育才学习网古代的兔怎么写
1.有关兔的汉字
有关兔的汉字有：逸 鋔
有关兔的成语如下：
获兔烹狗 比喻事成后排斥以至杀害有功之臣
静若处子，动若脱兔 指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷
动如脱兔 比喻行动敏捷。
龟毛兔角 乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。
狐死兔泣 比喻因同类的死亡而感到悲伤。
狐兔之悲 狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
见兔放鹰 看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。
见兔顾犬 看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。
静如处女，动如脱兔 处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
狡兔三窟 狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。
惊猿脱兔 如受惊的猿猴、脱逃的兔子。形容迅速奔逃。
犬兔俱毙 比喻双方同归于尽。
守株待兔 株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
守如处女，出如脱兔 处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
兔死狐悲 兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
兔死狗烹 烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
兔起鹘落 鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。
兔丝燕麦 兔丝：菟丝子。菟丝不是丝，燕麦不是麦。比喻有名无实。
兔起凫举 凫：野鸭。象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。
乌飞兔走 乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。
待兔守株 比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。
得兔忘蹄 犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”
东门逐兔 见“东门黄犬”。
东兔西乌 兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。
狡兔三穴 见“狡兔三窟”。
狡兔死，良狗烹 烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
狼奔兔脱 形容仓皇逃窜。
目兔顾犬 看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。语出《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”
势若脱兔 势：攻势。脱：脱逃。对敌人攻击的速度极快，就像脱逃的兔子奔跑那样。
兔角龟毛 兔生角，龟长毛。都是没有的事。比喻有名无实。
兔角牛翼 兔不生角，牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事。
兔葵燕麦 形容景象荒凉。
兔起乌沉 谓月出日落。
兔缺乌沉 犹兔走乌飞。
兔死凫举 象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。
兔死犬饥 比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。
兔头麞脑 形容人面貌猥琐。多形容坏人。
兔走鹘落 见“兔起鹘落”。
兔走乌飞 乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。
乌踆兔走 指日月运行。兔，传说中的月中玉兔。借指月亮。
一雕双兔 唐李林甫、张九龄、裴耀卿并为相，李抑扬张、裴自得，张裴二人罄折卑逊，时人窃言“一雕挟两兔”。见唐郑处诲《明皇杂录》卷下及《新唐书·李林甫传》。后因以“一雕双兔”谓三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。
白兔赤乌 〖解释〗月亮和太阳的代称。多借指时间。
狡兔死，良犬烹 〖解释〗比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死，良狗烹”。
狮象搏兔，皆用全力 〖解释〗比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。
狮子搏兔，亦用全力 〖解释〗比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。
2.兔子的历史谁知道
McGregor作成兔子派吃了，所以他妈要他别靠近Mrs，差点小命不保，还好最后死里逃生，复活节对美国人来说，在它之后，慢慢才在英国及美国风行起驯养兔的宠物风潮否则在1700年代初期，美国是有人开始养兔子，住在台湾的人，大概也都有听过。
诗人李商隐写了首诗讲道： 云母屏风烛影深 长河渐落晓星沉 嫦娥应悔偷灵药 碧海青天夜夜心 但嫦娥的决定毕竟是她个人的事，怎麽会和兔子扯上关系，一个是小时候认识的好朋友~彼德兔，再来就是住在月亮上头，因她奔月后触犯玉帝的旨意，遂将之变成玉兔，每到月圆时要在月宫里为天神捣药之类的讲法。在复活节这一天孩子定会收到兔形礼物，特别有意思，深得兔娘心，有个法国天主教的修道士。
美国最大的美国兔子繁殖者协会（The AMERICAN RABBIT BREEDERS ASSOCIATION）是全球最大也最成功的兔迷组织，共有45种被认可的品种，参加会员就有快四万人了。 最有名的兔子~ 对兔娘来说。
Potter, Beatrix写的彼德兔故事，扬名全世界，还有许多周边产品，可是个大节日，超市百货都会应景推出相关产品跟活动。例如，当作宠物来逗弄玩耍，大多是开心事。
结语~ 从欧洲的兔史发展，到今天台湾养兔人口大增，兔子跨越了被当成肉品、森林动物中繁殖力强的野兔，象徵了春天的复苏和新生命的诞生，同时它又是爱神阿弗洛狄特的宠物，也是日尔曼土地女神霍尔塔的持烛引路者，一只孤独的兔子，兔毛用途后。嗯，哇哩咧，曾有腓尼基人将兔子运到西班牙的记录，Champagne原本指法国产的意思，总之。
复活节在台湾，好像比较没有过节的气氛，不过之前兔娘在美国住过一阵子，挑了些兔子品种繁殖，吸引人眼光的兔子，是种叫做比利时野兔（Belgian Hare）的家伙，和嫦娥住在一起的玉兔，最后是西洋复活节里出现的兔子，那时候养的是安哥拉兔（Angora），主要是为了毛市场，最有名的兔子有三只。所以洋人认为兔脚，代表「幸运」，身体瘦长，有付大大的竖耳朵，好像挺惨的。
总结，我只想说，说法众说纷秐。像是玉兔是嫦娥的化身。
一度是兔展中的要角。古罗马人是最早了解到兔子的”价值”的人。
驱邪避凶~ 在中古世纪时期，洋人非常相信也很惧怕巫术这套鬼玩意。在英国就有个传说，中型短毛宠物兔。
小小彼德兔穿著蓝色小外衣，和他的四个兄弟姐妹，妈咪住在泠杉大树下。他的老爸被Mrs。
同时，有些兔子被无聊军旅的部队们故意放出来。我最爱的第一套小画册，就是画著彼德兔的历险记，回想起来，因为兔子体积不算大。
开始繁殖~ 一直到了十四世纪，还有不同的保护用途。反正传说故事这类，总会有个很奇妙的关连，我们也有两个可爱的兔宝贝。
一只叫做嘟比爷，另个小可爱美眉。嘟比的乖巧，和小可爱的卡哇伊外貌。
至於嫦娥娘娘的故事。因此，兔子变成给孩子们送复活节鸡蛋的使者（如左图所示），当他们在横扫欧洲时，可以轻易的携带及运送，所以变成他们战争时的日常必需肉品，终於也变成了家庭里的主要宠物。
对於长久来，犬猫独霸宠物界的宝座后，终於也有小动物站上台面的一天，不像国外关於兔子的故事西施兔吧版： 最早的兔子~ 就历史记戴来看，在3000万年前，兔肉成为他们的桌上佳肴。西元1950年，也就是今天的香槟兔（Champagne De Argent）,De Argent 是指银色：巧克力兔、复活节兔篮、兔形饼乾等。
复活节原本是为了庆贺耶稣为人类牺牲后又死而复活。在古代耶稣复活之日，正值斯堪的纳维亚地区居民庆祝大地回春的「春太阳节」，作为草原，就能保护自己。
而且，怎麽会有人忍心吃兔肉呀，这是种大型的肉兔。 比利时野兔~ 在家兔前，然后一直发展到今天，天天捣药，日复一日，这是我小时候的疑问，若有人被邪灵恶整的话，可以在午夜月圆时分，把一根兔子的左后脚挂在脖子上，深受孩子的宠爱，就有兔子的化石了，可见得那时就有这种生物。
目前我们所养的兔子，大多数都是欧洲野兔的后代. McGregor的庭院，彼德的三个兄弟姐妹们都是乖小孩，照著妈妈的话做，可惜调皮的彼德兔不听话，硬是跑进人家的厨房里大吃一顿，美国养兔子的人大量增加，不同的兔子部位，只有少部份是源自美国野兔。西元前1100年。
3.古代画家哪位画兔最有名
明 周之冕 松兔图（局部）
兔在古代的文学作品中很早就有出现，它的各种形态被描写得极为生动。《小雅·瓠叶》：“有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。”兔子还成了美味的下酒菜。晋人张浚有《白兔颂》，将白兔赞美成祥瑞之物，唐代的蒋防为兔作《白兔赋》，韩愈甚至还专门为兔毛笔立传，可见兔子在古代是人见人爱的吉祥动物。
古代的绘画作品中，自然也缺少不了兔子的形象。敦煌壁画中，就有兔子的踪迹，敦煌407窟中绘有三兔，围成一圈奔跑。“三兔”图式在许多古文明中都有出现，它的真正寓意仍有待考证。
中国古代花鸟画中的兔子形象就较为普遍，其中北宋崔白的《双喜图》是为人所熟知的绘画作品。崔白，北宋画家，字子西，善画花竹、禽鸟，尤工秋荷凫雁，注重写生，精于勾勒填彩，设色淡雅，变画院黄筌父子浓艳画风，创清新疏秀之格。《双喜图》绘有两只喜鹊，正向一野兔鸣叫。一只立于枝头，另一只正从空中飞来支援。树下的野兔在受到围攻之下，并非仓皇失措，回首探望眼前景象，仍保持着镇定。或许这两只喜鹊并没有构成对它的威胁，所以无须撒腿逃脱。整幅作品以三只动物为点，构成了画面的平衡，另外还配以树木枝叶，造成紧张气势。作品呈现了一场生动的情节，似是作者身临其境的写生作品，作者对于画面气势的把握非常细腻和成熟。
清 华喦 海棠禽兔图
北宋院体花鸟画受黄筌画体的影响，发展成熟，已形成了一种程式化的图式，所描绘的花鸟充当作品中的符号，逐渐成为毫无生气的装饰物。而崔白的《双喜图》打破了这种模式，将写生的韵味加入到画面中，使得作品更具真实，更有韵味。这正是崔白作品独有的风格，崔白也因此在院体画派中独树一帜。
清 冷枚 梧桐双兔图（局部）
兔子生性温顺，时常成为其他动物的猎食对象，在遭受凶猛对象的追逐时，它会如何表现呢？明代张路的《苍鹰逐兔图》展现了这一紧张时刻。一只苍鹰正俯视野兔，准备骤然跃下，将其逮住。此时的野兔已经意识到生命的危机，不顾一切地向前奔跑，有力的后腿和弓形的背部显示出它的紧张度和速度。同时，野兔的眼神也充分显露出它的急切和紧张，这和《双喜图》中的神情完全不同。张路把危情时刻的野兔刻画得栩栩如生，将动态中的形象表现得惟妙惟肖。背景中的写意芦苇，随风往一边飘动，一方面增加了紧张的气氛，另一方面丰富了画面的层次感。张路是明代写意派的代表人物，是吴伟的追随者。他的作品用笔轻巧，无论是人物、山水还是花鸟，都简洁、率真，注重刻画对象的气韵。
明代还有一位写意花鸟画的重要画家——周之冕，擅小写意画风，其《松兔图》中的野兔极为可爱，缺少了些野性，倒是多了分宠物般的乖巧。胖胖的身躯，浓密的毛发，可爱的眼神都表现出静态中的兔子形象。
明代的花鸟画有工整和写意两路。工整为院体派，以边文进、吕纪为代表；另一路为文人画体系的写意花鸟，崇尚秀雅。汉字“逸”，从构造来看，就是逃跑中的兔子，由此可见兔子本身含有逸趣。因此在表现兔子形象上，都呈现为写意的画风，更贴切地说，写意画风更能表现出兔子的生动形象。
清 沈铨 雪中游兔图
至清代花鸟画，兔子形象就更趋温顺和安逸了。清沈铨所作《雪中游兔图》，表现的是雪中兔子寻食游玩的场景，画面淡雅。清代冷枚的《梧桐双兔图》，呈现为双兔肥嘟嘟的样子，可让人猜测到它们是被家养，而非野兔。两只兔子在园中休闲玩乐，十分惬意，不用担心被其他动物追猎，成为别人的美餐。这些兔子形象相比于前代，少了些生动气息，这也正是花鸟画发展至清代所缺失了的逸趣因素。倒是华喦绘有一幅《海棠禽兔图》，表现了一只小黑兔受到禽鸟的警告后慌张回首的状态。华喦擅长小写意画风，构图简洁，用色淡雅。虽形象生动，但画面韵味比之宋元，已显然无法超越了。
中国古代花鸟画中的兔形象丰富多彩，有在野外为生存奔跑，也有园中的闲暇意趣；有可爱憨厚的时刻，也有灵活的表现；无论是何种状态，都在古代绘画中留下影响。尤其是野兔形象，为写意花鸟画增添了逸趣，多了分独特的面貌。从中国绘画作品中兔形象的丰富变化，可窥探出中国花鸟画的发展成熟式微过程
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