舞蹈月儿教案怎么写

1. 舞蹈月儿的过程怎么写

舞蹈月儿的过程怎么写

1.舞蹈考级月儿有几个八拍

月儿高和井冈山上太阳红我觉得是月儿高比较难弹一些毕竟井冈山上太阳红是D调的而月儿高是 G调的

另外七级以上（包括七级）的必弹曲目有：

战台风（七级）

寒鸦戏水（七级）

秦桑曲（七级）

雪山春晓（八级 G调）

幸福渠水到俺村（八级但是如果考级的话这个算是十级的曲子）

将军令（八级 G调）

林冲夜奔（九级 C调）

春江花月夜（九级 A调）

茉莉芬芳（十级 G调）

一些必弹的曲子都在这里了

希望你能喜欢

2.第一次学跳舞的过程作文

打开我的记忆之门，那里有许多童年的趣事。最使我记忆犹新的是我第一次学跳舞，也是我童年时最有趣的事情。

我从小就喜欢跳舞，所以妈妈决定带我到少年宫学舞蹈。在一个炎热的星期天，妈妈真的把我带到少年宫报名，当我看见舞蹈厅里同学们都在翩翩起舞时，也跟着手舞足蹈。老师见了，笑着把我拉进舞蹈厅，介绍我和同学们认识，在众目睽睽之下，我有点害羞，低着头。同学们都热情地欢迎我这位新朋友，我感到很荣幸。

接着，我们开始上课。老师先让我们压腿，把腿架在绑杆上，然后用**贴靠腿部压腿，哎呀！这可苦了我，我的膝盖被压得疼得要命。刚刚压腿完，还没歇口气，又冒出个压肩，这可又难为了我的腰，我累得筋疲力尽，刚想一屁股坐在地上，老师又“下令”了，让我们劈叉、踢腿……“哎哟！我的妈呀！疼死我了！”尽管我怎么抱怨，最终还是得服从命令。

更苦的是，老师让我们下腰，老师帮同学们一个一个地下腰，下过腰的同学们起来都叫疼。我见状，更是提心吊胆，很快，轮到我了，老师帮我下腰，我疼极了，忍不住，于是我松开了手，只听“嘭！”的一声，我的身体重重地摔在地上，四脚朝天！我疼得哭了起来，后来我习惯了这些基本功。

瞧！这是我童年时最难忘的一件事，也是最好笑的一件事，但是我还是喜欢跳舞，尽管它是那么艰难！

3.幼儿舞蹈月儿是几拍子

/4拍子的，是月亮船哦

歌词：

月亮船呀月亮船

载着妈妈的歌谣

飘进了我的摇篮

淡淡清晖滢滢照

好像妈妈望着我笑眼弯弯

月亮船呀月亮船

载着童年的神秘

飘进了我的梦乡

悄悄带走无忧夜

不知不觉靠近了青春岸

月亮船呀月亮船

载着一个小小心愿停泊在枕边

月亮船呀月亮船

载着一个小小心愿停泊在心间

4.舞蹈成果怎么写

舞蹈既然是有生命的、运动中的人体艺术，那么舞蹈教师就要对舞者的肢体进行严格而科学的训练，以便达到舞蹈内涵所要达到、所要表现的最佳状态。如从简单的站姿、坐姿、走姿到软开度的训练，以及身体各部分控制能力和协调能力的训练，以至于跳、转、翻等各种技能技巧的训练，这些都是更好地表现舞蹈最高境界之所需。同时还要通过老师的训导、示范等，使舞者日常的行为举止养成良好的习惯，从而显现出其人格及职业的魅力。

舞蹈教育是一种通过肢体语言进行的教育。身教重于言教，是专业教育和人格教育的统一，也就是教书（学）与育人的统一。这是一个对肢体进行严格训练和科学训练的过程，也是对一些良好的行为习惯、动作养成的过程，舞蹈教师是整个训练的执行者、诱导者和贯彻者。舞蹈教育是用肢体语言通过示范动作传递肢体艺术进行教学，其他学科的教师则是把所要教授的内容通过语言文字的形式传递给学生，因此，舞蹈教师的肢体语言有着更特别的意义，有着特殊的美育功能。舞蹈教师是用肢体语言把舞蹈的内涵、教育的内涵和老师本身的内涵，通过舞蹈中的肢体美、教学中的教态美和生活中的自然美表现出来。它不仅带给人们精神上的愉悦和美的享受，而且还具有欣赏价值和对学生的美育作用，更重要的是可以激发学生学习舞蹈的兴趣和欲望，更是一种动力。它所传递的信息形式多样，内容丰富，多姿多彩。

舞蹈教师的美育功能来自舞蹈艺术本身的美

这种美是经过提炼组织和艺术加工的人体动作，这种美是经过严格训练后的精雕细琢，修饰性很强，具有艺术造诣所赋予的灵气，它符合舞蹈审美诸元素的需要。不同风格的舞蹈动作以及各种优美的舞姿和高难度的技巧等，是经过艰苦磨炼后才能达到的专业性很强的富有艺术性的肢体美，是任何口头语言都难以比拟的。

教师在教学中，把这些富有专业内涵的舞蹈动作，通过美的肢体语言，示范给学生们，如：在教授中国古典舞身韵所要表现的“形、神、劲、律”中的“律”时，其中一个简单的“亮相”，既可运用正律，也可运用反律。正律动作通过顺力顺势则顺水推舟，一气呵成，犹如行云流水。而反律，一个动作和动势的走向分明是往左却突然急转直下地往右，或者由前突然变化向后等等。这种反律通过教师的肢体表达，有着异峰突起、出其不意的效果，使动作有了扑朔迷离、瞬息万变的感觉。更美的是教师在动作过程中，从手指尖到脚指头、从头发梢到神经末梢、从眼神到呼吸都给人一种只可意会不可言传的美感。

舞蹈只有通过美的肢体和美的神韵，配以美的音乐，才能表达美的内涵，达到美的享受。这种肢体语言美，给人一种美的意境。而学生在享受美的熏陶的同时，就会情不自禁地跃跃欲试，渴望效仿和追求……

舞蹈教师的美育功能是教态语言的美

这种美是人的本质力量的直接表现或理想的形象显现，与人的精神品质息息相关。这种美的教态语言是一种知识品位、文化修养、职业道德、聪明智慧、教学方法及态度等方面综合素质的体现。

教师优雅的艺术气质，始终是学生竭力效仿和尊崇的榜样，尤其是教师的艺术涵养更能激发学生对艺术美的追求。教育的最高水平应该是无声胜有声，身教重于言教。舞蹈教师有着用肢体语言和教态语言传递美的内涵的得天独厚的机会和能力。这是一种舞蹈内涵和教师职业内涵以及教师本人素养的融合。教师的一言一行，都会深深印在学生们的脑海里。作为教师不仅要教学生掌握舞蹈的技术、技能，更要教他们做人的标准。一个学生追求的生活目标是高深还是庸俗，是奋发还是功利，是诚实还是虚伪，舞蹈教师对学生的影响比任何其他教师更直接更有力更深远。大到教师的教学风格，人格魄力，小到教师的一言一行，一举一动，一个手势，一个呼吸，一个眼神，一个微笑，一个表情，教师在课堂上的举手投足和每一个细小动作都有他的用意所在。

5.【享受“舞动”的过程作文】

灯光，音乐，华服，舞鞋……我旋转、跳跃，沉醉于舞蹈的灵动中，享受着“舞动”的过程。

——题记相识还记得，上幼儿园的时候，老师常带着大家一起唱歌、跳舞。那时我跳得最好，不知是天生的，还是那份陶醉，从此我便喜欢上跳舞了。

尽管那时候所谓的“舞蹈”只是随着儿歌拍手、转圈，在空中摇摆、扭转小手这些简单普遍的肢体动作，但是，我就是享受在其中！每当与小伙伴们唱起歌谣，双手就不自觉地舞动起来，接着是双脚，随后全身都活跃在歌谣里。我只知道，我想要跳舞，因为它使我感到快乐、美好。

小时候，我就这样，享受着“舞动”的过程。相知后来，由于这份热爱，我开始学习“真的”舞蹈。

起初，我却因练习基本功的辛苦而气馁了。下腰劈叉，压腿弯腰，这些枯燥痛苦的事情动摇着我。

我认识到学习跳舞实在是件不容易的事，要付出好多。但是每当看到舞台上那些“蝴蝶”翩翩起舞，舒展着柔软曼妙的腰肢，轻盈地跳跃划出一道道优美的弧线时，心里自然是为他们喝彩，但同时是一阵心酸。

想必，这些“蝴蝶”曾为了腾飞付出了很多很多，但正是这些付出换来了今日的闪耀啊！从此我不再因练基本功的辛苦而退后，我认真地对待每一次练习。“一二三四，五六七八……，”每一拍我都享受着，因为在这风雨过后必将是美好的晴日。

其实这种辛苦不也是一种享受吗？相爱十几年过去了，我已经爱上了她——舞蹈。舞台下，在舞蹈教室的镜子前，我洒下了太多辛酸的汗与泪，那面镜子见证了我的每个舞姿。

舞台上，我身着华美惊艳的舞裙，饰着璀璨耀人的头饰，脚上绑着那双心爱的足尖鞋，在聚光灯的追逐下，在那熟悉的音符的萦绕下，我带着一种缥缈如梦幻的韵律，旋转着、跳跃着，双脚轻盈的地着舞台，纤手柔若无骨地划动着，柔软的腰肢更如风摆柳。我真的醉了！身上每个细胞都在舒展，我高扬着头，延伸着脖颈，双手从肩头舒展到指尖……我犹如堕入了梦中一般，迷醉在音乐中，跟着节拍柔韧地舞动着，享受着！我热爱舞蹈，为它痴迷，为它陶醉。

我尽情地享受着“舞动”的过程。

6.如何把在学舞蹈的过程感受刚好的在作文中表达出来

你们学过舞蹈吗？我在这次学习舞蹈的过程时知道了怎样才能学好舞蹈：坚强，能吃苦耐劳.

我从四岁时开始学的舞蹈，我的胯在舞蹈班里是最差的一个人，但是我跳的舞在舞蹈班里绝对是最出色的一个，因为压胯，我哭了好几次，太疼了，所以不能吃苦的人根本不能学舞蹈.

有一次，老师让我过去压胯，我的腿马上就下去了，可是太疼了，老师让我忍一会，可是我连这一会都没忍下来，太疼了，我哭了，老师对我说，你看看别人，都能坚持，就你不能坚持.我并没有恨老师，以为我心里知道那是为我好.

从那儿以后我开始下定决心，我每天在家里也练，在舞蹈班里也练，因为我要学会坚强，能吃苦耐劳.

过了几天，我又去了舞蹈班，我们今天先下腰，然后压胯，别人一个一个都下完了腰，然后去压胯，有的人受到了表扬，我心想：我一定也要受到表扬.我下完了腰，我去让老师帮我压胯，老师一点点往下给我压，倒疼的时候我忍着，老师一直在旁边鼓励我，别人也一直在旁边鼓励我，让我很感动，胯一直再往下，一直再往下，老师让我休息一下，过了一会，我去找老师，让老师接着给我压胯，我一直都很坚强，但是到了最后，我太疼了，老师让我在忍一会，我心想：王瑜莹，你一定要坚强，吃苦.终于，我的胯下去了，我很开心，老师也在一直说我很棒，下次继续努力.我把这件事告诉了我的家人，他们为她们有这样一个女儿感到骄傲，同时我很高兴.

从中，我体会到，无论做什么事，都要学会坚强，要有吃苦耐劳的精神.

7.求舞蹈动作的详细描写

观舞记（冰心）

--献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹

我应当怎样地来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？

假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。

假如我是个画家，我就要用各种的彩色，渲点出她们的清扬的眉宇，和绚丽的服装。

假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步，和细响的铃声。

假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。

然而我什么都不是！我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。

朋友，在一个难忘的夜晚--

帘幕慢慢地拉开，卡拉玛·拉克希曼出来了。真是光艳的一闪！她向观众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出了她的秀丽的面庞，和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。

她端凝地站立着。

笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。

她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。

我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣！我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀悉，忽而笑颊粲然，表现出无边的音乐；忽而侧身垂睫，表现出低回宛转的骄羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事！

一段一段的舞蹈表演过（小妹妹拉达，有时单独舞蹈，有时和姐姐配合，她是一只雏凤！形容尚小而工夫已深，将来的成就也是不可限量的），我们发现她们不但是表现神和人就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！最精采的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖一直传到左手的指尖！

看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。这众多树枝在大地里面息息相通，吸收着大地母亲给予他的食粮的供养，而这大地就是有着悠久历史的印度的广大人民群众。

卡拉玛和拉达还只是这棵大榕树上的两条柔枝。虽然卡拉玛以她的二十二年华，已过了十七年的舞台生活；十二岁的拉达也已经有了四年的演出经验，但是我们知道印度的伟大的大地母亲，还会不断地给他们以滋润培养的。

后面的是公主志上的

我找不到了让我找找在发给你，叫繁莲古镜，是小凉的，我先找找。