教师节的诗字怎么写

最早的诗字怎么写

1.中国最早的古诗是什么

最早的古诗

弹歌

断竹，续竹。

飞土，逐宍。

这是一首远古民歌，反映了原始社会狩猎的生活。《弹歌》选自《吴越春秋》，东汉赵晔编写。据《吴越春秋》记载，春秋末年越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音，询问弓弹的道理，陈音在回答时引用了这首民歌。当时是唱是诵，无从考证，但后人还是将词记录了下来。

原始社会，先民们以狩猎为生。由于生产能力水平低下，刀耕火种，狩猎的手段也极为落后。随着社会的不断发展，生产工具慢慢地也有了改进。弓弹（也叫弹弓）出现以后，既可以射鸟，又可以射兽，生产能力水平有所提高。

《弹歌》这首民歌，用精练的语言概括了“弹”生产制造的过程和“弹”的用途，表现了劳动人民的智慧和聪明，用“弹”来猎取食物的喜悦心情。

“断竹，续竹”，是歌咏“弹”的生产制作过程。这就是先将竹竿截断，然后用弦将截断的竹竿连接两头制成弹弓。这样，“弹”的制作完成了。一副“弹”便摆在了我们面前，虽是简单、粗糙的，但却表现了劳动人民的智慧和聪明才智，也表明了社会文明的进步。

有了“弹”，一场狩猎活动开始了：“飞土，逐肉”。一颗颗弹丸从弹弓中射出，击中了一只只猎物，人们欢乐地追逐着，满载而归。“飞土”，是指将泥制的弹丸射出。“逐肉”是说猎手们追赶被击伤的鸟兽之类的猎物。

2.最早的五言诗

咏史诗〉东汉班固

三王德弥薄，惟后用肉刑。太苍令有罪，就递长安城。自恨身无子，因急独茕茕。小女痛父言，死者不可生。上书诣阙下，思古歌鸡鸣。忧心摧折裂，晨风扬激声。圣汉孝文帝，恻然感至情。百男何愦愦，不如一缇萦。

【班固】（32~92）字孟坚，扶风安陵（今陕西省咸阳市东）人。东汉著名史学家、文学家。他是东汉初年著名学者班彪之子。幼年聪明好学，9岁便能作文、诵诗赋。16岁进入洛阳太学，广泛涉猎群经九流百家之书。他性格宽厚，为人谦逊，颇受当时学者钦佩。23岁时他父亲去世，还乡里三年。明帝永平元年（58）继续其父班彪未竟之业，

开始续写《汉书》。五年后，被人告发，说他私改国史，被捕入狱。后其弟班超上书辩白才得释放，并召为兰台今史。一年后，升迁为郎，典校秘书，奉诏继续编著《汉书》。经过2O余年的努力，至章帝建初七年（82）基本完成《汉书》的编著，一部分“志”、“表”是他死后由其妹班昭和马续续成的。他曾随从大将军窦宪北征匈奴，为中护军，至

燕然山勒铭。后来窦宪因专权获罪，班固也受牵连死于狱中，时年61岁。

班固编著的《汉书》是我国第一部经传体断代史，叙述了自汉高祖元年（前 206）至王莽地皇四年（23）共二百二十九年的历史。《汉书》在内容和体制上虽多承袭《史记》，但史料丰富，保存了许多重要文献，在史学上有相当高的地位。写《汉书》是班固一生最大贡献。班固的辞赋在汉代也享有盛名，其代表作是《两都赋》。内容是写“西

都宾”向“东都主人”夸耀西都长安的富有繁盛，希望东汉皇帝驾返西都；而“东都主人”则夸陈东都洛阳的盛况，以反驳“西都宾”的淫侈之论。作品极铺张扬厉之能事。他还有《咏史诗》，虽然文学成就不高，但都是现存最早的文人五言诗人之一。班固出身于仕宦家庭，受正统儒家思想影响极深，因此缺少一种对现实的批判精神，这是他的局

限性。

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3.中国最早的押韵诗是哪首

一般我们从教科书上获得的知识是《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，那么许多人因此而认为最早的诗应该就是收入总集中的第一首《关雎》。

其实，有文字记载的还有更早的诗，这首诗只有短短的八个字，是二言诗，诗名为《弹歌》，是一首远古时期的古歌谣。此诗在《吴越春秋》里曾有记载，清代文人所编写的《古诗源》中亦收入了这首诗。

大约距今五千年左右，我国已进入原始社会的后期。原始社会的诗歌也已经产生了。

从遗存的资料看，这时期的诗歌，主要是原始人群在集体劳动中创作的劳动歌谣。全诗如下：断竹，续竹；飞土，逐宍（ròu）。

这个“宍”字是古字的“肉”字。我在周汝昌先生题写的《历代二三四言诗精品百首》中看到的注解是，这首诗的原意：断竹——就是把竹子断开，续竹是把竹子用皮子或绳子连接起来做成弓，飞土，就是用土捏成弹丸，逐肉，就是用做成的弹弓去打猎。

其中“宍”为古“肉”字，指禽兽的意思。描述远古时期的先民们劳动狩猎的场景，反映了渔猎时代原始社会地生活。

附：上古歌谣上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。

上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。

它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。上古歌谣的保存上古歌谣零散保存在先秦两汉的典籍之中，后代集中辑本有：清代沈德潜的《古诗源》，今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》收录最为详尽。

但并不完全可信，有些如《击壤歌》、《卿云歌》、《南风歌》是出于后人的伪托。上古歌谣的内容 1、再现劳动过程的：《吴越春秋》中《弹歌》：断竹、续竹、飞土、逐宍ج。

相传为黄帝时代的作品，反映渔猎时代的劳动过程。弓箭的发明是人类摆脱蒙昧时代的重要标志。

恩格斯说：“弓箭对于蒙昧时代，正如铁剑对于野蛮时代和火器对于文明时代一样，乃是决定性的武器”。（《家庭、私有制和国家的起源》）我国弓箭的发明很早，有所谓：“少昊生般，是始为弓”（《山海经•海内经》）；“羿作弓”。

（《墨子•非儒》）其实弓箭的发明不是个人创造，而是原始人在漫长的时代中智慧和经验的积累。这首短歌流露着原始人对制造灵巧工具的自豪和喜悦，也表现了他们获取更多猎物的渴望。

2、征服自然愿望的：《礼记•郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。

蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。

从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。

3、反映上古婚姻制度的：《周易》中《屯•六二》：屯如，邅如；乘马，班如；匪寇，婚媾。这是一首抢婚的诗，一群男子骑在马上，迂回绕道而来，原以为是敌寇，等到闯进门来把姑娘抢走，才知道是为了婚事。

反映了古代确实存在过的抢婚制度。诗短，但写得曲折形象，音韵和谐。

4、与战争相关的：《周易》中《中孚•六三》：得敌，或鼓、或罢、或泣、或歌。这是一首写战争的诗，描写战争结束胜利归来的情景。

战争胜利以后，有的仍在擂鼓示勇，有的坐卧休息，有的在哭泣，有的在引吭高歌。寥寥十字，写出了一个动人的场面。

5、愉快的劳动生活：《周易》中《归妹•上六》：女承筐，无实；士刲羊，无血。牧场上男男女女们在剪羊毛、拾羊毛，男的剪羊毛，不见血；女的承筐装羊毛，不觉得有重量。

轻快、生动，有情有景。 6、思恋之歌《吕氏春秋•音初篇》中《候人歌》：候人兮猗。

传说大禹治水，娶涂山氏女为妻，大禹巡省南土，久不归，女乃唱了这首歌，渴望大禹归来。从历史发展的角度看，比较稳定的夫妻关系和夫妻感情，只有在一夫一妻制出现以后才有可能，而这时已属私有制萌芽后的氏族社会晚期。

二字为句，语气词拖长尾音，取得了独特的抒情效果。这是中国最古老的情诗，开抒情诗传统之先河。

上古歌谣主要特征：原始歌谣大都采用二言形式，这是因为上古劳动动作简单，劳动节奏短促、鲜明，因而伴随劳动动作产生的诗歌节奏自然也不复杂。另外，上古汉语都是单音节词，两个单音节词组合是最初的句子，这种句子的产生与上古人的思维方式和语言能力直接相关。

4.中国最早的五言诗和七言诗是什么

中国最早的五言诗和七言诗都在《诗经》里可以找到。

五言作品：如《汉书·五行志》所载的童谣“邪径败良田，谗口乱善人。桂树华不实，黄雀巢其颠。昔为人所羡，今为人所怜”，是一篇完整的五言作品。

七言作品：《诗经·七月》一诗中有"二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴"二句。

知识拓展：

五言诗

1、五言诗起源很早。《诗经》里就有一些五言诗句。但它的正式兴起，还是在汉代。五言诗体没有一定的格律，不限长短，不讲平仄，用韵也相当自由，但每句五个字的句式却是固定不变的。因为它既不同于汉代乐府歌辞，也不同于唐代的近体律诗和绝句，故称五言古诗。

2、五言诗取代四言诗的地位，因四言字少，较难把意思表达得完美。钟嵘《诗品序》指出，四言诗“每苦文繁而意少”。五言诗比四言诗多一个字，较易容纳双音词以至三音词，能配合词汇的发展。古代歌、诗关系密切，乐曲日趋丰富繁复，五言诗的音节富于变化，亦较能与音乐配合。

3、初唐以后，产生了近体诗，其中即有五言律诗、五言绝句。唐代以后的五言诗便通称为“五言古诗”或“五古”。

七言古诗

1、它起源于民谣。先秦时期除<；诗经>；、<；楚辞>；已有七言句式外，荀子的<；成相篇>；就是摹仿民间歌谣写成的以七言为主的杂言体韵文。西汉时期除<；汉书>；所载的<；楼护歌>；、<；上郡歌>；外，还有司马相如的<；凡将篇>；、史游的<；急就篇>；等七言通俗韵文。

2、就体式的主要特征而言：七古要求与七言律诗（包括七律、七排）划清界限。清王士禛《古诗平仄论》有云：“七言古自有平仄。若平韵到底者，断不可杂以律句。”七言古诗则有句脚多用三平调、句中不避孤平之类的讲究，这些都是对格律诗的反动。至于七言歌行，虽然初期部分作品在体式格调上颇与七古相似，然而在其演化过程中律化的现象却愈来愈严重。据王力《汉语诗律学》的统计，白居易《琵琶行》88句中律句与似律句共计53句，而<；长恨歌>120句中律句与似律句占到百句之多。这种律化趋势的形成并非偶然，它是歌行体诗要求适宜歌唱而着意追求声韵和谐的结果。

3、从文学风貌论上讲：七古的典型风格是端正浑厚、庄重典雅，歌行的典型风格则是宛转流动、纵横多姿。《文章辨体序说》认为“七言古诗贵乎句语浑雄，格调苍古”，又说“放情长言曰歌”、“体如行书曰行”，二者风调互异。<；诗薮>；论七古亦云：“古诗窘于格调，近体束于声律，惟歌行大小短长，错综阖辟，素无定体，故极能发人才思。李、杜之才，不尽于古诗而尽于歌行。”则在七古、七律之外，因其风格的差异视七言歌行别为一体。

4、从发展上看：战国晚期，就有以七言为主的劳动歌。荀子的《成相辞》就是采用民歌的体式和腔调。西汉后期的一些谣谚和乐府歌辞都是以七言为主。东汉的张衡写过一篇《四愁诗》，是最早的文人七言作品。之后的曹丕写了《燕歌行》，一般被认为是第一篇成熟的七言诗。魏晋时期，比起五言诗而言，七言诗不受重视。直到初唐，七言诗才逐渐兴盛，产生了许多佳作，如卢照邻的《长安古意》、张若虚的《春江花月夜》等。

5.杜甫最早的诗是什么

杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736）年，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

【原文】

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

6.中国最早的古诗是什么啊

中国最早的诗歌是哪一首？

文/羽箭雕弓

一般我们从教科书上获得的知识是《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，那么许多人因此而认为最早的诗应该就是收入总集中的第一首《关雎》。其实，有文字记载的还有更早的诗，这首诗只有短短的八个字，是二言诗，诗名为《弹歌》，是一首远古时期的古歌谣。此诗在《吴越春秋》里曾有记载，清代文人所编写的《古诗源》中亦收入了这首诗。

《弹歌》全诗如下：

断竹，

续竹；

飞土，

逐宍。

这个“宍”字是古字的“肉”字。

诗中原意是：断竹——就是把竹子断开，续竹是把竹子用皮子或绳子连接起来做成弓，飞土，就是用土捏成弹丸，逐宍（肉），就是用做成的弹弓去打猎。

看来这首诗，是有文字记载的最古老的诗歌作品。

最早的诗字怎么写

古代的诗字怎么写

1.古代诗如何写

每一件事情，都有它的起源、始末的。

诗歌并不例外。如所周知，诗是一种可以歌咏的韵文。

诗和其他艺术形式一样，起源于劳动。它是为协调劳动节奏而产生的。

最初的诗歌，是人类的集体口头创作。旧诗起初也是如此。

在文学史上，一般提到旧诗，都把它分为两种体裁，即"古体诗"和"近体诗"。这所谓古体诗和近体诗，并不完全是以时代而划分的，那只是一种体裁的叫法。

大家不要在字义上引起误会。至于新诗，即白话文的自由诗，不在旧诗之列，也不要误会它是近体诗。

所谓近体诗（又称近体诗，那是古人的叫法），这是与古体诗相对而言的。它们由齐、梁时代的"新体诗"开始由不大讲究规律的诗格，转入极度讲究的了。

诗人沈约在这一方面，建立了一套音的理论，首先就奠定了律诗的基础。初时只限于五言，七言是由唐代人所创造的。

律诗和绝句是近体诗的两大部分。如果明了律诗的格律，绝句也可以了然；因为绝句是随着律诗而来的。

律诗的格律也分五言、七言，是一种每首八句的诗体。它们由一定的平仄和对偶，有和谐的音节，有整齐的章句。

作者不能自由地逾越其范围和限制。所谓平仄，就是每一个字，都有平、上、去、入四声之分。

不属于平声的，就是仄声。关于这，我们下面再作详谈。

律诗、绝句每一句都受固定的平仄的限制。所谓对偶，就是律诗中间四句，必须再字面上成为排偶一对对子，相对成为两联。

首尾四句不排。三、四两句，称为"前联"或"颔联"；五、六句，称为"后联"或"颈联"。

这些对句，好比门的双扉，车的两轮，凡是虚字和实字，均须铢两悉称。有意对、事对、正对？反对、方法很多，这里不妨先举白居易一首题为《草》的五言律诗来看看：离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孙去，萋萋满别情。

2.古代诗如何写

每一件事情，都有它的起源、始末的。诗歌并不例外。如所周知，诗是一种可以歌咏的韵文。诗和其他艺术形式一样，起源于劳动。它是为协调劳动节奏而产生的。最初的诗歌，是人类的集体口头创作。旧诗起初也是如此。

在文学史上，一般提到旧诗，都把它分为两种体裁，即"古体诗"和"近体诗"。这所谓古体诗和近体诗，并不完全是以时代而划分的，那只是一种体裁的叫法。大家不要在字义上引起误会。至于新诗，即白话文的自由诗，不在旧诗之列，也不要误会它是近体诗。

所谓近体诗（又称近体诗，那是古人的叫法），这是与古体诗相对而言的。它们由齐、梁时代的"新体诗"开始由不大讲究规律的诗格，转入极度讲究的了。诗人沈约在这一方面，建立了一套音的理论，首先就奠定了律诗的基础。初时只限于五言，七言是由唐代人所创造的。

律诗和绝句是近体诗的两大部分。如果明了律诗的格律，绝句也可以了然；因为绝句是随着律诗而来的。

律诗的格律也分五言、七言，是一种每首八句的诗体。它们由一定的平仄和对偶，有和谐的音节，有整齐的章句。作者不能自由地逾越其范围和限制。

所谓平仄，就是每一个字，都有平、上、去、入四声之分。不属于平声的，就是仄声。关于这，我们下面再作详谈。律诗、绝句每一句都受固定的平仄的限制。

所谓对偶，就是律诗中间四句，必须再字面上成为排偶一对对子，相对成为两联。首尾四句不排。三、四两句，称为"前联"或"颔联"；五、六句，称为"后联"或"颈联"。这些对句，好比门的双扉，车的两轮，凡是虚字和实字，均须铢两悉称。有意对、事对、正对？反对、方法很多，这里不妨先举白居易一首题为《草》的五言律诗来看看：

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孙去，萋萋满别情。

3.怎样写好古代的诗

多看古诗鉴赏，多去仿写，多去论坛看牛人写的诗，多去写打油，慢慢的就厉害起来了。还有灵感很重要。

写诗时难时不难，多看诗词曲鉴赏，论坛牛人多如星，心有感慨笔自来。

初学古诗写诗和写小说不同，写诗更多的是需要天赋和灵感。不是找到方法很努力很刻苦态度很端正，就可以做诗人的。精神最重要吧，要有一颗感情丰富的心（其实我最想在这里用的词是多愁善感，忍了），培养自己观察世界体会世界的习惯。这几天就多看些有感染力的文章或者电影什么的，让心处于一种全面的感受状态，保持天马行空的想象力- -# 要不就拿诗集来看，猛看，各种各样的都看，多留心所谓的意象，到时候就拿来用。我们要相信，所有样式的好诗，祖宗们已经写过了。现代人再怎么创新，总会有让人联想起某首古诗的痕迹。所以偶尔直接拿来用也没什么。。。@_@# 规则：一，分清古风与近体诗 1，常见的近体诗包括绝句（四句）、律诗（八句四联）、排律（十句以上）；分五言（一句五字）、七言（一句七字）。 2，近体诗讲平仄（四声之中，— / 为平声，v \ 为仄声），是以五言绝句为基础的，有两种情况：平平平仄仄，仄仄仄平平仄仄平平仄，平平仄仄平另一种是：仄仄平平仄，平平仄仄平平平平仄仄，仄仄仄平平其实就是把第一种的两联对调。绝句双用为律诗。七言绝句不过是在五言之前加双仄或双平，如下：仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平另一种是：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平双数字必须讲平仄，单数字可放宽，有“1、3、5不论”之说。但要避免一句的后三字全平，否则为“三平调”，大忌！ 3，近体诗讲押韵，双数句押平音韵，单数句的第一句可押可不押，其它要避韵。 4，律诗的八句每两句为一联，四联依次为：首联、颔联、颈联、尾联；其中颔联、颈联必须对偶（最简单的理解是：词性相对，短语类型相对）。 5，排律除首尾两联，中间不管夹了多少联，都必须对仗。 6，古风即古体诗，不做这么严格的要求，很灵活，李白的作品大多是古风，如《侠客行》《梦游天姥吟留别》等。二，多读，多模仿，是写诗词的第一步；多观察，是创作的开端。不要怕出丑，把写诗当成一种乐趣，一种高雅的生活方式，一种文人间的交流。希望更多的人尝试写古诗词，让这一璀璨文化重放异彩！这几个网址也都有较详细的说明的 2

4.怎么写古典诗

小生一言：（一）依你的提问，古典诗是相对于现代诗的概念。

也就是说五四以前的都算作古典诗。因此，宽泛地想学古典诗是很笼统的！我倒是可以给你分下类，看你是想学哪个，当然都学也可以。

（二）按照你的要求，简单讲，古典诗分为古诗、古体诗、近体诗（又叫今体诗）。这是音律角度的分类。

也是学习写诗要明白的分类。注意古诗和古体诗不是一个概念。

唐以前的都可以算作古诗。唐以后的分古体诗和近体诗。

（三）古诗，包括诗经里的一些，汉魏时的乐府诗、乐府民歌等，如：《游子吟》、《登幽州台歌》等，对于这种诗的写作没有什么要求，篇幅、字数，都没有限制，表达一下心意，写些时事都可以。（四）古体诗，实际上是唐代人按照古诗的作法写的。

形式上也没有太多的要求，不受格律的限制。像李白的《月下独酌》就是那个“举杯邀明月，对影成三人”那首，这是李白作的，但它是古体诗，就是类似古诗，因为是按照古诗的作法作的。

字数、句数不限，也不用考虑押韵。（写到这里，像格律、押韵这种名词不懂的话，看下面）（五）近体诗，就是我们所说的真正意义上的诗。

像那些绝句之类。它的情况就相当复杂了。

它的要求很多，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。分类也多。

注：格律就是格式规律押韵就是每联最后一个字的韵母一致：如春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？里面的“鸟”和“少”的韵母都是ao 还有好多名词，及分类的问题下次再说，今天时间有限，写到这里，望原谅。

5.中国古代唐诗怎么用古字写

以下为古代文学常识：1.先秦作家作品孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（zōu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。

思想核心是“仁”。现存《论语》20篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。

“论”，读lún，择也，选择摘录之意。墨子，名翟（dí），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。

著有《墨子》一书，今存53篇。孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，13篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。

在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。

庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，33篇，又名《南华经》。

代表作是《逍遥游》。荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵（河北）人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。

他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有《荀子》32篇，代表作有《劝学》、《天论》等。

韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。

现存《韩非子》55篇，代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。

他集合门客编写了《吕氏春秋》。列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。

著有《列子》8篇。屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。

他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁，“离”通“罹”），还有《九歌》、《九章》、《天问》等。

《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

2.汉代作家作品贾谊，世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政治家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”7篇，《新书》10卷58篇；代表作有《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。

明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。刘安，沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。

集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。司马迁，字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。

西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。

刘向，本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。

撰有《说苑》、《新序》，还整理修订了《战国策》、《楚辞》。班固，字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。

辞赋方面以《两都赋》最著名。 3.魏晋南北朝作家作品曹操，字孟德，三国时政治家、军事家、诗人，汉献帝时官到丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。

有抒情诗《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》等乐府歌辞。诸葛亮，字孔明，三国时代政治家、军事家。

官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。

三国文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论？论文》是我国第一部文学批评专著。陈寿，字承祚（zuò），西晋史学家。

著有国别体史书《三国志》。陶渊明，名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。

散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》。干宝，字令升。

东晋史学家、文学家，撰写出我国第一部神话（志怪）小说集《搜神记》。范晔，字蔚宗，南朝宋史学家、散文家。

《乐羊子妻》、《张衡传》选自他的《后汉书》，“后汉”即“东汉”。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书？列女传》。

刘义庆，南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记小说集《世说新语》。这是一部记载魏晋人物言谈轶事的的笔记小说，书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若悬河”等。

刘勰，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》50篇，涉及到创作的许多问题。郦道元，字善长，北魏地理学家、散文家。

撰成《水经注》40卷，是富有文学价值的地理志。钟嵘，字仲伟，南朝梁代文学批评家，著有我国第一部诗歌理论专著《诗品》。

4.唐代作家作品王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文学家，有抒情诗《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王阁。

6.求古代诗、词

一张机，樽前折柳送别离。

清愁欲谴终无计，君行异地，我于此处，盼使有灵犀。两张机，临别强笑整寒衣。

愿随春草郎边去，暗抛粉泪，凭栏望远，楼外晓烟低。三张机，无聊心绪莫轻题。

相思一点留残梦，漫屈纤指，行程细算，应是到陇西。四张机，未知青鸟何枝栖。

王孙去后无消息，盼得云外，锦书忽至，字字是珠玑。五张机，倚窗重看乐章集。

句中多少凄凉意，疏疏淡淡，柔柔袅袅，掩卷叹堪惜。六张机，画梁时见柳莺啼。

花香月色怜只影，昨宵枕上，分明梦见，叵耐五更鸡。七张机，衾凉被冷夜寒袭。

香闺辗转人无寐，残灯书卷，卧听更漏，却见晓星移。八张机，漾蓝春水似琉璃。

记得携手同游日，花前小坐，解颐妙语，幻做梦依稀。九张机，金钱卜落问归期。

柔丝款款萦相系，愿得明月，照人归路，莫教远途迷。愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，终推我而辍音！绫子。

古代的诗字怎么写