有没有快速背文言文的方法

怎么写文言文方法

1.怎么写文言文

1.理解和掌握常用实词的古今异义

古今汉语的同形词语，只有一些基本词（“天”、“地”、“山”、“水”等）和一些专有名词的意义没有发生变化，大多数都有了变化。或词义扩大，或词义缩小，或词义转移，或感情色彩不同。有的变得完全不同，如“汤”、“烈士”、“爪牙”（古代指武臣，无贬义）；大多数情况则是，一些多义词语，只是其中一两个义项古今相同，其他义项在现代汉语中已经消失。比如“伐”古今都有“砍伐”、“讨伐”的意义，但古代还有“功业”、“自我夸耀”的意义。另外，现代汉语中的一些双音词，古代都是一个词组，意义自然也就相差很大。如“祖父”、“形容”等。阅读文言文，如果不注意古今意义的差别，以今度古，望文生义，就很易出错。下面将常见的古今异义词语，按单音和双音两类分列于后，括弧内注明古义或古代才有的意义。对古代是词组现代是双音词的不再加以说明。

单音词

速（招来，邀请）汤（热水，开水）涕（眼泪）偷（得过且过）臭（气味）厌（满足，吃饱）再（两次，第二次）造（到……去，成就）贼（祸害，残害）遮（拦住）走（快行）

双音词

百姓（百官）卑鄙（地位低微、见识鄙俗）处分（处置，安排）从容（语言得体）聪明（听力好与眼力好）大块（自然界） 2.理解和掌握常用实词的一词多义

3.识别和掌握常用通假字

一、掌握基本的语言结构。文言文大体上可以分为词和句。其中，词包括实词和虚词两大类；句可分为判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句五大类。系统掌握文言文的语言结构，弄清其与现代汉语的区别和联系，是学习文言文的基础。

二、正确断句。古人写文章没有标点符号可用，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句须注意以下几点：理解关键词语，判断词与词之间关系；了解一定的古代文化赏识；掌握文中对话、转述、引用的规律；根据句首和句尾的词语以及句中的惯用语进行判断。

三、学会正确的翻译方法。翻译文言文的原则是：忠实原作，字字敲定，直译为主，意译为辅。翻译时应注意以下几点：补充省略的部分；调整语序；适当增减。

四、反复诵读。常言道：书读百遍，其义自现。多诵读可以培养语感，达到熟练阅读其他古代作品的目的。此外，古文很讲究内在的韵律和节奏，反复诵读可以充分领略作品的音乐美，提高学习兴趣。

就这些吧

2.如何写文言文

只要你能准确读懂一般的文言文，你就有能力写文言文。读和写，是知行合一的过程，关键是有没有敢于实践的勇气。我长期从事文言文写作，刚开始也不知道如何着手，写了几篇之后，发现读和写是一个道理，舍得下功夫，必定有收获。

刚开始时，可以从议论、写景入手，驾轻就熟以后，再进行人物、事件的记叙，然后再到文学创作，写作面进一步扩展到诗词、赋、骈文等更广的领域。

为了让你树立信心，送你一篇我的文言文作品：

《扇乡》

江南西道产白檀，有巧匠采之制为扇，刻画精致，略具檀香，世之达官富商，抑或公孙嬖出者，莫不以百金求之。偶得，饰之以玉坠，纳之以锦囊，虽寒腊莫释于手者。是故，山乡以香扇驰名遐迩，世代乡民皆精于此道，历数百年不衰。

百年下，西域有手表传入中华，盖因其时尚脱俗，时人不惜数十万金为之一掷。贪官墨吏，更谐其“代表”之音，如蝇之逐腐，动辄以数十枚为计数，购金屋以藏之，随日月而更替，以显“与时俱进”之意。此风之下，檀香扇堪同蔽履，扇乡因之中落矣。乡民为生计所迫，或雀栖北阙，或萍漂南海，渐次背井离乡。

扇乡非一乡之所谓也。其南村曰南塘，乃昔之香扇集散地。南塘西有公馆，始建于前朝，极尽画栋雕梁之美。今人去楼空，梁蠹柱倾，颓墙之内，蓬蒿过人。一村仅余者，一叟、一犬、二鸡焉。

叟，乃昔之村长，盛年难舍桑梓，偕发妻艰守祖业。自妻故，日与狐兔为伴。今老迈力衰，不堪鸮啸狼嚎，每至日昏，早塞蓬门。忽一日，蒲扉方启，有美少年揖于门左，曰：“老丈钧安。此处方圆凡十数里，屋舍千百而乏居者，未知何故？晚生之族民，正无蔽身之所，欲重金以税之，未知钧意？”叟曰：“此处无民可扰，老朽几二十载无处闲话矣，苟且安之，不计值。”少年曰：“晚生黄姓，小字伟儿，忝为族长。祖居九华，世代托庇于地藏。今地藏金身，为文物商高价鬻与英吉利人，继尔幽锢于花旗之保险箱，不得出，村舍亦为旅游开发之推土机所夷。伟儿偕一众余生，颠沛至此，虽非踽踽，然十不足其一也。苟得老丈假以栖息之所，延吾族以残喘，恩同再造。”

自此，南塘始现人语。但逢朔望，黄伟儿预置箪食壶浆于废亭，邀叟登临对酌。

一日，三杯既下，叟放目废园，满眼萧煞，烛光摇曳处，流萤隐隐于蓬蒿之杪，秋虫唧唧于败墙之根，感从中来，乃抚须长吟：“夜静星初现，秋低月未明。舍空人迹杳，园废鸟孤鸣。露早萤难去，霜迟雁不行。有心光祖业，无奈度残生。”黄伟儿赞一声，继而曰：“老丈忧思凝重，未知何故？”叟曰：“初逢之际，君已存疑，今为君释也。”遂将扇乡兴亡事，细细白与黄伟儿。黄沉吟有许，叹曰：“吾族素以小术称世，终害之于术也。方羡世人以实业兴邦，孰料竟尔步吾族之后尘。弃本逐末，虚华幻境也。”倏而曰：“老丈欲兴祖业，而憾于乏人，吾等冀实业兴族，而困于技艺，大可两全也。”叟闻言未语，捉壶引颈狂饮之。少顷，放声曰：“来！”至家，叟于卧榻之侧出一椟，肃容曰：“此乃《制扇要笈》，宋元以降，历为村长所握。村长，德才兼备者居之。老朽老矣，寄望君以一方苍生为要，兴一方事业也。”黄惶恐而长跪，受。

非一日，得闻东山伐檀丁丁，叟老怀大慰。

居无何，黄伟儿领高轿谒叟，请移趾鉴扇。至一大屋，条案一字排开，分列各色样品。叟注目细览，择其一反覆端详，叹为观止。赞曰：“此一品，为老夫多年侵润，极有心得。不意后生了得，几可与老夫齐肩。”忽而面色微变，举扇一嗅再嗅，曰：“虽品相极佳，何以……”再嗅之，曰：“何以全无檀香之气，反类欧美老妇人之体膻味？”黄伟儿长揖曰：“晚生惶愧，前辈息怒，容禀。”即令人升座。坐次，黄伟儿低眉曰：“乞前辈恕罪，方敢明言。”叟曰：“何罪之有？”黄曰：“吾辈实非人类，狐也。得前辈收留一载有余，向所匿者，非相欺也，实自卑尔。”既而曰：“愚窃思，香扇之于手表，孰雅孰俗，不辩自明。然如此雅物何至败于手表？”叟曰：“君之虑，吾之惑也。愿聆高论。”黄曰：“久居鲍鱼之肆，不闻其臭。财，铜臭也；色，体臭也；酒，粪臭也；官位，行尸之臭也；即便专家之言，亦多具尾窍之臭。时人失分辨之能，方以追腥逐臭为时尚矣。”叟抚掌大笑，曰：“快哉！人言狐类狡黠，果不虚。”黄续曰：“‘行情’既明，唯适而应之。晚生得红高粱以人尿兑酒之启发，于扇料熏蒸之工艺，略添狐尿些许，几经试验，方成欧美款式。晚辈已遣营销经理亲自出马，不日当有佳音。”

言未已，有人来报：经理来电，所携样品售罄，订单纷增，尤以宫式为俏，诸小三翘首以待，望上调产量，不至迟误云云。

3.如何写文言文

学好各种“文言现象”如用法、活用、字词古今义、倒装句等，熟悉文言文语法，掌握了虚词的运用技巧，就可以试着写文言文。先从单句开始，再学着表述有关简单的事情，再到记事、抒情、论事，逐渐推进。

附一篇我发表过的习为参考：

《炒驴》

某日午未许，余生骑蹇驴过大邑，人困而驴乏，欲觅店小憩。偶见城南有“炒肆”，人声鼎沸，遂趋之。递驴缰于小二，欲觅座。小二问曰：“驴何炒？”余生曰：“驴乃某代步，草料、清水饲之。”

既登楼，有侍者迓之曰：“鄙肆客众，须打号。”余生不得已，于打号机处取单。单载：“某号，年月日。本肆效西餐之自助，主随客便。候次，欢迎观览。”余生观夫肆堂，有“炒股司”、“炒房司”、“炒钱司”、“炒官司”、“炒名司”、“炒利司”多处。堂左，赫然有“炒人司”。其入口设一案，置“炒料”数瓯于其上。瓯有标帖，注明料性、用量及用法。案左另有签牌，书“择善而从”字样。余生踟蹰有倾，细审炒料，无非豪由、狂言、腐汝知、花交、胡搅、八脚、诡皮、生僵、粉丝、鸡精诸味。生见案头有《咨询册》，信手翻阅，方知此肆非酒肆。若干瘪三、阿飞经入口入，久也未有出者，询诸侍佣，或曰：“彼等经小肆略炒，身价遽增，已为猎头攫去，将从业诸行当，或为文化、教育、娱乐、公知，乃至官宦新星。”余生未得要领，且腹枵口焦，寻阶急下。

遽离，顿忆骞驴尚遗肆中。索诸小二，小二曰：“炒矣。”余怒，斥之曰：“驴虽蹇，乃某代步；向购诸张屠户处，且耗吾银三钱，尔竟炒而食之，将奈何！”小二亦怒：“遵客官嘱，所炒靡费水、料逾百金，赖账乎？”值纷争起，有大堂经理排解：“客官息怒。此炒非为食也。客官之驴见于城之西郊，往可得见。小二可引客官往，水、料费索之于驴可也。”

至西郊，有人众塞途，一青衣人据高阶而侃侃。小二谓余生曰：“此即先生驴。”余生细审，彼除所言驴事外，止脸、鼻、唇处尚余驴状，依稀得辨识。

4.如何掌握文言文写作方法

如果你在文言文阅读上已经得心应手，写文言文并不难。它的写作方法与现代文差不多，不同之处在于把握好文言现象。

我的体会是：

1、用准虚词。实词尽量用前人用过的，不得已时可以用新词，比如“键盘”。

2、构词造句要规范。

3、注意文言文句式，该倒装的千万不能用现代汉语语法次序表达。例如，“购于何处”不能说成“于何处购”。

4、打好草稿后要反复检查修改。

至于修辞等技法，逐渐去掌握。

送你一篇我的文言杂文作参考：

《炒驴》

遽离，顿忆蹇驴尚遗肆中。索诸小二，小二曰：“炒矣。”余怒，斥之曰：“驴虽蹇，乃某代步；向购诸张屠户处，且耗吾银三钱，尔竟炒而食之，将奈何！”小二亦怒：“遵客官嘱，所炒靡费水、料逾百金，赖账乎？”值纷争起，有大堂经理排解：“客官息怒。此炒非为食也。客官之驴见于城之西郊，往可得见。小二可引客官往，水、料费索之于驴可也。”

5.怎样写文言文

1.掌握基本的语言结构。文言文大体上可以分为词和句。当然要先能读懂古文，多读、多写、多练，自然而然就越写越好了。

2.正确断句。古人写文章没有标点符号可用，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句须注意以下几点：理解关键词语，判断词与词之间关系；了解一定的古代文化赏识。

3.学会正确的翻译方法。

4.反复诵读。常言道：书读百遍，其义自现。多诵读可以培养语感，达到熟练阅读其他古代作品的目的。

1. 基本信息：

古文，在我国包含两种含义，一种含义是指春秋战国及其以前古书上的文字，主要是《易经》、《论语》、《春秋》、《尚书》、《周礼》、《吕氏春秋》、《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。另一种含义是指在1954年以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”），它是与骈文相对而言的，奇句单行、不讲对偶声律的散体文。

2. 文言文：

古是指在1954年以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”）。与骈文相对而言的，奇句单行、不讲对偶声律的散体文。魏晋以后骈俪文盛行，讲究对偶，句法整齐而文词华丽。

北朝后周苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以为文章标准体裁，时称“古文”，即以先秦散文语言写作文章。其后，至唐代韩愈、柳宗元等，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文。

3. 古文字：“孔氏古文”，称后者为“史籀大篆”。古文和籀文的分别是地区性的差异。古文出于壁中书，古人尊经所以放在籀文之前，其年代不一定比籀文早。许慎说：“至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文。”又说：“壁中书者，鲁恭王（公元前155~前129）坏孔子宅而得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》。”《礼经》的《记》是战国晚期的作品。古代典籍皆用竹简，经过无数次的阅读和传抄，会“韦编三绝，漆书三灭”，使用时间是不长的。秦始皇三十四年（公元前 213）下令焚书，各地掩藏不一定都有极早的写本，一般总是当时的通行本。即使有孔子所书六经也不过公元前500年。许慎说他所用的资料“其称《易》孟氏，《书》孔氏，《诗》毛氏，《礼》周官，《春秋》左氏，《论语》、《孝经》，皆古文也”。大约都是汉代古文经学家辗转摹写的。它和小篆有差别，许慎从中采用了500多字，约合小篆的1/18。古文的特点，如一、二作弌、弍，增加不必要的繁饰，礼、？作礼、弃，作出大胆的省简，都不是原始汉字的形式，是应时代需要而产生的。