育才学习网怎么写端午节感受
1. 端午有感怎么写
明天就是端午节，谈话之余，常会感到在一些人眼里，端午节似乎可有可无。
其实不然，端午在中国民俗文化中，是一个分量很重的节日，只不过近代新文化运动兴起，高举“科学”与“民主”两面大旗，把大量旧有的传统民俗文化都革除掉了。一代代人下来，到如今，有些人竟以为粽子只是一种地方小吃，其中的来历及文化内涵，已被丢失得非常久远了。
随着近年来的改革开放，国力渐强，融入国际社会更是势不可挡。另外，还需顾及到港、澳、台同胞及遍布世界各地华侨、华人的民族情感，那些传统民俗文化便被渐渐拾取起来了。
在这一过程中，特有的中华民俗的魅力，风靡全球，这些被称作“软实力”的非物质文化遗产，自然引起了国家当政者的高度重视。于是，在祖国大江南北，吃粽子、包粽子大赛之类方兴未艾，赛龙舟的活动更是扩展到世界几十个国家。
据说，端午节是为了纪念古代楚国大夫屈原而形成的，屈原为一朝之臣，忧国忧民，针砭时政，但他提出的改革弊政，富民强国的朝政，得不到楚王重视，反而被贬斥流放，屈原忧愤不已，投汨罗江以身殉政。当时的百姓闻讯后，急忙驾船捞救，但千舟竞行终不见屈原尸身，其时，又怕鱼虾毁其尸，遂以苇叶包糯米投喂。
为寄托哀思，人们常荡舟江河之上，慰其亡魂，此后就逐渐地发展成为吃粽子、赛龙舟了。有唐诗《端午》可以为证，“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 直臣屈原，尚有人记得，但不知是否还有人记得，多年前，浙江一范氏青年烈女，直言痛斥当时世风日下，“走后门”“说假话”大行其道，投诉各部门而不得其解，遂写下遗书，蹈海而亡，书曰，但愿能以我的身亡，换取那些不顾百姓利益的人幡然醒悟。
时至今日，腐败贪渎愈演愈烈，一丝芳魂，不知归处，岂不是更冤吗。看来，她没想到，当西方先进技术输入的同时，腐朽的思想观念也在腐蚀着人的灵魂，真真是枉送了一条性命。
今年，是国家第一次把端午节定为法定假日，但恰逢遇上了汶川大地震，因此，大张旗鼓的搞赛龙舟庆贺，就显得不和时宜了。因为在那边，还有千百万灾民无家可归、嗷嗷待哺，全国上下，也是民心沸腾，都在无怨无悔、无私无畏地投入到抗震救灾之中去了。
当我们依然沉浸于悲痛中，念念不忘逝者亡灵，发誓要重建一个美好家园的时候，不妨借着端午节，缅怀一下屈原，思索一下，为什么千百年来，民间一直会对屈原哀而祭之、思而念之。 屈原忧国忧民，痛贬弊政的作为，如今也可以体现在救灾的各种行为之中。
不见有一些所谓的大牌记者，为了自己的报道先行，碍妨了救援车队的行进吗；不见有许多自带运输车辆的志愿者们，经常遭到当地一些官僚们呵斥而感到寒心吗。当然，国难当头，这些负面新闻不宜过多张扬，公道不公道，自当在以后一并去算总帐就是了。
在灾难与救援面前，选择坚强与感动，也许不是难事，困难的是反思，进而可以说，反思也不难，难的是行动，而一时的行动，做起来也或许并不算难，难的是持续与持久，这持久的大敌，当然不会是大自然，而是进入有序化以后的按部就班般的推脱与冷漠、自私扯皮与犬儒无能却自充正义的推宕。 灾难，固然是自然界里的“天行有常”，但能够持续地凝聚起全民信心战胜灾难的，就不仅仅只是简单的深刻检讨，也不仅仅是常说的化悲痛为力量，更应该做的，是化悲痛为思考。
比如对教学楼倒塌的“豆腐渣”现象，如果不去进行公允的令人信服的调查和公开、透明的问责到底，是不会换来震不垮的学校的。那些稚嫩花朵的突然夭折，岂不是被“豆腐渣”工程白白的凋谢掉了吗？时逢端午，让人想起了屈原，更想起了除开大自然以外的弊政害人。
在重新建设灾区的时刻，更需要重建我们的制度、重建我们的队伍，这不仅是表面上的物质重建，更是一种精神上的重建。必须革除掉少数人“暗箱操作”公共事务的现象，革除那种“自我监督”体制的弊端。
让民众真正成为重建的主人，真正而绝不只是在形式上做到民主参政、民主决策和民主监督。 当然，我们不会指望一次大规模的灾区重建，就能够革除掉所有腐败的痼疾，但最起码可以借这个契机，建立一套全民参与的民主反腐机制，并能够在实践中逐渐地长效和完善起来。
多难兴邦，这不仅仅只是安慰和励志，而是在付出了高昂代价之后，一次真实的历史机遇。把握住这个机遇，是对逝者的大慰，更是对生者的大爱。
在思索中过端午节，当让我们更加成熟，我们追求的，不单单只是风雨同舟，而是想要把对人性的关注与赞美，真正贯穿在我们整个共同生存的社会之中。
2. 端午节的感受的作文
端午节的感受
作为三大传统的农历节日（不包括元宵节）之一的端午节在现代人的生活里越来越淡化了，特别是在城市生活的人们甚至忽视了这个节日了。
关于端午的风俗很多，比如划龙舟、吃粽子、插艾叶、插菖蒲、喝雄黄酒等。在农村还有一个重要的仪式，就是未婚的女婿要到岳父母家去随礼，是万万不能少的。现在看来，好多风俗已经不再流行了。但是吃粽子，插艾叶这些习俗还是在过节时可以看到的。在农村随礼的习俗也时时可见。只是现在的端午节的节日氛围已经很淡很淡了，不由得想起了小时侯过端午节的情形了。
说起来80、90的人可能都不会相信了。70年代后期到80年代初期，人们的物质生活还是比较贫乏的，也就是刚刚达到温饱罢了。平时生活中油水还是很少的，不象现在这么丰富，如果那现在的生活和那时相比，就会觉得现在是天天过节了。特别是在农村，生活还是相当清苦的。春节过后到端午这段时间，没有其他节日，平时是很难得由吃荤菜打牙祭的机会的，小孩子肚子里油水少，就更馋了，特别盼望家里来人或是节日的到来，就在日日期盼中，端午节来了，打牙祭的机会到了，怎不令人高兴。
当时在农村，不仅是孩子们的生活清苦，大人也是同样的清苦，因此也要借这个过节的机会适当改善改善生活，所以对端午节还是要精心准备，好好过的，不管是家境好的，还是家境不太好的，都同样重视。过端午节，不论怎样，包粽子是少不了的。包粽子要用糯米。那个时候，不要说经常吃荤有难度，就是想多吃几餐糯米饭都不能满足。端午的前一天，家家要泡好糯米，然后用洗干净的新鲜的芦苇叶子包粽子，在农村也不是每一个女人都会包的，特别是那些新过门的小媳妇。所以大家往往是聚到一起，互相帮忙。从这个时候，我们一帮小孩子就开始围绕着包粽子的人群不离了。当然，由于粽子的用料大体相同，所以粽子包好后就各自回家去煮了。煮粽子也是很有讲究的，文火慢烧，不能太急，必须煮透。当粽子熟了的时候，那种清香，直望人的鼻子里钻，引得小孩子更馋了。一般粽子是要在端午的早晨吃的，但是小孩子嘴馋，在头天晚上，母亲会拿几个给我们吃的，杀杀我们肚子里的馋虫。
端午的当天，我们是不要母亲喊的，早早就起床了，粗粗的洗一下脸，就开始围绕着母亲转了，眼睛巴巴的，一副馋虫的样子，母亲看到了，偷偷在一旁发笑。这时候，母亲就要给我们派事了，所谓的派事，也就是放猪，放鹅之类的，那时的农村，不论是谁家都要养几条猪，养十几只鹅的。派好事，母亲便给我们一人两到三只粽子，一拿到粽子，我们就准备出门放鹅了，母亲忽然又把 我们喊回来，变戏法似的忽然拿出几只煮熟的咸鸭蛋，一人一只，这是我们最快乐的时候了。
一出门，迫不及待地剥开一直粽子，先用鼻子深深地闻一会儿，那种芦苇叶子混合着糯米的清香，让我们的口水都下来了。轻轻地咬一口，又软又糯，真是好吃呀。咸鸭蛋是舍不得吃的，直到把粽子吃完了，要回家了，这才慢慢地剥开鸭蛋的壳，先一点一点吃鸭蛋的白，最后剩下金黄的满是油珠的鸭蛋黄，一口咬到嘴里慢慢咀嚼，那种滋味，妙不可言，只觉得天下最好的美味就是咸鸭蛋特别是咸鸭蛋的黄了。
母亲已经离开我们了多年了，再也吃不到母亲包的粽子了。现在的生活已经极大地改善了，粽子也只是很普通的食品了，不要说是端午节想吃粽子，就是平时任何时候想吃粽子都是一件轻而易举的事了。只是没有办法体会到儿时的滋味了。
端午节又要到了，真的很怀念儿时粽子的滋味，更怀念曾经包了很多年粽子给我吃的母亲。
我把一辈子的幸福装在这些气球里，你要紧紧抓住哦。要是你放手了，那么我的幸福也就随风而去了。。。。
3. 围绕端午节写感受
粽子是端午节的节日食品，传说是为祭投江的屈原而发明的，是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品。
往年的粽子总是妈妈在市场或超市买现成的。今年，我缠着妈妈，硬是要学包粽子。妈妈拗不过我，只好答应了。
初四下午，我就跟妈妈学包粽子。妈妈拿了一张粽叶，用手一卷，粽叶便成了一个空心的圆锥形。我学着妈妈的样子，拿了一张粽叶，想把它卷成圆椎形，可就是卷不好，卷来卷去还是一个直筒。妈妈见了，就在旁边指点：“左手捏紧粽叶一角，右手将粽叶的另一角往里卷，下面用力拉紧，上面放松一些。”在妈妈的指点下，我卷好了粽叶。
接着，妈妈在空心圆锥形的粽叶里插上一根筷子，拿调勺舀一些糯米放在里面，然后均匀地摇动筷子，直到把糯米包的紧紧的。我也在粽叶里插好筷子，放好糯米。可摇动筷子时，不是把粽叶戳穿了，就是糯米包不紧。妈妈说：“摇动筷子时要轻一些，把粽叶包紧些。你看……”妈妈边说边示范，我边听边学。哈哈！我包的粽子像点样子了。
然后是捆绳。只见妈妈两手捏紧粽叶，用绳子在粽子尖角附近缠了两圈，结上绳头，一个漂亮的粽子就包好了。我也照着捆好了第一个粽子。随之，第二个，第三个，第四个……我一连包了好几个。
最后一道工序就是煮粽子了。把绑好的粽子逐一放到锅里，然后放入冷水满过粽子1厘米左右，点火……水开15分钟后把锅里上下粽子兑换位置，再以慢火煮上1小时即可。
香喷喷的粽子煮好了，我迫不及待地品尝了自己的劳动成果。啊！真好吃。
通过这次包粽子，既吃到了美味的粽子，又懂得了一个道理：要学好一种本领，就必须诚心，细心，还要有恒心，这样才能把本领学好。
4. 端午节感想
端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。
当我们还沉浸在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录。
听到这种消息，中国人除（公文有约提供）了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝活动，更重要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有2000多年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬？
无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字？连文字都不认识又如何了解古代文化？再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世；在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么？有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性
其实，不光是传统节日，整个中国民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。
中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧！
5. 端午节节日感受
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。
我发现，我们中国，每一个传统节日的背后，都有着很深厚的文化背景。端午节也不例外。
通过查资料的办法，我了解了一些关于端午节的知识。 端午也称端五，端阳。
关于端午节的由来，说法有很多，比如：有的说是为了纪念屈原；有的说是为了纪念伍子胥；有的说是为了纪念曹娥，等等。其中，以纪念屈原的说法，影响最大。
据《史记》上记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣，因为他倡导让有本事的人做事，富国强兵，遭到贵族的强烈反对，所以被赶出都城，最后来到了汨罗江边。公元前278年，屈原眼看楚国被侵略，心如刀割，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江而死。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的遗体，还为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈原的身体了。
后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子等的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
各地人民过端午节的习俗大同小异，主要内容有：悬挂菖蒲、艾草，赛龙舟，吃粽子，给小孩子洗艾叶澡等等。听妈妈说，我们老家桂林那边，端午节是中午过的，也有悬挂菖蒲、吃粽子这些习俗。
端午节这一天，当我还在睡梦里的时候，爸爸妈妈一早就买菜回来了。等我起床，看到妈妈拿着好几把用红线捆扎好的我不知道名字的青藤树叶之类的东西，我很好奇，便问：“妈妈，你拿的那一把一把的是什么？”妈妈回答说：“是艾叶草呀。”
原来，妈妈买回来艾叶草是准备晚上用来烧水给我洗澡用的。我对此非常期待。
到了晚上，当妈妈端着一盆用艾叶烧好的水走进浴室里，我闻到了一股清香的味道，原来，看起来那么不起眼的青藤树枝，居然还有这么浓郁的香味儿啊。妈妈一边为我淋澡，一边嘴里念叨：“洗了艾叶澡，不会被虫咬，宝贝健健康康，活蹦乱跳。”
我听了之后，忍不住跟妈妈说：“这是不是一种迷信呢？”妈妈回答说：“不是，只是过端午节的一个习俗罢了，它沉淀的是我们的一种传统文化，表达的是大人们对孩子的美好祝福。”我听了之后，心里很受感动。
过端午节，不仅领略到了这个节日的文化内涵，更让我感受到了妈妈对我的一片疼爱之心。我爱端午，更爱传统节日的文化气息。
6. 小学生端午节感言450字
闹钟已经响过了，可我困得不想睁开眼睛，心想：今天不会是星期六吧？左思右想也没有想起来今天是星期几.睁眼一瞧，不好，6点半了！飞速地起床，叫醒孩子，匆匆抹一把脸，匆匆下楼.在楼下买了两份豆浆，赶紧向学校赶去.儿子边走边埋怨我：”妈妈，我肯定又是最迟的了.”（今天他值日）”不会的.”虽这样说，我也感觉迟到了，本周也轮到我值日（教研室），去迟了，就来不及了.
走进校园，那慌乱的心才静下来.昨夜刚下过雨，清新的空气迎面扑来，马路两旁那高大的、已经插入云霄的树上，落满了小鸟，唧唧喳喳像是跟我打招呼.左右两边的花池里，万寿菊已经开了不少了，金黄的，黄得耀眼，晶亮.放眼望去，中心马路的尽头，五星红旗在三棵苍翠的松树的映衬下，显得是那么鲜亮.校园里，孩子们三个一群，两个一伙，正在清扫地面呢！我的心不禁颤动了一下，我每天生活、工作的地方，竟然如此优美！如此恬静，如此幽雅！往昔我好像从没有如此留意过。是不是正如我的孩子们评价我的：“老师，你缺乏观察力。”
想想，真正好笑，我们每天匆匆而来，究竟看到了什么呢？看到的仅仅是哪个孩子的作业是不是写了！看到的仅仅是哪个孩子不遵守纪律了！看到的仅仅是哪个同学迟到了，没有按时上学！！这就是我们老师的眼光？可悲啊！
想着，就走到了五年级的教室附近。咦？怎么这么香？走近门口，呵呵，沙枣花！教室的门窗上都插满了沙枣花，还有柳枝。走进教室，那帮淘气鬼正笑眯眯地望着我，弄得我不知何故。转身一看，嗬！好家伙，只见黑板上写着八个大字：“祝老师端午节快乐！”这帮臭小子啊！总能给我一个意外的惊喜。说实话，我早忘了今天是端午节。
露一个灿烂的笑容给他们。呵呵，瞧！都笑得那么甜！老师的一个笑容就够了，对孩子们来说。
端午节的这天，我发现：其实天还是蓝的，树仍然是绿的，小鸟依然是快乐的，孩子们仍旧是可爱的！看不到，不是你的眼睛的问题，而是取决于你的心情了！
行吗？不然下一个：
端午节絮语
——端午节感言之一
无意中向挂历一瞥，发现端午节快要到了，思绪立马漫无边际地荡漾开来。
在民间，端午节是继春节、中秋节的第三大传统节日，人们历来是相当重视的。如果说春节是严寒中的火爆，中秋节是清凉中的丰硕，那么端午节就是温暖中的惬意了。
粽子和艾蒿是端午节的“形象代言人”，几千年来早已溶入国人的血液中。儿时的记忆里，粽子似乎是南方人的专利，北方人很少有此口福，因为做粽子的糯米产自南方，在经济不发达的时代，北方的普通民众实在可望不可求。北方的艾蒿倒是相当普遍，节日当天几乎家家门上挂上几支，整个村庄立刻浸泡在艾蒿的清香之中，令人心旷神怡。女孩子们缝制各式荷包，将艾叶深藏其中，挂在胸前，成为一道独特的风景线。人动荷包动，人静荷包静，既是装饰，又是希望。
过去的艾蒿随处可见，田野的水井旁居多，野生野长，自生自灭，端午节当天随手采来即可。现在野外几乎看不到了，人们想传统一下，就得掏腰包购买，倒是北方人视为稀罕物的粽子，现在颇为流行起来，真是三十年河东，三十年河西。
端午节处于初夏时节，正是新麦收获之时，为了庆贺，过去几乎家家都要蒸白馒头。儿时对白馒头特别向往，望着馋涎欲滴，嚼着乐不可支，仿佛嚼着初夏的风光，每个毛孔都充满了节日的喜庆。也有的人家吃菜包子，麦是新麦，菜蔬是自家菜地的新鲜菜蔬，咬一口满嘴清香，别有一番风味。
可以吗？？不然以你自己的感受写，会更有号召力的。OK?
7. 对端午节的感想100字
在我们的中国有着许许多多古老的传统节日，现在我为大家说说端午节吧！端午节又称为端阳节，是我们中国十分隆重的节日。端午节是我国二千多年前的旧习俗，直到现在人们还在过端午节，它是纪念我国战国时期伟大的爱国诗人屈原。
农历五月初五就是端午节了，家家户户都要包粽子，还有有趣的划龙舟比赛呢！奶奶在家已经煮好了香喷喷的粽子，打开锅盖满屋都飘着粽子的清香，让我闻得口水直流个不停。我迫不及待地剥开粽子叶津津有味的吃了起来，真是回味无穷呀！
吃完粽子后，爸爸带我去看划龙舟比赛，这里人山人海，车水马龙的可热闹了！比赛开始了，各个队伍都蓄势待发，随着一阵枪声一条条龙舟飞快地划过水面，犹如一支支箭向前飞去。在场的观众们兴奋喊道着加油加油，在为参赛者加油鼓励，参赛者们听了心里充满了信心使劲地划桨，水花到处飞溅。各条龙舟你追我赶的，最后，落后的一号终于追上了遥遥领先的二号第一个冲过了终点，观众们不禁欢呼起来，到处都是一片欢乐的海洋。啊！这真是我最难忘的一天了。
中国的传统节日真是丰富多彩呀！他就像一座巨大的宝库，还有许许多多的传统节日等着你去找呢！
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