古代的王字怎么写

奈在古代是怎么写的(奈何在古代的意思是什么)

1.奈何在古代的意思是什么

基本解释

1. [how]∶怎么办

无可奈何

2. [how]∶如何

奈何不礼

不予我城奈何。——《史记·廉颇蔺相如列传》

为之奈何。——《史记·项羽本纪》

3. 又

且为之奈何。

奈何取之尽锱铢。（锱铢（zīzhū ），古代重量单位，一铢等于二十四分之一两，六铢为一锱，喻微小。）—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》

奈何饮于酒肆。——宋· 司马光《训俭示康》

4. [do sth.to a person]∶惩治；对付

等我慢慢的奈何他

补充：详细解释

1. 怎么，为何。

《礼记·曲礼下》：“国君去其国，止之曰‘奈何去社稷也’；大夫曰‘奈何去宗庙也’；士曰‘奈何去坟墓也’。” 宋 叶适 《题韩尚书帖》：“当时有识者皆怪讶，谓‘此乃古人遗风，前辈雅韵，奈何反被劾也！’” 冰心 《往事（二）》八：“奈何以青年有为之身，受十方供养？”

2. 怎么样；怎么办。

《战国策·赵策三》：“ 辛垣衍 曰：‘先生助之奈何？’ 鲁连 曰：‘吾将使 梁 及 燕 助之。 齐 楚 则固助之矣。’”《楚辞·九歌·大司命》：“羌愈思兮愁人，愁人兮奈何？”

3. 犹言办法。

《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“ 王定 没奈何，只得来到下处，开了皮箱，取出五十两元寳四个，并尺头碎银。” 柳青 《创业史》第一部第六章：“你家里有事情，但有三分奈何，甭耽搁她的功课。”

4. 谓采取手段、办法整治对方。

《水浒传》第二回：“为因新任一个 高太尉 ，原被先父打翻，今做殿帅府太尉，怀挟旧仇，要奈何 王进 。” 元 岳伯川 《铁拐李》第一折：“ 张千 ，休教走了这老子，等我慢慢的奈何他。”《平山冷燕》第三回：“﹝ 晏文物 ﹞如此踌躇了一夜，欲要隐忍，心下却又不甘；欲要奈何他，却又没法。” 清 孔尚任 《桃花扇·阻奸》：“啐！半夜三更，只管软里硬里，奈何的人不得睡。”《红楼梦》第七四回：“我想太太分明不短，何苦来要寻事奈何人！”

2.古代的字是怎么写的

中国古代文字演变过程

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 草书→ 楷书 → 行书。以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体” 。

甲骨文：甲骨文既是象形字又是表音字。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20%。主要使用石刀划刻

金文（钟鼎文）：殷代图像金文，先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。与甲骨文笔道细、直笔多、转折处多为方形有所不同，金文笔道肥粗，弯笔多，团块多。主要使用金属铭刻

周宣王时铸成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其铭文共32行，497字，是出土的青铜器铭文最长者。

篆书：篆书分为大篆和小篆。同时期产生了毛笔，主要使用毛笔书写，之后均主要采用毛笔书写

大篆：西周后期，汉字发展演变为大篆。史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作，故世称"籀文"。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。

小篆：小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成。又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象形性。从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。

隶书：从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无角变成有角。

汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。

草书：隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。草书，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为“今草”，即通常人们习称的“一笔书”。今草大部分较章草及行书更趋于简捷。草书给予观者豪放不羁、流畅之感。

楷书：糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。“楷书“又名真书、正书、今隶。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体。

行书：“行书”，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息。行书代表作中最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》。前人以“龙跳天门，虎卧凤阁”形容其字雄强俊美，赞誉为“天下第一行书”。

3.东在古代是怎么写的

概念：“东”繁体字为：东，古人称太阳升起的地方为“东”，称太阳落山的地方为“西”，或说“东”是“橐”的初文。

东dōng

〈名〉

(1) （会意。从木，官溥说，从日在木中。本义：东方，日出的方向）

(2) 同本义 [east]

东，动也。——《说文》

东方者，动方也，万物始动生也。——《白虎通·五行》

东方木也。——《淮南子·天文训》。按：“日所出也。从日在木中，会意。”

东君，日也。——《广雅·释天》

东邻。——《易·既济》。虞注：“震为东。”

东方者，阳也。——《白虎通·情性》

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。——宋·辛弃疾《清平乐·村居》

(3) 又如：关东；旭日东升；东夏（指中国东部）；东朝（东宫）；东极（东方边远之处）；东君（神话中与西王母相对的东王公）；东坦（女婿）；东裔（东方边远地方）；东村女（即东施）；东方作（日出）；东记（古代传说中的日出处。亦泛指东方极远之地）

(4) 特指东西向，与南北向相对 [east and west]。如：东亩（使田垄东西向）

(5) 东道主的略称。主人 [host;owner]。在社交或商业活动中接待客人或顾客的人。古时主位在东，宾位在西，所以主人称东。如：房东；股东；今天我们作东；东主（东家；店主；房东）

(6) 春天 [spring]。如：东皇（指春种；司春之神）；东君（春神）；东作（春耕；指春季作物）

(7) 指厕所 。即“东厕”。旧时厕所设于北房左侧，故称东厕[toilet;lavatory]。如：登东（上厕所）；东净（厕所）；东厮（厕所）；东司（厕所）

4.图、奈、鼎 这几个字的造字法分别是什么

显然，鼎是象形法，图和奈是会意法

图写作囗里面一个啚，啚与囗，合起来表示规划一件事，需慎重考虑，相当不容易。本义：谋划，反复考虑）

汉字造字法 【介绍】

一般来说，汉字的造字方法有象形、指事、会意、形声。我国古代对造字法有“六书”的提法，除了上述四种外，还包括转注和假借。但严格说来这两种应属于用字的方法。

关于汉字的造字法，从汉朝以来，相沿有“六书”的说法。六书之首，就是象形法。

【分类】

1. 所谓象形法，象形字当中，也有一些不是直接用来表示具体实物，而是用来表示与实物有关的概念。例如：“大”字，原来是像一个正面直立的人的形状，手足展开，就表示“大”的意思了。这种从名词推广到形容词的造字法，是后来发展出来的。象形字虽然起源最早，但数量却最少。因为宇宙间的事物很多，不可能按每一事物的特征都造一个象形字，很多抽象的概念根本画不出来，而且即使画得出，这种依样画葫芦的造字法也太笨了。后来为了克服象形字的局限性，以适应社会发展的需要，就又发明了另一种造字法——指事法。

2. 所谓指事法，就是用象征性的符号或在图形上加上指示性符号来表示意义的造字法。这种造字法大体上可分为两类：一类是单纯性的符号，即不成图形的符号（成了图形，就是象形字了）。另一类是附合在图形上的符号。

用指事法造字，这是汉字从象形发展到表意的第一步。但这种方法还不能普遍地应用到很多的事物上，而且作为符号的点、横等跟其他笔画混在一起不容易分辨，于是我们的祖先又想出了一个办法，用几个图画合起来表示一个意思，即会意法。

3. 所谓会意法，就是把两个或两个以上的字，按意义合起来表示一个新的意义的造字法。

汉字发展到这一步，还不能满足表示的需要。因为有些意思画三四个图还不能解决问题。要是画五六个或七八个图才能解决问题，那就不像一个字，倒像是一幅年画了。要是真的这样，那今天我们写起来多麻烦啊，写一篇短短的文章，就等于编一本厚厚的连环画了。我们的祖先有着无穷的智慧，他们想到了文字是记录说话的，说话跟声音有关，那么文字是不是可以把声音记下来呢？于是就又发明了形声字。

4. 所谓形声法，就是由形旁和声旁拼合而成的造字法。形声字是在象形、指事、会意的基础上产生的。尽管它还属于表意性质的文字，但已突破了汉字形体的束缚，沟通了方块汉字与语音的联系，这是汉字从表意迈向表音的一个重大发展，成了汉字发展的主流。今天我们所用的汉字，80%以上都是形声字。用形声法造字非常方便，与金木水火、鸟兽虫鱼有关的字以及叹词、拟声词，几乎都是形声字。这种造字法，直至今天还可以不断地造出新字来。比如较近发现的化学元素“镅、锔、铹”等，都是用新造的形声字来命名的。拿简化繁体字来说，形声法也是被优先采用的，如“优”、“响”等等，举不胜举。

“六书”当中除了上面讲的四种造字法以外，还有两种：转注法和假借法。

5.所谓转注法，过去的说法很多，比较流行的说法是为了适应方音分歧和语音的发展而采取的一种造字法。如原有一个“老”，表示年纪大的意思，而由于时间和地区的不同，又有用kǎo这个音表示老的意思，于是又造出了一个与“老”字部首相同、读音相近和意义相同的“考”字。但“考”字的形旁是“إ”，声旁是“ئ”，因此，“考”字就其造字法而言，也是形声字。

6.所谓假借法，就是借用同音字表示新义的一种方法（“假”也是借的意思），如“汝”本是水名，借为第二人称代词。这种假借现象，当初大多是因为没有本字而暂借一个同音字替代，但后来一直沿用下来，久借不还，鹊巢鸠占了。有的字本身的意义，倒是后来另找出路才有着落的。例如“然”，本是烧的意思，底下四点已经是火了，可是被“然否”借用后，只好自己在旁边再加一把火，变成“燃”字（形声）。

由此可见，转注法和假借法并没有造出新字来。汉字造字法，主要有象形、指事、会意、形声四种。

王的古代字怎么写

1. 古代的王字怎么写

古代的王字的写法有很多种，随着书法的演变产生了很多种写法，大概如下： 字源解说：甲骨文中“王”与“士”同源，后分化。

“士”的金文字形与“王”的甲骨文字形一致。王，甲骨文字形像带手柄的宽刃巨斧。

有的甲骨文在战斧（士）的基础上加一横指事符号，表示“王”是超级的“士”。造字本义：最大的战斧，借代战场上所向无敌的统帅。

金文承续甲骨文字形。有的金文将斧形的简化成，淡去了斧形。

篆文承续金文字形。篆文的“玉” 与篆文的“王”字形相似，区别在于：“玉” 的三横疏密均匀，而“王”的三横上密下疏。

在远古冷兵器时代，军人所使用的武器，代表军人的级别与地位：身在前线用小型战斧作战的叫“兵”*；身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“士”*； 使用特大战斧的将帅叫“王”。竹制武器叫“不”*； 带刃的木制武器叫“帝”* ；文治天下的叫“君”* ；头戴金冠之王叫“皇”* 。

附 文言版《说文解字》：王，天下所归往也。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。

三者，天、地、人也，而参通之者王也。”孔子曰：“一贯三为王。”

凡王之属皆从王。李阳冰曰：“中画近上。

王者，则天之义。” 附 白话版《说文解字》：王，人心所向、天下归附和向往的英杰。

董仲舒说“古代造字的方法，是在三道横画中间用竖笔连接，叫作‘王’字。三道横画，分别代表天、地、人，而能够参悟、贯通这三者的人，就是王。”

孔子也说“能以一贯三者为‘王’。”所有与王相关的字，都采用王”作边旁。

李阳冰说：“‘王’与‘玉’有微妙差异，‘王’字的三横中，中间一横比较靠近上面的一横，而‘玉’字的三横距离均匀。王之所为，就是天义。”

2. 王字怎么写好看

王字华文新魏体好看。如：

拼音：wáng,wàng，注音：ㄨㄤˊ、ㄨㄤˋ ，部首：王，五笔：GGGG，仓颉：MG，郑码：CA，统一码：738B，笔画：4+0，笔顺：一一丨一 ，平水韵：下平七阳；去声二十三漾，字级：一级（0075），字形结构：独体，四角码：10104。

wáng：声母：w，韵母：ang，声调：第二声。

wàng：声母：w，韵母：ang，声调：第四声。

释义：

[ wáng ]

1、君主；最高统治者。

2、封建社会的最高爵位。

3、首领；头目。

4、同类中居首位的或特别大的。

5、辈分高。

6、最强的。

7、姓。

[ wàng ]

古代称君主有天下。

组词：王法、王爷、天王、君王、王国、王后、小王、王公、王子、大王。

扩展资料：

笔顺

组词

1、王法 [ wáng fǎ ]

封建时代称国家法律。指政策法令。

2、王爷 [ wáng ye ]

封建时代尊称有王爵封号的人。

3、天王 [ tiān wáng ]

指天子。太平天国领袖洪秀全的称号。神话中指某些天神。

4、君王 [ jūn wáng ]

君主；帝王。

5、王国 [ wáng guó ]

以国王为国家元首的国家，如丹麦王国、尼泊尔王国。比喻管辖的范围或某种境界。比喻某种特色或事物占主导地位的领域。

3. 王字的甲骨文怎么写

中国人很早就对“王”有了敬畏和崇高的认识，在殷商甲骨文中，曾多次出现了“王”字，而且使用的频率很高。

王”字原是一把斧头的轮廓。那时的大斧是两面双刃的，显示了它的无所不能。

于是它的斧口部分，就形成了“王”字上下部分的两横，斧柄则形成“王”字中部的一横。经过长期的演变和发展，“王”就成为古代隶书和今天楷书时的样子。

“王”字的原义是大斧，大斧既是劈山开路的工具，也是征战杀戮的兵器，谁掌握大斧.谁便拥有至高无上的权力。谁就是 “王”，这也是祖先以大斧作为权力的象征的原因。

王字三横一竖，三横代表天、地、人；一竖通天地人，这就是天地人都要管的”王”的不二学说。

4. “王”的篆体怎么写

“王”的篆体写法如下： 篆书是大篆、小篆的统称。

大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。 小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。

在汉文字发展史上，它是大篆由隶、楷之间的过渡。 王的基本解释： 王[wáng] 1. 古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号 ：王国。

2. 中国古代皇帝以下的最高爵位 ：王公。 3. 一族或一类中的首领 ：山大王。

王牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。 4. 大 ：王父（祖父）。

5. 姓。 王[wàng] 古代指统治者谓以仁义取得天下 ：王天下。

扩展资料：王的字形演变 造字本义：最大的战斧，借代战场上所向无敌的统帅。 《说文解字》：王，天下所归往也。

董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者王也。”

孔子曰：“一贯三为王。”凡王之属皆从王。

李阳冰曰：“中画近上。王者，则天之义。”

白话版《说文解字》：王，人心所向、天下归附和向往的英杰。董仲舒说“古代造字的方法，是在三道横画中间用竖笔连接，叫作‘王’字。

三道横画，分别代表天、地、人，而能够参悟、贯通这三者的人，就是王。”孔子也说“能以一贯三者为‘王’。”

所有与王相关的字，都采用“王”作边旁。 李阳冰说：“‘王’与‘玉’有微妙差异，‘王’字的三横中，中间一横比较靠近上面的一横，而‘玉’字的三横距离均匀。

王之所为，就是天义。” 相关词汇： 1、王法[wáng fǎ] ：封建时代称国家法律。

2、王爷[wáng ye] ：封建时代尊称有王爵封号的人。 3、王子[wáng zǐ] ：帝王的儿子。

4、王公[wáng gōng] ：王爵和公爵。泛指有显贵爵位的人物。

5、王国[wáng guó] ：以国王为国家元首的国家，如丹麦王国、尼泊尔王国。

5. 王字一共有几种写法

传统书法是：篆隶楷行草五种：

篆

隶

楷

行

草

五种书体：

篆书

篆书是大篆、小篆的统称。甲骨文，距今已有三千年历史，是传世最早的可识文字，主要用于占卜。笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。

隶书

隶书，亦称汉隶[1] ，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。如《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》、又称《韩明府孔子庙碑入《鲁相韩勑复颜氏繇发碑》、《韩勑碑》等。汉永寿二年（156年）刻，隶书。纵227.2厘米，横102.4厘米。藏山东曲阜孔庙。 无额。四面刻，均为隶书。碑阳十六行，行三十六字，文后有韩勑等九人题名。碑阴及两侧皆题名。

楷书

楷书也叫正楷、真书、正书。从程邈创立的隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。楷书有楷模的意思，张怀瓘《书断》中已先谈到过。六朝人仍习惯地用着它，例如羊欣《采》文，王僧虔《论书·韦诞传》中云：“诞字仲将，京兆人，善楷书。”那是“八分楷法”的简称。到北宋才以之代替了正书之名，其内容显然和古称是不一样的，名异实同和名同实异之例，大概有以上这些。

行书

行书是在隶书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。

草书

草书是汉字的一种字体，特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分，在狂乱中觉得优美。《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。

古代的王怎么写

1. 古代的王字怎么写

古代的王字的写法有很多种，随着书法的演变产生了很多种写法，大概如下： 字源解说：甲骨文中“王”与“士”同源，后分化。

“士”的金文字形与“王”的甲骨文字形一致。王，甲骨文字形像带手柄的宽刃巨斧。

有的甲骨文在战斧（士）的基础上加一横指事符号，表示“王”是超级的“士”。造字本义：最大的战斧，借代战场上所向无敌的统帅。

金文承续甲骨文字形。有的金文将斧形的简化成，淡去了斧形。

篆文承续金文字形。篆文的“玉” 与篆文的“王”字形相似，区别在于：“玉” 的三横疏密均匀，而“王”的三横上密下疏。

在远古冷兵器时代，军人所使用的武器，代表军人的级别与地位：身在前线用小型战斧作战的叫“兵”*；身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“士”*； 使用特大战斧的将帅叫“王”。竹制武器叫“不”*； 带刃的木制武器叫“帝”* ；文治天下的叫“君”* ；头戴金冠之王叫“皇”* 。

附 文言版《说文解字》：王，天下所归往也。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。

三者，天、地、人也，而参通之者王也。”孔子曰：“一贯三为王。”

凡王之属皆从王。李阳冰曰：“中画近上。

王者，则天之义。” 附 白话版《说文解字》：王，人心所向、天下归附和向往的英杰。

董仲舒说“古代造字的方法，是在三道横画中间用竖笔连接，叫作‘王’字。三道横画，分别代表天、地、人，而能够参悟、贯通这三者的人，就是王。”

孔子也说“能以一贯三者为‘王’。”所有与王相关的字，都采用王”作边旁。

李阳冰说：“‘王’与‘玉’有微妙差异，‘王’字的三横中，中间一横比较靠近上面的一横，而‘玉’字的三横距离均匀。王之所为，就是天义。”

2. 王字怎么写好看

王字好看的写法：

【汉字】：王

【拼音】：wáng、wàng

【部首】：王

【部外笔画】：0

【总笔画】：4

【五笔86】：gggg

【五笔98】：gggg

【解释】：

[wáng] 1. 古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：~国。~法。公子~孙。~朝（cháo ）。

2. 中国古代皇帝以下的最高爵位：~公。~侯。

3. 一族或一类中的首领：山大~。蜂~。~牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。

4. 大：~父（祖父）。~母（祖母）。

5. 姓。

[wàng] 古代指统治者谓以仁义取得天下：~天下。~此大邦。

3. 王的笔顺怎么写的

王的笔顺：横、横、竖、横

王

wáng

古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：王国。王法。公子王孙。王朝（cháo ）。

中国古代皇帝以下的最高爵位：王公。王侯。

一族或一类中的首领：山大王。蜂王。王牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。

大：王父（祖父）。王母（祖母）。

姓。

王

wàng

古代指统治者谓以仁义取得天下：王天下。王此大邦。

笔画数：4;

部首：王；

笔顺编号：1121

4. 王的笔顺怎么写呀

“王”字笔顺为一一丨一（横横竖横）

详情见上图所示。

王

拼音：wáng或wàng 笔划：4 部首：王 五笔：gggg

【基本释义】

一、读作[wáng]时

1. 古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：~国。~法。公子~孙。~朝（cháo ）。

2. 中国古代皇帝以下的最高爵位：~公。~侯。

3. 一族或一类中的首领：山大~。蜂~。~牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。

4. 大：~父（祖父）。~母（祖母）。

5. 姓。

二、读作[wàng]时

1.古代指统治者谓以仁义取得天下：~天下。~此大邦。

【古语用法】

溥天之下，莫非王土。——《诗·小雅·北土》

厉王虐，国人谤王。——《国语·周语上》

王，天下所归往也。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也；而参通之者，王也。”——《说文》

王，天子也。——《释名》

王，有天下曰王。帝与王一也。周衰，列国皆僭号自王。 秦有天下，遂自尊为皇帝。 汉有天下，因 秦制称帝，封同姓为王，名始乱矣。——《六书故》

故百王之法不同。——《荀子·王霸》

制其守宰，不制其侯王。——柳宗元《封建论》

以王命聚之。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

【英文翻译】

king,ruler,royal,surname

5. 王字一共有几种写法

传统书法是：篆隶楷行草五种：

篆

隶

楷

行

草

五种书体：

篆书

篆书是大篆、小篆的统称。甲骨文，距今已有三千年历史，是传世最早的可识文字，主要用于占卜。笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。

隶书

隶书，亦称汉隶[1] ，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。如《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》、又称《韩明府孔子庙碑入《鲁相韩勑复颜氏繇发碑》、《韩勑碑》等。汉永寿二年（156年）刻，隶书。纵227.2厘米，横102.4厘米。藏山东曲阜孔庙。 无额。四面刻，均为隶书。碑阳十六行，行三十六字，文后有韩勑等九人题名。碑阴及两侧皆题名。

楷书

楷书也叫正楷、真书、正书。从程邈创立的隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。楷书有楷模的意思，张怀瓘《书断》中已先谈到过。六朝人仍习惯地用着它，例如羊欣《采》文，王僧虔《论书·韦诞传》中云：“诞字仲将，京兆人，善楷书。”那是“八分楷法”的简称。到北宋才以之代替了正书之名，其内容显然和古称是不一样的，名异实同和名同实异之例，大概有以上这些。

行书

行书是在隶书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。

草书

草书是汉字的一种字体，特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分，在狂乱中觉得优美。《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。

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