小论文该怎么写?

蚕的小论文怎么写

1.怎样写一篇关于蚕的观察作文

前几天，我把几片桑叶放到养蚕的盒子里，就开始观察蚕宝宝了。

这些像小胖娃娃一样可爱的蚕宝宝都向着我放的桑叶前进。它们刚脱完皮一定饿坏了。瞧，一条蚕宝宝爬到了一片桑叶旁边开始一点一点地吃起来了，大约十分钟就吃了一大半了，真厉害。我看了看其它的蚕宝宝，其中有一只蚕宝宝爬上了另一只蚕宝宝的身上，就像是上了桥一样。一转眼之间，我的蚕宝宝各占领了一片桑叶，像是它们的领地一样。

蚕宝宝吃完了自己的桑叶自然地吃其它的桑叶，它们围着一片桑叶，好像在争吵说：“这片桑叶是我的。”我一边放了十片绿油油的桑叶，一边想：这么多桑叶，应该不会再争吵了吧。于是，我把最大的那只蚕宝宝拿出来，发现它的嘴里有一两根丝，应该快要吐丝了。突然，它用后面的脚粘住了我的手指，原来它要找地方结茧呀。我连忙把蚕宝宝放回到桑叶上，而且把吃剩下的桑叶和排泻物都清干净了。

现在，蚕宝宝已经吐丝了，它们吐丝的颜色有白色和黄色两种颜色，我发现外面的丝比较软，里面的丝比较硬，就像是美丽的小房子。蚕茧的形状是椭圆形的。

看着这些可爱的蚕茧，我希望蚕宝宝们能快点变成蚕蛾，从自己的小房子里出来。

2.科技小论文,《蚕为什么只吃桑叶》作文500字

星期六，哥哥捉来几条蚕，装在一个塑料盒子里，然后拿来几片桑叶，一边喂蚕，一边笑着对我说：“这些‘皇帝’吃东西总是那么挑剔的，它们就爱吃桑叶。”听了哥哥的话，我不禁问自己：蚕吃其它叶子吗？

第二天，蚕儿都饿了，可是家里的桑叶恰好没了。哥哥正想去买桑叶时，我拦住了他，我把自己的想法说了出来。哥哥听了，觉得有道理，便随手摘了一些不同种类的叶子，然后一片一片地喂给蚕吃，可蚕只是闻了闻，摇摇头，转身就走。我觉得十分奇怪，便跑去问爸爸：“爸爸！蚕为什么只吃桑叶，不吃其它的叶子呢？”爸爸回过神来对我说：“不会吧！我想蚕应该吃其它叶子的。”看着爸爸一脸疑惑的表情，我忙带着爸爸去看个究竟。

爸爸仔细地留意着蚕的动作，想了想，然后对我说：“也许在远古时代，蚕的祖先一开始就确认桑叶是最安全的，就长期以桑叶为食，至于其它的叶子——它们就认为是不安全的、有毒的！”

听了爸爸的话，我和哥哥半信半疑。爸爸说：“怎么？不相信我的话？好！让我来做一个实验证明给你们看吧。振宇，你去买一些桑叶回来。佩玲呢，你去采摘一些不同种类的叶子回来，速去速回。”我和哥哥异口同声地答应道：“Yes,sir!”

过了一会儿，我和哥哥都把任务完成了，回到家，爸爸拿了三片桑叶去喂蚕，蚕一会儿就吃光了，他又拿了三片其它的叶子喂蚕，可蚕不吃。我和哥哥扫兴地说：“结果还是一样嘛！”爸爸说：“好戏还在后头呢！”

说着，爸爸拿来一片桑叶夹在这些叶子里，再拿去喂蚕。只见蚕儿们闻了一下，就大口大口地吃了起来，一眨眼的工夫便把叶子全都吃光了。

实验成功了！蚕不仅吃桑叶，还会吃其它的叶子。

3.观察小蚕的 作文

观察蚕的作文一

前段时间，妈妈从网上帮我买了三十条蚕宝宝。

刚买回来，蚕宝宝全身都是黑色的，我都看不出它们的眼睛长在哪里了，我把小家伙安置在一个竹篮子里。每天早上起床，我的第一件事便是给蚕宝宝喂桑叶。我用剪刀把桑叶剪得细细的，喂给蚕宝宝吃，蚕宝宝可能吃啦，一会儿工夫就把我准备的桑叶吃了个精光，再看看它们，似乎个个都长胖了一圈。

现在，经过我三个星期的精心照顾，蚕宝宝已经从黑色，变成了白色。这段时间，我看到了蚕宝宝的两次蜕皮，它们从原来的身长1厘米，到现在的身长6厘米。从吃嫩桑叶，变成了啃大桑叶了。现在的蚕宝宝可以清楚地看到它们的眼睛，嘴巴了。我发现有的蚕宝宝是浓眉大眼，有的蚕宝宝则是小眼睛。我把蚕宝宝抓在手里仔细观察，蚕宝宝的**有3对足，小小的，尖尖的，它的腹部有4对腹足，腹足上有一个个的小钩子，我把手轻轻地碰了一下它的腹足，腹足把我的手牢牢地钩住了，像是一个小吸盘，很难拿下来；蚕宝宝的尾巴上还有1对尾足，它还会用尾足抓桑叶呢。

再仔细一看，我发现蚕宝宝腹部的前几节身体上每边都有一个黑色的“圆片”，妈妈告诉我，这就是它的鼻子——气孔，它们都靠这些小孔呼吸的，在呼吸的时候，我看见它们的背上有一条会时粗时细的线，感到十分好奇，就问妈妈那是什么，妈妈告诉我，那叫“背脉管”，是蚕宝宝“输送血液”的地方。我一下子又学到了许多知识。

我多么希望蚕宝宝快快长大，早日功德圆满啊！

观察蚕的作文二

人们常说："春蚕到死丝方尽"是的，蚕的一生是伟大的.你知道蚕的一生是怎样的吗？请听我给你细细道来.

春天到了，我发现我们家养在盒子里的蚕产的卵开始孵化了.几条仅有一毫米左右的小蚕诞生了，它们的颜色黑黑的，在盒子里蠕动.我把桑叶撒到盒子里，过了一段时间，小蚕渐渐长到一厘米左右了.这时它们的食量增大了，整天在不停的吃桑叶.又过了几个星期，小蚕长成了三、四厘米长的大蚕，身上一节一节的，身体爬过的地方，桑叶都被吃掉了，只听盒子里传出沙沙的声音，它们的排泄物__蚕沙也变得很大了.现在的蚕已经是成虫了.

一个星期后，它们陆续开始结茧了.这时的蚕不再吃桑叶，爬到盒子四周，找到合适的位置，然后吐的丝一层层包围自己，渐渐形成一层薄膜，经过一天的努力，终于结成了一个茧.茧子的颜色有白色的、黄色的还有浅粉色的.几天后，从茧子里钻出蚕蛾，蛾子在盒子的四壁下子.子比米粒小一点，开始是褐色，几天后变成灰色.蚕子在盒子里呆一个冬天，到春天变成白色开始孵化出小蚕.

蚕的一生是不是很有趣啊！它把蚕丝贡献给人类，自己却失去了生命，这怎能不说蚕的一生是伟大的呢？

4.写蚕的作文

现在夏天到了，我们学校门口开始卖蚕。在动物中，我既不爱那翩翩起舞的蝴蝶，也不爱那高大如山的大象，偏爱那默默无闻的春蚕。看着那可爱的蚕宝宝，我心里实在忍受不住那诱惑，我健步如飞的回到家，向奶奶要了一元钱，以迅雷不及掩耳的速度冲刺到了学校，买下了我盼望已久的蚕宝宝。

我小心翼翼的带着10条蚕宝宝。回到家时它们正在吃桑叶，它们的头上下摆动着桑叶的边，嘴巴一张一合的，像个沉着冷静的老爷爷。它们走路时又像那大摇大摆的老板，因为有那么多的腿，所以走路慢慢吞吞的。

后来奶奶的朋友又送了我200条，每天都要吃许多的桑叶，还好 妈妈的公司里有片桑树林，给我的蚕宝宝提供了充足的食物。

蚕宝宝在我精心的照料，个个体胖腰圆。当它们长到一寸长时，就开始吐丝了，又细又长的银丝，从蚕的嘴里慢慢的吐出来，它们一个个昂着头，挺着胸，像个精神抖擞的小战士，吐个没完没了，我疑惑不解的问妈妈：“难道蚕肚子里有无限的丝吗？”妈妈告诉我：“蚕的消化器官能把桑叶变成数不尽的丝，可以让它安全的进化成蛾子。”它们吐的丝有白白的银丝，也有黄黄的金丝，蚕会用丝把自己包成椭圆形，这就是蚕茧，它抽出来的丝可以用来作丝绸。

我天天都陪伴着它们，像是他的母亲，每天精心呵护着它们，它们现在长大成人了，好多变成蛾子，生完子后，就悄然死去，我培养蚕的过程就这样结束了。

蚕的这种吃桑叶吐真丝为人民奉献的精神深深的感动了我。

5.写蚕的作文

当我从我妈妈的手中接过一条条可爱的蚕宝宝时，就注定了我跟它们有着不解之缘。我在养育它们的时候经常性碰到一些棘手的问题，可我却都能应付自如，将它们顺利的解决，我想蚕宝宝们会很愿意跟我做好朋友的，大概会是这样的吧。

那一天，我精心地照顾它们，发现了一个秘密：蚕宝宝怕水！因此我每天都得小心翼翼，生怕水会滴进蚕宝宝的小“房子”里去。而且我还知道蚕宝宝吃桑叶的速度是非常快的，所以得准备好许多桑叶给它们吃，它们的饭量可真大啊！它们有时也非常懒，给它们桑叶吃，却见它们纹丝不动，不知道的人可能会以为蚕宝宝们死了呢！其实它们是在做适当的休息。

在一周后的一天，一条最小的蚕宝宝真的死了，它全身泛黄，像是什么东西浇在它身上似的。我伤心极了，便放声号啕大哭起来，并改善了管理制度，把它们一条一分区地关在小“房子”里，每天放学后帮它们整理一次房间，把桑叶擦得干干的才喂给它们吃，以防止它们吃了之后会有异常反应，跟死亡的蚕宝宝一样下场。

虽然对死亡的蚕宝宝我感到很难过，但我依旧像往昔一样一如既往地对蚕宝宝们“嘘寒问暖”，像妈妈一般抚养它们成长。在一个半月左右的时间里，我第一次获得喜悦——这是从抚养蚕宝宝到现在从未有过的感觉，那是因为蚕宝宝们终于结茧了。你说这是不是一件大喜事呢？我看见蚕宝宝在结茧的时候，嘴巴里不断地吐出丝了，一圈圈地把自己包围在其中，想必这可以用一个成语来形容——作茧自缚，是不是很形象啊！——开个玩笑罢了，自己取笑自己乐呗。

6.写蚕的作文

国庆节到了，我又想起奶奶家的蚕宝宝了.我一想到这儿就情不自禁的兴奋起来。于是我就撒娇地对爸爸说：“爸爸，我们什么时候才能回家啊？”“很快！我们下午就能回到奶奶家了。”“耶”我的兴奋劲儿又增强了一倍，终于可以回家看蚕了。

一回到家，我就问奶奶家里的蚕在哪儿？奶奶不慌不忙地告诉我在东房间，然后把我带到蚕室，门一打开灯一按亮她就做饭去了，奶奶真是见惯了不稀奇啦！而我却一个人饶有兴趣地观察起蚕来。

这时的蚕已经开始做茧子了，它那又白又胖的身子基本紧紧贴在匾子里，只剩头还在灵活的扭动，我仔细一看“呀！蚕在吐丝耶！”可是这小东西尽管很努力但速度还是好慢好慢，唉真是慢功出细活啊！过了很久很久它才把一层做好，想必它做到现在这程度已经花去好几天了吧？真是好有耐心啊！我还是等明天再来看它吧！我可没那耐心一直盯着它。于是我在那儿做了个记号，防止明天不知道是哪个“区”的。

第二天，我高高兴兴地到蚕室，哇！实在太白了，它看上去像椭圆形的小汤圆还很软。我伸出手指摸了摸，是硬的？不可能太出乎意料啦！而蚕一定就躲在这毫无破绽的白房子里吧？我不得不佩服蚕这个能工巧匠了！下午大妈把蚕匾都拿了出来，说要摘茧子。我想这一定很好玩，就对大妈说：”大妈我也想摘茧子，我可以拿一匾来摘吗？””当然可以啦！”大妈豪爽地答应道。我赶紧搬来一个。小板凳坐在大妈旁边，学着她的每个动作：一只手放在蚕匾一面，另一只手放在蚕匾的另一面，用一手指往里顶，另一面的手接住顶出来的茧子就好了。渐渐地我的动作有些熟练了，路过的妈妈看见了便拜我为师跟我学摘茧子，呵呵这是多么快乐的事啊！

在家里的两天我收获可真不小，掌握了好多关于蚕的知识。对了，我们的老师不就像蚕一样吗？老师是伟大的，他们把一生的知识传授给我们。就像蚕一样，无私地把自己的一生变成了可以织布的茧，奉献给人们。

7.观察蚕的日记怎么写

4月5日 星期六 阴

今天爸爸帮我从街上买了几十只蚕，说要我写观察日记。我拿来装蚕宝宝的盒子，我怕他们拉屎，所以特

意在里面放了些纸，这样既卫生有可以随时保持盒子的清洁了，真是一物两用。盒子里的蚕宝宝用他那饥不择食的嘴，不停的吃着美味的桑叶，好像永远吃不饱似

的。蚕的身体有10节，每节都有4条腿。小小的眼睛露出渴望成为飞蛾的眼神。爸爸对我说：“看样子，下个星期3就咬脱皮了。

4月8日 星期二 阴转多云

今

天早上。我看了看蚕，发现蚕不吃不喝，神情萎靡的卧在一边，我心想：该不会病了？于是我连忙喊醒熟睡中的爸爸，他睁开朦胧的睡眼，不耐烦地说：“我说了今

天蚕脱皮。这个现象很正常。”说完又睡了。我听了美滋滋的上学去了，心想：中午应该就能看到蚕脱皮吧。中午回来的时候，我发现蚕又在神采奕奕的吃桑叶，我

看了看跟原来没两样，我心想：会不会脱皮就是长大呢？带着这个疑问，我问了爸爸，爸爸肯定了我的想法：蚕一生要脱5次皮，然后化成茧，最后又化成飞蛾，在

这期间成为茧的丝可以做被子，衣服。飞蛾生玩蛋后就会便死了，孩子你一定要学习蚕默默为人类奉献的精神，正所谓春蚕到死丝方尽。”

8.日记的蚕怎么写

把它放在纸盒子，或是筛米的小筛子里，用筛子的话要放一些纸垫在筛底。

小蚕刚从卵里孵出来时，要特别小心对它，用比较嫩的桑时喂它，换桑叶的时候用很软的毛笔来移动它，要注意力量；有时桑叶太干燥，不细心就会在换桑时的过程中把小蚕留在要丢弃的桑叶上。小的时候难养一点，长大些就好办了。

等它要结茧子的时候，拿些麦秆子札成枝枝桠桠的型状就可以了。

破茧后，把它们一起放在一个盒子里，它们会在一起交尾，然后产卵。有时因为养的蚕少，所以破茧的时候蛾子会有落单的，但不用担心，只要有一对蚕成功，相信也够你养了。

桑叶要新鲜的，也可以每次采集一塑料袋，分次每天用几张，其余的洒点水装在冰箱里保鲜。采来的叶子会有一定的灰尘，可以洗净后凉干，一定要凉干，不然小蚕或大蚕吃了会拉肚子的，说不定还会翘辫子。 昨天，我买了几只蚕，准备养起来。

回家后，我找了个小盒子，下面用透明胶粘起来，上面扎上许多小孔，里面铺上一张白纸，蚕宝宝的“家”就做好了！

我小心翼翼地把蚕宝宝放进它们的“家”里。它们在里面爬来爬去，有的把头探出来，不停地摆动；有的在纸上乱爬，速度挺快；有的奄奄一息，躺在地上一动不动……我恍然大悟，我怎么忘了给蚕宝宝喂桑叶了呢？

我连忙抓了一把桑叶放进了盒子里。这些小家伙们就吃起来了：有的从边角地方向中间啃，像挖地道一样；有的从中间挖个小洞，由中央向边区进攻；还有的不管三七二十一，只要见到叶子就扑上去……

到了中午，我看见蚕宝宝都不动了，原来它们正在休息。它们休息的姿势真是千奇百怪：有的躺在那里一动不动，像是被定住了一样；有的“多脚朝天”。仰卧在那里，好像在做着美梦；还有的睡在桑叶上，似乎生怕桑叶被别人抢走了……

啊，养蚕宝宝好有趣呀！我要把蚕宝宝照顾好，让它们吃得饱饱的，睡得好好的，长得壮壮的，结出又白又大的 。 。

养蚕记

前段时间，科学老师发给我们一些蚕卵，让我们回家自己动手孵化。这些蚕卵比芝麻还小，圆圆的，灰不溜秋的，我有些将信将疑，这些小不点儿真能孵化出蚕宝宝吗？

回到家后，我把蚕卵放在棉花里，因为科学老师讲过，蚕卵要有一定的温度才能孵化。接下来的几天，我一放学去看我的蚕宝宝孵化了没有。盼星星盼月亮，直到第五天，我照例打开棉花，惊喜地发现白色的棉花上有几个极细小的，黑黑的小毛毛虫在蠕动，我高兴地叫起来：“我的蚕宝宝孵化出来了！我的蚕宝宝孵化出来了！”我赶紧找来一个小纸盒，又拿了一片桑叶，用一根牙签小心翼翼地把棉花上的蚕宝宝拨弄到桑叶上，再放进纸盒里，我不禁又担心了起来：这么小的蚕宝宝，它们会吃桑叶吗？

第二天早上，我一起床就迫不及待地打开纸盒，发现嫩绿的桑叶上多了几个小小的洞洞，还有一粒粒黑黑的大便，蚕宝宝呢则正躺在桑叶上伸着懒腰呢。看来我的担心是多余的，这些小东西能吃会拉，健康得很哦！

在我的悉心照料下，我的蚕宝宝一天天地在长大，我发现它们原本黑黑的身体渐渐变成了深灰色，棕褐色的头部也依稀可分辨了，它们吃桑叶的速度也越来越快了，身体也变越来越长越来越胖了，有时候我发现它们吃饱了就昂着头，好像在说：“小主人，谢谢你每天给我们吃这么嫩的桑叶。”

通过这段时间的亲身经历，我觉得养蚕宝宝是一件多么有意思的事呀

9.找一篇蚕的文章

前个月，朋友送给我几条小蚕，我非常喜欢，把它们放在一个盒子里，只要有空，我就去看它们，还摘了好多桑叶喂它们吃呢。

蚕吃桑叶的样子真有趣。它们总是直着"脖子"上下“刮”着，发出“沙沙”的声音，真像在奏乐。

蚕宝宝一天天长大了，软软的、胖胖的，真可爱。过了一个星期，蚕宝宝要吐丝了，我心情非常激动，眼睛直勾勾地盯着它们。

不一会儿，蚕吐丝了，我惊奇地睁大眼睛，只见从它们嘴里不断地吐出一根又一根细细的、长长的白丝。让人不可思议的是它们一刻也不停，老是吐呀吐呀，织呀织呀。

难道它们不累吗？奶奶笑着说：“这蚕呀，它是非把肚子里的丝全吐完不可。”接着奶奶又叹了口气说：“可是一吐完丝呀，它们自个儿的命也就没了。”

“怎么会呢？”看着这些正辛勤耕耘着的蚕，我真不愿意奶奶说的是真的。只过了一天，蚕就结了茧，把自己严严实实地裹在里面了。

我把茧子拿在手里看了看，光溜溜的一点空隙也没有，难道它们不用呼吸吗？它们在里面干什么呢？真会死掉吗？大概再过三五天它们就会自己破茧而出变成蛾了。真神奇！我禁不住赞叹起来，可一想到它们就要死了，又觉得非常难过。

奶奶仿佛看穿了我的心思，说：“蚕虽死了，可人们永远记着它们呢对人类做出的贡献！我们要像蚕一样做个对社会有用的人。”。

怎么写哲学小论文

1.哲学小论文

哲学是时代精神的精华，是人类思维和智慧的最高产物和结晶。

哲学以其独有的方式引导人们深层次地思考自然、社会和人生。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是现代文明的产物，是现时代的时代精神的精华，是人类优秀哲学思想的结晶。

通过一学期的马哲学习，我知道了马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，对其中阐述的哲学理念和思想精华有了一定的了解。但是，哲学博大精深，又因为自己的人生阅历有限，可能对它的了解只触及皮毛，对深层次的问题了解不够，在此我仅以自己所学和所知的知识来论述老师给的题目。

一、对教科书的批判性思考 从小到大，我们都以教科书为我们学习的依据，老师在学习过程中起着“传道，授业，解惑”的功能。就我而言，小的时候一直对教科书很崇拜，认为它就是圣言，绝对没有错的，如果老师有和书上讲的不一样的东西，我肯定会认为是老师很差劲，是老师讲错了。

随着年龄的增长，才知道教科书也是人编的，其中的内容并不是圣言，里面的东西也不一定全对，才明白所谓的“尽信书不如无书”的道理。 上大学来，随着年岁的增长和知识层次的加深及知识面的扩广，对书上的一些内容和观点有了自己的想法，也能够对其作出一些判断和评价。

在接受马哲课本中一些诸如唯物论，辨证法的观点时，我觉得也应该对一些内容提出自己的一些疑问。首先，我们为什么要学习马哲呢？俗语道：“思想是行动的先锋。”

有了正确的思想作旗帜，我们的在工作、学习、生活中就有理可依，有矩可循。同时，马克思主义还作为我们党领导人民的思想指南，实践也证明它是经受得住考验的。

其次，时代是发展的，马克思主义哲学中的一些内容由于其时代局限性，我们也应该用发展的眼光去看待它，对其中一些观点予以思考再赋予其鲜明的时代特征，而不是要我们墨守成规地去接受其中的思想。最后，每个人的观点都是不同的，教科书也是现实生活中的学者们编写的，毕竟有其不完善的地方，此谓“智者千虑，必有一失”吧。

这就要求我们在学习过程中勤思考，多动脑去发现其中那些不完善的细节部分，将自己的一些观点多和老师同学们交流，从而达到在批判中学习，在思考中成长。 二、对批判性思考的批判性思考 如今，几乎整个人类都浸泡在经济的海洋中，思想的花朵开始枯萎，哲学成了不合时宜的“文物”。

所以，“批判”这个带有浓重理性色彩的词语几乎被人们忘却，人们在现实生活中感性地体验着“竞争”的乐趣。但是，在近现代思想史上，“批判”一词曾经红火过，在今天回忆起这个词语，或许能够获得些微的学术乐趣。

因为一个无批判和不再需要批判的时代，可能恰恰是从激烈的批判时代衍生而来的。我想老师出的关于批判性的题目也是想要我们静下心来，对课本以及身边的一些事进行辨证而又理性的思考吧！ 首先来看看“批判”在哲学家眼中的发展变化吧。

在德国哲学家眼中，“批判”一词是倍受青睐的。自从康德用“三大批判”构建起哲学大厦以来，批判就成了哲学家手中的法宝。

在黑格尔哲学解体的过程中，“青年黑格尔派”曾使批判泛滥过。在20世纪，法兰克福学派再一次滥用批判，把哲学批判发展到顶点，以致于再也无路可走了。

法兰克福学派的社会批判理论是批判的终结，因为，这种批判对现实中的一切存在所作的绝对否定，使哲学不再是人类的理性，而完全成为哲学家愤世嫉俗的牢骚。 其次是我对“批判”的一些观点。

对一件事情为什么有的人持肯定意见也有的持否定意见呢？另外，即使是同一件事情同一个人也会产生两种截然不同的意见，为什么呢？这即是哲学上的辨证思想了。辩证法这个概念已经蕴含着否定的含义，即通过否定达到肯定。

我们对周边发生的事情或者现象能提出自己批判性见解那代表着我们还在理性的思考，即使这种批判带着个人主义色彩，毕竟那也是我们自己的一种想法，人区别于其他动物的本质就在于人能理性的思考。同时我觉得辩证思考是一种尊重客观事实的思维方式，是关于社会和自然的对抗的普遍解释原则。

当然，作为普遍解释原则的辩证法决不停留在对表层的解释上，而是要求对现实的内在联系作以批判性反思。 拿身边的例子来说吧，针对当前学生中普遍的反日情绪及抵制日货的行为，部分自视理智的人便站出来指手画脚了，说作为当代大学生我们应该保持冷静，不应该感情用事，要拿出我们大学生应有的素质来对待这件事情。

后者可谓是对前者行为的批判性思考了。然而，在想想呢，既然我们是热血澎湃的知识青年，日本以前对我们的侵略和迫害姑且不说，但是他在今天还不能就历史问题有个清醒而明确的表态，还不能反省他所犯下的历史罪行，同时还一再篡改日本历史教科书。

请问这样的行为我们能容忍吗？此外，日本还不遵循国际法上的有关规定，对权属我国的东海大陆架和钓鱼岛也进行了一定程度上的霸占。再问这样的耻辱我们能一再的忍气吞声吗？最近，日本在不承认历史问题的前提下还要吼着成为联合国常任理事国，我想任何一个有点理性的中国人都不会同意的！由此可见，上述事实是对后者观点的批判性思考了。

总的说来，任。

2.求一篇一千字左右的哲学论文

哲学家帕斯卡尔曾有一句名言：“对于人 没有什么比他自己的状态更为重要的了。”

这也许可以说是哲学智慧关照，人生与关照自我具有内在同一性的又一证明。因而对人生进行哲学思考，首先必须对自我的人生存在进行哲学思考，于是，我们把人生哲学的旨归指向自我的生存与发展的现实境遇。

如果我们不满足于仅仅是生活着，那么，我们就必须学会思考人生。正如世上没有两片相同的树叶那样，世界上也不存在两个完全相同的自我。

所以，每一个自我在展开自己人生历程的过程中无疑会显示其不同的个性风采。这似乎是对哲学思考所要求的普遍性原则的一个否定。

但哲学的理性与智慧却可以舍弃这其中的个性而抽取其共性的东西进行思考，这其中一个基本的结论就是，我们可以从逻辑上把自我人生作“认识自我—实现自我—超越自我”这样一个三阶段的划分，而哲学对人生问题的思考则贯穿于其中。1.认识自我古希腊哲人苏格拉底提出过一个著名的命题“认识你自己”，他的后继者柏拉图进一步发挥道：“我们知道许多外部世界的知识，但我们却很难认识自己。”

所以，千百年来，几乎所有的思想家们都在探究人类自身，企图认识自己。就在人类的理性迈过了无数沟壑，走过了无数夜路中的迷途之后，终于认识到自己是人，并在高举起大写的“人”的理性旗帜时，“斯芬克斯之迷”仿佛被破译了。

然而，人类理性马上便又发觉，“斯芬克斯之迷”并未真正破译，而是在跨过了俄狄浦斯的悲剧之后以另一种形式提出这个迷。于是，“人是什么”便又重新困惑着人类。

古希腊的一座圣庙，一进门的门柱上赫然写着这样一句警世之言：“发现你自己！”当今社会，信息的充斥使人们失去了必要的思考能力，太平盛世的浮华使人心变得越来越浮躁。白日里为各自的名利奋斗，夜晚被各种娱乐生活引诱，越来越多的人失去了自我，找不到自我，甚至没有时间静下心来想想“我是一个什么样的人”，自我意识的觉醒在脑海荡不起一点涟漪。

时代的变化太快，走着已经跟不上时代的步伐了，跟着感觉跑吧！“不经思考的生活，不是真正的生活”，现在，信息时代的大潮正把社会推向一个“自我迷失”的时代。看看你的周围人，已经有越来越多的人找不到北了。

电视电影看多了，在生活里就像是在表演；够档次的人见多了，也会在圈子里装装优雅做做秀，把自己扮得很清高；语言技巧学多了，说了一箩筐话却没有一点真实的感觉。很多人现在说话做事是在模仿别人中生活，而不是在做自己。

很多年轻人自以为很个性、很叛逆，标榜自我，其实并不是做真实的自己，而是在追逐新潮，抄袭别人的生活。现在就是一个做秀的时代，不仅名人会做秀，商家会做秀，官员也会做秀，老师也会做秀，据报道，在今年儿童节，在广州的一个六一庆典活动，领导、老师、嘉宾一个一个接着在台上长篇大论做报告，学生在台下个个眉头紧皱、酷热难耐，如受酷刑，大人们把儿童节变成了显示领导“重视”、实现宣传最优化、利益最大化的秀场，这哪是为儿童过节日！成人世界的“做秀文化”已经开始从娃娃抓起，不断熏陶，培养出了一代又一代“秀才”。

现在一个五岁的儿童上台表演节目，也会打出大人们惯用的手势，煽动台下观众“给我点掌声啦！”，每当看到这类情景，我脑子里就自问：这真是孩子真实的心声，还是大人教好的？在这种迎合心理下成长的孩子，将来会成为他自己吗？现在大学校园里的杀人、自杀、跳楼、卖淫、包养等等恶性事件层出不穷，其自身根源只有一个：迷失自我。

3.如何写哲学论文

论文--无论什么论文--写作的关键（我个人认为）是问题。

当你准备写论文的时候，首先要考虑的是，你要解决什么问题？如果这问题是无解的，也可以考虑：为什么这个问题无解？只有当问题确定之后，才是正式进入论文写作的时候。 问题是--问题是，我们怎么“发现”问题？怎么才能“有”问题？所以，在确定问题之前，其实还有许多工作要做。

要找到你感兴趣而且也有意思而且写起来比较顺当的问题，不是很容易的。要看很多书，想很多事…… 鼹鼠其实并没有离这条道路有多远，只是可能不太自觉，没有抓紧时间，关键是没有形成一个合适的问题罢了。

1、论文在准备过程之中要保持始终吗？用不着。有个同学也在为论文发愁，他发现按照他的思路这个论文是非常非常难的，但由于已经花了那么多的时间，不愿意重新开始了。

我对他说，如果你现在不回头，那么越下功夫就越麻烦，南辕北辙就是这个道理。所以，发现有困难而且是自己解决不了的时候，赶快收手，还来得急。

2、如何制定写作计划？用不着太细，但时间表是要有的。本来有4、5个月的时间，最后却是3天之中草草完成，其结果可想而知。

3、哲学论文是怎样的东东？这问题比较复杂。因为哲学论文可以有许多不同的类型。

就哲学史方面的论文而言：一篇哲学论文可以是叙述和分析哲学家思想的，一般说来初学者或者刚开始写论文的时候，这样写作的居多。实际上，这是基本功。

能够把哲学家的思想说清楚而且有自己的分析，并不是一件容易的事。它需要你对这位哲学家的思想非常熟悉，而且对哲学史有相当的了解，这样才能把哲学家的思想放在历史和现实上去分析。

这类论文写不好就是流水帐，要想写好，需要有“问题”。在哲学家的思想学说中找到一个有意思的问题或者有意思的学说。

一篇哲学论文也可以主要是分析哲学家思想的意义的，前一种类型是“史”，这一种类型是“论”。这种类型的论文比上一种难，因为需要有自己的思想，而往往我们没有太多自己的思想，或者不能说出来很多自己的思想。

所以，最好写成“史论结合”式的论文。问题、内容、意义、局限、分析……比较好写，也比较容易写好。

再说，哲学论文也可以是写一个人的，也可以是写一个学派的，也可以是分析一个一般的哲学问题的，也可以是梳理一个哲学概念的…… 我的经验，论文要有统一的问题，围绕这个问题而展开论述，论文要有起、承、转、合，换言之，章节之间段落之间，要有过渡。这样论文才是一个整体写哲学论文需要注意的方法：找问题，解问题 1. 找问题：与他人或文本对话。

学习目标：分析论证。找问题（包括找问题之问题）。

2. 解问题（包括取消不是问题的问题）： 学习目标：解问题、解问题之技术资源及其使用（图书馆、电子资料库、internet使用） 3. 找问题，解问题之实际演练：口头报告、小书面报告、论文提案、较大一点的论文。 学习目标：论说与批评。

一般的学期论文的写法。论文提案的写法。

哲学论文范文： 西方哲学史上迄黑格尔为止前的理性主义称为古典理性主义。西方古典理性主义在近代和现代遭遇到了非理性主义思潮的严重挑战，以致濒临几乎沦落的命运。

虽然在非理性主义思潮肆虐泛滥的狂涛驶过以后，理性主义又在极度萎缩中慢慢复兴，但正在复兴中的当代西方理性主义的样态和涵蕴，已经大大异趣于它的古典形态。理性主义从它的古典形态向现代形态的超渡有其必然的历史因缘，弄清西方古典理性主义的历史流变，无疑对理解当代西方理性主义的生成和发展有重大的理论意义。

一、西方古典理性主义的源头——希腊理性 哲学在本质上是理性的事业。当西方哲学史上第一个哲人泰勒士宣布“水是万物的始基”时，泰勒士就在运用他的理性，“水是万物的始基”这个判断无疑地是一个理性判断。

因为在这个判断中不仅包涵一个抽象的能够作为哲学范畴的概念——“始基”，而且潜涵着一种认识论基础和秩序：世界上存在着无数的物体、事物，这些物体和事物的总和构成一个整体世界，这个整体世界是无限多样的统一，它统一的基础是水，水是构成一切事物的原因与产生一切事物的本源。“水是万物的始基”是泰勒士千百次观察分析个别的具体事物，并对感觉经验进行了一系列抽象概括的结果。

因此这一判断集中表现了人类思维的统一性、超越性，揭示了事物的普遍性、齐一性。而这也正是人类理性思维的基本特征、哲学的基本特征，正如黑格尔说：“什么地方普遍者被认作无所不包的存在或什么地方存在者在普遍的方式下被把或思想出现时，则哲学便从那里开始。”

（《哲学史讲演录》第一卷，第93页）可以说“水是万物的始基”这一判断扬起了希腊理性的第一面旗帜，从此以后相信理性可以洞见和把握世界的本源就成为古希腊早期哲学的纯朴信念，哲学抛弃了希腊远古关于天地生成的非理性的信仰和梦幻似的传说，沿着追踪世界本源的理性之路向前发展。 但是，无论是在泰勒士，还是在泰勒士所属的伊奥尼亚学派诸先哲那里，他们对万物始基的探索却仍然在理性和感性之间徘徊，在他们理性的思辨中仍然回荡着感性的余响，黑格尔说：“思辨的水是按照精。

4.谁能帮我写一篇哲学小论文,500字就好,很急

马克思主义告诉我们，清楚人的本质是什么，人进行社会活动的目的是什么。

有人可能会说，人庸庸碌碌一辈子，无非是名与利，钱与权而已。这种思想的产生，是由于没有抓住人类世界的主要矛盾，把次要矛盾当成了主要矛盾，把人这个万物之灵长降低到了动物的层次，使人象动物一样，被某些具体事物牵着鼻子走，成为了具体事物的奴隶。

对人类而言，这个世界上最根本的矛盾是意识和物质的矛盾即主观与客观的矛盾，也就是“我”和世界的矛盾，在这对矛盾的相互作用及其支配下，才形成我们所看到的这个纷繁复杂，多姿多彩的世界。

我是从世界中来的，是为认识世界；而后我又要到世界中去，是为改造世界。

前者是追求真理，后者是创造价值。人知事而改造世界——这是人与动物最根本的区别，动物也有对世界的改造，但那种改造是无意识的，本能的。而人则会形成一定的认识，并且在这个认识的指导下改造世界。那种否定人的认识，只提改造世界的观点是错误的类似奴隶主的思想。 “我”和世界这对矛盾中，我与世界是对立的，但并不孤立。

人一出生，便在实践，随着人的成长，人对世界的认识不断在增强，人的实践能力也不断增强。同样，整个人类社会的实践能力也是这样的发展趋势，现代社会与原始社会人的实践能力已经有了天壤之别。

明白我与世界的矛盾后，就会明白。人的本质就在于通过实践，认识世界和改造世界，马克思主义作为一门在人类实践中总结出来的学说，是指导实践的工具，在他的帮助下，我们才能够正确的认识世界，或者真理，才能更好的改造世界，创造价值。

请注意，价值是对人而言的，对于世界来讲，并无什么价值不价值，人可以创造价值但不能创造世界，人能改变世界，但无论世界怎么改变，他仍然是世界。

（马克思主义告诉我们，人不是物质的奴隶，而是物质的主人。我们学习马克思主义，就是要吸取前人正确的实践经验，少数弯路，不走歧路，做一个纯粹的人，真正的人，而不是被歪门邪道所吸引走上邪路。）

名利是什么呢？是价值的一种具体体现，他与我们改造世界活动的关系，类似于GDP和生产力水平的关系，前者是人用来衡量后者的，两者的关系是一表一里的关系，从这个意义上来讲，他们是一致的。

人创造了多少价值，自然会获得相对应的名利。而事实上名利和GDP数据本身一样，是没有任何意义的，其意义在于他所代表的东西，并且代表并不意味完全一致，某事物的代表并不是该事物本身。

在现实生活中，两者的关系常常会发生异化，GDP被认为是生产力水平本身，这就导致了人们为了GDP而GDP，把名利当做自己的终极目标，在这种情况下，虚报数据，涸泽而渔，坑蒙拐骗的手段都出来。这种都是把某事物的标签当作了该事物本身。马克思主义者不是说不要名利，而是要淡薄名利，因为马克思主义者之所以是马克思主义者就我们要在于正确的认识世界，在正确的认识指导下改造世界。名利这些东西是次要的，有就有，没有就没有，顺其自然。

人的一生都在不断的进行认识世界和改造世界的活动，这样的活动使人之所以成为人，人对世界的认识越准确，越深入，对规律的掌握更彻底，就能更大的发挥自己的能动性，创造出更大的价值。很多人忙忙碌碌活了大半辈子，由于没有抓住这个主要矛盾，思想上没有一个根本性的东西支持他，一生如浮萍一般随波逐流。

人一旦对世界的认识错了，或者认识不够深入，必然要四处碰壁，在与世界的斗争中不能占据主动，被世界牵着鼻子走。

5.关于创新的哲学小论文怎么写

人生哲学论文 --从寓言”亡羊补牢”说起 “从前，有人养了一圈羊。

一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来，把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那个人不肯接受劝告，回答说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。

原来，狼又从窟窿中钻进来，叼走了一只羊。他很后悔自己没有听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。

从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。” “亡羊补牢”的寓言故事我们都知道，那么上升到哲学的理论上有怎么去分析呢？ 首先，强调几个条件：一.有羊圈在牢中；二.这个牢是不完美的，是破的；三.圈外有狼的存在。

我们从羊主人的角度出发来看“亡羊补牢”的寓言故事。羊主人明明知道羊圈破了，却不去补，而导致羊被叼走，羊主人明知故犯，这种消极的人生态度，在我们当中不是也会犯同样的错误吗？ 人活一世，难得糊涂，却最怕装糊涂！而装糊涂却并未见得罪大恶极，但，如果羊主人看见别人家的养圈破了却故作不知，装糊涂，这就该是罪大恶极了！这也就要上升到一个人的道德品质上。

一个人伤害自己叫作自残，伤害别人叫作犯罪。在这个物欲横流的这会中，无论如何在任何情况下，我们得留住自己的品德，不可把自我的良心丢掉，为自己也为他人，只有如此，才会快乐的生活并且把这种快乐赠予别人，与他人同享！ 羊主人的行为不但伤害了自己的利益，同时对羊圈里的羊来说是不公平的。

羊本来就受“牢狱之苦”，却因为羊主人的懒惰和侥幸心理而遭断命之灾，这对任何一个生命来说公平吗？ 其实，生活中我们有时何尝不是像圈中的羊一样呢？只是羊主人是我们自己而已。我们自己封闭了自己，把心灵的窗户封锁起来，心里看不到阳光，反而责怪这个世界太黑暗。

一个缺少阳光滋润的人，一旦受到外界的丝毫的影响，他必然是方寸大乱，迷失方向，陷入无边的迷茫……乃至人生黯然失色。 就像羊圈中的小小的缺口一样，仅仅是一个小小的缺口，却因为羊的柔弱全线崩溃，第一只羊没了，第二只羊没了……如果我们的心门依然紧锁，那么结局必然像圈中的羊一样，人的自信和忍耐力一点一点的被磨灭吞噬掉，最终走向绝望的深渊！ 再从羊的角度来分析“亡羊补牢”这则寓言。

羊是受害者，究其原因很简单，羊处于事物链中狼的下一个营养级，会被狼吞食掉是符合生物循环的。羊始终会死，这是必然的！被养主人杀掉或者被狼杀掉，但，羊是无知的，他们不会去选择为谁牺牲，他们只是为自己基本的生命活着！ 如果一个人的一生之是为自己活着，像圈中的羊一样，任人宰割。

身陷困境却浑然不知，那活着还有什么意义呢？ “男子汉大丈夫死要死的其所，活要活的轰轰烈烈。”作为一个人，必须要有自己的人生观、世界观、哲学观，必须要有不懈追求的理想，必须要有处人乐施爱己爱人的情操。

羊正是没有那种自我保护的意识，才一次又一次的被狼偷袭，如果羊们可以团结起来，又怎么回命丢狼口呢？ 人生得上自己掌握主动权，生命只有一次，不要让别人把自己圈住，更不上别人从自己的缺陷中借机消灭自己，认得饿一生，我们要不断的丰富自我的灵魂，培养自我的情操，决不做一只没有思想的小绵羊！ 那么羊是怎么看待情感的呢？ 毫无疑问，羊的敌人是狼。羊们只知道伤害他们的是狼，由此在它们眼中，狼是最大的天敌，天生产生畏惧感，而对圈羊它们的养主人来说，则是救世主！我想“亡羊补牢”这则寓言中，尚未被狼叼走的羊肯定还会认定那个明知圈破而不去补的羊主人是世界上最大的救世主！ 我们也说：人生最大的失败是把朋友看成敌人或把敌人看成朋友。

我们身边有许多爱我们的人和需要我们去爱的人，只不过需要我们用心去察觉、发现，这样才不会让爱留下遗憾，用心去爱！ 最后从狼的角度，又如何来看这则寓言呢？ 无庸置疑，狼是最大的赢家。 无论是自然界还是当今社会，“弱肉强食”、“适者生存”是永恒的真理。

狼正是抓住狼主人的一个致命的错误，从而获得捕食的机会。同理，我们每个人都需要生存，生存就会有竞争！如果狼不去走一走，害怕羊主人的猎枪或者羊主人的陷阱，那又怎么能够猎食呢？ 在我们的人生征途中，同样如此，切不可循规蹈矩，要大胆的尝试新的想法，要不断创新，走自己的路，生命只有一次，所以我们必须把握生命的每一分每一秒，去创造去探索，这样才能活出精彩，活出意义！ 再看狼的行为，你会发现狼不止一次的来到养圈里，而是一次又一次的叼走了养。

这不是狼的错，更不是不是羊的错！这一切都要归结为两个字：贪婪。知足而常乐，如果为了追求那些本不该属于自己的东西，而失去快乐和自由，你愿意吗？所以做人做事，要学会满足！ “亡羊补牢，尤未晚矣”人生总是有得有失，当我们得到一样东西的时候，同时也失去了一样东西，但只要我们用心去弥补失去的遗憾，用心去珍惜得到的一切，那么真的是亡羊补牢，尤未晚矣。

一个通俗的寓言故事，却告诉我们许多的真理。在人生的征途中，我们不断的从羊、羊主人、狼三个角色。

6.关于哲学的论文怎么写

各类期刊发表论文格式

（一）基本要求

1、论文请用WORD等文本编辑软件打好后并附100-200字的内容摘要，3-8个关键词，标题、内容摘要和关键词必须翻译成英文；

2、关键词是反映论文主要内容的名词性术语一般每篇可选3-8个，应尽量从《汉语主题词表》中选用。

3、稿件内容力求观点鲜明、选题新颖、逻辑严密、下笔有据、论证充分、结合实际、深人浅出、文字通顺、言简意赅。

（二）标题

标题应简明、具体、确切，能概括文章的特定内容，符合编制题录、索引和检索的有关原则，一般不超过20个字。必要时可加副标题，用较小字号另行起排。文章标题及作者姓名单位均须翻译成英文。

（三）作者简介

作者的姓名、出生年、性别、民族（汉族可省略）、籍贯、职称、学位等作出介绍，其前以“作者简介：”作为标识。

（四）正文

文内标题力求简短、明确，题末不用标点符号（问号、叹号、省略号除外）。层次不宜过多，一般不超过5级。大段落的标题居中排列，可不加序号。层次序号可采用一、（一）、1、（1）、1）；不宜用①，以与注号区别。文中应做到不背题，一行不占页，一字不占行。

（五）参考文献

参考文献著录的条目以小于正文的字号编排在文末。其格式为：

专著、论文集、学位论文、研究报告 [序号]主要责任者，文献题名[文献类型标识].出版地：出版者，出版年，起止页码（任选）。

7.急求300字左右的政治小论文

学生政治小论文系列

成长与生活

人生是一个捉摸不定的谜，它变幻无常。因为在我们每个人的生活中，矛盾是普遍存在的。

从呱呱坠地到呀呀学语，从邯郸学步到饱读诗书，我们无时无刻不生存在矛盾之中。为了生存，我们不得不正确处理好各种关系。我们要看到事物的发展是前进性与曲折性的统一，还须意识到任何事物都是变化发展的，所以失败不可避免，成功也不能一劳永逸。事物发展的实质便是新事物代替旧事物的过程。随着新事物的产生，旧事物必当灭亡，于是我们的人生才会如此丰富多采。

“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”事物的运动变化，总是先从微小的，不显著的变化开始，经过逐步积累而过到显著的、根本性质的变化。人的一生有太多的“微小”，正是由于它们共同的努力才会拥有我们十多年前的年少无知与今天的成熟理智。这些微小的变化，把我们从只知享受的空间里拉到另一个需要我们自己支配的地方。于是我们的生活也就发生了质的变化。这主要是由于内因和外因共同起作用的结果。内因是主要方面，它是事物变化发展的根据。然而外因的作用也不容忽视，它通过内因起作用。所以，任何事物都是矛盾的，，内部矛盾是其发展的源泉。

因此，在日常生活中，我们要承认矛盾的存在，以更好地解决有关问题。生活中的哲学无论我们做什么事情，总要先考虑它将产生什么后果。如果总是不去思考，想到什么就去干什么，那么将一事无成。所以我们应该多去思考，只有正确的意识才能促进事物的发展，想问题、办事情应该一切从实际出发，使主观符合客观。事物是普遍联系的又是不断发展变化的。在学习的同时，我们也需要遵守学校的规章制度，注意卫生，保护环境，这正如老师们经常说违纪的同学在学习上不一定会有多大的成就。所以，学校并不全是学知识的地方，同时也教会我们怎样做人。事物的发展是前进性和曲折性统一的结果，当我们面对挫折时，不要灰心，没有闯不过的难关，没有过不了的河，相信自己会取得胜利。也许同学们在做某个选择时总是犹豫不决，矛盾心理时刻存在。我们应该注意眼前的不同矛盾，先处理好主要矛盾中的主要方面，每个矛盾都各有其特点，只有具体问题具体分析，那么所有矛盾会正确处理好的。有的同学总是抱怨这个，抱怨那个，好像全世界的人都得罪了他，可他有没有换位思考，自己就没有一点过错吗？内因才是事物变化发展的根据，而外因只是事物变化发展的条件，正确处理好内、外因，正确面对自己的问题。在矛盾中成长----谈在矛盾中学习我想，人之所以会长大而不是长小，或许这叫做发展。我想，人之所以会长大而不是不长，或许这叫做运动。

我想，我之所以会这样理解长大的含义而不是理解缩小的含义，或许是因为有矛盾的缘故。原来，一个人的成长，是在矛盾中进行的。成长即发展，发展是由于事物的普遍联系构成了变化发展，而联系的根本内容是矛盾。所以，矛盾就是一个人成长的动力。在学习中，自然也离不开矛盾了。学习有好有差，这是矛盾的对立性的缘故。一些同学上课认真听讲，勤动笔、动脑，下课做到复习巩固和预习，习题多做，成绩自然会提高；相反，另一些同学对学习不认真，从不把学习当回事，这样的同学，成绩能好吗？这就是矛盾。如果一个人成绩差，有些人会认为，由于外界环境的原因，外界的环境的不好，就会影响自己的学习，影响成绩不能提高；而另一些同学则会认为，这是由于自己本身的原因，上课不听讲，学习不努力等。这两种看法，同样也体现了矛盾的观点。因为内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件。同样，一个同学的成绩很好，如果他坚持了矛盾的观点看问题、办事情，他会知道主要原因是自己的努力，同时外因有老师的教导、同学的帮助和父母的鼓励和支持。如果他不坚持矛盾的观点看问题，片面地看问题，那么他一定会认为自己取得好成绩都是自己的“聪明过人”或“智力超常”了。这样会导致骄傲自满，固步自封，最终会利于自身的成长和进步的。

所以，矛盾是存在于成长之中，而且矛盾也是存在于学习当中。我们要承认矛盾，全面发展联系看待成长之中所遇到的问题，自然问题会得到正确解决，学习就会有所提高了。

8.求马克思哲学小论文一篇500字

马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一。

马克思主义哲学是在继承和发展了德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义下形成的马克思主义的三个组成部分之一。它的主要理论来源是辩证法和唯物论。

辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的两大组成部分，实践概念是它的基础。 马克思主义哲学的理论内容是把唯物论与辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观结合起来，形成辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。

马克思主义哲学的来源： K.马克思和F.恩格斯创立的学说。包括科学世界观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论以及社会主义和共产主义建设理论在内的科学理论体系，工人阶级政党的理论基础和指导思想。

“马克思主义”一词作为马克思、恩格斯创立的学说的总称在马克思在世时已经出现，在19世纪70年代末法国社会主义者的著作中曾广泛使用，但内容受到歪曲，马克思对此提出尖锐批评。恩格斯在80年代初开始使用“马克思主义”一词，并在1886年专门作了说明。

马克思主义产生于19世纪40年代，是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物。以《**宣言》的问世为标志 。

它吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，特别是18世纪中叶和19世纪上半叶的社会科学和自然科学的成果。它的主要理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义。

此外，法国启蒙学者的思想和法国复辟时期历史学家的阶级斗争学说，也为科学社会主义理论提供了有益的思想资料。19世纪科学技术的新成果，特别是细胞学说的确立，能量守恒和转化规律的发现、进化论的新发展为马克思主义的产生奠定了坚实的自然科学基础。

马克思主义哲学的基本特征： 一、哲学史上的革命变革 马哲的诞生是当时社会政治与经济的发展、自然科学的巨大进步和哲学理论自身发展的必然产物。 19世纪40年代的欧洲，资本主义已经进入较高的发展阶段；成熟的资本主义生产方式孕育成熟的无产阶级，欧洲无产阶级正从一个自在的阶级逐渐成长为一个自为的阶级，工人运动兴起需要科学理论指导；这一时期自然科学取得前所未有的巨大成就：三大科学发现（细胞学说，能量守恒和转化定律，达尔文进化论）是对当时欧洲社会科学优秀成果的概括和总结，是对人类哲学思维中的唯物主义和辩证法传统的批判继承与创造性的发展。

为马哲的创立作了理论上的准备 直接理论来源： 以亚当 斯密和大卫 李嘉图为代表的古典经济学，特别是他们的劳动价值论；19世纪法国复辟时期的历史学家基佐、米涅、梯叶里关于阶级斗争作用的论述；19世纪初以圣西门、傅立叶、欧文为代表的英法空想社会主义学说； 德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。 二、马克思主义哲学首要的和基本的观点 实践的观点是马哲首要的和基本的观点，实践的原则是马哲的建构原则。

马哲从实践出发去反观、透视和理解现存世界，把对象、现实、感性当作实践去理解。 马克思把自己的哲学对象规定为作为现存世界基础的人类实践活动，把哲学的任务规定为解答实践活动中的人与世界、主体与客体、主观与客观的关系，从而为改变世界提供方法论。

马克思第一次把实践提升为哲学的根本原则，转化为哲学的思维方式，从而创立了以实践为核心和基础的崭新形态的现代唯物主义。 科学的实践观是马克思创立辩证唯物主义和历史唯物主义的思想机制。

实践观点不仅是马克思主义哲学批判唯心主义的锐利武器，而且是同旧唯物主义的分界线，并由此终结了传统哲学。 三、辩证唯物主义和历史唯物主义的统一 辩证唯物主义 历史唯物主义 唯物论 辩证法 唯物主义自然观 唯物主义历史观 存在决定思维、物质决定意识、自然界先于人类而存在，这是一切唯物主义都必须坚持的根本原则。

人类的物质实践活动是唯物的、辩证的，也是社会的、历史的。马哲在实践的基础上揭示了自然观和历史观的统一，从而正确地、彻底地解决了哲学地基本问题，把唯物主义贯彻到底。

四、批判、开放和不断发展的学说 批判性是马哲的基本精神。批判，是破旧立新，以新物质代替旧质，是实践的内在要求。

实践作为人类的基本存在方式，是人对外部自然的一种否定性关系。 马哲同时代的步伐保持密切的联系，以强烈的历史感和责任感，严格依据实践的发展和科学的进步，创造性地丰富和发展自己的理论，及时修正某些被实践证明业已陈旧的个别观点和结论，以保持和发展自己学说的科学性、真理性；同时坚持科学的世界观和方法论，坚持鲜明的党性原则，对来自各方面的反马克思主义的和其他的错误观点和理论，进行毫不含糊的批判与斗争，指导现实以正确的方向和道路，并在同各种错误的批判和斗争中丰富和发展自己。

马哲是开放的理论体系，不仅要吐故还要纳新。马哲的理论活力来自实践。

是对以往自然科学、社会科学和思维科学的成果的批判继承，随着发展会不断总结新经验丰富和发展自己的理论内容及其相应理论形式。 马哲是不断发展的，把马哲看作是活生生的发展的学说。

9.有关《学习》或《人生》方面的哲学小论文如何写

挫折并不可怕，而且挫折是人生的必修课，所以我们应该正视挫折。

我们不仅不应该害怕挫折，反而应该感谢挫折，你想想看，是不是挫折使你明白生命的内涵？他告诉我们生活的八字真诀：正视、不屈、沉着、奋进。

挫折是福：顺境中人们看到的是鲜花和笑脸，然而，习惯于喜悦侵润的心灵往往承受不起打击的负荷，只有迎向挫折，尝遍人间酸甜苦辣，感受世态冷暖炎凉，才能有更多一层对生活的领悟，更了解人生的真谛。塞翁失马，焉知非福！碰到挫折不要畏惧，不要厌恶，从某方面说，挫折对我们来说是一件历练意志的好事，惟有挫折与困境才能使一个人变得坚强，变得无故。挫折可以锻炼我们克服困难的种种能力，森林中的大树，不同暴风骤雨搏击过千百回，树干就不会长得十分结实，人不遭遇种种挫折，其人格，本领就不会走向成熟，一切的磨难忧苦与悲哀，都足以帮助我们成长，锻炼我们。挫折足以燃起一个人的热情，唤醒一个人的潜力，而使他达到成功，有本领，有骨气的人，能将“失望”变成“动力”像蚌壳那样，将烦恼的沙烁化成珍珠。

挫折和失败都是成功的向导。挫折也是一所人生的好学校，挫折是一所每个人都必须经历的学校，在这所学校里，将学会怎样做人，你将学会独立思考，怎样选择，这一切都决定你一生的命运。心理学家认为：对挫折的体验，能培养人从容应付风险的能力，一旦发现自己能在风险中挺过来，对失败的恐惧就更少了。不经历风雨怎能见彩虹？没有失败的人生绝不是完美的人生，当你战胜失败时，你会对成功有更深的感悟，就是在这样一次次的感悟中，你走出了一个完美的人生。哲学家科林斯说：“不经历挫折，成功也只能是暂时的表象，只有历经挫折的磨难，成功才能像纯金一样发出光来。挫折并不可怕，可怕的是，经历了挫折却不知道总结挫折的教训，暂时的挫折不应该是消沉的原因，而应该是继续奋斗的起点。逃避挫折是解决不了问题的，最好的办法就是与挫折相处，不怕挫折，勇于面对他，接受他，并从挫折中吸取人生的经验和营养，从而使自己在不断经历和克服挫折的过程中逐渐成长，壮大，直至走向成功。

我忠心希望你可以正视挫折，藐视挫折，勇敢的面对挫折，最终走向成功。为了自己的快乐，为了成功后的快乐，努力吧。加油。我们共同为了快乐而努力。

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