育才学习网阅人无数下一句
1.阅人无数 下句是什么
阅人无数 不如名师指路。
见识过很多人，与许多人有过交往，社会经验丰富，看人看得很准。
“阅” 是个简化字，门部，音（yuè）同“越”、“月”，意和 读 相近，但内含 审核 之意，也作 经历 讲。
〈动〉
(1) （形声。从门，说省声。象在门里清点东西，本义：在门内考察、计算事物）。
(2) 同本义 [examine]
阅，具数于门中也。——《说文》
(3) 引申为计算 [calculate]
阅，具也。——《小尔雅》
阅，数也。——《广雅》
商人阅其祸败之衅，必始于火。——《左传·襄公九年》。注：“阅，犹数也。”
(4) 又如：阅问（逐一询问）
(5) 察看；视察，考查 [inspect;check]
常以秋、岁末之时阅其民。——《管子》
（袁可立）又以阅视殿工加太子少保。——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》
2.阅人无数下句是什么
阅人无数不如名师指路。
见识过很多人，与许多人有过交往，社会经验丰富，看人看得很准。“阅”是个简化字，门部，音（yuè）同“越”、“月”，意和读相近，但内含审核之意，也作经历讲。
〈动〉（1）（形声。从门，说省声。
象在门里清点东西，本义：在门内考察、计算事物）。（2）同本义[examine]阅，具数于门中也。
——《说文》（3）引申为计算[calculate]阅，具也。——《小尔雅》阅，数也。
——《广雅》商人阅其祸败之衅，必始于火。——《左传·襄公九年》。
注：“阅，犹数也。”（4）又如：阅问（逐一询问）（5）察看；视察，考查[inspect;check]常以秋、岁末之时阅其民。
——《管子》（袁可立）又以阅视殿工加太子少保。——明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》。
3.“读万卷书,不如行万里路
读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路；名师指路，不如贵人相助；贵人相助，不如自己去悟；自己不悟，神仙也难救。
读万卷书，行万里路 这话到底是谁说的，有很多说法：
一种说是杜甫，杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中这样的句子：读书破万卷，下笔如有神。
二说是明末画家董其昌的《画禅室随笔》卷二画诀中：读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”
三说是清代梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：《眼镜铭》：读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助。
四说是清代钱泳的《履园丛话》中：读万卷书，礌万里路，二者不可偏废。
不管出自何处，都告诉了我们一个朴素而深刻的道理：读书能让万里外之美景立于眼前，读书能跨越时空，让古今中外人的思想诉之于脑海；读书而有益，多读而博知。是一个万古不变的真理。
4.读万卷书不如行万里路 行万里路不如阅人无数 阅人无数不如名师指路
原句是：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数；阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟。
读万卷书不如行万里路原话是读万卷书，行万里路。
出处为董其昌《画旨》中有“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”
万卷原指：皇帝的试卷，读万卷书意为：读书为了进京赶考，金榜题名。行万里路意为：走入仕途，为皇帝办事。
现解释为：读万卷书：是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。
扩展资料：
这句话的意义：
行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足。
1、行路
“行路”理解为在实践中学习。人类进化是从行路开始的。从树上到了地面，首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物，为了寻找安全的憩息地，同时也开阔了眼界，学到了很多有用的知识。
大禹是在随父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。孔子非常重视实践在学习中的作用，并通过周游列国治国安邦来印证所学。李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。可见，“行万里路”较“读万卷书”要重要得多。
把“读书”与“行路”关系作个比喻：“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。
2、读书
读万卷书”之后，只有“行万里路”，走出去亲自看一看，体验一下书中描述的情景，才会发现书中所说的不及体验的千分之一，同时也理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以比较，从而放大知识层面，只有这时读书的效果才能体现出来。
所以说：读书好比一个放大镜，不管所读的知识是“真”是“假”，它都会放大若干倍（当然，读书越多，放大倍数越大）。
还指读书很多，行路很多的人。
参考资料：读万卷书，行万里路 百度百科
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