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1.兼听则明的下一句
“兼听则明”的下一句是“偏信则暗”。
“兼听则明，偏信则暗”意思是：要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。出自北宋司马光主编的《资治通鉴·唐纪八》。
原文：上问魏徵曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、欢兜不能蔽也。
秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”
上曰：“善哉。” 译文：唐太宗问魏徵：“君主怎样能够明辨是非，怎样叫昏庸糊涂？” 魏徵答：“广泛地听取意见就能明辨是非，偏信某个人就会昏庸糊涂。
从前帝尧明晰地向下面民众了解情况，所以有苗作恶之事及时掌握。舜帝耳听四面，眼观八方，故共、鲧、欢兜都不能蒙蔽他。
秦二世偏信赵高，在望夷宫被赵高所杀；梁武帝偏信朱异，在台城因受贿被下臣侮辱；隋炀帝偏信虞世基，死于扬州的彭城阁兵变。所以人君广泛听取意见，则宦官不敢蒙蔽，下面的情况得以反映上来。”
唐太宗说：“好啊！” 扩展资料 《资治通鉴》是司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。书名的由来，就是宋神宗认为该书“鉴于往事，有资于治道”，而钦赐此名的。
由此可见，《资治通鉴》的得名，既是史家治史以资政自觉意识增强的表现，也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。司马光是为了巩固当时的封建政权，才编写《资治通鉴》，这就决定了此书的内容主要是政治史。
因此，在编纂《资治通鉴》时，在继承前人的同时，又有所发展。他把历史的君主根据他们的才能分为创业、守成、陵夷、中兴、乱亡五类。
除政治之外，《资治通鉴》在文化、科技、经济、军事等方面均有记载。在文化方面，就学术思想来说，上至先秦的儒、法名、阴阳、纵横五家的代表人物和学术主张，下及汉初的黄老思想，汉武帝的独尊儒术，以及魏晋玄学的盛行都有记载。
对于佛教、道教的起源、发展，以及儒、佛、道之间的斗争也有叙述。对西汉以来经学的发展，典籍的校理，石经的刻立，九经的雕印及流传，都有较系统的陈述。
著名的文人学士及其作品也有记载。在科技方面，记载最多的是历代的历法。
其他如天文学、地理学、土木建筑（如秦代的长城，隋唐的长安城和洛阳城）、水利工程（隋代的大运河）也有反映。《资治通鉴》也注意关于经济的记载，因田赋和赋税是封建经济的首要问题。
因此，它对于商鞅变法，文景之治，北魏孝文帝的均田制等都有记载。对于军事的记载，《资治通鉴》也很突出，对战争的描述也很生动。
凡是重大的战役，对战争的起因，战局的分析，战事的过程及其影响，都有详细记载。如赤壁之战、淝水之战等，都是杰出的例证。
典故 在唐朝贞观之治时期，魏征主要任谏议大夫、左光禄大夫，魏征是以直言敢谏而著称，在历史上是非常著名的谏臣。出自唐太宗之口的“以人为鉴，可以明得失”这句话里面，其中说的这个人正是指的魏征，魏征对唐太宗有着很大的影响。
因为唐太宗的贤明，所以能够听取不同的意见，兼听则明，在他的统治时期，政治纯洁，国家开放，社会稳定，唐朝成为历史上最辉煌的时期。魏征这一生，曾经向李世民直言纳谏两百多次。
当魏征去世的时候，李世民还十分伤心，亲自给魏征立碑，写碑文。魏征能够得到皇帝对自己的如此评价，非浪得虚名。
魏征作为一个进谏的大臣，经常劝导李世民，为贞观之治做出自己的贡献。他的直言不讳，促使了唐朝进入繁荣时期，奠定了唐朝大观局面，后人做官，直言不讳，都是以魏征作为榜样，可见他的影响力很大。
有一次魏征请假上坟，趁着没有魏征不在，皇帝就想出去好好放松一下。谁料魏征提前回来，直接询问皇帝为什么取消打猎计划。
皇上于是笑着说：“一开始确实是想这样做，就但是怕你嗔怪，所以就没去。” 还有一次，李世民曾经得到一只十分很难得的鸟，拿在手中玩耍，可是看到魏征以后，就赶紧藏在自己的怀中。
魏征故意装作没看见，借着说朝廷的事情，拖延了很久，最后那只小鸟活活被闷死在李世民的怀里。参考资料来源：搜狗百科--兼听则明 参考资料来源：搜狗百科--资治通鉴。
2.以人为镜可以正衣冠下一句
以铜为镜，可以正衣冠。以史为镜，可以知兴衰。以人为镜，可以明得失。
出自刘昫《旧唐书·魏徵传》李世民：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！
释义：一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。
魏征想通过这几句话来劝诫唐太宗广听忠臣建议，把国家治理的更加繁荣昌盛，因为皇帝一个人治理一个国家不可能面面俱到，多听听臣下的看法可以集思广益，有利于做出正确的决策。如果刚愎自用，很容易导致一个国家的灭亡，而李世民也确实做到了听臣下规劝这一点，开创了大唐盛世。
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典故
唐太宗是一个文武双全，英明盖世的能人，但人非圣贤，孰能无过。在他身边有两位监督他言行的“明镜”：一为长孙皇后，另一位乃忠义贤良的魏征。皇上一有过错，他们立即会巧妙地指出。
据《贞观政要》一书所载：唐太宗喜欢一只小鹞子，一日正在玩鸟，魏征来了，太宗怕魏征指责自己，赶快把小鸟藏到怀中。魏征假装没看到，故意留下来与他商谈国家大事。太宗心里虽为鸟着急，却也怕暴露，因为他信任、敬畏魏征。
等魏征走后，太宗取出怀里心爱的小鸟一看，早已命归黄泉了。于是伤心地回到后宫，大发雷霆说：“我非杀掉这个田舍翁不可！”皇后闻之，问明原委，立刻穿上大礼服向太宗行礼道贺：“恭喜陛下，贺喜陛下！唐朝有魏征这样的好臣子，又有您这样的好皇帝，这是有史以来没有过的好现象，国家兴盛指日可待。”故使太宗渐渐平息了怒气。
唐太宗就“以人为镜”常观察自己，真正做到了勇于改过、从善如流。
参考资料：搜狗百科-以人为镜可以明得失
3.苦海无边下一句是什么
苦海无边，回头是岸。
拼音：kǔ hǎi wú biān,huí tóu shì àn。
出 处：宋·朱熹《朱子语类》。
释义：佛教。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。
扩展资料
用 法： 作宾语、定语、分句；用于劝诫人
“苦海无边，回头是岸”为劝人改过向善的常用语。其中“苦海”比喻众生受种种痛苦，犹如溺于无边大海之中一样。回头，表示醒悟、悔改。众生的作恶和习气使自己受到道德等的惩罚，即产生恶报，使得自己感到很痛苦。作恶之人，一旦悔悟并努力向善，那么就能获得新生。
这个成语现用来比喻做坏事的人只要彻底悔改，就有出路。
苦海无边的近义词 ：茫茫苦海、回头是岸、苦不堪言。
4.破釜沉舟的下一句是什么
1、“破釜沉舟”的下一句是：百二秦关终属楚。
2、出处：
有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
——蒲松龄撰 自勉联
3、蒲松龄（1640-1715）：清代著名文学家。字留仙，一字剑臣，号柳泉，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博市）人。幼年有轶才，少年得意，十九岁科考得县、府、道第一。自此，专心攻读，希望能博取功名，一酬壮志。后终老未得意于科场，屡试不第，七十一岁方援为贡生。长期穷愁潦倒，以教书为业。一生著作很多，尤其短篇小说集《聊斋志异》的艺术成就达到古代文言小说创作高峰，为后世所称道。另有《聊斋诗集》《聊斋文集》等。蒲松龄聪明颖慧，才智过人，青年时期热衷举业，却“年年文战垂翅归，岁岁科场遭铩羽”，抑郁侘傺。为了激励自己不断发愤读书和创作，在压纸用的铜尺上刻上了此联。
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