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放逐怎么写

1. “屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》.”翻译

屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；出处《报任安书》司马迁原文：盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也.此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者.乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见.翻译：西伯姬昌披拘禁而演绎《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的.这些都是人们感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，使将来的人了解他的志向.就象左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终于不能被人重用，便退而著书立说来抒发他们的怨愤，想留下没有实行的文章来表露自己的本心.。

2. 【放逐自由作文】

“风它不肯说，云轻轻飘过，黑夜它依旧沉默……”那种单纯且快乐的感情似乎真的令人难以捉摸得透。

它来时匆匆，去也匆匆，随时间而来，亦随时间而去。想，风怕不是不肯说，只怕是因为因为这种复杂的东西任谁都会很难得懂…… 笑，单纯且快乐的笑，这应该是感情融合一体的最开始吧！沉默，蕴藏丝丝惆怅与遗憾，这应该是感分子与情分子彼此隔离的悲结束吧！而过程，过程应该是属云淡风轻的，就像和煦的阳光般温暖轻柔，或许也会酝酿些浪花般的波澜色彩，泛起点点涟漪，包含着快乐或者忧伤，但最终却依然归于平淡…… 无意义，只是思绪在飘渺，有时飘飞到色彩斑驳的彩霞中，幻想着自由与安静，有时流放到无趣平乏的荒漠里，试图寻找着绿洲与泉源。

就这样，终归于平淡的生活，既复杂又简单，既凌乱又亦有些无法自拔…… 沉默，无须言语。淡淡的，轻轻的。

尝试着寻找那些梦中的美好，浪漫富有诗意。可是甚或是真实的，面对的亦是些许掺假的浪漫，诗意与美好，我不敢否定它的存在，但也不愿憧憬什么。

只是真实所带来的痛苦与离愁，感受的多了，自然，相信它的那颗动荡不安的心也就沉浮了。毕竟，梦幻的东西，只存在与人们心中，世界和生活是真实并且残酷的，即便有片刻的美好与梦幻，那也可能只是短暂的，不可能长久。

久而久之，动荡变为安静，它只是被人们所保留了，没有任何的修饰与装潢，许久后，它忽有一天爆发出来，回想，心间也只是有怀念与感动写了这么多，也就明白了，一切都任它去，放逐才是自由，关在笼里的小鸟又怎知蓝天的伟大与浩瀚？困在水里的小鱼又怎知世界的博大与无穷？放逐一切，找寻自由……。

3. 李白被放逐写的故事

42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐（一说由道士吴筠引荐）。唐玄宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。一年半长安生活，使李白对朝中种种腐败黑暗有了更多的认识。被唐玄宗“赐金放还”，是李白政治生涯的分水岭。

天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。

在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机，那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚，他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国。这些给李白以强烈的压抑感，他直抒胸臆说了些不合时宜的话。与此同时，李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。朝政的腐败、同僚的诋毁，使李白不胜感慨，他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山，就在此时李白被赐金放还。