物，不同的处所，不同的场景，有空间转换的交待“街道上见得热闹起来了”。

不同的场景中，叙述的对象、内容也有所不同。 3. 场面分段标题式场面是由人物在一定的场合相互发生关系而构成的生活情景。

2.社会评论文怎么写

社会评论，顾名思义，评就是评判是非、真伪、美丑；论就是议论、说理；评论就是以议论、说理为手段，对社会生活中的现象、问题进行评判和议论。

一、根据材料写议论文的基本写法：

先叙材料，后发感想，这是根据材料写议论文的基本写法，由“引”、“证”、“联”、“结”四步构成。

步骤：

A）引：引材料、亮观点

B）议：发议论

C）联：联现实

D）结：做结论

变式写法有两种，每一步的内容与要求与常式写法相同，只是步骤有变化： l、“联”-“引”一“议”一“结”：

2、“引”-“联”一“议”一“结”。

二、内容要求：

社会评论的特点概括起来大致有四点：

1.针对性。所谓“文章合为时而著”，将现实生活中的客观事物作为评述对象的社会评论，针对性表现得尤为明显。它往往是针对某一现象、某一问题或某种思想倾向，有的放矢的发议论、谈看法。

2.时效性。社会评论是要通过对社会现象和思想动态的分析解剖，帮助人们明辨是非。因此，及时地发现有代表性的社会动向和思想苗头，抓住时机，并给与正确的引导，就显得十分重要。当然，在考试时，考生只需根据所给材料找到材料所隐含的社会现象，并进行分析解剖，给出正确是非判断，就可以了。

3.单一性。单一性的特点是由针对性与时效性所决定的，即在评述社会现象时，目标比较单纯，重点尤为突出。社会评论通常是“一事一议”、“一理一评”，针对一件事、一种情况或一个问题，讲清一个道理。

4.大众性。社会评论要面向广大读者，在论述方式上也要符合大众的口味。这就要求社会评论一方面要使思想内容与读者接近，评论大家当前关心的问题；另一方面还要注意知识性和趣味性，在写作形式上要尽量生动活泼、丰富多彩、通俗易懂，做到为大众所喜爱。

3.论述文怎么写

原发布者：龙源期刊网

论述类文本阅读是新课标卷试卷结构中的第一道客观题，目前以三个选择题的形式来考查学生。论述类文章是新课标考试大纲规定的必考内容，其选文范围既有知识性、学术性的人文、自然科学类文章，也有探讨社会问题的评论性文章。其中，学术性色彩较强的文章成为近几年课标卷考查的高频选文。如2016年甲卷关于小说与故事的关系、乙卷关于甲骨文的选文，2015年课标甲卷关于接受美学的选文、乙卷关于宋代信用形式和信用工具的选文，2014年甲卷关于悲剧的选文、乙卷关于古代食品安全的选文。近三年全国课标两套卷的选文都在强化一个趋势——重适合高中毕业水平考生阅读和理解能力的学术性文章的阅读。

从考纲能力要求来看，论述类文章阅读，重点考查考生理解文中重要概念和重要句子、筛选并整合文中信息的能力。对论述文阅读信手拈来，便可以在大学阶段更从容地应对学术性渐强的文章的阅读，为以后学习、科研打下基础，做好准备。但是，目前考生的平均阅读能力水平不能达到准确理解文中重要概念和重要句子的要求。备考过程中学生的痛苦体验和近几年各地论述文惨淡的平均分便是最好的证明。理想与现实的错位首先是因为命题者在命制试卷的过程中对试卷难度的把握易发生偏差；其次，便是由学生在长期的学习生活中忽视阅读训练，对深度阅读不明要义的学习习惯带来的。综上，即便是在高三时期，学生应对

4.评论文怎么写

一、怎样写评论文

评论文，顾名思义，是对一段论证的评论。评论文，重在“评”。然而，令人遗憾的是，在过去的一年当中。全国很多辅导老师，考生都把评论文当成了驳论文。

让我们一起来看看大纲：

评论型作文

试题陈述一个论证，要求考生对这一论证作出评论.评论的内容由考生根据试题的内容自己决定，可能但不一定包括：论证在概念界定上是否清楚；论证方法是否正确；论据是否成立；论据是否足以支持结论；有无支持结论的更为有力的论据；推理有无错误或漏洞；论证的成立是否需要另外的条件；有无另外的解释反对或削弱该论证，作何种修改可以使论证更为有力等。

应该说，大纲已经讲得比较清楚了。

第一点，我们面对的材料是“一段论证”，而不仅仅是一个观点，也不仅仅是一堆论据。而是一个从结构上来说，比较完美的一段论证。它既有论点，也有论据来支持它。

第二点，我们可以从以下这些方面来着手：

1. 评它在问中使用的关键概念：概念是否清晰，概念是否被偷换。

2. 评它的论据：论据是否成立；论据是否足够；论据是否与结论相关；有没有更有利于结论成立或削弱结论的论据。

3. 评它的论证方法，论证逻辑：该论证方法是否合理。

4. 评它的论点：论点有何影响。（该点由本文作者补充而来，仅供参考）

以2003年的真题为例，我们来看看评论文到底该如何写。

蜜蜂和苍蝇

如果昏暗中你把6只蜜蜂和同样多的苍蝇装进一个玻璃瓶中，然后将瓶子平放，让瓶底朝着窗户，你会看到：蜜蜂不停的想在瓶底上找到出口，一直到它们力竭倒毙或饿死，而苍蝇则会在不到两分钟之内穿过另一端的瓶颈逃逸一空。事实上，正是由于蜜蜂对光亮的喜爱和它们超群的能力，才使得它们走上灭亡。

在我们周围，很多企业现在仍然充当着蜜蜂的角色，这不能不说是一种悲哀。

企业的生存的环境可能随时变得不可预期、不可想象、不可理解，企业中的蜜蜂们随时会撞上无法理喻的“玻璃之墙”。企业领导者的工作就是赋予这种变化以合理性，并带领企业找到做出困境和危机的办法。“组织”的本意是稳定自身的直接环境，从混乱中理出秩序，但在一个经常变化的世界里，不断的试错比有序的停滞好得多。

在不违背原文意思的前提下，我们来简化一下上述论证：有一实验表明，在瓶底面向光亮的环境下，长于试错的苍蝇能求得生路，而不会试错的蜜蜂只有思路一条。因此，处在复杂多边的环境下的企业应当像蜜蜂一样不断试错，以求得生存。

按照大纲的要求，显然，我们可以从这些方面来写。

1. 评它的论据：实验未必可靠；即使可靠，它也很不充分，不足以支持文中的观点。

2. 评它的论证方法，内在逻辑：内在逻辑显然有问题---苍蝇试错活了下来，所以企业也应该经常试错。人毕竟不同于苍蝇，它们的生存环境不同，“智慧”也不相同。

3. 评它的论点：论点有何正负影响。强调试错的观点在带来更多创新的同时，会增加企业成本。

5.现代现实的小说

现实？

现代？

我介绍点贴近现实的文吧。

红袖添香言情小说站的。挺好~

《女人，你把爱丢在哪里》文 / 九天明月

这是两个单身女人的一段艰难的情感历程，有辛苦，有心酸，有对生活的感概、感叹，也有对人性的探究和思索。

两个女人，她们为了生活认认真真地奔波，她们为了爱情不惜付出一片痴心。

然而，她们的生活还是坎坷不断，她们的真心痴心，还是会有男人辜负。

《婚姻很远，暧昧很近（全本）》文 / 笑淑女

这是一个社会转型的时代；这是一个竞争加剧的时代；这是一个盛产剩女的年代；这是一个流行暧昧的年代。我们的价值观、感情观、婚恋观开始变异；我们变得浮躁、脆弱。剩女，这个遭遇婚姻尴尬的群体，在职场上沉重拼搏；在情感上小心翼翼，一不小心还会掉入暧昧的陷阱，欲爱不能，进退两难……

《如果你是我的海》/ 玄默

一场看似离奇的相遇被人精心策划，她为了一张遗失的恋人塔罗跨洋搜寻到他身边，却不小心中了爱情的圈套。

《七年之暖》/ 木子喵喵

一个因爱分手又因恨结合的都市爱情故事。

《一起写我们的结局（全本+已上市）》/ 木子喵喵

这里有好多你熟悉的情节，熟悉的画面。纯净得让人嫉妒的青葱岁月，就如发生在你身边一般，“如笙”，那个曾经每个人心中都隐匿过的男子。

6.想象作文怎么写

有位作家曾经说过：“一个会回忆，会联想，会想像的人，才是会构思的人。”

因此，写好想像作文，会提高同学们的想像能力，为同学们在未来进行创造性劳动打下基础，而且对提高写作能力也是大有益处的。写好想象文，要做到以下几点：一、观察生活，表现生活。

想象不是胡编乱想，要符合生活实际。只有熟悉生活，详细地观察生活，才能有想象的原材料。

二、明确中心，展开想象。动笔写一篇童话想象文之前先要明确中心，即写作目的。

比如要说明骄傲自满的害处，正是要说明互相帮助的好处等。然后就要观察有关表现中心的种种现象，观察有关动、植物的习性、生存环境、固有的特点等，在这个基础上展开丰富的想象编写故事。

你能够把这几个数字鞋得如此惟妙惟肖，肯定在这方面花了不少功夫吧。三、想象美好，立意深刻。

想象文必须要有一个“美好”的中心思想。如果只是瞎编一个热闹离奇的故事，就失去了想象的意义。

写想象文可以激发小学生的想象力，开动脑筋。三、在小学阶段，中高年级会接触到的想象作文类型。

1）发挥想象，运用童趣，编写童话。例如，运用小学生喜爱动物的天性，把自己当成动物来表达它们心中的喜怒哀乐。

或者是赞美某一种情操或美德，比如对勤劳、诚实、助人为乐等优良品质的赞美；相反也可以就懒惰、贪婪、说谎等不良品质加以批评。有了素材后，自己再用巧妙的情节相联系，配以精彩生动的语句，就可以写出一篇不错的童话故事。

当然，也可以把人物安排成其他事物，同时赋予它思想、语言、行为。例如《小鼹鼠的皮鞋车》一文有以下这样的片段：小鼹鼠吱吱在家觉得没意思，又没有精彩的电视节目，小吱吱就到山上去玩。

它在山上看到一只被人扔掉的破皮鞋。它脑子一动，心想：“我把它改成一辆老爷车，一定很棒！”……（略）一辆漂亮的老爷车改好了！汽车开了，嘟嘟嘟……小青蛙正在池边伤心地哭，它看见了皮鞋车，就对吱吱说：“吱吱，我的腿摔坏了，可我今天要去参加森林音乐唱歌比赛，你能送我去吗？”吱吱说：“好的，青蛙先生，请上车吧！”吱吱把小青蛙扶上了车。

以上小片段生动地向我们展示了，小鼹鼠助人为乐的精神，还栩栩如生地表现出小青蛙受伤时的着急、痛苦。2）用充足的科学知识，及丰富的科学兴趣，写好科幻作文。

这类作文写起来比较困难，因为它需要小作者有充分的科学知识，同时还要对某一方面的科学现象感兴趣，再加入自己的想象来写，这样会使文章较好地体现未来世界的高科技水平。例如可以选取这样的题目《月球上的新居民》、《火星探险记》、《太空遨游》、《奇遇飞碟》等。

但是这样的文章切忌不能凭空胡想，光有想法，没有素材，这样不但写不好还会偏离主题。3）结合现实生活，配以自己的想象，写好未来现实生活的想象作文。

这类想象作文是目前五、六年级经常会遇到的，也是比较好写的一类想象作文，这类作文主要有现实的素材可以参考，所以写起来比较容易。例如《二十年后的相会》，就可以参考目前学习生活的环境去想象未来的校园，也可以通过观察身边的同学老师去想象二十年后的他们是什么样的，甚至可以想象一下现在的自己在二十年后又是什么样的？之后再设计一个理想的故事情节，使不同的人在一个约定的日子里走到了一起。

在这一天里，同学和老师有了怎样的变化？也是文中应该体现的。这类作文的要求是大胆想象、合乎情理、实实在在、要有立意。

例如以下题目均属于以现实为基础来加以想象：《月球上甲A联赛》、《20年后的我》、《2030年的同学聚会》、《未来的音乐家》、《克隆爸爸》、《老师变年轻了》、《同龄的祖孙俩》、《梦幻宾馆》等等。摘录作文：《20年后的我》——浙江尹金秋 2021年3月10日，我策划、投资并经营的“快补乐”餐厅正式开业了。

说到我的“快补乐”餐厅，还有许多学问哩！我的餐厅各方面都很讲究，餐厅卖的食物营养价值高，味道也很鲜美。以前我们吃的菜里都含有激素、农药等对人体有害的物质，而我的餐厅里都是无公害食品，人们可以放心食用。

我不仅让这些菜保持新鲜，还会让菜的“容貌”不变。“快补乐”餐厅还有一大特点——机器人服务。

这些机器人是我精心制作的，他们形状各异，功能不同。他们并不亚于那些真人服务员。

他们会招待客人，会打扫卫生，还会唱歌、跳舞，逗顾客开心。我的餐厅分三个区，设备非常齐全：少儿区里有小朋友们喜爱的各种玩具；青年区里有许多健身器材；老年区里则有阅览室和棋牌室。

噢，忘了告诉你们：“快补乐”餐厅供餐速度快，立等可吃；效率高，一天能接待几千人，深受广大顾客的青睐。而且，我还打算在各个国家和地区都开设连锁店呢。

欢迎20年后的你们惠顾我的“快补乐”餐厅，我们会热情地接待您，并保证您吃得舒服，玩儿的高兴。以上向大家讲述的几类想象作文，只是目前经常会遇到的几种。

但不管写哪一类的想象作文，都应该从现实出发，积攒素材，而对于小学生来讲，就应该认真观察生活，观察身边的人和事，同时经常练笔写一写想象作文，把自己丰富的内心世界借助想象作文很好地发挥出来，老师相信。

7.关于生活用语用语言文的作文怎么写

平时多留心观察，看看人家怎么讲的，你呢？也不要看到或听到什么就写什么，要经过艺术加工。

写作源于现实又高于现实，所以，劝你多留心实际生活吧，有些话完全可以换个说法。如：你身体如何啊？换成我写就是：你一切还好吗？这个一切当然包括身体在内了，是吧？如此看来，你要多积累了，我的文水很糟，但是，我写的东西，却是我的真实想法。

人情练达即文章，多从自己和别人身上找材料，多积累，你就不愁了。至于，文章其他方面如何，那是另一回事了。

最好的除了观察外，就是多看一些名著，如《红楼梦》、《金瓶梅》以及贴近现实的小说，包括一些言情小说，只要对你有好处看了以后，也就行了。我这个人就好看书。

还有一些歇后语、成语，也是可以作为现实用语的，更有一些方言土话。总之，还是多积累一些的为好就是了。

现实文怎么写

牌文怎么写

1.碑文大全,碑文怎么写

碑文胡军，男，（1889~1935），红军某师军需处长，因过雪山过度寒冷，壮烈牺牲。

他为了别人的温暖，把棉衣让给了战友。他为了别人能走出雪山，自己却永远的留在了山上。

他完全可以避免这一切，可他却没有这么做。他明知自己有死的危险，却把生的希望留给了别人。

他的身体已被冻结，但他的信念却在战士们的身体里沸腾。他的心跳已经停止，但战士们却迈开大步继续前行！他的力量已经用尽，但他舍生忘死的精神却万古长存，他的生命已到达尽头，但他的心灵永垂不朽！谨以此碑文献给牺牲在雪山上的军需处长和千千万万位为革命事业而献身的先烈们。

m9。

2.关于碑文怎么写

英名重千古，丹心照汗青寿终德望在，身去音容存英灵昭日月，肝胆映山河不忘先人志，常怀孝子心高风遗门庭，亮节昭后人难忘养育恩，永记父母情正气留千古，丹心照万年一世勤劳俭朴，终身敦厚平和一生俭朴留典范，半世辛劳传家风淡泊名利甘为人梯，一生奉献无悔无怨夫妻相共情深似海，一朝决别痛彻心肺严教如山嘉勉子孙，慈恩似海福被后代勤恳创业鞠躬尽瘁，真诚待人光明磊落勤劳正直后辈楷模，相夫教子贤妻良母善诚待人恭俭超然，敬业奉公淡泊明志恩严父之情情深似海，忆慈母之恩恩重如山生前忠节似松凌霜雪，身后高风为水照青天读书写书藏书三大乐事，为党为国为民毕生奉献一世坦荡宽怀忠贞不渝，终身勤恳求实献身园林含辛茹苦勤俭一生无怨悔，呕心沥血儿女成长堪笑慰希望这些碑文方面的词句对你有帮助。

3.碑文大全,碑文怎么写

碑文

胡军，男，（1889~1935），红军某师军需处长，因过雪山过度寒冷，壮烈牺牲。

他为了别人的温暖，

把棉衣让给了战友。

他为了别人能走出雪山，

自己却永远的留在了山上。

他完全可以避免这一切，

可他却没有这么做。

他明知自己有死的危险，

却把生的希望留给了别人。

他的身体已被冻结，

但他的信念却在战士们的身体里沸腾。

他的心跳已经停止，

但战士们却迈开大步继续前行！

他的力量已经用尽，

但他舍生忘死的精神却万古长存，

他的生命已到达尽头，

但他的心灵永垂不朽！

谨以此碑文献给牺牲在雪山上的军需处长和千千万万位为革命事业而献身的先烈们。

4.墓碑碑文的写法规则

碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。

（一）墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 1.抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。

3.落款落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。

（二）墓志铭墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。1.标题标题一般由死者名和文种名组成。

如《柳子厚墓志铭》。2.正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。

一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。

需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。（三）功德碑古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。

这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。1.标题标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。

如《某某先生捐资建校纪念碑》。2.正文正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

3.落款落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

5.说明文怎么写

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原发布者：雷秀清8

二、写作指导这次作文，要求我们选择一种物品介绍给大家，可以选择蔬菜、水果、玩具、文具或电器。学写说明性文章注意事项：1、习作之前，尽可能多的了解你所介绍的物品。（可以通过仔细观察、访问有经验的人、阅读说明书、查网络资料等方式）2、从哪些方面去介绍？外观（样子）特点（与众不同的地方）作用3使用恰当的说明方法.4按一定的顺序，首尾连贯。习作内容水果蔬菜习作重点形状、颜色、味道、种类、产地、产量、营养价值形状、特点、构造、用途、使用中注意的事项说明方法打比方列数字举例子作比较分类别下定义引用、假设……电器学习用品等西瓜我喜欢的水果很多，就像天上的繁星眨巴着双眼，如果你问我最喜欢哪种水果，我便会笑眯眯地回答：“当然是夏天的可口„菜‟——西瓜喽！”西瓜的生长地有许多，比如：富阳、新登、桐庐……我们的家乡——富阳那儿可是盛产西瓜的好地方，土壤肥沃、水如镜子。“卖西瓜喽！”大街上，许多商贩都捧着自己的西瓜在叫卖，西瓜是家家户户不可缺的水果。圆个儿的西瓜上长着一个柄，好像刚出生的胖娃娃，用眼睛傻傻的看着你，然后对着你微笑，那傻样，使你哭笑不得，小脑袋，不是大脑袋上“绣刻”了许多花纹，西瓜由绿、黑衣袍装饰着，你看它是不是像赶流行的少女呀！我忍不住诱惑用自己仅剩下的钱买了一个西瓜，用一把刀“叭哒”一声，清脆的响声，汁水溅了出来，溅到了脸上

牌文怎么写

鸭文怎么写

1. 鸭作文咋写

奶奶家里养着一大群鸭子，它们走起路来大摇大摆。

上个月，老师叫我们观察动物。我走进鸭圈，鸭子见我来了，赶紧向圈里面后退，当走到小池塘时，它们赶紧走到河对面，我又跑到河对面……就这样，我们双方折腾了很久，最后，我终于坚持不住了，一屁股坐在木头板凳上，然而鸭子却幸灾乐祸地叫：“嘎——嘎——”害得我两眼冒金星，真想把它们和鲜蘑菇熬汤喝！

鸭叫的时间和公鸡不同，鸭是在想要主人给它备餐时或陌生人进门时才会“嘎——嘎——”地叫几声，而公鸡却是在凌晨、中午叫的。

鸭走路的样子与鹅有些不同。鸭走路十分滑稽，因此我不开心时就会看鸭走路，不一会儿，就逗得我哈哈大笑。鸭走路时局促不安好像偷了别人的东西似的；而鹅的步态从容，大模大样的。

到了给鸭子喂食的时间，我拿好奶奶给的食物，刚走进圈里，看了我就跑的鸭子，现在就禁不住食物的诱惑，都向我涌来要食物。

我太喜欢这一群鸭子了！

2. 鸭子怎么描写写一篇关于鸭子的作文

我家有一只小鸭子，它是我今年夏季在市场上精心挑选的。

小鸭子的样子十分可爱。它的头是黄色的，像戴了一块头巾。一双眼睛像闪闪发光的黑珍珠。一张扁扁的嘴巴上还有两个小小的鼻孔。背上的羽毛是黄色的，像披了一件黄澄澄的保暖大衣。腹部的羽毛像穿了一件雪白的衬衫。双脚是橙色的，像穿了一双长长的靴子。

小鸭子吃饭的时候可好笑了。它的脖子长，把嘴里的白菜吞到肚子里，必须要先埋头嚼两三口白菜，再高高地仰起头来将白菜咬碎，接着再把白菜咽下去。

小鸭子最喜欢游泳了。别看它个子小，它游泳的速度可快了。“哗啦啦，哗啦啦！”几下子，就在水盆里转了三十多圈。鸭子很喜欢玩水，它玩水的时候，经常把头埋在水里上下左右地看呢。

小鸭子累了就会睡觉。它睡在我给它做的小屋里。它睡觉时闭着眼睛，一动也不动，脖子缩进了羽毛里，肚子一前一后地动，可有趣了。

我喜欢这只可爱的小鸭子！

3. 鸭的周记怎么写

我家有两只小鸭子，他们的羽毛软软的，像草地上的小草，两个黑豆般的小眼睛到处寻找着食物，它那扁扁的粉嫩的嘴巴吃起食物来真是可爱。两个小小的鼻子在嘴巴的上面，如果不仔细看，还真是难发现，脚的形状如同一片片枫叶。

小鸭子走起路来可笨了，一跩一跩的，每次我抓它时，它的屁股就来回的跩。走不远就被我捉住了。

小鸭子很喜欢吃青菜，每到放学后我给它剁青菜的时候，它们就围着我叽叽喳喳的叫个不停，好像在说：“谢谢主人，谢谢主人”，吃起饭来，你不让我，我不让你，先是把嘴伸到菜里，吞到肚里再仰起头，听爸爸说这样好利于消化。

小鸭子很淘气。有一次，我不在家，爸爸也不在家，它就感觉自己是家的主人了，到处乱跑，屎拉了一地，回到家我都快气疯了，于是我不得不忍心把它关到小笼里，从此它的自由再也没有了。

我家的小鸭子可爱吧！你们喜欢吗？

4. 鸭子的作文怎么写呢

可爱的小鸭子一天早晨，妈妈拎回了一个包，神秘地问我：“你知道里面是什么东西吗？”我侧耳聆听，只听见包里传来“叽叽”的叫声。

“小鸡！”我脱口而出，“不。”妈妈摇了摇了头。

“那么，是小鸭！””yes,you are right！”妈妈冒出一句英语来。我迫不及待地把它们拿了出来。

只见它们穿着淡黄色的绒衣，褐色的小嘴上面镶嵌着一双宝石般的黑眼睛。一到我家，它们就欢快乐地叫着跑来跑去，像在熟悉地形似的。

我急忙抓了一把饲料招待小客人，它们开心地用小嘴啄呀啄的，一会儿时间，一大把饲料就被抢个干净，真是一群贪吃鬼。我俯下身子看它们，它们就啄我的鞋，有只还竟然啄得我的小手痒痒的。

有几只小鸭把脖子在空中使劲地一顿一顿的，像一只小口大肚的口袋，需要按几下才能装下更多东西，我知道它们要喝水了。我赶紧端来一盆水，它们争先恐后地往水里跳，痛痛快快地喝了起来，真是一群小淘气。

第二天，我带它们出去玩，它们一路上东跑西跑，一会啄啄这个，一会啄啄那个，根本没把我这个司令的军令放眼里，我神情郁闷地对它们说：“才走了这么点路，你们就这样，外面的世界那么大，你们怎么闯得过来呢？”它们似懂非懂地叫了几声。后来，老妈又买了几只小鸭，它们过着大家庭的生活，开心极了。

看到它们可爱的样子，我也很快乐。有一天，奶奶说小鸭太脏了，叫我把它们送到外婆家去，我依依不舍地送走了它们。

再见，小鸭，我会想你们的。

鸭文怎么写

贴吧文怎么写

1. 贴吧吧规怎么写

1、在婉安俱乐部发帖前缀：例：『婉·安。吧规』

2、在婉安吧你可以发一些睡前散文、美文、文章、音乐、意境图、意境文字等等，在本吧不可以骂人，允许小小地水一下。

3、若发睡前文章（长的或多篇），要求：前2、3楼文章，以后每周至少2更，水的部分不可以超过所有的40%，如果发完请写end。[发帖格式：『婉·安。美文』名字；多篇格式：『婉·安。美文』写第一篇名称（多篇）]

4、发睡前文章（短的或一篇），要求：2楼文章，其他部分可水。[帖格式：婉·安。短文』名称]

5、发音乐：音乐帖可以直接给歌名，也可以发链接。[发帖格式：『婉·安。音乐』名称（多首发第一首的名字）]

6、发原创文章：必须为原创，如发现非原创删帖，警告，第二次发现拖入黑名单。原创文章不限类型。[原创文章发帖格式：『婉·安。原创』名字]

关于店铺

7、允许开店铺

图铺：先到店铺报道帖中报道，允许后方可试运营，链接/club/11126745/p/15770773，第一周完成3单，可正式开业，图图必须自己做的。若店主两周没有新单子完成，视为弃铺。

若有事咱不能接单子，事先发通知。[发帖格式：『婉·安。店铺』xx店铺（经营内容）]

允许流光字、渐隐字、古风签、友谊签、百度恶搞等等，在帖子标题上写清经营内容

8、禁止火星文

9、发图片贴格式：：『婉·安。图图』某（几）类图图

关于精品

10、申精要求：投票贴不得申精

店铺帖不得申精

美文帖申精必须已完结

图片贴图片不少于35张

音乐帖申精需完结、不少于5首

原创文章申精需完结，若未完结整体文章大概内容已显现。

这是我的俱乐部的吧规，可以参考

贴吧文怎么写

马并文怎么写

1. 布封写的《马》的主要内容,怎么写

天然要比人工更美丽些；在一个动物身上，动作的自由就构成美丽的天然。

你们试看那些繁殖在南美各地自由自在地生活着的马匹吧：它们行走着，它们奔驰着，它们腾跃着，既不受拘束，又没有节制；它们因不受羁勒而感觉自豪，它们避免和人打照面；它们不屑于受人照顾，它们能够自己寻找适当的食料；它们在无垠的草原上自由地游荡、蹦跳，采食着四季皆春的气候不断提供的新鲜产品；它们既无一定的住所，除了晴明的天空外又别无任何庇荫，因此它们呼吸着清新的空气，这种空气，比我们压缩它们应占的空间而禁闭它们的那些圆顶宫殿里的空气，要纯洁得多，所以那些野马远比大多数家马来得强壮、轻捷和遒劲。它们有大自然赋予的美质，就是说，有充沛的精力和高贵的精神，而所有的家马则都只有人工所能赋予的东西，即技巧与妍媚而已。

这种动物的天性绝不凶猛，它们只是豪迈而犷野。虽然力气在大多数动物之上，它们却从来不攻击其他动物；如果它们受到其他动物的攻击，它们并不屑于和对方搏斗，仅只把它们赶开或者把它们踏死。

它们也是成群结队而行的，它们之所以聚集在一起，纯粹是为着群居之乐。因为，它们一无所畏，原不需要团结御侮，但是它们互相眷恋，依依不舍。

由于草木足够作它们的食粮，由于它们有充分的东西来满足它们的食欲，又由于它们对动物的肉毫无兴趣，所以它们绝不对其他动物作战，也绝不互相作战，也不互相争夺生存资料。它们从来不发生追捕一只小兽或向同类劫夺一点东西的事件，而这类事件正是其他食肉类动物通常互争互斗的根源：所以马总是和平生活着的，其原因就是它们的欲望既平凡又简单，而且有足够的生活资源使它们无需互相妒忌。

在所有的动物中间，马是身材高大而身体各部分又都配合得最匀称、最优美的；因为，如果我们拿它和比它高一级或低一级的动物相比，就发现驴子长得太丑，狮子头太大，牛腿太细太短，和它那粗大的身躯不相称，骆驼是畸形的，而最大的动物，如犀，如象，都可以说只是些未成型的肉团。颚骨过分伸长本是兽类头颅不同于人类头颅的主要一点，也是所有动物的最卑贱的标志；然而，马的颚骨虽然很长，它却没有如驴的那副蠢相，如牛的那副呆相。

相反地，它的头部比例整齐，却给它一种轻捷的神情，而这种神情又恰好与颈部的美相得益彰。马一抬头，就仿佛想要超出它那四足兽的地位。

在这样的高贵姿态中，它和人面对面地相觑着。它的眼睛闪闪有光，并且目光十分坦率；它的耳朵也长得好，并且不大不小，不像牛耳太短，驴耳太长；它的鬣毛正好衬着它的头，装饰着它的颈部，给予它一种强劲而豪迈的模样；它那下垂而茂盛的尾巴覆盖着、并且美观地结束着它的身躯的末端：马尾和鹿、象等的短尾，驴、骆驼、犀牛等的秃尾都大不相同，它是密而长的鬃毛构成的，仿佛这些鬃毛就直接从屁股上生长出来，因为长出鬃毛的那个小肉桩子很短。

它不能和狮子一样翘起尾巴，但是它的尾巴虽然是垂着的，却于它很适合。由于它能使尾巴两边摆动，它就有效地利用尾巴来驱赶苍蝇，这些苍蝇很使它苦恼，因为它的皮肤虽然很坚实，并且满生着厚密的短毛，却还是十分敏感的。

、《马》赏析（王光）作者以流畅优美的语言，细腻的笔法，栩栩如生地描写了马的形态、习性、生理功能以至马的用途。马在作者笔下不是画，却是舞台上的角色，一神一情，一举一止，仿佛历历在目。

那细致与逼真，可以令与马为伍的人为之倾心、赞叹，令不曾接近过马的人发现许多新奇的知识。更能引人感兴趣的，还是写驯马时的传神和写野马时的赋意：驯马是忠勇屈从的形象，野马是自由的象征，然而，布封的细腻绝非琐细。

无论描写什么，于品质有益者予以描写，于品质无益者概不入文；与品质关系密切者放开细描，与品质小有关系者一笔带过。全篇下来，细而不繁，丰而不杂，实而不赘，风貌秀丽舒展，犹如一株依主干风姿修剪枝叶而成型的观赏植物。

布封的马给人以不寻常的亲切感，读者有时甚至自感与马亲切了许多。这正是布封的高明之处。

他一开始就心照不宣地写道：“它和人分担着疆场的劳苦，同享着战斗的光荣；它和它的主人一样，具有无畏的精神，它眼看着危急当前而慷慨以赴……”它和人一起“共欢乐”。他的意图已经流露：要把马当作人的同类来写。

马在战场上本是被迫冲腾蹿跃的，但作者却说它是“喜爱”并“追求”兵器的撞击声；马是受人摆布和约束的，但作者却指出它“知道克制”自己；马被驯服，这种驯服却被作者说成是一种“教育”。驯马在作者笔下变成了具有文明意识的生物。

同样，作者在说野马能够因为不受羁绊而“感觉自豪”，它们“不屑于”受人照顾，不愿意“作战”，过着“和平生活”。总之，凡能够用写人的语言的地方，作者都力避使用动物学的语言；即便是本来并无“意识”的本能动作，作者都写成具有人一般意志的自觉行为。

马被人性化了。人性化仍不足以令人产生亲切感。

作品字里行间还散逸着比人性化更能催动人心的气息，这就是人格化的描写。马具有“无畏的精神”，能在危急面前表现出“慷慨以赴”的凛然大义。

2. 马的甲骨文金文小篆隶书楷书行书怎么写

中华民族的“汉字”是世界上唯一的古代一直演变过来没有间断过的文字形式。从大约是在公元前14世纪，殷商后期的“甲骨文”被认为是“汉字”的第一种形式，直到今天，各种字体纷纷诞生。

在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。

甲骨文

金文大篆体

小篆

隶书

楷书

行书

扩展资料：

1、马字草书

2、字体发展演变

汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字之一，汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展，还对世界文化的发展产生了深远的影响。汉字的演变过程是汉字字形字体逐步规范化、稳定化的过程。

汉字的演变：甲骨文-->；金文-->；小篆-->；隶书-->；楷书-->；草书-->；行书。

参考资料：百度百科—汉字起源与演变

3. 布封写的马原文

马〔法〕布封人类曾做到的最高贵的征服，就是征服了这豪迈而剽悍的动物——马。

它和人分担着疆场的劳苦，同享着战斗的光荣；它和它的主人一样，具有无畏的精神，它眼看着危急当前而慷慨以赴；它听惯了兵器搏击的声音，喜爱它，追求它，以同样的兴奋鼓舞起来；它也和主人共欢乐：在射猎时，在演武时，在赛跑时，它也精神抖擞，耀武扬威。但是它的驯良不亚于勇毅，它一点不逞自己的烈性，它知道克制它的动作：它不但在驾驭人的手下屈从着他的操纵，还仿佛窥伺着驾驭人的颜色，它总是按照着从主人的表情方面得来的印象而奔腾，而缓步，而止步，它的一切动作都只为了满足别人的愿望；这天生就是一种舍己从人的动物，它甚至于会迎合别人的心意，它用动作的敏捷和准确来表达和执行别人的意旨，人家希望它感觉到多少它就能感觉到多少，它所表现出来的总是在恰如人愿的程度上；因为它无保留地贡献着自己，所以它不拒绝任何使命，所以它尽一切力量来为人服务，它还要超出自己的力量，甚至于舍弃生命以求服从得更好。

以上所述，是一匹所有才能都已获得发展的马，是天然品质被人工改进过的马，是从小就被人保育、后来又经过训练、专为供人驱使而培养出来的马；它的教育以丧失自由而开始，以接受束缚而告终；这种动物被奴役或驯养已太普遍、太悠久了，以至于我们看到它们时，很少是处在自然状态中：它们在劳动中经常是披着鞍辔的；人家从来不解除它们的羁绊，纵然是在休息的时候；如果人家偶尔让它们在牧场上自由地行走，它们也总是带着奴役的标志，并且还时常带着劳动与痛苦所给予的残酷痕迹：嘴巴被衔铁勒成的皱纹变了形，腹侧留下一道道的疮痍或被马刺刮出一条条的伤疤，蹄子也都被铁钉洞穿了。它们浑身的姿态都显得不自然，这是惯受羁绊而留下的迹象；现在即使把它们的羁绊解脱掉也是枉然，它们再也不会因此而显得自由活泼些了。

就是那些奴役状况最和婉的马，那些只为着摆阔绰，壮观瞻而喂养着、供奉着的马，那些不是为着装饰它们本身，却是为着满足主人的虚荣而戴上黄金链条的马，它们额上覆着妍丽的一撮毛，项鬣编成了细辫，满身盖着丝绸和金碧，这一切之侮辱马性，较之它们脚下的蹄铁还有过之无不及。天然要比人工更美丽些。

在一个动物身上，动作的自由就构成美丽的天然。你们试看看那些繁殖在南美各地自由自在地生活着的马匹吧：它们行走着，它们奔驰着，它们腾跃着，既不受拘束，又没有节制；它们因不受羁勒而感觉自豪，它们避免和人打照面；它们不屑于受人照顾，它们能够自己寻找适当的食料；它们在无垠的草原上自由地游荡、蹦跳，采食着四季皆春的气候不断提供的新鲜产品；它们既无一定的住所，除了晴朗的天空外又别无任何庇荫，因此它们呼吸着清新的空气，这种空气，比我们压缩它们应占的空间而禁闭它们的那些圆顶宫殿里的空气，要纯洁得多；所以那些野马远比大多数家马来得强壮、轻捷和遒劲；它们有大自然赋予的美质，就是说，有充沛的精力和高贵的精神，而所有的家马则都只有人工所能赋予的东西，即技巧与妍媚而已。

这种动物的天性绝不凶猛，它们只是豪迈而犷悍。虽然力气在大多数动物之上，它们却从来不攻击其他动物；如果它们受到其他动物的攻击，它们并不屑于和对方搏斗，只把它们赶开或者把它们踏死。

它们也是成群结队而行的，它们之所以聚集在一起，纯粹是为着群居之乐；因为，它们无所畏惧，原不需要团结御侮，但是它们互相眷恋，依依不舍。由于草木足够作它们的食粮，由于它们有充分的东西来满足它们的食欲，又由于它们对动物的肉毫无兴趣，所以它们绝不和其他动物作战，也绝不互相作战，也不互相争夺生存资料；它们从来不发生追捕一只小兽或向同类劫夺一点东西的事件，而这类事件正是其他食肉类动物通常互争互斗的根源：所以马总是和平生活着的，其原因就是它们的欲望既平凡又简单，而且有足够的生活资源使它们无需乎互相妒忌。

这一切，我们只要看看人家放在一块儿饲养，并且成群放牧着的那些小马，就可以观察得很清楚：它们有温和的习性和合群的品质，它们的力量和锐气通常只是在竞赛的表现中显露出来；它们跑起来都要努力占先，它们争着过一条河，跳一条沟，练习着冒险，甚至于眼看危险当前却更加起劲；而凡是在这些自发的练习当中奋勇当先，肯做榜样的马，都是最勇敢、最优良的，并且，一经驯服，常常又是最驯顺、最温和的…… 在所有的动物中间，马是身材高大而身体各部分又都配合得最匀称、最优美的。因为，如果我们拿它和比它高一级或低一级的动物相比，就发现驴子长得太丑，狮子头太大，牛腿太细太短，和它那粗大的身躯不相称，骆驼是畸形的，而最大的动物，如犀、如象，都可以说只是些未成形的肉团。

颚骨过分伸长本是兽类头颅不同于人类头颅的主要一点，也是所有动物的最卑贱的标志；然而，马的颚骨虽然很长，它却没有如驴的那副蠢相，如牛的那副呆相。相反地，它的头部比例整齐，这给它一种轻捷的神情，而这种神情又恰好与颈部的美相得益彰。

马一抬头，就仿佛想要超出它那四足。

4. 怎样写驳论文

原发布者：龙源期刊网

议论文是比较常见的文体之一，由论点、论据、论证三部分组成。其中，论点体现了作者的观点，论据是支撑论点的理论和事实，论证是用论据证明论点的方式，三者密不可分。就论证方式而言，可分为立论和驳论两种。立论是直接阐明论点，与之对应的是“立论文”；驳论是通过反驳对立的论点来阐明自己的主张，与之对应的是“驳论文”。今天，我们要谈的是驳论文。要驳倒对方，须从议论文的三要素入手，可直接反驳对方论点，也可间接反驳对方的论据和论证，使之错误论点无处可藏。

一、反驳论点。行文时，可直接反驳对方论点，也可间接反驳对方论点。间接反驳又分归谬法和反证法。归谬法是就对方的论点进行合乎逻辑的引申，使之露出马脚，由此进行反驳；反证法是证明与对方相对立的论点是正确的，从而驳倒对方。魏巍在《个人与集体》中就使用了归谬法，针对“人人为自己，也就是人人为大家”的错误论点，做出如下推论：我们的人民在四大家族的压榨下，挣扎在死亡线上，人人都为自己，请问，还有没有人民的解放？有没有中华人民共和国？在日本帝国主义侵略我们的国土的那些年月里，大家抱定“人人为自己

5. 甲骨文的马字怎么写

马字的甲骨文什么叫甲骨文？所谓甲，就是龟甲；骨，主要指兽骨。

古人迷信，常用甲骨占卜凶吉。占卜以后，往往在甲骨上面写刻或占卜有关的记事文字，这便叫做“甲骨文字”，简称为“甲骨文”。

这种文字还有其他许多种叫法。如“龟甲文”、“龟版文”、“契文”、“甲骨刻文”。

“甲骨刻辞”、“贞卜文”、“卜辞”、”“殷虚书契”等等.但自从陆懋德于1923年发表《甲骨文之历史及其价值》之后，便约定俗成，多数学者统称“甲骨文”了。这种文字真实地记录了中华民族的早期历史进程，它和古代埃及的纸草文书、巴比伦的泥版文字以及印第安人的玛雅文字一样，是整个人类的文化瑰宝。

如今，甲骨文学已成为一个独立的学科。甲骨文虽是我国3000年之前的文字，但人们亲眼看到这种古老的文字实物距今却还不到100年，而且围绕着谁是最早的发现者以及何人将其断定为商代遗物，展开了饶有趣味以至成为一桩尚未了结的遗案。

说到甲骨文的发现，有人或许会不加思索地想起这样一个流传很广的故事：清朝末年，确切地说是1899年，北京有个叫王懿荣的官员患病，遂清太医诊治。太医给他开了一张处方，其中一味药是“龙骨”。

王懿荣马上打发家人到宣武门外菜市口达仁堂购药。药拿回家后，王懿荣逐一审视，当他无意间发现“龙骨”上刻有一种和篆文相似的文字时，禁不住大吃一惊。

因为，王懿荣是一个造诣颇深的金石学家，他意识到这种文字肯定有价值。于是，寻根剖底，查明来历，又专门派人到那家药铺中将带有文字的“龙骨”以每字2两银子的高价全数买下来。

至此，举世闻名的甲骨文就在这一纯属偶然的机会中重见天日了。王懿荣真是第一个发现甲骨文的人吗？有的学者根据那个雅趣的故事认定王懿荣就是甲骨文的最早发现者。

王守信在1981年出版的《建国以来甲骨文研究》一书明确表示：“王懿荣不仅第一个发现了甲骨文，而且还首先将其时代断为商代”。吴浩坤和潘悠在所著《中国甲骨文史》中也持此说。

他们认为，说王懿荣吃中药偶然发现了甲骨文虽是传闻，但“王懿荣首先认识甲骨文，这一点该是无可怀疑的。至于他怎样认出甲骨文的，那是次要的问题”。

另外，还有学者认为是王懿荣和刘锷共同发现的。汐翁1931年在《华北日报·华北画报》发表的《龟甲文》中写道。

王懿荣抓了药回家，他的好友刘锷（即《老残游记》的作者，也是著名金石学家）从药里发现了甲骨文后告诉了王。但根据是什么，汐翁未作任何交待。

对于王懿荣患病吃中药偶然发现甲骨文的说法有的学者提出了种种疑问。疑问之一是北京菜市口在清朝光绪年间不曾有过达仁堂中药铺。

疑问之二是中药铺的“龙骨”向来捣碎才出售，何来整块“龙骨”。疑问之三是当年带字的“龙骨”药铺压根儿不收购，只有将字迹刮去的龙骨才收购。

因此，所谓王懿荣吃中药偶然发现甲骨文的说法不能成立，仅仅是传闻而已。另一部分学者则明确提出有字的甲骨文最初是由河南安阳（安阳乃是殷代后期的首都所在地）小屯村附近的农民发现的，其时间要早于王懿荣。

罗振玉在1912年所撰《洹洛访古游记》中收录其弟当年到小屯村调查的一份记录说：“此地埋藏龟骨，前三十余年已发现，不自今日始也。谓某年某姓犁田，忽有数骨片随土翻起，视之，上有刻画，且有作殷色者（即涂朱者），不知为何物。

北方土中，埋藏物多，每耕耘，或见稍奇之物，随即其处掘之，往往得铜器、古泉、古镜等。得善价……且古骨研末，又愈刀创，故药铺购之，一斤才得数钱。

骨之坚者，又购以刻物。乡人农暇，随地发掘、所得甚颗，拣大者售之。

购者或不取刻文，则以铲削之而售。”这份记录表明。

小屯村农民早在1899年以前就发现了甲骨文。王襄于1935年发表的《簠室殷室》也断定在清光绪二十四年（1898）以前，甲骨文就被小屯村农民发现。

范毓周在1986所著《甲骨文》一书中也赞同此说。并指出小屯村农民开始并不知道它的真正价值，只是把它视为带字的“龙骨”。

大约到了1898年，“龙骨”才引起了古董商人的重视。当时有个叫范维卿的古董商在收购过程中注意到了小屯村农民挖出的“龙骨”，遂将此事告诉了天津的穷秀才孟定生和王襄。

孟、王二人认为这是一种古代的契刻文字，孟定生还进一步猜测可能是古代的简策。到第2年秋，范又将一些刻字“龙骨”带到北京送给王懿荣，王初步断定这是一种刻有古代文字的“龟版”，并出高价购买收藏。

如人所知，甲骨文是商代的遗物，距今已有3000多年的历史。然而，是谁最早作出这种判断，学者们的说法却不尽相同。

有的说是王懿荣。王汉章于1933年在《古董录》中指出，王懿荣“细为考订，始知为商代卜骨，至其文字，则确在篆籀之前”。

王守信也明确表示，王懿荣是“第一个将其（即甲骨文）时代断为商代的”。

马并文怎么写

择文怎么写

1. 论语全文二十篇择文

《论语》全文学而第一子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。

不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。

孝悌也者，其为仁之本与？” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 曾子曰：吾日三省乎吾身。

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。

与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。

求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？” 子曰：父在，观其志。

父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。

小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。

因不失其亲，亦可宗也。子曰：君子食无求饱，居无求安。

敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。

其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

子曰：不患人之不己知，患不知人也。为政第二子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” 子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。

导之以德，齐之以礼，有耻且格。子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

孟懿子问孝。子曰：“无违。”

樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？” 子夏问孝。

子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。

回也不愚。子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！子曰：温故而知新，可以为师矣。

子曰：君子不器。子贡问君子。

子曰：“先行其言而后从之。子曰：君子周而不比，小人比而不周。

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：攻乎异端，斯害也已。

子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。子张学干禄。

子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。

言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。” 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。

是亦为政。奚其为为政！” 子曰：人而无信，不知其可也。

大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。

其或继周者，虽百世，可知也。” 子曰：非其鬼而祭之，谄也。

见义不为，无勇也。八佾第三孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 三家者以雍彻。

子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！” 子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！” 林放问礼之本。

子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”

季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”

子曰：“呜呼！曾谓泰山，不若林放乎！” 子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”

子夏问曰：“'巧笑倩兮，美目盼兮。'何谓也？”子曰：“绘事后素。”

曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。” 子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。

殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。

足，则吾能征之矣。” 子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

或问谛之说。子曰：“不知也。

知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。祭如在，祭神如神在。

子曰：“吾不与祭，如不祭。” 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。

何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”

子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”

子入太庙，每事问。或曰：“孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”

子闻之曰：“是礼也。” 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

子曰：“事君尽礼，人以为谄也。” 定公问：“君。

2. 自荐文怎么写

1）求真务实。写自荐信务必本着实事求是的态度，切不可弄虚作假。有些毕业生为了增加自己在人才市场的竞争力，弄虚作假，自欺欺人，涂改自己的学习成绩，夸大自己的特长，在是否当学生干部一栏自封几个头衔，在奖惩一栏凭空捏造几项荣誉，这些错误思想和做法都很不足取。要想在激烈的人才市场上脱颖而出，仅在自荐信上做文章远不够，功夫在“信”外，大学阶段应惜时如金，苦练“内功”，充实硬件，培养真才实学，做好充分的准备，为就业创造条件。

(2)突出个性，巧妙包装。成功的自荐信成功之处在于在坚实的基础上通过独具匠心的构思，别具一格的包装，达到不同凡响的效果。自荐信内容忌陈词滥调，要推陈出新；忌千篇一律，要标新立异；忌面面俱到，要短小精悍。因为写自荐信的目的就是要向用人单位巧妙表达一种有利信息，同样的内容，不同的语言表达会有不同的效果。写自荐信忌酸溜溜的官样文章、八股文。使用修辞手法，虚实辉映，使你的自荐信文采飞扬。许多人在信的末尾写上“请贵单位领导考虑我的请求”云云，显得俗气平淡，用拟人手法改成“我渴望成为您麾下的一枚小卒子”，就显得生动活泼了。

(3)掌握分寸，措词得体。首先，写自荐信应做到正确介绍自我，对自己的特长应有恰如其分的评价，对自己的未来应有切合实际的打算。第二，写自荐信应态度谦虚，语气委婉，同时要表现出信心，做到自信而不妄自尊大，自谦而不妄自菲薄。第三，注意点面结合，适当多摆事实而少下结论，通过自己的叙述让用人单位下结论，形容词要用比较级，不要用最高级，如“很好”、“十分优秀”等等。第四，称呼应为尊称，用“您、阁下、先生、小姐”等。

(4)有的放矢。写自荐信应讲究分寸。首先应该了解自己想去的单位的情况，且尽可能多地搜集该单位的信息资料并消化吸收，自荐信中可写点对单位的印象，认识及看法，表达自己对加盟到该单位的渴望和对单位真诚的关心，你对单位历史、现状、未来的认识或对领导投其所好的关心将赢得单位对你的好感。其次，到不同性质的单位、岗位去应聘应有内容侧重不同的自荐信，切忌不问青红皂白写一个版本复印到处投递。自荐信应根据不同工作性质，对人才能力素质的不同要求介绍自己的特点。

(5)言简意赅。自荐信的内容控制在两页之内。文字要反复推敲，意思是否表达清楚，用语是否得当，文法及标点力求准确无误。

3. 怎样写好记叙文

记叙文就是记载、叙述我们在生活中看到、听到、经历过、接触过的一些人物和事件的文章。

记叙人物和事件，必须掌握四个要素，即时间、地点、人物，事件（起因、发展、结果）。记叙文常见的表达方式是记叙、描写、抒情和议论。

记叙，就是记载和叙述人物的经历、活动以及事物发展变化的经过；描写，就是以形象的语言对人物、事件、环境作细致入微的描绘，给人以真切的感受；抒情，就是抒发、表达自己的感情；议论，就是讲述道理，也就是作者通过对事物、事件的评论，来表明自己的观点和态度记叙和描写是记叙文常见的表达方式，记叙和描写的结合，是记叙文写作的基本要求。记叙是通过一般的述说和交代，把人物或事件及其相互关系变化介绍给读者，使读者对事物的发展和全貌有一个清晰的了解；描写是在记叙的基础上，用生动形象的语言，将人物、事件、景物存在与变化的具体状态作精细的描绘，造成一种如见其人，如闻其声，如临其境的感觉，使读者受到艺术感染，留下难以忘怀的印象。

记叙文如果缺少描写，就会平淡苍白，主题不突出，形象不鲜明，情节不感人。当然，描写要恰当，为中心服务。

所谓恰当，即突出特征，符合身份，写出变化。写作记叙文时，在记叙和描写的基础上，适当穿插抒情和议论不仅能增强文章的感染力和表现力，而且能突出文章的中心。

基础等级一、选择较小的切入点话题作文，写作范围一般都十分宽泛，如果仅把话题当做一个僵死的概念，视为“铁板一块，不可分割”的整体，笼统地去做文章，势必内容空泛、文意散漫。所以，写好话题作文的第一点要求就是善于在一个宽泛的范围内，“择其一点，不及其余”，也就是只定“大范围”中的“某一方面”。

给自己提供一个充分发挥、具体表现的好舞台，这样才能在五六百字左右的篇幅内定出立意鲜明、内容具体充实的好文章。善于“化大为小”，还要善于“以小见大”，从小的方面表现深刻的主题。

这就要求作者在选择“小的方面”的时候，注意所选材料的“现实性、针对性、典型性”。俗话说：“与其伤其十指，不如断其一指，”就是这个道理。

二、材料新鲜记叙文的选材，是写好记叙文的重要因素。长期以来。

我们的作文本上出现了模式化、规律化的选材倾向，写老师总牵扯到“蜡烛”，写同学总写到“半块橡皮”，写爱心总离不开“希望工程”……诸如此类，把生活生硬分割，使人读之生厌。文章的材料好比建造房屋的材料，但文章对材料的要求永远是“力求新鲜”。

想想就可以知道，假如一位阅卷教师连续不断地看到“歌颂蜡烛”的文章，他会怎么判分！所以新鲜的材料是记叙文获得满分的基础条件。三、内容真实与“材料新鲜”一样，内容真实是记叙文的生命保证。

那些胡乱编造的所谓“感人”故事，只会让读者反感。有一些同学为了表明自己的“崇高”，文章始终不离“助人为乐、希望工程、捐钱救灾”等，事实上，我们希望社会充满爱，充满关怀，可是我们不希望我们的文章里始终充满假话、充满谎言。

我们作文时应牢记：只有真实的，才是动人的！如果我们一味地为了打动人而胡编乱造所谓的动人故事，只能让阅卷老师反感。当然，我们所说的真实并不是要大家把生活原封不动地照搬上去。

我们所谓提倡的“艺术的真实”实际就是在真实生活的基础上进行技巧性的加工，如设置悬念、修饰语言等。它和内容的虚假是完全不同的。

四、构思精巧记叙文要写得精彩、写得让人难以忘记，就不得不在文章的构思上下工夫。构思的精巧起“以小见大”、“选材新鲜”并不是并列关系，而是互相包含。

一般说来，构思精巧的文章，一定是“以小见大”的，也一定是“选材新鲜”的。如一篇深圳中考作文《留下》就完全以精巧的构思取胜。

全文由三个电话留言组成，记录了非典时期一位姑娘的父母、男友、朋友的三个电话留言，字里行间渗透着浓浓的亲情、爱情、友情。这样的构思在中考作文中实属凤毛麟角，自然能得到阅卷老师的青睐。

构思的范围不能局限在内容或形式，文章的开头、结尾、过渡、遣词造句都可以纳入。在作文之前，审好文题之后，构思就应该开始了。

发展等级记忆叙文要占领高地，获得阅卷老师的青睐，不从发展等级上做文章是不行的。记叙文的发展写作要点是—— 一、立意深刻这里的立意深刻是指文章的主题新鲜独特，与众不同，富有深意二、语言生动形象这是指文章的描写功夫。

好的记叙文应该充满着生动形象的描写，精细入微的刻画：人物的语言、行心理，事件的动态，景物的变化……可想而知，，这样的文章一定会获得高分。三、技巧熟练文章是用语言文字表现主题的，如何使语言文字达到最佳表达效果，就以看写作技巧了。

一般而言，写作技巧包括详略、表现用法（象征、以物喻人、过渡言志等）、体裁安排、顺序、点题、过渡响应等。同学们可以参见本书的“中考作文满分技巧指导”。

总之，一篇优秀的记叙文，一定是包含了上述因素的。

4. 作文《选择》怎么写

帮你找了3篇，供你参考。

选择1 人的一生经历无数次选择，即无数次机会的把握。正确的选择可以造就生命中灿烂的前程，错误的选择可以毁掉生命的梦想而感受遗憾的苦果。

因此，选择是欢娱的过程，选择是痛苦的过程，选择是悲怆的过程。选择需要高深的思维功底，选择需要切合实际的判断能力，选择需要谨慎的态度，选择需要果断的决断，选择需要充足的时间。

选择是主动的，自主的，可以尽情地选择；选择又是被动的被迫的，不得不选择，不能不去选择或者是说别无选择。选择是双方的，既要选择又要被选择。

有空间宽裕的选择，有余地狭小的选择，有轻而易举的选择，有要付出代价和牺牲的选择。世间不存在十全十美的选择，但是世间万物正是在选择中进化，缺少选择就缺少生命和历史，就会缺少发展的韵律。

我们渴望选择，我们拥有选择。选择2 心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华；心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。

面对人生的一次次选择，我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵，我们要像那位登山者一样，伸出援助之手，用身心去温暖他人，做出正确的选择。面对鸦片泛滥，长此下去，全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况，林则徐毅然挺身而出，虎门销烟壮举威慑中外；面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”

至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。从古至今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚情操，为了祖国的尊严，面对生与死的激烈碰撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死不悔。

这不悔正是他们心中做出的正确的选择，他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年，他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根，他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。

“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。”在几千年前的孟子面对心灵的选择，毅然发出了舍身取义的呐喊，是心灵的选择激发出了先哲的思想火花，这将是一条亘古不变的古训。

天下大事，分久必合，合久必分，在三国鼎立的年代，诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁，死而后已，为了兴复汉室，诸葛亮殚精竭虑，在躬耕于南阳与兴复汉室中，诸葛亮选择了后者，至今仍为人们所称道。我们的总理朱基在答记者问时不也引用过“鞠躬尽瘁，死而后已”的话么牵这是人的心灵深处的大义，是为国奋斗而义无反顾的大义。

鉴前世之兴衰，考当今之得失。从古人心灵深处的选择中我们感受到了他们的大义所在。

是心灵的选择促成了他们的最终的美，是心灵的选择让他们至今仍闪耀着光彩夺目的光芒。舍弃自私，选择高尚；舍弃奸诈，选择诚信；舍弃小我而完成大我…… 这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择。

选择3 徘徊在生与死间，踌躇于明与暗间，有人选择生，也有人选择死，有人选择明，也有人选择暗……真正源于人类内心深处的一缕精神血脉，却选择永恒。选择永恒牎流星的永恒源于用生命划亮的光华，飞蛾的永恒源于用生命追求的光与热，人生的永恒呢牵源于一次次选择。

站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒牎纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波是执着的选择，纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择牎在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。而今天呢牵有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经牵有多少人愿选择清贫，选择质朴，选择刚健牵物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志，阿谀逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓牎千百年民族精神魂大气磅礴还有谁唱牵五千年传统美德源远流长还有谁传牵选择永恒，不是要我们抖落千年文明摔碎道德瓷罐牎选择永恒，不是让我们漠视生命麻木不仁。

选择永恒，需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈铁马去”的慷慨志向；选择永恒，需要“吾将上下而求索”的探寻，需要“要留清白在人间”的高洁。用心灵选择，给人一片绿阴，用意志选择撑出一道晴空。

对生命的膜拜，信心的追求，需要我们选择永恒。滚滚洪水中，勇士选择自身的离去却给了别人的生；浩瀚沙漠里，战士选择自身的苦辛却给了别人幸福。

面对歹徒毫不畏惧，面对苦难迎难而上，生命的选择赋予人活力、追求与成功，灵魂的选择产生永恒。选择永恒。

“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物。” 选择永恒。

追求生命图腾，激昂生命斗志，让掉进泥潭的人振奋，让处于危难的人平安，纵然一无所得，纵然粉骨碎身，也要将文明与道德的火炬传承，也要用今生无悔的选择铸就春秋的华盖与乐章牎选择永恒，虽九死而犹未悔。

5. 少年行三首诗的注释和择文

别有风味少年歌——王维《少年行》（其三）与李白《少年行》（其二）比较谈〔作者：□ 王美春转贴自：本站原创点击数：443 文章录入：admin 〕一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。

偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。 ——王维《少年行》（其三）五陵年少金市东，银鞍白马度春风。

落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。 ——李白《少年行》（其二）在中国古典诗歌史上，尽管专门吟咏少年的诗数量不及模山范水、状物言志之作，但这类诗大都写得富有诗味，颇具特色。

上录唐代诗人王维与李白的《少年行》便是这方面的代表作。比较赏析这两首同题之作，对当代诗人“古为今用”、“推陈出新”当不无裨益。

“少年行”，属乐府旧题，古代诗人一般以此题咏少年壮志，以抒发其慷慨激昂之情。王维的《少年行》，系组诗，共四首，这里所选的是其中的第三首；李白的《少年行》，一组两首，这里所选的是其中的第二首。

这两首《少年行》，皆沿用乐府旧题，也皆以寥寥数语勾勒少年形象，摹写其个性特征，但同中有异，异曲同工。这主要表现在如下几方面： 1、塑造的少年形象有别在中国古典诗词史上，王维以山水诗著称，与孟浩然并称“王孟”，历来的诗论者也往往视王维为隐逸诗人。

其实，王维早年怀有建功立业、功成身退之志：“济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿”（《不遇咏》）。因此，他在《少年行》（其三）里成功地塑造了一个武艺超群、刚猛顽强、勇于杀敌、战功显赫的少年英雄的形象。

显然，在这少年英雄的身上寄寓了诗人早年的理想、豪情。李白是浪漫主义大诗人，青少年时期便醉心于剑术，仗剑任侠，自称“十五好剑术，遍干诸侯”（《与韩荆州书》），魏颢在《李翰林集序》中也言李白“少任侠，手刃数人”。

因此，李白的诗往往喜欢塑造豪侠少年的形象。其《少年行》（之二），虽仅寥寥数语，却使一个豪爽倜傥的少年形象“人立纸面”，栩栩如生。

从中，我们不难窥见任气逞能的少年李白的影子。同时写少年，王诗突出其勇猛杀敌之气概，李诗则突出其豪爽倜傥之个性，二者之别不难发觉，也无须笔者赘言。

2、吟咏少年的笔法有异王维的《少年行》，咏少年英雄，围绕“英雄”做文章。首句状其射技超群。

诗人摄取了少年的一个造型：英雄力大无比，技高绝伦，可左右开弓，两手同时掰开两张硬弓。如此技能自然令人刮目相看。

次句状其临阵胆气。“虏骑千重”，少年英雄豪气冲天，闯将过去，如入无人之境。

这两句内容上互为因果，一个气贯斗牛、武艺高强的少年形象跃然纸上。第三句摹其战斗风姿。

诗人以“金鞍”为映衬，镜头对准“偏坐”这一姿势，又以“调白羽”（箭在弦上）这一特写镜头，突出了诗中主人公的雄姿英发。最后一句绘其赫赫战果。

借“五单于”纷纷被射下马鞍的画面，再现少年英雄所向无敌，杀得匈奴溃不成军的辉煌战绩。全诗借助四幅有内在联系的画面，分别从少年的“技”、“胆”、“姿”、“绩”方面下笔，成功地塑造了一个威风凛凛、驰骋沙场的少年英雄的形象，构思巧妙，令人赞叹不已。

李白的《少年行》，刻画的是一个豪爽倜傥的少年形象，因而，诗中写少年（“五陵年少”），不是像王诗那样将少年置身于战场这一典型环境中，而是将他置身于另一特殊环境——春光明媚的背景里，紧扣其个性特点下笔。此“五陵年少”骑着骏马出游，踏着春光，纵横于花丛之中，其豪放不羁的个性已初见端倪，而他“笑入胡姬酒肆中”，则将这一个性淋漓尽致地揭示了出来。

此中之“笑”字，堪称点睛之笔。这不仅着眼于视觉，使人如见其貌——笑貌，也不仅诉诸听觉，让人如闻其声——笑声，而且在绘其音容笑貌的同时尽传其神——豪放不羁的个性，笑傲群雄的豪情。

也正是这一个“笑”字，使此少年明显有别于王维笔下的少年，也有别于李白笔下其他的任侠少年。若就“诗中有画”，画面动静结合而言，李白与王维的这两首《少年行》皆恰到好处，颇见功力，二者实难分轩轾。

若就诗中所诉诸的感觉形象而言，王诗仅着眼于视觉，而李诗视觉、听觉形象并出，显然，在这方面李诗要略胜王诗一筹。 3、诗的语言风格不尽相同王维与李白的这两首《少年行》所体现出的诗的语言风格皆属豪放一类，但只要我们细加品味，则不难见出二者之异。

王诗旨在凸现少年的英雄气概，其语言雄浑豪壮，气魄恢弘，能够“吞吐大荒”，犹如“天风浪浪，海山苍苍”，令人一目了然。李诗意在表现少年的豪爽倜傥，诗的语言豪迈俊爽，乍看，似乎不及王诗气魄恢弘，其实，它寓刚于柔，刚柔并济，浑然天成。

“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”，可谓豪迈俊爽之至，令人百读不厌。总而言之，王维的《少年行》（其三）与李白的《少年行》（其二）皆成功地塑造了个性鲜明的少年形象，但二者同中有异：王诗里的少年，驰骋沙场，豪气干云；而李诗中的少年则放马花丛之中，“笑入胡姬酒肆中”，豪爽倜傥。

王诗在塑造少年形象时，紧扣其英雄气概着墨，借助四幅有内在联系的画面表现之；而李诗在刻画少年形象时，则主要从其豪放不羁的个性特征下笔，既绘其貌，又摹其声，更传其神。

诉文怎么写

1. 起诉状怎么写

1、标题为民事起诉状2、第一部分是诉讼参与人基本信息。

原告和被告是基本的诉讼主体。有第三人的，还要列明第三人。

原被告如果是自然人的，要按照“姓名，性别，民族，出生年月日，职业，住址，身份证号、联系方式”的顺序写明。如果是机关团体，企事业单位的，要写明单位名称，次行一定要写法定代表人及其职务。

如果有诉讼代理人，还应写明诉讼代理人的信息。3、诉讼请求部分：应当写明需要对方给付的具体标的，分点描述。

4、事实与理由部分：说明事实情况，内容应当全面完整，但语言应简洁，不能过于繁琐。一般来说是按照时间的顺序来叙述。

事实与理由的最后一段一般是写被告的某行为已经严重损害原告的合法权益，原告根据相关法律规定，5、另起一行空四格写“此致”，再另起一行顶格写法院名称。落款写具状人名称、时间。

需要具状人手写签名，单位需加盖公章。如有附件需在落款下另起一行列明。

2. 祭文怎么写啊

祭文的书写格式：开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。示例：祭祖父文维：公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉！尚飨！

祭祖母文公元xxxx年x月x日，乃我祖母仙逝安厝之前夕，不孝孙xxxx率全家人等，虔具清酌时馐致祭于先祖毋xx老孺人之灵前而哀泣：天苍苍，地茫茫，我哭祖母别家堂，千呼万唤不闻应，捶胸顿足泪汪汪。忆往昔，我孤苦伶仃失爹娘，饥寒交加，艰难成长。祖母苦心，含泪抚养。相依为命。甘苦共尝。形影相吊，寒暑相望。教我耕耘，训我麻桑。引我习字，育我词章。教孙正直做好人，勤劳俭朴把家当，海深恩情长，祖母深情永难忘。今我长大，配偶成双。云开日出，初见阳光。童子仆怀，天伦刚享。敬奉余年，晨昏周祥。惟愿祖母，长寿无疆。无奈黄天降不祜，祖母染疾卧榻床。气息奄奄，速归帝乡。喊天天不应，哭地她不岣，祖母，祖母，你去得太早，走得太忙，你劳苦一生，晚福未享。我犊情未报，无限悲伤。号泣祭奠，难诉衷肠！愿祖毋九泉有灵，佑我家振业旺，天长地久，福禄齐芳。愿祖母神赴瑶池，来品未尝。祖母，你安息吧！呜呼哀哉！

3. 现代祭文如何写

祭父文

时维公元二零零七年元月二十一日，农历丙戌年腊月初三，乃祭奠之期，行奠孝子唐守益，孝女唐守琼、唐守芬、唐守容、唐守谦、唐守岑恭具香烛楮财、时鲜供品。不腆之仪、置祭于家父唐经科老大人灵前，作揖叩首、低头泣血告慰祭奠之辞：

呜呼！终身难忘冬月廿六日夜，刺骨寒风起，吹散我父与子、女两分离，家父撒手人寰，享年七十七。天地感动、长空倾雨。较场顶竹木低头垂泪，南广河碧水鸣哀悲泣。我们跪拜家父灵前，痛心疾首、泪如断线珍珠涮涮落地，各自哀声悲啼，多少往事从头涌起。

父亲尚未成年，祖父死去。位居兄长，生活靠你、年少失学，在家种地，栽秧打谷是能手。犁耙铲搭样样行。家庭重担，嫩肩挑起。解放六年，命运转机，参加工作，服务乡里。

我们作为您的子女，深感荣幸。因为您退休前，对待工作，敬业勤奋、任劳任怨、勤勤恳恳、廉洁奉公，两袖清风，勤政为民。人们常说：唐书记，是好人，为人正直，实事求是，办事公平。对待同志肝胆相照，对待百姓，平易近人。工作几十年，群众有好评：无论在曹营，还是在德胜；无论在县革委，还是在农委。都一直保持着**员的先进性。

敬爱的父亲啊！您不但是人民的好公仆，还是我们心中的伟人。您对祖母很孝顺，您对母亲很坦诚，您对我们尽其心，不求我们都成龙成凤，但要我们堂堂正正地做人。教我们爱文就多读书，爱武就去当兵，再不然就当农民，勤劳能致富，勤劳能生存。父亲思想观念新，从不重男把女轻。不管是儿还是女，同样对待很公平。同样关心我们成家立业，同样为我们指点迷津。父亲啊！您是菩萨心肠。善良品行，不使我们挨饥饿，不使我们受寒冷。就怕我们懒惰，就怕我们生病。为我们健康成长，确实操了不少心。羊是畜牲，不忘跪乳之恩；鸦是禽类，尚报反哺之情。我们是人，对您的大恩大德，肯定铭记终身。

父亲啊！您因忽然得急病，奇方妙药也不灵。天命难违成永别。从今后，要见父亲，除非南柯梦里寻。跪在灵前泪珠滚，思亲感恩之言难表尽，恭奉清酌敬父亲，盼望父亲来领情。敬爱的父亲啊！儿女们祝愿您一路走好！早登佛国入天庭！

哀哉

尚飨

4. 如何写悼文

写给朋友的悼文

今天参加d的遗体告别仪式，心中感慨万千，d这么年轻就这样静悄悄的走了，走得那么突然。让人无法相信这是事实。我们算是交情淡如水，但却给我留下了很深很好的印象，一个乐观而有主见的阳光男孩，以后会是个让人有所依赖的好男人吧，可惜今天却是白发人送黑发人的场景，不禁潸然泪下……没办法看到d的遗容了，据小弟z说已是无法辨别了，所以心中祈祷d在天之灵保佑他的爸爸妈妈及所有爱他的人一切都好！d，一路好走！

吾只爱妞半壶病死，伊人工书擅文，与兄甚厚，死殊可惜，挽其追悼，吾挽以诗

闻故人已去，今抚之仗灵，不禁痛裂肝肠，长歌当哭，碎琴绝弦，痛失知音

半壶吾友，庶几无憾矣，竹里君者，广闻博记，才学十倍于我，于吾最为莫逆

莫伤春，及时把酒度人生。倏忽经年，醒醉颠狂，歌哭睥睨。不信绣庐羁久，灵魂归远，会教飞凤来乘

每入夜，眉蹙，声声咳罢伊人知？月照当年，泪流今日小楼西。枕边诉，一线牵连，冲破犹疑，伊魂魄可有灵犀？

5. 怎样写好作文

古人说：“少成若天性，习惯如自然。”良好的习惯对写作来说尤为重要。我们往往会发现，同学们中作文程度差异明显，在一大部分稚嫩之作中，总有那么一些同学的作文让老师都拍案叫绝。稍作了解，便会发现，这些同学之所以“会写”，完全缘于他们已养成了良好的写作习惯，平时注意多看、多思。多看了，胸有成竹，信手拈来；多思了，下笔如有神，洋洋洒洒，一挥而就。作文程度差的同学，总是非常羡慕那些作文屡屡被拿来当范文的同学，但却苦于不知如何提高。究其根源，就是没有养成良好的写作习惯。那么，应该养成哪些良好的习惯呢？

一. 养成用心说说真话诉真情的习惯。

奥地利著名小说家卡夫卡说：“什么叫写作？写作就是把自己心中的一切都敞开，直到不能再敞开为止。写作也就是绝对的坦白，没有丝毫的隐瞒，也就是把整个身心都贯注在里面。”目前，在同学的作文中，存在着比较普遍的虚假现象，写进作文中的人是虚的，事是假的，观点是强加的，感情是浮泛的，失去了生活的真实性。这种情况不仅仅出现在应付作文的同学身上，即便有些同学，作文功底煞是了得，但没有养成用心说话说真话诉真情的习惯，他们的作文即使极有文采，依然脱不了胡编乱造的弊病，因此难以打动人，难以获得高分。

记得前不久笔者布置了一道参加市作文竞赛的作文题目《温暖》，先是布置作文兴趣小组的同学完成，准备从这些写作能手中发现几篇佳作，然而事与愿违，多数同学编造的痕迹明显。最终写得最打动人的是未参加兴趣小组的普通同学。这位同学饱含深情地叙述了母亲与父亲离婚后突患重病，舅舅姨姨们倾全力救助母亲的经过。此文写得令笔者动容。可见，文章贵在真情，要写好文章，一定要养成说真话诉真情的习惯。只有敢说真话，肯吐心声，才能让读者感到真诚可信，才能使你写出的那些话产生说服力和感染力。有些同学在写作中，一味地说套话，以为只要朝着光明的一面去写就是没错的，其实，这种思想的框框是完全应该摒弃的。人类的感情多种多样，不论高下，只要是自己的真情就可以如实表现。有些同学在平时的言谈中，对有些教师批评有加，但在写老师的作文中却一味地对教师歌功颂德，这样的作文能写得好吗？只能给人作假的印象，倒不如直言不讳地指出老师的缺点。

语文教育老前辈都是强调学生作文“要说自己想说的话”的。叶圣陶先生说：“在作文教学中，首先要求学生说老实话，绝不允许口是心非，弄虚作假。”吕叔湘先生也说：“对于作文可以首先要求它有实实在在的内容，少搬‘公式’，少说废话。”学生作文创作是否有发自内心的真情，是衡量创作的一个重要尺度。作文创作应以敞开心灵，表现个性，真实坦白地抒写自己为创作原则。真诚是一切文学之本，尤其是初学写作者——学生所必须遵从的。对于如在某年高考作文《战胜脆弱》中，有不少学生臆造父母去世的悲痛来作文的现象，应该予以深思，并予以纠正。对于小学生来说，生活每天都是新的。随着年龄的增长和认识范围的扩展，他们周围的世界也变得越来越大，他们几乎每天都会遇到一些新鲜事，获得新知识，触发新感受。如果教师帮助学生养成一个写日记的习惯，把平日所见、所闻、所思、所感坚持记下来，无疑是为学生提供了一个极好的写作机会，对培养学生的写作能力会起到事半功倍的效果。

二. 养成观察感知、体验积累的习惯。

常常有一些同学害怕写作文，说是无话可说，无事可写，其原因大都是对生活缺乏观察，或是不习惯于思考。殊不知，大至世界和社会，小至学校和家庭，叩击我们心弦，引起我们关注和兴奋的事时有发生。同时，我们每一个活生生的“人”，其中就有很多可取作写作的材料。只要我们善于观察、善于思考，写作的源泉一定是汩汩滔滔，长流不息。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，观察就是汲取生活源泉、获得作文素材的重要手段之一。“对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”写作者必须热爱生活，对生活有敏锐的感悟力。热爱生活，笔底才会淌出源源清流，妙笔才会生花。观察生活，发现生活中的真善美，假恶丑，积累生活，思考生活，才能拥有自己的思想，对周围的点点滴滴形成自己的看法或独到的见解。对生活观察得越细致，则描写的事物越生动形象。因此，必须培养学生养成观察感知的习惯。大文豪苏轼主张：“博观而约取，厚积而薄发。”

6. 古代的祭文如何写

祭文（古代版）

案例：[格式内容]

1.标题。写成 "祭xx文"。

2."维"起。

3.死者逝世的情况。

4.死者生平及事迹。

5. 抒发祭奠人的情感。

6.结语用 "伏食尚飨"。

[范例参考]

维

公元xxxx年x月x日，乃我祖母仙逝安厝之前夕，不孝孙xxxx率全家人等，虔具

清酌时馐致祭于先祖毋xx老孺人之灵前而哀泣：天苍苍，地茫茫，我哭祖母别家堂，

千呼万唤不闻应，捶胸顿足泪汪汪。忆往昔，我孤苦伶仃失爹娘，饥寒交加，艰难

成长。祖母苦心，含泪抚养。相依为命。甘苦共尝。形影相吊，寒暑相望。教我耕

耘，训我麻桑。引我习字，育我词章。教孙正直做好人，勤老趼朴把家当，海深恩

情长，祖母深情永难忘。今我长大，配偶成双。云开日出，初见阳光。童子仆怀，

天伦刚享。敬奉余年，晨昏周祥。惟愿祖母，长寿无疆。无奈黄天降不祜，祖母染

疾卧榻床。气息奄奄，速归帝乡。喊天天不应，哭地她不岣，祖母，祖母，你去得

太早，走得太忙，你劳苦一生，晚福未享。我犊情未报，无限悲伤。号泣祭奠，难

诉衷肠！愿祖毋九泉有灵，佑我家振业旺，天长地久，福禄齐芳。愿祖母神赴瑶池，

来品未尝。祖母，你安息吧！呜呼哀哉！

伏食尚飨！

7. 现代祭文如何写

这个问题涉及到祭文的基本写法，详解以及举例如下：一、祭文格式古代祭文多以个人名义而写，且大多用文言文，用典故较多，讲究文辞华丽，并且格式严格，有些还有一些迷信色彩，今人应批判地学习。

现在，一般不再用祭文。祭文是祭祀或祭奠时而写出的诵读文章。

古时的祭文，范围极度为广泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，无所不包。我们所说的祭文，主要是指为祭奠死者而写的诵读文章，用它来表示对亡亲故友的哀念之情。

祭文既是哀悼死者的文辞，所以在写作时感情要真挚，要表达出悲哀沉痛的感情，读起来委婉动人。过去的祭文，人们习惯以“维”字开头，“维”是助词，作发语词用，无别的意思。

其内容比较简短，语言精练，以四言押韵者居多，结尾常用“尚飨”收尾，“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。新祭文从内容到形式都有了变化和发展，在内容上体现了积极的思想和时代精神，既有寄托对死者的哀思，又鼓励生者化悲痛为力量。

在形式上比较自由，语言朴实，感情真挚，有用韵文写的，也有用散文写的，比较适合家祭之用。二、（一）祭祖文维公元某年某月某日，某某公之后代敢昭告于列祖列宗之尊灵曰：年华如驶倏又一春。

追念先祖，报本情殷。缅怀祖德，既厚且深。

逢兹盛世，旧典宜遵。谨具牲醴，佐以粢盛，祭告恭伸，尚飨。

清明祭祖文维公元某年某月某日，子孙某某等敢昭告于列祖列宗之奠灵曰：昭光流易，已届清明。桐花将放，柳絮将棉。

追念光德，倍觉怆然。礼应报本，祭礼宜虔。

谨具牲醴，列陈粗筵。恭申祭告，佐以短篇。

尚飨。（二）男性、女性死者通用祭文维公元某年某月某日，某等谨以刚之仪，致祭于某公某某先生之灵曰：嗟呼，天之生人兮，厥赋维同；良之秉彝兮，独厚我公，雍容足式兮，德望何崇。

优游自适兮，倏尔潜踪。怅望不见兮，杳杳音容。

只鸡斗酒兮；，仪愧不丰。冀公陟降兮，鉴我微衷。

伏维尚飨。公元某年某月某日，某等谨以清酌庶羞，致祭于某母太夫人之灵曰：嗟呼！夫人之德，钟郝流芳。

夫人之誉，彤管休扬。早为人妇，相夫有光。

及为人母，教子有方。待人以慈，内外皆康。

持家以俭，巨细咸藏。岂期大数，遽梦黄梁。

幽冥永隔，实为可伤。忝叨眷属，闻讣彷徨。

爰具牲醴，奠祭于堂。仰祈灵贶，是格是尝。

伏维尚飨。（三）祭祖父、祖母文维公元某某年某月某日，齐期孙某某某等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖先某某老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。

奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻，不避艰辛。

勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克已恭人。

对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。

祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长奉。

无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。

呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。

哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来晶来尝。

呜呼哀哉！尚飨！公元某年某月某日，不孝孙某某等虔具清酌时馐，致祭于先祖母某某老孺人之灵而哀曰：天苍苍，地茫茫，我哭祖母别家堂，千呼万唤不闻应，捶胸顿足断肝肠。我伶丁孤苦，幼失爹娘。

饥寒交迫，艰难成长。祖母苦心，含泪抚养。

相依为命，甘苦共尝。形影相吊，寒暑相望。

希望我成人，山高水长。孙无祖母，骨早抛霜。

祖母无孙，自绝路旁。今我长大，配偶成双。

云开日出，初见阳光。童子扑怀，天伦刚享。

敬奉除年，晨昏周祥。唯愿祖母，长寿无疆。

无奈黄天不祜，一病卧床。气息奄奄，速归帝乡。

劳苦一生，晚福未享。我深恩未报，徒有悲伤。

号泣祭奠，以表衷肠！愿祖母地下有灵，来品来尝。呜呼哀哉！尚飨！四）祭父、母文维公元某年某月某日，不孝男等，谨以清酌时馐祭于显考某某府君之灵前日：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。

嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。

深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。

创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。

至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。

如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。

胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。

瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。

兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。

继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉！尚飨！公元某某年某月某日，不孝男某某等虔具素酒醴之奠，致祭于先慈之灵前，吊之以文曰：生死永诀，最足伤神。

不幸吾母，一别辞尘。忆思吾母，克勤克俭。

奉侍翁姑，恭敬孝顺，妯娌共处，相爱相亲。迨生永辈，苦育成人。

筹谋婿娶，万苦干辛。职尽内助，居贱食贫。

劳劳碌碌，以度长春。具斯淑德，宜寿百旬。

菽水承欢，略报深思。胡天不祜，过早亡身。

哀哀儿女，百喊不闻。薄酒祭奠，聊表微忱。

愿母九泉有觉，来尝来品。呜呼哀哉！尚飨！（五）祭夫、妻文公元某年某月某日，妻某某闻夫不幸去世某日，远具庶羞之奠，谨向先夫某某某之亡灵吊以文曰：呜呼我夫，恩爱同宿。

白发齐眉，犹嫌短速。胡天不佑，中年分途。

同林好鸟，你归冥府。悲痛欲绝，昏迷于路。

心绪茫茫，只有号哭。欲见无缘，凄凉寂寞。

吊以斯文，远方祝托。临天祭拜，心何彷徨。

先夫地下。

8. 诉讼状怎么写

诉状，是指一方当事人为维护或者实现自身的权益，依法向人民法院提出诉讼请求，并陈诉有关事实和理由，或者另一方当事人针对一方当事人的诉讼请求和理由提出抗辩的法律文书。

分类：一般可以分为起诉状、自诉状、上诉状、申诉状、答辩状、反诉状等。

一、诉状的基本结构

民事诉状一般分为五大基本部分：

1、文头。一般写“民事起诉书”或“民事起诉状”。

2、列明诉讼主体。原告和被告是基本的诉讼主体。有第三人的，还要列明第三人。

自然人诉讼主体的，要按照“姓名，性别，民族，出生年月日，职业，住址，身份证号、联系方式”的顺序写明。其中姓名、性别、出生年月日（确实不清楚的可以写个大概年龄）住址、联系方式5项是必须有的。

单位诉讼主体的，要写明单位名称、法定代表人、住址（住所地）联系方式，最好能附有其营业执照的复印件。

3、诉讼请求。诉讼请求要用序号分开，每条按照“请求依法判令xxxxx；”的格式来写。另外，现在有的法院要求诉状还要列明案由。但案由不是必须有的部分。

4、事实与理由。即先说明事实（比如受到侵害），再说明要求赔偿的理由（实体法的规定）和提起诉讼（程序法的规定）的理由。实践中为了简便，有些简单的案件也可以不详细列明理由，只写“依法应承担责任”、“依法起诉至贵院”即可。

5、文尾。文尾要写清递交诉状的法院、具状人（原告）起诉时间。向人民法院递交的诉状中，必须有至少一份是由具状人亲笔签字（盖章、按手印）的原件。

二、根据《民事诉讼法》起诉状应当记明下列事项：

（一）当事人的基本信息。包括原（被）告的姓名、性别、年龄、民族、职业、工作单位、住所、联系方式，法人或者其他组织的名称、住所和法定代表人等信息。

（二）原告诉讼请求以及诉讼请求所依据的事实和理由；

（三）证据和证据来源，证人姓名和住所。

（四）受诉法院名称，起诉的年、月、日，起诉人签名或盖章。

9. 求诉状格式范本

民事起诉状范本（侵权）

原告：常XX，男，汉族，28岁，住XX区XX园X号楼XX号。

被告：北京XX物业管理有限责任公司

地址：北京市XX区XX街XX号X座XX层XX号。

法定代表人：XXX，经理电话：XXXXXXXX

案由：侵权纠纷

诉讼请求

1、请求法院判令被告赔偿原告的损失54000元；

2、请求法院判令被告赔偿原告精神损失费2000元；

3、请求法院判令被告承担本案的诉讼费。

事实与理由

原告家住XX区XX园XX号楼XX号（三居室，90平方米）。2007年9月中旬，被告对该楼的暖气系统试给水，原告发现自家暖气有两处漏水，于是在9月15日找维修工人去维修，维修工人（X师傅）提出必须先关闭系统阀门才能进行维修。原告遂通知被告关闭其入户水阀，被告称原告家的分水阀在XX层XX户家里，因该户内无人且又联系不上，所以只能关总阀，但根据安排，当天不能停总阀，只能第二天再关。次日（9月16日）被告关闭了此楼的总阀，并到原告家中指导放水。原告从16日早上10点放水一直到晚上23点左右，放水活接处才不再有水。此后9个小时，放水活接处一直无水。22日早上8点一刻原告父母亲出去买菜，至9点一刻回来，发现屋子已经被水淹了，水深十五厘米以上，室内家具、地板、底墙面均泡在水中，放水活接处仍然汹涌地喷水。此后原告父母迅速通知被告并奋力淘水。后经求证，此事故系被告私开总阀门造成。

原告是被告的业主，原告与被告之间存在物业服务合同关系，原告从未欠缴物业费用，被告理应为原告提供安全、细致、认真的物业服务，但是在此事件中，因为被告的疏忽大意在未通知的情况下擅自开阀给原告造成了重大的财产损失，依法承担应当全部赔偿责任，况且原告刚刚装修10月初才入住便遭水泡，很多有纪念价值的相片、证件面目全非，故此被告还应当赔偿原告的精神损失费。

综上所述，原告为了维护自己的合法权益，特诉至贵院，望判如所请。

此致

北京市XX区人民法院

具状人：（本人签字）

年月日

10. 请问一下这个案件的起诉书大概怎么写（要个大概和格式就行）谢谢

1、首部：* * * *检察院起诉书[居中]

2、文号：*检诉字（****年）第**号[靠右]

3、被告人基本情况：姓名、性别、年龄、民族、籍贯、文化程度、家庭住址、身份证号码、案由、强制措施的名称与时间。

4、案件侦查及审查的过程：例：张方一抢劫一案经天一市公安局侦查终结，于2010年4月5日移送本院审查起诉，期间，因证据不足于2010年5月3日退回公安机关补充侦查，该局补充证据后于同月7日再次移送本院审查。经审查查明：

5、犯罪事实：犯罪的过程（要包括被指控罪行的形式要件和有关情节的细节）时间、地点、参与人、手段、数额（例：盗窃**元）、程度（例：致轻伤）、情节（例：检举立功）、其他（有可能影响定罪量刑的）

6、检察机关认定的意见及法条：例：综上所述，被告人张方一，采用暴力手段，索取他人财物。其行为已触犯《中华人民共和国刑法》第***条有规定，构成抢劫罪。根据《中华人民共和国刑事诉讼法》第***条的规定，特提起公诉，请依法审判。

7、送达审判机关的名称：此致 ***人民法院

8、检察员签名及年月日

9、附项：证据目录份数、被告人被羁押的场所、证人名单及地址、物证及赃款赃物的移送等

象文怎么写

1. 山的象形字怎么写图片

如下图：

山拼音：shān

笔顺：丨フ丨

释义：

1、地面形成的高耸的部分：土山。山崖。山峦。山川。山路。山头。山明水秀。

2、形状像山的。

3、形容大声：山呼万岁。

4、姓。

扩展资料

汉字笔画：

2. 鱼的象形文字怎么写

鱼的象形文字如下：鱼[ yú ] 基本解释1、脊椎动物的一类，生活在水中，一般有鳞和鳍，用鳃呼吸，冷血：鱼虾。

鱼贯（像鱼游一样先后相续）。鱼雁（书信，信息）。

2、姓。造字本义：名词，有鳍、鳃和流线体型的冷血水生脊椎动物。

字形演变扩展资料：文言版《说文解字》：鱼，水虫也。象形。

鱼尾与燕尾相似。凡鱼之属皆从鱼。

白话版《说文解字》：鱼，水中生物。象形。

鱼尾与燕尾相似。所有与鱼相关的字，都采用“鱼”作边旁。

相关词汇解释：1、鱼松[yú sōng] 用鱼类的肉加工制成的绒状或碎末状的食品。也叫鱼肉松。

2、鱼唇[yú chún] 海味，用鲨鱼的唇加工而成。3、沙鱼[shā yú] 即鲨鱼。

又名鲛。4、鱼子[yú zǐ] 鱼的卵：鱼子酱。

5、鱼刺[yú cì] 鱼的细而尖的骨头。

3. 甲骨文怎么写

甲骨文由来甲骨文是商朝（约公元前17世纪-公元前11世纪）的文化产物，距今约3600多年的历史。

商代统治者迷信鬼神，其行事以前往往用龟甲兽骨占卜吉凶，以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应验的卜辞或有关记事，其文字称甲骨文。自清末在河南安阳殷墟发现有文字之甲骨，整整100年了，目前出土数量在15万片之上，大多为盘庚迁殷至纣亡王室遗物。

以出至殷墟，故又称殷墟文字；因所刻多为卜辞，故又称贞卜文字。甲骨文目前出土的单字共有4500个，已识2000余字，公认千余字。

它记载了三千多年前中国社会政治，经济，文化等各方面的资料。是现存最早最珍贵的历史文物。

甲骨文字记载的是后来被称为汉字的中国汉朝隶书文字的渊源。为与宋书（体）、明书（体）、楷书、。

形式上一致，可以称甲体（书）、骨体（书）、金体（书）、帛体（书）、竹体（书）。为与“汉字”对应，可以称为商（夏、殷）字。

对比汉字与商字（甲骨字）、周字（金字），才好理解字本义。（与《说文》不同，本网站把字形成渊源分为象形、象声、象事.这*分类要素的进一步分化的象形[可见；静态]、象声[目不可见；耳闻]、象事[可见；动态]、象意[不可见；思考]..是后来名词、动词、形容词、数词、..等词类的渊源）甲骨文字打开了观察3000年前黄河流域人们生活的窗户。

甲骨文甲骨文，是商代（公元一四○○）的文字。这些文字因为刻在兽骨或龟甲上，故名兽骨龟甲骨文。

文字是以契刀刻划的，故又名「契文」「契刻」。文字的内，除极少数属於纪事外，大部分是属於当时王公问卜的记载，，人们使用毛笔和小铜刀，把文字书写、刻画在龟甲或兽骨上，当时所用材料大部分是乌龟的腹甲以及牛的肩胛骨，后人於是合称为「甲骨文」，也称为「卜辞」或「贞卜文字」。

此外，因甲骨文字出土的地方在河南省安阳县，原来是殷代古都，所以又称为「殷墟文字」。

商代的甲骨文，大约在十五万片以上。这些甲骨一般都是破碎的，只有极少一部份是完整的。

已经整理出来的甲骨文单字，除去重复的和异体的约有四千五百个左右。其中，能够准确认识的约有九百多字，这些大多数是比较常用的字。

此外，不能确认的约三千五百字，大多数是人名、地名等专名字。甲骨文的内容是什麽呢？甲骨文距离现在虽然已经有了三千多年，但是它已经是一种相对地定型。

并且书写得熟练，很成熟的文字了。它的文辞的内容除了关於占卜某时某日的吉凶、祭祀（常卜要杀多少人、多少牛、羊、犬等牲畜）、征伐、狩猎和年成的丰欠以外，还有占卜天气风雨、出行、生育、孩子、疾病等等。

甲骨文最先是在河南安阳附近的小屯村里被发现的，当时，无意中让它们重见天日的农夫们，把这些为数不少的骨头当作药材，卖给药铺。清末时，一些骨片传到刘鹗手中，刘鹗立刻发现到这些骨片上的文字比周朝青铜器上的钟鼎文年代更早。

后来，罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾等学者也开始著手研究这些文字，并进一步确定这些文字的年代是商朝。甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的纪录。

商朝的人皆迷信鬼神，大事小事都要卜问，有些占卜的内容是天气晴雨，有些是农作收成，也有问病痛、求子的，而打猎、作战、祭祀等大事，更是需要卜问了！所以甲骨文的内容可以隐略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝历史发展的状况。甲骨文的发现最早时间，是在清末光绪二十五年以前。

发现地点，在河南省安阳县小屯村的洹河南岸田庄。村人於耕种时，在土层中掘出一些龟甲兽骨碎片，其中大部刻有奥难辨的文句。

当时，村人当作龙骨转售药店为药村。直至光绪二十五年（一八九九），经考古学家王懿荣发现，确定了它在研究历史资料上具有珍贵的价值后，就开始被介绍到了学术界。

复经刘鹗、孙诒让、罗振玉、王国维、叶玉森诸家的先后搜集考究，其中罗振玉更瘁全力以为提倡，始奠定了「甲骨学」的地位。甲骨学的著述，最早问世的是刘鹗的「铁云藏龟」，时在清光绪二十九年（一九 ○二）出版，续有孙诒让的「契文举例」、罗振玉的「商卜文字考」、「殷墟书契考释」、「待问编」。

商承祚的「殷墟文字类纂」、王国维的「殷卜辞中所见先公先王考」及「续考」、王襄的「簠室殷契类纂」、叶玉森的「殷契钩沉」、「说契」、「研契谭枝」、朱芳圃的「甲骨文字编」、孙海波的「甲骨文编」、董作宾的「甲骨文断代研究例」、「甲骨文字集释」、金恒祥的「续甲骨文编」、严一萍的「殷商编」、「甲骨文断代研究新例」、绕宗颐的「甲骨文续编」、「殷墟文字甲乙编」。更有欧美传教人士及日本学者等，亦先后於民国十七年中央研究院继续发掘时，在我国搜购甲骨甚丰，并多有专著发表。

近三十年来，对甲骨学最有贡献的，应推董作宾先生。董氏曾亲自参与发掘甲骨出土工作，他据殷代卜辞，将过去甲骨学的研究阶段，分成前后两期，前期从光绪二十五年己亥，到民国十六年丁卯（一八九九到一九二七），共为二十八，后期自民国十七年戊辰，到民国三十八年己丑（一九二八到一九四九），共二十二。

甲骨文字风格衍变：甲骨文字有契刻体与笔写体两种书体互用发展所。

4. 想象的作文怎么写

发挥想象一、2113要大胆想像

写想像作文5261，一定要展开想像4102的翅膀，大胆想像。比如：《神笔马1653良》一文，作者就大胆想像出马良要穷人画画，感动了神仙。因而他得到了神笔，画什么就有什么。他用这支神笔为穷人谋幸福，并惩罚了贪官。作为一名小学生，我们也要敢于想像，用我们纯真的童心，用手中的笔去畅想未来，去描绘灿烂的明天。

二、想像要合理

想像是以生活为基础的，因此我们写想像作文，一定要从实际生活出发，展开合理的想像。那种脱离实际的胡思乱想是不可取的。比如：《神笔马良》的作者根据当时贪官横行，百姓受苦的黑暗现实，展开了合理的想像，让神仙帮助马良惩罚了贪官，使百姓过上幸福安定的日子。他的想像尽管神奇但却符合当时那个社会的现实，表达了善良的人们的共同愿望。

其次，想像要有所节制，要有一定的中心。人的想像是无穷无尽的，但我们不能胡思乱想，想像应该围绕所要表达的思想展开，为表现文章的中心思想服务。无论我们把未来社会写得多么奇妙，都是为了向人们展示一种理想，表达某种强烈愿望。

三、想像的办容要具体

想像作文要做到内容具体，切忌说空话。你想像未来是什么样子的，就要把你头脑中勾画的那个新事物具体描绘出来；你想像未来你在做什么，就要具体描写你的言行。总之，要言之有物，让事实说话。

四、要表达自己的真情实感

想像作文是自己对未来的幻想，饱含着自己对美好生活的热爱和向往。因此，我们在写想像作文时也应该在描写未来的同时表达自己的真情实感。

想象作文可分为两类：一是写自己的设想、追求、愿望、梦境的习作，这类习作往往和科幻结合在一起。另一类是童话，运用“拟人”手法，把各种动植物、物品想象成“人”，通过有趣的故事，告诉读者某个道理。

写好想象文，要做到以下几点：

一、观察生活，表现生活。想象不是胡编乱想，要符合生活实际。只有熟悉生活，详细地观察生活，才能有想象的原材料。

二、明确中心，展开想象。动笔写一篇童话想象文之前先要明确中心，即写作目的。比如要说明骄傲自满的害处，正是要说明互相帮助的好处等。然后就要观察有关表现中心的种种现象，观察有关动、植物的习性、生存环境、固有的特点等，在这个基础上展开丰富的想象编写故事。你能够把这几个数字鞋得如此惟妙惟肖，肯定在这方面花了不少功夫吧。

三、想象美好，立意深刻。想象文必须要有一个“美好”的中心思想。如果只是瞎编一个热闹离奇的故事，就失去了想象的意义。写想象文可以激发小学生的想象力，开动脑筋。

5. 散文怎么写..

最重要的是形散而神不散，这个老师肯定也告诉过你了.另外就是写自己所想，围绕一个思想表达，有关它的都写.让别人知道你爱说什么就好了常用记人散文写作格式记写人物的方法种种，而常用的不过如下五种：引联式、转情式、议证式、寻访式、纪传式。

1.引联式。本式的套路模式是：睹物思人→联想回忆→睹物议人，总结全篇。

如《一件珍贵的衬衫》就是这一式的典范篇目。使用这一套路的关键是联想回忆的触发物应找好，如：一张照片、一本日记、一封书信等，凡是一件记录着被回忆者品格与某些特殊经历的物品，均可作为引起联想的触发物。

其次是所回忆的故事要能反映出一个人的某些品质，并且要与引起你产生联想的触发物相照应。切莫写成触发物是触发物，主体部分人物的行为与触发物无干。

第三是结尾“睹物议人”，它的作用之一是总结全篇点出文旨；作用之二是与开头照应。因此，从什么地方联想开去还应再回到什么地方去。

其思路图实质上是一种倒叙的形式。只不过它是因物而引出回想，不是因事而引起的回想。

2.转情式。本式的套路模式为：恨的产生→恨的淡化→爱的萌生→爱的发展→爱的深化。

或者反过来：爱的产生→爱的淡化→恨的萌生→恨的发展→恨的深化。这一式是高中生必修式，因为用这一式写出的文章就是复杂的记叙。

用这一式去落实大纲中有关复杂记叙的要求，是事半功倍的。而且这一式又是记事、抒情、记人三种文章的通用式。

例如，用本式写“我的朋友”、“我的好老师”，“我的理想”等都是得心应手的。可以说，这一式不仅在记人套路中，甚至在整个记叙、抒情套路中都属于当家套路。

运用这一式应注意四点：①开始的贬抑应适度，为下文由恨转爱留余地，埋伏笔，不然下文就无法转了。因此开始的恨一定是误解，是偏见一类的东西。

②要注意以后的每次感情变化的原因要可信、自然。③要注意结尾的褒扬升华要有方，杨朔是做了个梦，当别人都在做梦时，你就可以清醒地写篇日记，沉思着凝望远方等待。

④要注意加工题材，原有的材料不可能都是由五个阶段构成，初学习时，一定要对材料进行补充。缺少的部分，可根据已占有的材料所形成的思维定势适当用虚构来补充。

这一式，初、高中学生经过两三次训练就可以熟练掌握。掌握了这一式，学生作文的思路会有一个飞跃性的进步。

3.议证式。本式的套路模式为：阐明中心→叙写事实→总结照应。

运用这一式的第一步是用抒情的笔调，表露你对所写人物的总评价，点明文旨。第二步是从三个不同方面具体叙写人物事迹，落实文旨。

第三部是总结全文的记叙，照应文章开头，再一次抒情议论、升华中心。能集中代表本式的名篇是《谁是最可爱的人》，这一式的设计，意在落实大纲中关于学会夹叙夹议的写法的要求。

4.寻访式。本式的套路模式为：寻访缘由→寻访经过→寻访结果→寻访感想。

本式是以寻访为由头，用寻访经过去歌颂主人翁。这一式又可细分为定点寻访和移步寻访。

如《驿路梨花》就是定点寻访，寻访的扬所就是小茅屋。移步寻访的典型篇目是《猎户》，本来要寻访A——董昆，由此回忆起B——幼年记忆中的尚二叔，顺路先访百中老人，最后才去见打豹英雄董昆。

由此引发出保卫家乡、保卫丰收果实的感想。这一式的特点是多线索，在一主线之上，支线横生。

以此落实大纲中关于多线索记叙的要求。 5.纪传式本式的套路模式为：简介概况→重点记叙→今日概况或卒年，卒后有关情况→简要评价。

简介的概况包括：姓名、生平、籍贯、家境、学业建树等。重点的记叙是介绍其主要成就，一个成就一段。

如果所记之人尚存，就写其今日概况，如果所写之人已故，就写卒年情况与逝后有关情况，如影响等。最后是对其一生做简要评价。

这一式的典范篇目很多，如《柔石小传》、《陈涉世家》、《张衡传》等等。设计这一式，主要是为了实用，在日常工作中，时常会遇到记写人物生平的情况，学会了这一式，对将来的实际工作很有意义。

总之，记人的文章是常用体裁，要想打好基础，必须明确地学会几样，然后才能谈得上灵活运用。只要学会了这四样，一般情况下，写人的题目是不会难住你的。

网址 http://218.24.233.167:8000/Resource/Book/Edu/JXCKS/TS009078/0381_ts009078.htm 常用叙事散文写作格式 1.倒叙式。本式的特定含义不同于平常所说的倒叙，是专指以事开头的倒叙，如《火刑》、《为了六十一个阶段弟兄》都是以事开头的，而《一件珍贵的衬衫》平常人们也称倒叙，但它是以物开头的。

这一式大家熟知，就不详细介绍了。只强调两点，一是从什么地方开篇的，结尾仍要回到什么地方；二是开篇之事要能带动全篇。

2.领悟式。本式的套路模式为：亲历一事→悟出哲理。

刘白羽亲历长江三峡的航行之后，悟出了“人们只要从汹涌的浪涛中掌握了一条前进的途径，也就战胜大自然了”的道理。这一式应用率很高，凡生活学习中的事，动动脑筋，都很有悟头。

3.失得式。本式的套路模式为：为甲而去→因乙失甲→怅然若失→转念领悟，所获甚大。

如写买书，由于遇一儿童迷路而哭，同学硬拉他帮助儿童找。

际文怎么写

1. 父亲过世的际文

某年某月某日，竟成了某某某的忌日，悲由心生，肝肠痛断，神智昏厄。特赋祭文一篇，致祭某某某灵前。

回想往日，犹见慈容面，神采奕奕，奈何，如今天人永别，青山依旧，故影还熟，某某某却已驾鹤西去！古有云：子欲养而亲不待，悲乎！痛哉！岁无情而思欲追，忆我幼年，父母杂事琐碎，无暇顾及，托某某某照看。长忆幼时，相伴而眠，每夜盖被哄睡，唯恐惊之冻之，偏袒爱护，缝补叮嘱，无微不至，视若掌上明珠。每每若此，惟凄凄然，不感言陈。今仙踪渺渺，过往种种，一一难表，思念及此，惟凄然泪下，感无以为报。

某某某生于某年某月某日怎能识得半字，而能明礼数，一生操劳，全为家庭。沧桑历尽遍，饱尝黄连苦，走过风雨春秋，书写坚强二字。某某某之德远近皆闻，和睦亲友，敬重乡邻，口无是非，正直为人，善如西天如来，形似菩萨观音。每日起早贪黑，含辛茹苦，抚养子女，身兼美德，持家有方；无欲则刚；默言慎行，处世以宽；育人以正，待人以诚。儿女立业成家，开枝散叶，孙辈众多，再帮及抚育，期间辛苦，不与外人知。某某某西去矣，魂兮归来！悲呼不应，祭之不食，纸灰飞扬后背寒，寒风袭袭心如刀剜。

树死能有返青日，人亡不能再复还，今日一别，再无相会日，逝者已矣，生者追思，寄语薄纸，乞在天有灵，庇佑子孙，平安康健。

2. 征文启事怎么写

在全国人民喜迎改革开放30周年和新中国成立60周年之际，结合教育部关工委《关于举办全国青少年五好小公民“我的祖国”读书征文活动的通知》（教关委[2008]5号），以及《河南省教育系统参加全国青少年五好小公民主题教育活动“我的祖国”读书征文活动方案》的要求，校团委决定开展“我的祖国”读书征文活动，希望通过这项活动使我校广大青少年通过了解祖国历史，了解改革开放30年的物质建设和精神文明建设取得的巨大成就，进一步激发广大青少年的爱国热情，增加民族使命感和责任感，增强实现中华民族的伟大复兴的信心和决心，做好社会主义的建设着和接班人。

3. 报告文怎么写

报告是向上级机关汇报工作、反映情况、提出意见或者建议，答复上级机关的询问时使用的公文。

一、报告的使用范围报告使用范围很广。按照上级部署或工作计划，每完成一项任务，一般都要向上级写报告，反映工作中的基本情况、工作中取得的经验教训、存在的问题以及今后工作设想等，以取得上级领导部门的指导。

报告，在已发布的党、人大、政府、军队的公文处理规范中，都规定了这个文种。其适用范围，大体上是一致的，但也有些区别。

请看这四个大机关对报告下的定义：《中国**机关公文处理条例》（以下简称党的《条例》）中规定：报告，“用于向上级机关汇报工作、反映情况、提出建议，答复上级机关的询问”。《人大机关公文处理办法（试行）》（以下简称人大《办法》）中规定：报告，“适用于报告工作、反映情况、提出建议或答复询问等”。

《国家行政机关公文处理办法》（以下简称《办法》）中规定：报告，“适用于向上级机关汇报工作，反映情况，答复上级机关的询问”。《中国人民解放军公文处理条例》（以下简称军队《条例》）中规定：“向上级机关汇报工作、反映情况和意见建议，询问用“报告”。

从以上定义可以发现，四大机关的报告，均是上行文。其中，党、人大、军队三家的报告，都规定了四项用途，包括汇报工作、反映情况、提出建议、答复上级机关询问等。

惟独政府的报告，只有三项用途，即汇报工作、反映情况、答复上级机关询问，而没有“提出建议”这个功能。实际上，在2000年发布的行政《办法》之前，也曾有“提出建议”的功能，只是在新的行政《办法》中取消了。

承担这一功能新增加了文种：意见。因此，“意见”这个文种多了一个上行文的用途。

（节选自《应用写作》2005年第11期《浅谈报告的适用范围和写作要求》）二、报告的特点 1.内容的汇报性：一切报告都是下级向上级机关或业务主管部门汇报工作，让上级机关掌握基本情况并及时对自己的工作进行指导，所以，汇报性是“报告”的一个大特点。 2.语言的陈述性：因为报告具有汇报性，是向上级讲述做了什么工作，或工作是怎样做的，有什么情况、经验、体会，存在什么问题，今后有什么打算，对领导有什么意见、建议，所以行文上一般都使用叙述方法，即陈述其事，而不是像请示那样采用祈使、请求等法。

3.行文的单向性：报告时下级机关向上级机关行文，是为上级机关进行宏观领导提供依据，一般不需要受文机关的批复，属于单项行文. 4.成文的事后性：多数报告都是在事情做完或发生后，向上级机关作出汇报，是事后或事中行文. 5.双向的沟通性：报告虽不需批复，却是下级机关以此取得上级机关的支持指导的桥梁；同时上级机关也能通过报告获得信息，了解下情，报告成为上级机关决策指导和协调工作的依据. 三、类别及功用 1.例行报告（日报、周报、旬报、月报、季报、年报等）。例行报告不能变成“例行公事”，而要随着工作的进展，反映新情况，新问题，写出新意。

2.综合报告；全面汇报本机关工作情况，可以和总结工作、计划安排结合起来。要有分析，有综合，有新意，有重点。

3.专题报告：指向上级反映本机关的某项工作、某个问题，某一方面的情况，要求上级对此有所了解的报告。所写的报告要迅速，及时，一事一报。

呈报、呈转要分清写明。（如：薪酬调查报告）报告文学方面的解释 1.宣告；告诉。

《汉书·王莽传上》：“虽文王却虞芮何以加？宜报告天下。”《宋书·张永传》：“ 永即夜彻围退军，不报告诸军，众军惊扰。”

清刘献廷《广阳杂记》卷三：“又或夜静月明，梢人见有物若巨木，偃卧沙际，方报告惊谛，则倏然入水，风浪遽作。” 洪深《电影戏剧的编剧方法》第七章五：“补叙既往，是把故事发生以前的事实，或两幕中间发生的事实，报告给观众。”

2.对上级有所陈请或汇报时所作的口头或书面的陈述。魏巍《挤垮它》：“我让他们今天晚上把检讨报告送来。”

3.在会议上向群众所作的正式陈述。知侠《铁道游击队》第十三章：“ 李正把这次出去作报告的意义，要讲的内容，以及应注意的事项大体讲述了一下，最后希望大家一定要把报告作好。”

报告的格式和写法：标题，包括事由和公文名称。上款，收文机关或主管领导人。

正文，结构与一般公文相同。从内容方面看，报情况的，应有情况、说明、结论三部分，其中情况不能省略；报意见的，应有依据、说明、设想三部分，其中以建设想不能省去。

从形式上看，复杂一点的要分开头、主体、结尾。开头使用多的是导语式、提问式给个总概念或引起注意。

主体可分部分家二级标题或分条加序码。结尾，可展望、预测，亦可省略，但结语不能省。

打报告要注意做到：情况确凿，观点鲜明，想法明确，口吻得体，不要夹带请示事项。注意结语：呈转报告的要写上“以上报告如无不妥，请批转各地参照执行。”

最后写明发文机关，日期。目前写报告容易出错的地方有两处： 1. 结尾处有“特此报告”一类结语，由于词语既无实际意义，也无结构作用，应当去除。

如果写成“以上报告当否，请指示”，就更错误，因为如上。

4. 祖母去世后孙子的际文上自己怎么称呼

就称“孙儿”或：孙子“就可以了。

祭祖父、祖母通套文：祖父仙逝孙痛苦，只得喊天把地呼，待我恩德难尽数，而今有谁把我扶，从小教我知事务，稀奇好比掌上珠，祖父言道有结局，说我一姓之香炉，平时对我极爱护，怕我懒惰误前途，放学回家就喊住，问我读的那样书？要我详细来告诉，又问与人打架无，学校莫把同学牯，用功发奋来读书，对师尊敬如父母，礼貌待人莫疏忽，文明礼貌知礼数，见人热情先招呼，切莫称强爱动武，豪强招祸恐受诛，要学忍让莫粗鲁，谦虚和气莫糊涂，纵然应当出事故，有人帮助事就无。终生难忘我祖父，因此越想越痛哭。谁料祖父转丰都，伤心已极掉泪珠，备办荤素来祭祖，孙望祖父回转屋，笑领孙情归乐土，常驻蓬莱在仙都。哀哉尚飨

5. 请问怎么写碑文

碑文范例 A、单葬 A、单葬人民英雄纪念碑正面：人民英雄永垂不朽背面：三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反抗内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！海明威的墓碑文恕我起不来了！评析：这是美国著名作家海明威（1899-1961）为自己写的墓志铭。

海明威的小说素以简洁、精炼和准确的叙事艺术而著称，因而他的作品赢得了“电报体”的美誉。而他的墓志铭也是简短而耐人寻味，富于幽默感。

李观祭欧阳修母亲的祭文昔孟轲亚圣，母之教也。今有子如轲，虽死何憾。

尚飨！评析：此乃宋代清江知县李观祭欧阳修母亲的祭文，全文虽只有二十字，但祭文比类确切，颂扬得体，千言万语尽在其中。黄花冈七十二烈士之碑邹鲁广州辛亥三月二十九日之役，党人死事者，其数不可稽。

事后潘君达微收党人尸得七十二，合葬之于黄花冈。由是有黄花冈七十二烈士之称。

潘君亦党人，自以未名捕；乃于危疑震憾之际，毅然出收死友之骨，可谓难矣。其明年，为中华民国元年，胡君汉民，陈君炯明相继任广东都督，议就当日合葬处修葺而整饰之。

省议会通过经费十万圆。二年乱作，遂不果。

七年秋，滇君师长君声涛始募修故墓，规模粗具。参议员议长林君森复募建碑亭及记功坊，俾不致湮没于后世。

然欲奉当日死事者姓名籍贯一一勒之于碑；事乃至难。盖举事之际务慎密，凡姓名籍贯，同事者非素识不能知，具亦不愿知之。

故今日同事未死者，其所能举，亦惟素识者而已。夫死事者既不止七十二人，即此七十二人亦不能尽举其姓名籍贯，可不痛欤！鲁与朱君大符，皆同事之未死者也。

相与征集事实，胪所得死事者之姓名籍贯。林君森更约当日未死同事之在粤者胡君毅、何君克夫、吴君永珊、徐君维扬等，以确为之证，计得五十有六人。

其中有姓名而无籍贯者，尚有三人。先行勒之于碑，而留空白，以俟续有所知，得以补勒焉。

颜曰“黄花冈七十二烈士之碑”。盖埋骨者固七十二人，今日虽有所阙，固望他日能补而足之也。

夫马革裹尸，党人之志。埋骨已非所期，遑论留名。

今之为此，徒以为后人流连凭吊之资，于死事者固无与也。呜呼！此役所丧失者，不特吾党之精锐而已，盖合国中之俊良以为一炬。

其物质之牺牲不可为不大，然精神所激发，使天下皆了然于党人之志节操行，与革命之不可以已。故不逾年而中华民国遂以告成，则其关系宁不重欤！然念国难之无穷，贤才之易尽，执笔作记，又不胜后死之感也。

中华民国八年十二月十八日（选自辛亥革命资料丛刊《辛亥革命》第四册）注：此篇碑文行文独特，不写烈士生平事迹，也未叙其牺牲经过。碑文先写了葬黄花冈、修故墓、建碑亭的经过，继而写审查烈士姓名、籍贯情况，最后以一段抒情议论作结，平实质朴中见深情。

碑文范例（碑后文|墓志铭） [ 写给友人 ] 平生风义兼师友来世因缘结弟兄千里吊君惟有泪十年知已不因文海阔天空忽悲西去乌啼月落犹望现归大海因浪花而美丽，人生因友谊而充实，我把快乐的音符作为礼物送给你，愿爱你的人更爱你。朋友，相识、相知、相念…… [ 各行业墓志铭 ] 医德誉同济，人品励后辈；笑貌今犹在，怀念到永恒教师：鞠躬尽瘁，精心治校育桃李；风范长存，德才兼备铸师魂；为人师表，桃李天下；献身教育，功在千秋；育传身教，育人一方；尽心尽责，勤勉一生师恩难忘意深浓，桃李人间茂万丛. 历苦耕耘勤育李，谆谆教诲记心中程门立雪古今传，师训铭心重似山. 佳日欣临鸣鼓乐，吾家未忘校园艰。

[ 写给夫妻对方 ] 夫妻相共情深似海，一朝决别痛彻心扉；弄不清思绪万千，望不穿心湖微澜，看不透咫尺牵绊，数不尽月夜更换，舍不去情深缘浅，放不下无尽挂牵。有阳光普照的地方就有我的祝福，凡是有月亮照耀的地方就有我的思念。

[ 感恩父母 ] 忘不了的养育之恩，割不断的儿女情聪慧能干从不弃慈爱如母感天地英年早逝痛不已清风明月永思念谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母亲母仪千古、福寿全归、典型宛在、勤劳一生俭朴家风、教子有方、忠厚待人、德及梓里、名留后世、永垂不朽、千古流芳、间容宛在、松柏长青、驾返蓬莱、骑鲸西归、哲人其萎、鹤归华表、宝婺星沉、凤落长空留给儿女的很多很多，儿女们给你的太少太少爸爸妈妈，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆身处贫贱，志行坚贞；积善成德，宜享其隆庇佑子孙，事业有成；铭碑纪表，后世显荣完来大璞眼天地留得和风惠子孙清名终古长留有才有德事业长存道至今犹在为国为民斯人可法留有勤劳典范美德堪称吾侪典范继承革命家风遗言长示后世儿孙长记慈惠传后世永留典范在人间多年教导，音容笑貌永铭心下，教子耕读成大器一朝诀别，言谈举止化为儿行，嘱孙文武继良风寿越八秩，惠言惠行炳后世含辛茹苦，独当风雨四十载仙游九天，仁爱仁心传千秋呕心沥血，力践耕读。