育才学习网朝闻道夕死可矣下一句
1.子日：" 朝闻道,夕死可矣下一句
下一句是：子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ”
出处：《论语·里仁篇》
翻译：孔子说：“知识分子有志于真理，但是又以吃粗茶淡饭，穿破衣为耻，这样子的人，不值得与他讨论什么。”
本章和前一章讨论的都是道的问题。本章所讲“道”的含义与前章大致相同。这里，孔子认为，一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，他是不会有远大志向的，因此，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。
前一章原文：子日：" 朝闻道，夕死可矣。”
翻译：孔子说：“早上懂得了人生的道理，当晚死去，都可以。”
追求道义是孔子毕生的理想。 所谓道，朱熹说：“道者，事物当然之理。 苟得闻之，则身顺死安，无复遗恨矣。朝夕，所以甚言其时之近。”（《四书章句集注》）刘宝楠说：“闻道者，古先圣王君子之道。”
扩展资料：
本篇是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。
心里想要追求真理，但是表里不一，以贫贱为耻，孔子对这种人是不屑与之讨论的。此前曾经谈到孔子并不是反对君子追求富贵，而是强调追求富贵要符合道德。 以自己衣食简陋为耻，可见其“志于道”也只是空谈，并没有将其内化为自己的人生信条，时刻按这个标准要求自己。
表面的“叶公好龙”，我们应当以此为鉴！ 真正的贤者，是精神与肉身的双重修炼，只有言行合一、知行合一，这才称得上真正的君子。 用此理来拆穿那些伪善之人，岂不妙哉？
参考资料来源：百度百科—论语·里仁篇
2.朝闻道 下一句是
【原文】
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【译文】
孔子说：“早晨懂了道，当天晚上死去也心甘。”
【评析】
“朝闻道，夕死足矣”， 尽管究竟什么是“道”，至今并没有一个统一的答案，然而两千五百多年来，这句话却一直被中国人广泛引用，可见这句话魅力不小。其实当我们在引用这句话时，往往将这句话中的“道”，赋予了各自完全不同的东西，甚至一个男人为了表达追求一个女人的决心，也会引用这句话。
我想，孔子的这句话应该表达了两层意思，一层是表达了一种追求真理的决心，另一层是表达了追求真理不在于迟早，即便你已经进入了生命的暮年，只要你有追求真理的决心和行动也不算晚。
3.朝闻道 下一句是
【原文】子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【译文】孔子说：“早晨懂了道，当天晚上死去也心甘。” 【评析】“朝闻道，夕死足矣”， 尽管究竟什么是“道”，至今并没有一个统一的答案，然而两千五百多年来，这句话却一直被中国人广泛引用，可见这句话魅力不小。
其实当我们在引用这句话时，往往将这句话中的“道”，赋予了各自完全不同的东西，甚至一个男人为了表达追求一个女人的决心，也会引用这句话。我想，孔子的这句话应该表达了两层意思，一层是表达了一种追求真理的决心，另一层是表达了追求真理不在于迟早，即便你已经进入了生命的暮年，只要你有追求真理的决心和行动也不算晚。
4.生有涯,学无疆,而朝闻道夕死可矣
人生短，岁月长，朝如青丝暮成雪 追问： 少一个字哦，整体意境不错 回答： 朝如青丝暮发染雪（呃 刚刚算错字了） 补充： （在改一下）人生短，岁月长，朝如青丝暮亦成雪 （唉 你后面要是七个字就好了啊 ） 追问： 朝如青丝暮成雪，出自李白《将进酒》，加字应加在句首，还要仔细考虑用字。
上联朝闻道夕死可矣是出自《论语》，我加的而字是为了联系上句，没有加在句中。 回答： 加句首 那就朝碰朝了 追问： 是啊，确实难搞，我现在还没想到合适的、回答： 旧春绿黄秋已垂暮 补充： 旧春绿换秋道垂暮。
5.论语夕死可矣的上一句是什么
朝闻道，夕死可矣。
《论语.里仁》中：子曰：朝闻道，夕死可矣。儒家的“道”，指的并不是道理，而是他们的政治理想---“仁政”。
而“闻”也不能简单的理解为知道或者明白。在诸葛亮的《出师表》中有一段：“不求闻达于诸侯”，此中的“闻”与“朝闻道”中的“闻”，应是同样的意思。
而且儒家学说所求的不是自己明白的私道，而是教化民众，实行仁政。根据台湾师范大学曾仕强教授解释，这句话应用《易经》的观点来解释，即：朝和夕是相对的，夕即过去，朝即将来。
“朝闻道，夕死可矣”中“道“指”大道“，即宇宙本源，形而上的本体，同于”道可道，非常道“中的第一个道，也同于”吾道一以贯之“中的“道”。当然，亦可代表孔子学说中的“仁”的境界。
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