既来之则安之下一句

1.既来之则安之,下一句是什么

1、“既来之，则安之”下一句是——今由与求也，相夫子，远人不服，而不

能来也。

2、这句话出自《论语·季氏第十六》孔子的一段话。如下：

孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞.丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安.盖均无贫，和无寡，安无倾.夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之.今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内.吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

3、这句话的意思是——

原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。

既：已经。

来之：使之来。

安之：使之安。

2.“既来之则安之”的下一句是什么

原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指被误读为既然来了，就要在这里安下心来。

出处：春秋末期孔子弟子《论语·季氏》

原文节选：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。

译文：听说，诸侯和大夫，不担忧贫穷而怕财富分配不均；不担忧人口少而怕社会不安定。财富分配均匀，也就无所谓贫穷；国家上下团结和睦，就无所谓人口少；国家安定，就没有倾覆的危险。如此，仍然有远方的人不归服，就整治礼乐教化使人们归附。

已经使人们归附了，就使人们安定。现在，仲由和冉求，辅助季氏，远方的人不信服而不能使人们来归附，国家分裂而人们不能保全，反而策划在国内发动战争。

扩展资料：

诗文赏析：

这一章也反映了孔子的反战思想。孔子不主张用军事手段解决国际国内问题，而是希望用礼义乐乐的方式解决问题，这是孔子一贯的思想。此外，在这一章中，孔子还提出了“不患贫而患不均，不患寡而患不安”的思想。朱熹对这句话的解释是：“均，谓各得其分；安，谓上下相安。”

这种思想对后世产生了很大的影响，甚至成为人们的社会心理。就今天而言，这种思想有消极的一面，基本上不适合现代社会，应该指出。

参考资料来源：搜狗百科-既来之，则安之

参考资料来源：搜狗百科-论语·季氏篇

3.既来之则安之,请问下一句

下一句：今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也。

出自：孔子的《论语·季氏篇第十六》

所在全句是：

夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也。

白话译文：

做到这样，远方的人还不归服，便再修仁义礼乐的政教来招致他们。既招来了他们，就安顿他们。现在你俩辅佐季氏，边远的人不归服却不能招致他们，国家分崩离析却不能守住，反而计划在国境以内使用兵力。

扩展资料：

本章记录了孔子对鲁国政局的敏锐洞察，其中有两处值得注意：第一，孔子教育冉有和子路要有责任感，这种责任感不仅要求在任职时能贡献自己的力量，在其位谋其政，而且要求大家时刻衡量、反省自身，力所不及就应辞职不做。

这本身也是崇高的人格体现，除了承认、承担过错的勇气，更包含了面对自我、面对世界所保持的一种正直坦荡的作风。像冉有那样粉饰错误，为自己开脱，则是一种自欺欺人错上加错行为了。

4.既来之则安之,请问下一句

下一句：今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也。

出自：孔子的《论语·季氏篇第十六》所在全句是：夫如是抄，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。

今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也。白话译文：做到这样，远方的人还不归服，便再修仁义礼乐的政教来招致他们。

既招来了他们，就安顿他们。现在你俩辅佐季氏，边远的人不归服却不能招致他们，国家分崩离析却不能守住，反而计划在国境以内使用兵力。

扩展资袭料：本章记录了孔子对鲁国政局的敏锐洞察，其中有两处值得注意：第一，孔子教育冉有和子路要有责任感，这种责任感不仅要求在任职时能贡献自己的力量，在其位谋其政，而且要求大家时刻衡量、反省自身，力所不及就应辞职不做。这本身也是崇高的人格体现，除了承认、承担过错的勇气，更包含了面对自我、面对世界所保持的一种正直坦荡的作zd风。

像冉有那样粉饰错误，为自己开脱，则是一种自欺欺人错上加错行为了。

5.“既来之则安之”的下一句是什么

“既来之，则安之”下一句是——今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也。

1、这句话出自《论语·季氏第十六》孔子的一段话。如下：孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞.丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安.盖均无贫，和无寡，安无倾.夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之.今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内.吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

2、这句话的意思是：原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。

既：已经。来之：使之来。

安之：使之安。参考资料搜狗：。

6.既来之则安之下句是什么

这是**同志1941年写给正在患病的王观澜同志信中的一句话，信中说“既来之，则安之”，“自己完全不着急，让体内慢慢生长抵抗力和它斗争，直到最后战而胜之，这是对待慢性病的方法。就是急性病，也只好让医生处治，自己也无所用其着急，因为急是急不好的。对于病要有坚强的斗争意志，但不要着急，这是我对于病的态度”。这段话后来成了许多同志正确对待疾病、战胜疾病的精神武器，也成了医院中病友之间互勉互励的箴言警句。？年长一点的同志都知道，王观澜是我党著名的领导人之一，曾任中共中央农村工作部部长。他从40年代开始患严重的胃肠病，先后经历了7次大的危险，曾几度徘徊于死亡的边缘。但是他坚持按照**所说的办法，精神乐观，意志坚强，积极配合治疗，终于战胜了死神的威胁，驱除了困扰自己12年之久的病魔，恢复了健康。革命老前辈**同志，也在一个很长的时期内，先后患过多种慢性病，她同样按照**写给王老的话去做，不但战胜了疾病，而且还为我国的社会主义事业奔波操劳到最后一息。？

“既来之，则安之”的下一句话：“自己完全不着急，让体内慢慢生长抵抗力和它斗争，直到最后战而胜之，这是对待慢性病的方法。就是急性病，也只好让医生处治，自己也无所用其着急，因为急是急不好的。对于病要有坚强的斗争意志，但不要着急，这是我对于病的态度”