育才学习网无为而治下一句
1.“无为无不为无所不为,
语出老子的《道德经》“圣人无为而无所不为，圣人无私而故能成其私”。
无为，就是不妄为，并不是不作为，而是顺乎自然、自然而然。按照事物发展的本质规律来做，只有这样，才能“无所不为”。
简单明了的说，凡是只要顺乎自然规律、按照规律来做，不妄为、不强求，就可以取得成功。这就是无为而无所不为的本来含义。
解释老庄思想需要结合道家学说的整体思想，断章取义，是不行的。并且“无为而无所不为”，还有一个前提，那就是“圣人”，何谓圣人？这和孔子所谓的圣人意思不一样，老庄的圣人指的是明了“道”、窥究了自然规律的人。
古之称为真人。只有这样的人才能做到“无为而无所不为”。
2.庄子
老子哲学的中心观念是"道"，他的整个哲学系统都是由他所预设的"道" 而展开的。
形而上的"道"是我们人类的感觉知觉所不能直接接触的。如果这 个形而上的"道"不与人生发生关系，那么它只是一个挂空的概念而已。
然而 老子的哲学形而上的色彩固然浓厚，但他最关心的仍是人生与政治的问题。因 此，"道"必然要向下落实到经验界中，老子认为凡是自然、无为、柔弱等观念 都是"道"所表现的基本特性和精神。
其中，"无为"的观念，成为《老子》一 书的中心思想，其他的重要观念都是围绕这个观念展开的。老子所处的时代天下大乱，诸侯混战，统治者强作妄为、贪求无厌、肆意 放纵，违背自然规律、社会规律，即"有为"，老子看到的"有为"的祸害己经 非常严重了，他说："民之饥，以其上食税之多，是以饥：民之难治，以其上之 有为，是以难治。
"《老子注释及评价〉第七十五章，以下的原文引用均出于该 书，故只注明章节〉老百姓饥寒交迫，是因为统治者的苛捐杂税太多，老面姓 的灾难不断，是因为统治者妄自作为，违背规律。老子对当时的统治者不顾人 民死活，过着越来越奢侈的生活提出了批判，他-说："朝甚除，田甚芜，仓甚虚， 服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。
"（五十三章〉这几句话，道 尽了"朱门酒肉臭，路有冻死骨"的人间不平。统治者侵公肥私，过着豪华的 生活，穿着名贵的服装、带的是宝刀利剑、山珍海味都吃厌了，钱财货物堆积 如山，而农民却是田园荒芜、仓库空虚、家无隔夜之粮。
这种情形，老子看在 眼里，怎么能不感叹呢？无怪乎他要气愤的驾一句："这简直是强盗头子"①老子看到当时的统治者本是无德无能的，却偏偏好大喜功，妄自作为，结 果使老百姓疲于奔命，劳民伤财，造成人民的灾难。在这种情形下，老子极力 呼吁统治者为政要"无为"，实行"无为而治"，不要过多干涉者百姓的生活。
"无为而治"本言自于孔子"无为而治者，其舜也与？"〈《论语、卫灵公十五》） 但在老子哲学里，"无为而治"的思想成为了一个体系。老子说："我无为而民 自化，我好静而民自正，.我无事而民自富，我无欲而民自朴。
"〈五十七章〉"好 静"是针对统治者的骚扰而提出的；无事'，是针对统治者的苛政而提出的： "无欲"是针对统治者的贪欲而提出的。老子认为为政者应当能做到"无为而 治"，有管理而不干涉，有君主而不压迫：君主应当学水的本色，有功而不自居， 过着勤俭的生活，日理万机不贪享受，治国能顺应社会规律、时代潮流，制利 国、利万众的宪政：一旦制订颁布，就不轻易改动，让万民在颁布的宪政下自 化。
老子的"无为"并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱 为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。有人认为"无为"就是毫无作为、消极等待，只是听从命运的摆布，这实在是误解了老子的本意。
老子说过："无 为而无不为"（四十八章〉意思是说："不妄为，就没有什么事情作不成了。"这 里，"无为"乃是一种立身处世的态度和方法，"无不为"是指不妄为所产生的 效果。
这和第三章所说的："为无为，而无不治"的意思是相通的。"为无为， 而无不治"的意思是以"无为"的态度去对待社会人生，一切事情没有不上轨 道的。
万事万物均有自身的规律，我们只能顺应规律，顺应时代的潮流，促其 前进。不能违背规律，否则就是"有为"一一乱为、妄为。
"为无为"是讲从"无 为"的态度去"为"可见老子并不反对人类的努力，老子说："万物作而弗始， 生而弗有，为而弗持，功成而弗居。"（二章〉"生"、"为"、"功成"正是要人去 工作、去创造、去发挥主观能动性，去贡献自己的力量，去成就大众的事业。
"弗有"、"弗持"、"弗居"即是要消除一己的占有冲动。人类社会争端的根源， 就在于人人扩张一己的私欲。
②因而，老子又叫人不要妄为、不要贪、不要争 夺、不要占有、不违背规律。数千年来，老子的"无为"思想对中华民族的性格行为和人生观产生了很 大的影响。
在现代社会中，这个思想是否还有价值呢？，我们是否还需要"无 为"呢？答案是不容置疑的。我认为老子的"无为"思想包含着对人与自然相 互关系的深刻理解，包含着对社会的有益启示，它要求人们树立一种超脱的忘 我的思想境界，无私无欲，利于他人。
因而，老子的"无为"思想不仅有存在 的价值，而且需要继续发扬。老子哲学的中心观念是"道"，他的整个哲学系统都是由他所预设的"道" 而展开的。
形而上的"道"是我们人类的感觉知觉所不能直接接触的。如果这 个形而上的"道"不与人生发生关系，那么它只是一个挂空的概念而已。
然而 老子的哲学形而上的色彩固然浓厚，但他最关心的仍是人生与政治的问题。因 此，"道"必然要向下落实到经验界中，老子认为凡是自然、无为、柔弱等观念 都是"道"所表现的基本特性和精神。
其中，"无为"的观念，成为《老子》一 书的中心思想，其他的重要观念都是围绕这个观念展开的。老子所处的时代天下大乱，诸侯混战，统治者强作妄为、贪求无厌、肆意 放纵，违背自然规律、社会规律。
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