育才学习网貂蝉的貂怎么写
1. 貂蝉外貌描写 （原文）
原文：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”出自《三国演2113义》作者罗贯中对貂蝉的赞词。
罗贯中又诗曰：“红牙摧拍燕飞忙，一片行云5261到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”
扩展资料：
貂蝉是中国四大美女之一，也是唯一一个在正史中没有大肆渲染，却在艺术作品中绚烂夺目的人物。貂蝉原名任红昌，祖籍山西4102，与名将关羽为同乡。她在战乱时被司徒王允救下，因美貌被王允认作自己的义女。 貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，愿为义父担忧。
定下连环美人计，离间董卓与养子吕布的关系。王允先把貂1653蝉暗地里许配给吕布，再明着把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布暧昧送情，周旋于父子二人之间。最后吕布为了貂蝉，杀了位高权重的义父董卓。而内吕布在后来的战争中殒命。
对于貂蝉的结局，有人说她在吕布死后被乱军斩杀容，有人说她被曹操献给关羽后被关羽杀死，还有人说她与心中的英雄远离乱世过上了幸福美满的生活。
参考资料来源：百度百科—貂蝉 （中国古代四大美女之一、民间传说美人）
2. 貂禅的余生
貂蝉是中国古代“四大美女”之一。《三国演义》说她善歌舞，色伎俱佳。又形容她的容貌舞姿：“红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”貂蝉的美，素有“闭月”之称；她的胆识，如《三国演义》所载，也绝不亚于昭君、西施。只是历史上的貂蝉，是否真如罗贯中所描绘的？史籍没有明确记载，因此这位倾倒众多英雄豪杰的美人的真实身份，至今尚无定论。
由于三国故事家喻户晓，故貂蝉是王允家中的歌妓这一说法流传最广。王允是汉献帝时的司徒，因不满于太师董卓的跋扈，一心想除之，但苦无良策，终日茶饭无心。他视为亲女儿的歌妓貂蝉窥知情由，表示“如有用妾之处，万死不辞”。于是王亢精心设计了个“连环美人计”，先将貂蝉许给董卓义子吕布，未及迎娶又献于太师董卓，挑起董、吕两人的矛盾。貂蝉对王允的意图心领神会，一会儿在吕布面前扮成早已以心相许，却被董卓霸占的痴情人，一会儿又在董卓面前装作受吕布调戏的无辜者，使董、吕彼此恨之人骨，终于反目成仇，最后吕布杀董卓，夷其三族。貂蝉的出色表演，使王允的计划实施得天衣无缝，顺利地铲除了当时朝中一大祸害，后人叹日：“司徒妙算托红裙，不用于戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。”
另有“董卓婢女”一说。据《后汉书·吕布传》载，董卓任吕布为骑都尉，甚爱信之，两人誓为父子。有一次，吕布因小事不如董卓之意，董卓大怒之下持戟向吕布掷去，幸亏吕布手脚轻健方得避开，从此昂布对董卓暗怀怨愤。后董卓派吕布守中*（宫中的小门），这是对他的信任，吕布却趁机与侍婢私通，两情相许，又惟恐董卓识破，由此生出许多矛盾。由于这段记载与三国故事中貂蝉约吕布在凤仪亭相会，董卓明画如刺吕布的情节相合，人们认为使董、吕反目的貂蝉，实际上是董卓的婢女。
还有人认为，貂蝉是吕布部将秦宜禄之妻。（三国志·关羽传）注引《蜀记》曰，曹操与刘备围吕布于下邳，关羽向曹操请求说，吕布派部将秦宜禄外出求救，城破之后，请把秦之妻赐我为妻。曹操答允了。后关羽又多次提及此事，使曹操产生好奇心：那秦宜禄之妻是否乃绝色之人？于是，在城破之日派人先将秦妻送入自己营帐，随后便“自留之”，关羽因此“心不自安”。元代杂剧就在此基础上附会出一个《关公月下斩貂蝉》的故事来，说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前往引诱。貂蝉使出千种柔情，百般挑逗，关羽不为所动，最后杀死貂蝉，以示心迹。这里，貂蝉与秦宜禄之妻便合二为一了。
此外，徽剧、川剧、绍剧、京剧都有《斩貂》剧目，写吕布在白门楼殒命后，其爱妾貂蝉为张飞所获，送至关羽处。关羽甚爱怜之，但念及古今英雄豪杰往往以迷恋女色而身败名裂，便逼令貂蝉自刎。因而，又有“貂蝉为吕布之妻说”。如果貂蝉成为吕布妻（或妾），是在吕布杀董卓之后，那么此说与一、二说不矛盾，有人据此认为此说不能自成一说。
总之，貂蝉的故事，或出于小说，或出于戏剧，文人的渲染与演绎使她越来越不可捉摸。由于这些故事或多或少与史实有关，真真假假，更为难辨，以致历史上的貂蝉究竟是怎样一个人，就成为难解的悬案了。
3. 貂蝉的字是什么
貂蝉，姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，掌管朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。
貂蝉与西施、王昭君、杨贵妃并称为中国古代“四大美女”，她的名字“貂蝉”其实起源于战国时期赵武灵王的胡服骑射。
通过《宋书•礼志》中的记载来看，“貂蝉”最早是赵武灵王实行胡服骑射的改革中，给官员们保暖的一种服饰。在秦汉时期，这种东西成为了皇帝近臣的饰品。《宋书•礼志》中还提到，汉魏时期宫中曾有女尚书出现，她们“着貂婢，佩玺，陪乘”。女尚书赋予了这个名字柔美的韵味。
再说小说中的人物“貂婵”。在正史中，根本没有关于她身世的明确记载。那么，这个人物是否存在？如果存在的话，她到底是谁呢？
《三国演义》中说她是王允的歌伎，利用美人计挑起了吕布和董卓之间的矛盾，借吕布的手杀掉了董卓。但是，这只是小说中的描写，不能作为事实依据。
综合史籍中的说法，关于貂蝉的身份有三种说法：
第一种说法是：貂蝉是吕布手下部将秦宜禄的妻子。在《三国志•关羽传》中说，秦宜禄的妻子长得颇有姿色，关羽原本想把她娶来做妻子，但是却被曹操留下了，这引起了关羽的嫉恨之心。性子刚烈的关羽，一怒之下就杀死了秦宜禄的妻子。由此事还衍生出元杂剧《关公月下斩绍蝉》。
另一种说法是，貂蝉是董卓的婢女。在《后汉书•吕布传》中记载，董卓派吕布看守宫中的小门，吕布却趁机与董卓的婢女私通，而与吕布私通的这个婢女就是貂蝉。
还有一种说法是，貂蝉就是吕布的妻子。据《三国志•吕布传》中记载，吕布的妻子曾说过“妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。”由此可见，貂蝉应该是吕布的妻子。
这几种说法，各有各的道理，谁都无法说服他人。
貂蝉怎么写
1. 貂蝉外貌描写 （原文）
原文：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”出自《三国演2113义》作者罗贯中对貂蝉的赞词。
罗贯中又诗曰：“红牙摧拍燕飞忙，一片行云5261到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”
扩展资料：
貂蝉是中国四大美女之一，也是唯一一个在正史中没有大肆渲染，却在艺术作品中绚烂夺目的人物。貂蝉原名任红昌，祖籍山西4102，与名将关羽为同乡。她在战乱时被司徒王允救下，因美貌被王允认作自己的义女。 貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，愿为义父担忧。
定下连环美人计，离间董卓与养子吕布的关系。王允先把貂1653蝉暗地里许配给吕布，再明着把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布暧昧送情，周旋于父子二人之间。最后吕布为了貂蝉，杀了位高权重的义父董卓。而内吕布在后来的战争中殒命。
对于貂蝉的结局，有人说她在吕布死后被乱军斩杀容，有人说她被曹操献给关羽后被关羽杀死，还有人说她与心中的英雄远离乱世过上了幸福美满的生活。
参考资料来源：百度百科—貂蝉 （中国古代四大美女之一、民间传说美人）
2. 找描写貂蝉的
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。
荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。
芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。
丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。
壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。
无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。
嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。
执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。
收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。
竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。
超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。
从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。
扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。
动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。
转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。
华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波。
冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。
六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚。
过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。
抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。
哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。
虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留，遗情想象，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。
浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。
命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
身着丝绸粉红衫，脚踏绣花三寸莲。未言先笑婀娜影，月下焚香祈苍天！《1》 娥眉如月樱桃唇，鼻若悬胆玉面颜。
十指尖尖犹嫰笋，回眸一笑醉万年。
3. 貂蝉的字是什么
貂蝉，姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，掌管朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。
貂蝉与西施、王昭君、杨贵妃并称为中国古代“四大美女”，她的名字“貂蝉”其实起源于战国时期赵武灵王的胡服骑射。
通过《宋书•礼志》中的记载来看，“貂蝉”最早是赵武灵王实行胡服骑射的改革中，给官员们保暖的一种服饰。在秦汉时期，这种东西成为了皇帝近臣的饰品。《宋书•礼志》中还提到，汉魏时期宫中曾有女尚书出现，她们“着貂婢，佩玺，陪乘”。女尚书赋予了这个名字柔美的韵味。
再说小说中的人物“貂婵”。在正史中，根本没有关于她身世的明确记载。那么，这个人物是否存在？如果存在的话，她到底是谁呢？
《三国演义》中说她是王允的歌伎，利用美人计挑起了吕布和董卓之间的矛盾，借吕布的手杀掉了董卓。但是，这只是小说中的描写，不能作为事实依据。
综合史籍中的说法，关于貂蝉的身份有三种说法：
第一种说法是：貂蝉是吕布手下部将秦宜禄的妻子。在《三国志•关羽传》中说，秦宜禄的妻子长得颇有姿色，关羽原本想把她娶来做妻子，但是却被曹操留下了，这引起了关羽的嫉恨之心。性子刚烈的关羽，一怒之下就杀死了秦宜禄的妻子。由此事还衍生出元杂剧《关公月下斩绍蝉》。
另一种说法是，貂蝉是董卓的婢女。在《后汉书•吕布传》中记载，董卓派吕布看守宫中的小门，吕布却趁机与董卓的婢女私通，而与吕布私通的这个婢女就是貂蝉。
还有一种说法是，貂蝉就是吕布的妻子。据《三国志•吕布传》中记载，吕布的妻子曾说过“妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。”由此可见，貂蝉应该是吕布的妻子。
这几种说法，各有各的道理，谁都无法说服他人。
4. 关于貂蝉作文
春节时笔者省亲忻府区，再次经过城东两三里外的貂蝉陵园，目睹颓败景象，陡生感伤之情，遂有了关于貂蝉种种遗憾的记叙。
传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动/乱不堪的朝野稍有安宁之象。然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜。
貂蝉生于何方？一说临洮，一说米脂，一说忻州。
临洮之说源于《三国志平话》，貂蝉向王允自我介绍：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……；米脂故里说则因陕北谚谣曰：米脂的婆姨绥德的汉；貂蝉是忻州木芝村人显然更有说服力，在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。”忻州民间有云：忻州无好女，定襄无好男，意即自忻州出了貂蝉，定襄出了吕布后，当地风水都被占尽了。除了这些，至今木芝村的老者说，该村外曾立过“貂蝉故里”的石碑，村中还有墓与庙，还有一条以王允命名的街道等。
白门楼事发后，貂蝉会是怎样的命运呢？有这样几种传说。一说是曹操得知关羽把貂蝉藏在静慈庵，就暗中派人缉拿，貂蝉为绝曹的野心，遂扑剑自杀；一说貂蝉出家为尼，其间写了佚名的《锦云堂暗定连环计》，寿终庵中；一说曹操采纳荀攸之计，为离间桃园三兄弟，而把貂蝉明许关羽，暗应刘备，为绝曹念，关羽杀了貂蝉；还有一说是，关羽把貂蝉送回了木耳村（今木芝村），貂蝉一直未嫁，所以村中便有了貂蝉墓及纪念殿堂，还在后殿供奉了关公。前些时候又添新闻，成都北郊一位曾姓老人曾捡得一块碑，碑文曰：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……按此说，貂蝉极有可能流落于蜀中而了结残生。
去年春天，由陈凯歌执导的40集电视连续剧《吕布与貂蝉》热播好久，令人遗憾的是，剧中的貂蝉成了张角转世，巧言辩善武功，活脱脱成了一个世间高人。而其与吕布的爱情长跑也免不了红颜祸水的感觉，实在有损貂蝉在人们心中的美好形象，戏说过头往往会扭曲了一个事实。好在该剧之后又被勒令修改，但愿再播之日能给人们留下好的印象。
以写了500余万言《中国历代演义》而著称于世的蔡东藩先生不仅肯定了貂蝉的存在，而且予以极高的评价：“司徒王允累谋无成，乃遣一无拳无勇之貂蝉，以声色为戈矛，反能致元凶之死命，粉红英雄真可畏哉。”并说：“庸讵知为一身计，则道在守贞，为一国计，则道在通变，普天下之忠臣义士，猛将勇夫不能除一董卓，而貂蝉独能除之，此岂尚得以迂拘之见，蔑视彼姝乎，貂蝉，貂蝉，吾爱之重之！”
细揣摩又生一憾，貂蝉，元好问、公孙杵臼……忻州人文景观多矣，何以落得红墙圈寂寞，不见游人来的地步呢？
千百年倏忽，逝者如斯夫，一身娇艳的貂蝉留下了一生的谜团，写就了一段历史，也带给后世一个美好的形象，果遇有心人，关于貂蝉的种种遗憾终将不再有。
5. 谁有写貂蝉的作文
说什么郿邬春深，全不晓天意人心，受禅台反成了断头台帝王梦何处寻。远离了富贵繁嚣地，告别了龙争虎斗门，辜负了锦绣年华，错过了豆蔻青春，为报答司徒大义恩深，拼舍着如花似玉身，从今后再不见儿的身影，也再不闻儿的声音。貂蝉已随着那清风去，化作了一片白云……
每当耳边响起这幽怨无奈的曲调，莫名的忧伤不可抑制的汹涌而来。黄沙、落日、车铃、画戟，重又把我带回了那个硝烟四起，群雄逐鹿的年代。晨曦中一行车马慢慢走来，貂蝉在模糊中渐渐清晰。
一张清丽绝尘的脸，一双多情杏眼，婀娜的身段，曼妙的舞姿。这倾国倾城之貌，多才多艺之身，曾是多少女子可望而不可及的资本，而这一切在三国都是错误！青春，美貌，多情却用作了千百年来屡试不爽的美人计；权力，****，阴谋演绎着一出惊心动魄的连环计。而貂蝉却成了那些所谓政客忠君报国的一颗棋子，为东汉王朝作了一世的陪葬。乱世出英雄，人们渴望英雄，但没有人会喜欢英雄。覆巢之下，安有完卵？生逢东汉末年，权臣当道，朝纲败坏，行将就木的东汉王朝在刀光剑影，阴谋诡计中风雨飘摇。自西凉军阀——飞扬跋扈的董卓进京，更是易帝、迁都、烧杀掳掠，无所不为。而朝中大臣的都敢怒而不敢言。丁原反击不成，赔上性命不说，还“送给”董卓一个骁勇善战的义子吕布；曹操行刺未遂反成献刀，三英战不胜吕布；袁家兄弟率阵容强大的关东盟军，却逡巡不前，最终做鸟兽散。而就是这个群雄都拿他无可奈何之人，却在貂蝉的巧妙周旋下灰飞烟灭。“谁说女子不如男”小女子也可抵千军万马；“信知生男恶，反知生女好，生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草”，果真如此吗？试问：此时，那些成天念叨着匡扶汉室、忠君报国的男子又哪儿去了？竟要一个女子用其柔弱的身躯去担当！竟还会有人说“红颜祸水”，漂亮女人更有可能是间谍，叹叹，男子自己把持不住，还有脸怪女子！春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍？我为千红一哭，万艳同悲！
只为王允的一个嘱托，一记叩首，貂蝉可以赴汤蹈火，拼舍如花似玉身在所不辞。这对那个道德沦丧，充斥着尔虞我诈的社会，对那些道貌岸然的男子是多么大的讽刺。马中赤菟，人中吕布。当王允把貂蝉与吕布相见的那一霎那，神魂颠倒，心花怒放的不仅是吕布吧，哪个女子不怀春？年方二八，拥有闭月之貌，情窦初开的貂蝉又岂是铁石心肠？一个是气宇轩昂、骁勇善战；一个是闭月羞花、柔情似水。这就是理想中的英雄美人吧，若非这个时代，也许他们可以书写美好的结局，可故事远未结束。当王允又将貂蝉献与董卓，一方美玉被陷于污淖，无情蹂躏摧残，她的心又是如何慢慢凋谢？多少次对月哭泣。当她身心俱疲地离间周旋于这对“父子”间，小女子关乎爱情、幸福的美好憧憬早已被消磨殆尽，在她的生命里也不可能再有纯属感情一说了。当受禅台反成了断头台，满城百姓欢呼雀跃之时，又有谁还想起了千疮百孔的貂蝉？！
三国，乱世，这是一个拒绝爱情，排斥女性的时代。“兄弟如手足，妻子如衣服；衣服破，尚可缝，手足断，安可续？”刘备如是说。《三国演义》中的女性形象屈指可数，而仅有的几位中，不是正言凛然、深明大义的徐庶之母，就是包办婚姻、替女儿相亲的吴国太，毫无自身情感的交代。难得孙尚香一烈女子也是政治斗争的牺牲品，江东二乔纵是与孙郎周郎结成伉俪，也终不了青春守寡，孤独终老。而其中最浓墨重彩就是千古美女貂蝉了，不免引起后人无尽的遐想，可悲？可敬？可叹！
不如归去，不如归去，杜鹃声声不忍闻。今后再不见儿的身影，也再不闻儿的声音；从今后还有谁会记起我貂蝉，还有谁能陪我看落花满肩？走吧，走吧。不如随那清风让我绝世尘封。
黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，淹没了黄尘古道，荒芜了烽火边城。北雁南归，啼叫哀鸣，长河落日，大漠孤烟，暮色四合，一阵阵车铃由近而远，两行深深的辕车印在慢慢消逝，载着那个身影越走越远，逐渐消失在那空旷的天边
6. 写貂蝉的诗词有哪些
郑问之《三国志》里的貂蝉：
休问琴弦世事非 唯知清月皎洁稀
此生已是浮萍命 他世偕求草色微
空有红妆期未约 觉无情意不逢归
绿腰岂愿随风舞 何奈心魂乱战飞
传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜。 一 貂蝉的生貂蝉生于何方？一说临洮，一说米脂，一说忻州。 临洮之说源于《三国志平话》，貂蝉向王允自我介绍：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……；米脂故里说则因陕北谚谣曰：米脂的婆姨绥德的汉；貂蝉是忻州木芝村人显然更有说服力，在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。”忻州民间有云：忻州无好女，定襄无好男，意即自忻州出了貂蝉，定襄出了吕布后，当地风水都被占尽了。除了这些，至今木芝村的老者说，该村外曾立过“貂蝉故里”的石碑，村中还有墓与庙，还有一条以王允命名的街道等。以写了500余万言《中国历代演义》而著称于世的蔡东藩先生不仅肯定了貂蝉的存在，而且予以极高的评价：“司徒王允累谋无成，乃遣一无拳无勇之貂蝉，以声色为戈矛，反能致元凶之死命，粉红英雄真可畏哉。”并说：“庸讵知为一身计，则道在守贞，为一国计，则道在通变，普天下之忠臣义士，猛将勇夫不能除一董卓，而貂蝉独能除之，此岂尚得以迂拘之见，蔑视彼姝乎，貂蝉，貂蝉，吾爱之重之！” 细揣摩又生一憾，貂蝉，元好问、公孙杵臼……忻州人文景观多矣，何以落得红墙圈寂寞，不见游人来的地步呢？ 千百年倏忽，逝者如斯夫，一身娇艳的貂蝉留下了一生的谜团，写就了一段历史，也带给后世一个美好的形象，果遇有心人，关于貂蝉的种种遗憾终将不再有。 二 貂蝉的死貂蝉在《三国志》里是没有的，她出身于戏曲家言；自然她的命运也是。元杂剧《关大王月夜斩貂蝉》说，吕布败亡，张飞俘获貂蝉，将她送给关公。关公夜读《春秋》，看到书中都是妖女误国，于是便决意杀了貂蝉。 此或非凭空捏造。据《三国志·关羽传》注引《蜀记》称，关羽在同曹操一起攻打吕布时，战前就向曹操要求将吕布部将秦某老婆赐给他。城破，曹操见色生心，变卦自己留着享用了。此事在《魏氏春秋》里也有记载。民间艺人不用考证，相信秦妻就是貂蝉，因为关羽被人夺爱，火冒三丈，所以杂剧家据此作了《斩貂》的剧目，为关公出出气，聊表“我得不到的，你也休想得。 《关大王月夜斩貂蝉》一戏后来演变成：关羽敬重貂蝉，要释放她，不料倚墙的青龙偃月刀自己倒下来，将貂蝉误杀了；或者是关羽以刀斩貂蝉的影子以代身，不料却把人斩死…… 总之，貂蝉终归是被杀掉了。据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，掌管朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。 我以前想貂蝉的结局时，设想了很多，都不尽如人意。现在一想，央视版《三国演义〉的貂蝉结局，倒是最好的： 紫陌红尘，西风古道，风尘恋恋，老马旧车。貂蝉身着红裳，最后凝望了一眼那曾经风虎云龙的长安城，然后黯然垂下车帘。这一刹那，千年的风尘被她锁在车外，天下已经与她无关。
有歌曰：说什么眉坞春深
全不晓天意人心
远离了富贵烦嚣地
告别了龙争虎斗门
辜负了锦绣年华
错过了豆蔻青春
为报答司徒大义深恩
拼舍这如花似玉身
从今后再不见尔的身影
也再不闻尔的声音
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