争吵读后感怎么写
1.三年级课文15课争吵读后感怎样写
在今天的语文课上,我们学习了《争吵》一课,这是一篇叙事文章,学完后我很受启发,也懂得了一些道理。
《争吵》讲的是我(安利柯)和克莱蒂之间发生的一件小事,故事内容大致为:克莱蒂不小心碰了我,把墨水洒在了我的本子上,我的本子被弄脏了,可我却觉得他是故意的,即使他道歉了,可我还是这么认为。因此我也故意把他的本子弄脏了,他很生气的对我说:“我等着你!”我以为他要和我打架,可放学后我才知道,他让我等着,是要和我和好,而不是要报复我。最后我们和好了,回家后父亲知道这件事后严肃的教育我:如果自己错了,别人打你时只要防御,不要还手。还有不能向朋友举起戒尺。
听老师讲后,我最终明白了,安利柯其实是嫉妒克莱蒂得了奖而心里不高兴,才故意报复克莱蒂的。从这点可以看出,安利柯有点小心眼,嫉妒心很强。而克莱蒂却能原谅安利柯,没有和他纠缠,也没有恨他。可以看出克莱蒂是个能宽厚待人、孝顺勤劳的好孩子。
相比克莱蒂,我就自愧不如了,因为有一次在教室里,我的同桌张世林踩了我一脚,把我的脚踩的很疼很疼,我虽然知道他不是故意的,可是心里却很生气,尽管他道歉了,可我心里也难以原谅他,所以就狠狠地也踩了他一下,张世林看了我一眼,什么也没说,离开了教室。事后,我也知道我做的不对,可没有勇气向他道歉。我想他一定很恨我,以后不会理我了。没想到,下午,他仍然和我一起玩,好像没有这回事似的。当时我的心里很不是滋味,却始终没能说出“对不起”这三个字。
从《争吵》中我懂得了:对待别人要宽容,不要斤斤计较。朋友取得成绩时,不能嫉妒,而是要向他学习,努力提高自己的成绩。还有就是自己做错时,要勇于承认错误,知错就改。朋友之间不要记仇,要大度,这样,一切不愉快都会烟消云散的,而这样的朋友才是真正的朋友。
2.语文三年级《争吵》读后感怎么写
15课《争吵》后记——心理描写练笔
学完15课,我列举了描写心理活动的几种方法,恰逢电脑老师调课,遂灵机一动,情景作文,下为优选的几篇习作:
(三4班 刘家杰)
本来,彭老师和电脑老师商量好了,第三节是电脑课,可是到了第三节课,彭老师却拿着书走进了教室 。
这时候,教室里面就炸开了锅:“这节不是电脑课吗?”“咦?电脑老师怎么没来呢?”“电脑老师是不是生病了?”我想:“大人就是这样说话不算数,不以身作则。等会儿下课后我去问一下别人。”整节课我脑子都在想这个问题,导致眼保健操一点都没做。上课的铃声响了,大家气呼呼的说:“老师你说话不算数!”“唉,大家怎么不敢骂呢?”
可能大家都在想老师还是要尊敬的,毕竟老师给我们上课还是很辛苦的,所以我们即使有点怨言还是不能去骂老师的。在这里我还是想对老师说声:“您辛苦了!”
(三4班 帅嘉韵)
本来彭老师和信息老师商量好了,星期五第三节课上电脑课。上课铃响了,我们却看到彭老师拿着语文书走进教室。看到这一幕,不少同学都议论起来。
“这节不是信息课吗?”
“可恶,老师说话不算数。。”
我心想:这节课本来是上信息课,为什么上语文课呢?
彭老师走上了讲台,有些同学就有点鄙视老师了。我心里暗暗地说:“彭老师真可恨,总是把信息课换成语文课。”
但是,我想起彭老师带病上课的情形,我就不恨彭老师了 。其实彭老师不是课更轻松。毕竟彭老师已经来到了讲台,上语文课,同学们只好乖乖地上语文课。
3.语文三年级《争吵》读后感怎么写
15课《争吵》后记——心理描写练笔
学完15课,我列举了描写心理活动的几种方法,恰逢电脑老师调课,遂灵机一动,情景作文,下为优选的几篇习作:
(三4班 刘家杰)
本来,彭老师和电脑老师商量好了,第三节是电脑课,可是到了第三节课,彭老师却拿着书走进了教室 。
这时候,教室里面就炸开了锅:“这节不是电脑课吗?”“咦?电脑老师怎么没来呢?”“电脑老师是不是生病了?”我想:“大人就是这样说话不算数,不以身作则。等会儿下课后我去问一下别人。”整节课我脑子都在想这个问题,导致眼保健操一点都没做。上课的铃声响了,大家气呼呼的说:“老师你说话不算数!”“唉,大家怎么不敢骂呢?”
可能大家都在想老师还是要尊敬的,毕竟老师给我们上课还是很辛苦的,所以我们即使有点怨言还是不能去骂老师的。在这里我还是想对老师说声:“您辛苦了!”
(三4班 帅嘉韵)
本来彭老师和信息老师商量好了,星期五第三节课上电脑课。上课铃响了,我们却看到彭老师拿着语文书走进教室。看到这一幕,不少同学都议论起来。
“这节不是信息课吗?”
“可恶,老师说话不算数。。”
我心想:这节课本来是上信息课,为什么上语文课呢?
彭老师走上了讲台,有些同学就有点鄙视老师了。我心里暗暗地说:“彭老师真可恨,总是把信息课换成语文课。”
但是,我想起彭老师带病上课的情形,我就不恨彭老师了 。其实彭老师不是课更轻松。毕竟彭老师已经来到了讲台,上语文课,同学们只好乖乖地上语文课。
4.读《争吵》有感怎么写(短一点)
在期末复习卷中,我阅读到了一篇名为《争吵》的文章,这篇文章讲述这样一个故事:一天,一个货车司机因靠路边时碰着了自行车,自行车砸破了瓜摊上的西瓜从而产生出矛盾。后来,一个旁观者看见货车是为灾区人民运送抗洪物质的,大家都停止了争吵,群众还为司机递上了粮食。
多么感人的场面啊,在灾区人民最需要帮助时,大家都伸出了援助之手。就连本来产生的矛盾也被人们一颗颗关心灾区人民的真诚之心所化解。他们原谅了司机的大意,因为他们深知道司机是心系灾区,为灾区人民所着急,因而撞倒了自行车。而旁观的市民,也在密切的关心着灾区。大江南北的同胞,时时刻刻关怀着自己的“家人”,在他们遇到困难时毫不犹豫地给予支援,不管是否认识,他们都献出了最为无私的帮助。这难道不是亲人之间那份慷慨无私的感情吗?
而这些案例并不是单一,多少年来,人们都是这样时时刻刻关心着受难的同胞,为他们的生活、健康所着想。对因灾难失去父母的孩子更为视如己出,给予他们的更是父母那份悉心照顾。
再次读完这篇文章,我深深感到:我们就像生活在一个大家庭里,每人给予他人的总是无私的关怀。一方有难,八方支援。
5.读了三年级的《争吵》这一课有什么感受
在周末里,我读了许许多多的好书,《聪明背囊》、《小故事、大道理》、《爱的教育》。
其中《爱的教育》给我留下的印象最深,非凡是《争吵》让我至今还记忆犹新。 《争吵》一文写的是:克莱谛弄脏了“我”的本子,“我”非常生气,故意弄脏克莱谛的本子,克莱谛在放学跟“我”和解了,“我”把这件事告诉了父亲,父亲严厉地教育了“我”要学会宽容。
其实,父亲折的并不只是一把尺子,他是想让作者懂得不能向比作者更高尚的人举起戒尺,简单的说,父亲是想让作者去宽容别人,原谅别人。 当我读到“既然你错了,就应该第一个伸手去请他原谅,而不应该向一个比你高尚的朋友举起尺子。”
我掩卷沉思,想起了一件令我难忘的事:有一次,同桌梁泽林把我的画弄脏了,我本想骂他,但想起暑假妈妈对我说过的话,要宽容别人,想到这里,我的阴天变成了晴天,原谅了他。后来,他不仅不生我的气,还帮我画画呢!是啊,宽容是一种快乐,宽容是一种幸福,只有宽容别人,才会让自己更加快乐。
读了《争吵》一文,我真正的体会到:比海更广阔的是天空,比天空更广阔是人的心胸。妈妈说的对,只有自己更宽容别人,原谅别人,自己才能感到快乐。
6.读《争吵》有感500字数
范文提供如下:请尽快采纳,谢谢!读《争吵》有感这篇文章写的是克莱谛不小心弄脏了安利柯的笔记本,安利柯出于报复,故意把他的本子也弄脏了。
虽然安利柯明知道自己错了,但不敢主动承认错误,最后,克莱谛在放学后主动和好,两人才重归于好。 读了这篇课文,我就想到以前和同学争吵的一件事情。
那一天,我在做作业时,同桌忽然碰了我的手,我一不小心,笔在作业本上画了一道横线。我火了,说:“你给我赔作业来!”他说:“我不是故意的。”
我很生气,狠狠地碰了他一下,结果他的作业本上也有一道线。为了这件事,我们俩两天没说过话。
学习了这篇课文,我明白了对同学、朋友要宽容大度,团结友爱,不斤斤计较,才能使我们的生活更加丰富多彩。
7.淘气的小浣熊中两只争吵的小龙虾读后感怎么写
有一个小男孩,在一棵树下发现了一窝浣熊,他捉了一只回家,让这只小浣熊做他的宠物。这件事发生之前,他已经有过很多宠物,有臭鼬,乌鸦,还有狗。他的邻居都很讨厌哪些宠物,乌鸦会偷他们的东西,臭 鼬会放屁。。。
他们想把浣熊关进宠子里,可是小男孩说只要给它系上皮带,拴上铁链,就可以了,邻居们让小男孩在一个月内之内给浣熊系上皮带,戴上铁链,小男孩和浣熊还有小男孩的爸爸去旅游了,他们买了一辆很大的车,开车出去,他们在旅游的时候钓到了一只四斤重的鱼, 这是他们钓到的最大的鱼,他们还遇见一个钓鱼的高手,他曾钓过一只二十斤重的鱼。
旅游回来以后,小男孩给小浣熊拴上了铁链和皮带,但是他们还是很开心。有一天,小男孩的爸爸建议小男孩把这只小浣熊给放生,小男孩不愿意,他驾驶着一辆独木船,划到一个离他家很远的地方,把小浣熊给放生了。
8.淘气的小浣熊中两只争吵的小龙虾读后感怎么写大大概意思的思维
两只小龙虾龚晓天 前天,爸爸买来了一些小龙虾,我见了特别喜欢,就问爸爸拿了两只养在玻璃缸里。
小龙虾全身暗红色的,它们的头尖尖的,很大,头顶上有四根触须,其中两根很长。头上还有一对小眼睛,身子短短的,比头部要小,两只大钳子怪吓人的。
小龙虾还很灵敏呢。我一碰它的触须,它的大钳子立刻举起来,向我扑来,吓得我不敢再碰它。
它不会在水里游,只会用八只脚在水里爬来爬去。 小龙虾喜欢吃鱼。
我把鱼片放在它的头下,它就用钳子摆弄着吃起来了,吃得津津有味。 小龙虾还会表演一个绝技,它们先把身子蜷起来,然后把大钳子向上一伸,往后一用力,就来了一个后滚翻,真是可笑极了。
(指导老师 李宁俐)。
9.五年级作文以《争执》或《争吵》为题写一篇小练笔
是读后感吗?
宽容是一种快乐——读《争吵》有感
在周末里,我读了许许多多的好书,《聪明背囊》、《小故事、大道理》、《爱的教育》。其中《爱的教育》给我留下的印象最深,非凡是《争吵》让我至今还记忆犹新。
《争吵》一文写的是:克莱谛弄脏了“我”的本子,“我”非常生气,故意弄脏克莱谛的本子,克莱谛在放学跟“我”和解了,“我”把这件事告诉了父亲,父亲严厉地教育了“我”要学会宽容。
其实,父亲折的并不只是一把尺子,他是想让作者懂得不能向比作者更高尚的人举起戒尺,简单的说,父亲是想让作者去宽容别人,原谅别人。
当我读到“既然你错了,就应该第一个伸手去请他原谅,而不应该向一个比你高尚的朋友举起尺子。”我掩卷沉思,想起了一件令我难忘的事:有一次,同桌梁泽林把我的画弄脏了,我本想骂他,但想起暑假妈妈对我说过的话,要宽容别人,想到这里,我的阴天变成了晴天,原谅了他。后来,他不仅不生我的气,还帮我画画呢!是啊,宽容是一种快乐,宽容是一种幸福,只有宽容别人,才会让自己更加快乐。
读了《争吵》一文,我真正的体会到:比海更广阔的是天空,比天空更广阔是人的心胸。妈妈说的对,只有自己更宽容别人,原谅别人,自己才能感到快乐!
自己也要动动脑筋写作文,希望对你有帮助
高中生的读后感怎么写
1.一篇高中生的读后感怎么写
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作,许多篇章谈到做人的问题,这对当代人具有借鉴意义。
其一,做人要正直磊落。孔子认为:“人之生也直,罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看来,一个人要正直,只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存,但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理,这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
其二,做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来,仁德是做人的根本,是处于第一位的。孔子说:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”(《学而》)又曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《八佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为,只有仁德的人才能无私地对待别人,才能得到人们的称颂。子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”(《里仁》)“齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下,民到于今称之。”(《季氏》)充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能算仁呢?颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”(《颜渊》)也就是说,只有克制自己,让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼,天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的,而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准,这就是“刚、毅、木、讷近仁。”(《子路》)即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准,即:“恭、宽、信、敏、惠”(《阳货》)。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说,对人恭谨就不会招致侮辱,待人宽厚就会得到大家拥护,交往信实别人就会信任,做事勤敏就会取得成功,给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者,就可算是仁了。
当然,在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法,那就是“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”(《颜渊》)即广泛地学习文化典籍,用礼约束自己的行为,这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习,用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住,也使别人站得住,自己希望达到也帮助别人达到,凡事能推己及人的人。即:“己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。”(《雍也》)
其三,做人要重视修养的全面发展。曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)即:我每天都要再三反省自己:帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上,孔子强调做人还要重视全面发展。子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”(《述而》)即:志向在于道,根据在于德,凭籍在于仁,活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数),只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢?这里体现了孔子对人的社会性的认识,以及个人修养的相互制约作用,他说:“举于诗,立于礼,成于乐。”(《泰伯》)即:诗歌可以振奋人的精神,礼节可以坚定人的情操,音乐可以促进人们事业的成功。所以,对于个人修养来说,全面发展显得极为重要。
2.高中生怎么写读后感
读后感,是指看了某篇(部)作品后,根据自己的感想所写的文章(如果是看了某部影片或戏剧后所写的感想,叫“观后感”,与“读后感”的性质性同),属议论文的范畴,但又不同于一般的议论文。 一般性议论文,要求观点明确,论据典型,论证严密;而读后感最突出的特点是“读”和“感”的紧密结合。
“读”,是指在文章开头交代读了何人何文,有何感发点;“感”,是在“读”的基础上,通过联想谈自己的感受。 写读后感,一般采用两种形式:一是边述读(交代所读内容)边发感;二是先述读后发感。《中学生优秀作文评逊(后简称《中评》)一书中所选四篇读后感,《〈珍惜今天〉读后感》,采用的是边述读边发感的形式,其余三篇均采用先述读后发感的形式。原则上讲,先述读后发感的形式比较好把握,适合初学写读后感的同学选用。 要写好读后感,除掌握以上基本的文体知识外,还必须把握以下几个写作步骤:
第一,要研读原文。只有研读好原文,才能对原文的内容主旨有较深刻、全面的理解和把握,才能从中有所感悟。这是写好读后感的基矗例《中评》一书中《读〈高尚的白杨树〉有感》一文,作者正是研读了《高尚的白杨树》这篇文章才抓住和理解了“文中阐明了为什么每行排头和排尾的白杨树比中间靠紧排列的白杨树都矮一些的道理”,进而悟出了“处在同样环境和同样条件里,必须加强竞争意识,积极奋进,努力向上,才能取得超越同类的成绩和收获”的感发点,这就为写好这篇读后感打下了坚实的基矗
第二,确立感发点。既是文章的理论基础或中心论点,又是写文章的“入手处”,千万马虎不得。选好了这一“入手处”,文章写起来就会象打开闸门的水,一泻而出,使文章一气呵成,前后贯通。不仅感动自己,也能感动别人。否则,会在文章一开头就给自己人为地设立障碍,使文章不能顺畅表达。一篇文,一本书,一部影视片,一出戏剧,内容有简有繁,线索有多有少,人物有主有次,观点有深有浅,写读后感不可能面面俱到。那么,怎样确立感发点呢?方法很简单。我们研读某篇作品后,必然会受到启发,有所感悟,而我们受启发最大、感悟最深的那一点(或几点),就可以确立为“感发点”。例如:以写人为主的记叙文,感发点往往是人物最突出的精神、品德等特点、最有价值的言论行动。例《中评》一书中《不忘国耻,为21世纪中华民族的腾飞而奋斗……电影〈七.七卢沟桥事变〉观后感》这篇文章,我军将士“奋起反击,与敌人展开殊 死搏斗”的精神,就是从人物上所确立的感发点。写事为主的记叙文,感发点往往是事件中所包含的意义、所反映的某种问题或普遍性的规律。议论文的感发点,一般是文章的中心论点或分论点。《中评》一书中《主旋律----读高尔基一段话的中心作为感发点的。其他文体感发点的确立的与此大同小异,不一一赘述。
第三,述读与发感。 述读,包括所读文章的出处、篇名及作者的交代,用简洁的话概括有关文章内容和总体感受,也可提出明确的感发点,也有开头交代一下所读作品写作背景的。目的是使读者明白这篇读后感的由来,要发什么感。这些交代是必不可少的,否则,就会让读者不明白你的“感”由何而发。《中评》一书所选的四篇读(观)后感,在这点上处理的很好。而《主旋律-----读高尔基的一段话有感》在这一点处理的很好。而《主旋律----读高尔基的一段话有感》一文,尽管文章的主体部分阐述的道理很深刻,但开头没有必要的述读,是一点缺陷。 发感,是在述读和感发点的基础上,展开联想与引申,联系实际进行发挥,这是文章的主体部分。 联想与引申的原则是,要围绕感发点,要与原文材料有密切的联系。对联系的内容和实际还要进行必要的分析、议论或抒情,这样“感”才会深刻。这也是展开读后感主体部分最主要的方法。例《中评》一书中《读〈高尚的白杨树〉有感》一文,作者联想到校园学习有竞争、民族国家之间有竞争等。充实了文章的主体内容,扩大了文章的含量,使所“感”深刻而有说服力。 另外,在论证感发点的过程中,要注意把两种论据紧密结合起来,一是所读原文的材料,二是从现实中联想引申到的材料,缺一不可,而且应自然融和。
第四、读后感的结尾,结尾可概括中心,总结全文,或提出问题,发表看法,发人深思。“文无定则”。内容决定形式。根据不同类型的读后感可采用不同的结尾形式。
第五、写读后感常见的毛玻
1、述读原文多,“无感或感少”,喧宾夺主。有的同学写读后感,主体部分完全是复述原文的情节,或加进几句不痛不痒的评述。这些都违反读后的最基本要求。
2、平述原文多,无“感”而发,牵强附会。这类文章混淆了读后感与文学评论的界限,把无关紧要的内容勉强地扯在一起。也是有些同学最易犯的一个毛玻
3.关于高中生怎样写读后感
★怎样写读后感:
读后感就是读了一本书,一篇文章,一段话,或几句名言后,把具体感受和得到的启示写成的文章。
读后感的格式(简单的说):
第一段 把书中主要内容,加以概括,作者写了什么,想表达什么。
第二段 选择一个比较重要的点,也可以是自己认为重要的地方,用自己的话加以表达,我觉得哪哪哪比较好,我有什么样的看法。
第三段 联系实际生活,把书里的和生活中的结合起来,抒发下真情实感,生活中怎么怎么样,我觉得怎么怎么样,我学到了什么。
做到以上3点,那么这篇读后感基本就出来了
当然 不一定就三段
中间可以自己分,详略得当就好
但是 结构层次一定要鲜明,读和感结合,重点在“感”上。
读后感通常有三种写法:一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后的体会感想,一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《***读后感》,也可以用《读***有感》。?
首先要审清题目。在写作时,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“读”能抓住重点,“感”能写出体会。?
其次要选择材料。读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化,摘取其中的某一点做文章。?
第三,写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会。原文内容往往用3~4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上,切记要联系自己的生活实际。?
最后,写读后感的注意事项:①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受,绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受,力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
4.高中生怎样写读后感作文
读后感就是先读后感,先读就是在动笔前先读懂原文的内容,是对文章相关内容的复述和浓缩;后感就是在读后联系原文的内容,写出自己的感想和体会,它是在“读”的基础上引发思考与认识。读后感由“读”和“感”两部分组成,即“读”是“感”的基础,“感”是读的结果。那么,怎样才能写好读后感呢?
一、紧扣原文,抓住中心。
读后感的“感”是针对原文的内容而发的,原文的内容是“感”的依据,“感”必须是从原文引发出来的感想和体会。因此,写读后感必须认真阅读原文,获得真切感受。只有感之深才能言之切,没有真切的感受,读后感就写不具体。但也不要面面俱到,泛泛而淡,而要从原文的内容出发,抓住感受最深的一点,即某一人物,某一事件,某一句话,或某一问题,把它分析深刻、透彻,这样才能做中心突出,选材集中,使人愿意看,并有所启发。
二、联系实际,情感真实
阅读文章后,要让学生产生对现实生活和自己思想上某些问题的思考,这种思考形成文字就是感想。写感想时一定要让学生注意联系社会实际和自己的生活、思想实际,要实事求是,写出自己的真实感想,不要说假话、空话、套话。那么怎样才能让读后感写得具有真情实感呢?一方面要联系当前的形势,努力挖掘某些社会现象及自己身边发生的有新意的事情来写;另一方面要选择合适自己的内容用自己的语言来写,这样的读后感才会有血有
肉,中心鲜明。
三、叙议结合,表达感想。
读后感常用的写法是夹叙夹议,但必须以议为主,把读后感写成议论文。叙述时可适当引用原文中对自己教育最大、体会最深的章节、句段或人物的语言、精彩的场面等,切忌大量摘录;所叙述的事实必须与中心思想有关,能够证明论点。读后感中的议是叙的深化,它必须在叙在基础上议出自己的感想。
总之,写读后感可以提高阅读和作文的能力;还可以增长知识,提高认识事物的能力。因此,我们要学会并写好读后感。
5.一篇高中生的读后感怎么写
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作,许多篇章谈到做人的问题,这对当代人具有借鉴意义。
其一,做人要正直磊落。孔子认为:“人之生也直,罔之生也幸而免。”
(《雍也》)在孔子看来,一个人要正直,只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存,但那只是靠侥幸而避免了灾祸。
按事物发展的逻辑推理,这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。 其二,做人要重视“仁德”。
这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来,仁德是做人的根本,是处于第一位的。
孔子说:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”
(《学而》)又曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《八佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为,只有仁德的人才能无私地对待别人,才能得到人们的称颂。
子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”(《里仁》)“齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉。
伯夷、叔齐饿死于首阳之下,民到于今称之。”(《季氏》)充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能算仁呢?颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”
(《颜渊》)也就是说,只有克制自己,让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼,天下的人就会赞许你为仁人了。
可见“仁”不是先天就有的,而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准,这就是“刚、毅、木、讷近仁。”
(《子路》)即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准,即:“恭、宽、信、敏、惠”(《阳货》)。
即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说,对人恭谨就不会招致侮辱,待人宽厚就会得到大家拥护,交往信实别人就会信任,做事勤敏就会取得成功,给人慈惠就能够很好使唤民众。
孔子说能实行这五种美德者,就可算是仁了。 当然,在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。
所以他教人追求仁德的方法,那就是“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”(《颜渊》)即广泛地学习文化典籍,用礼约束自己的行为,这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习,用仁德的人来帮助培养仁德。
而仁德的人应该是自己站得住,也使别人站得住,自己希望达到也帮助别人达到,凡事能推己及人的人。即:“己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。”
(《雍也》) 其三,做人要重视修养的全面发展。曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)即:我每天都要再三反省自己:帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性。
在此基础上,孔子强调做人还要重视全面发展。子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”
(《述而》)即:志向在于道,根据在于德,凭籍在于仁,活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数),只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢?这里体现了孔子对人的社会性的认识,以及个人修养的相互制约作用,他说:“举于诗,立于礼,成于乐。”
(《泰伯》)即:诗歌可以振奋人的精神,礼节可以坚定人的情操,音乐可以促进人们事业的成功。所以,对于个人修养来说,全面发展显得极为重要。
麻烦采纳,谢谢。
6.高中生读后感怎么写 求写作结构
编辑本段如何写读后感
格式 一、格式和写法 读后感通常有三种写法:一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后的体会感想,一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目,下一行是《读——有感》,第一行是主标题,第二行是副标题。 二、要选择自己感受最深的东西去写,这是写好读后感的关键。 三、要密切联系实际,这是读后感的重要内容。 四、要处理好“读”与“感”的关系,做到议论,叙述,抒情三结合。 五、叙原文不要过多,要体现出一个“简”字。 六、要审清题目。 在写作时,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“读”能抓住重点,“感”能写出体会。 七、要选择材料。 读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化。 八、写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会。 原文内容往往用3~4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上,切记要联系自己的生活实际。 九、要符合情理、写出真情实感。 写读后感的注意事项 ①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主。 ②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受,绝非“检讨书”或“保证书”。 ③要写出独特的新鲜感受,力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。 ④禁止写成流水账!
7.高中生怎样写读后感作文
读后感就是先读后感,先读就是在动笔前先读懂原文的内容,是对文章相关内容的复述和浓缩;后感就是在读后联系原文的内容,写出自己的感想和体会,它是在“读”的基础上引发思考与认识。
读后感由“读”和“感”两部分组成,即“读”是“感”的基础,“感”是读的结果。那么,怎样才能写好读后感呢?一、紧扣原文,抓住中心。
读后感的“感”是针对原文的内容而发的,原文的内容是“感”的依据,“感”必须是从原文引发出来的感想和体会。因此,写读后感必须认真阅读原文,获得真切感受。
只有感之深才能言之切,没有真切的感受,读后感就写不具体。但也不要面面俱到,泛泛而淡,而要从原文的内容出发,抓住感受最深的一点,即某一人物,某一事件,某一句话,或某一问题,把它分析深刻、透彻,这样才能做中心突出,选材集中,使人愿意看,并有所启发。
二、联系实际,情感真实阅读文章后,要让学生产生对现实生活和自己思想上某些问题的思考,这种思考形成文字就是感想。写感想时一定要让学生注意联系社会实际和自己的生活、思想实际,要实事求是,写出自己的真实感想,不要说假话、空话、套话。
那么怎样才能让读后感写得具有真情实感呢?一方面要联系当前的形势,努力挖掘某些社会现象及自己身边发生的有新意的事情来写;另一方面要选择合适自己的内容用自己的语言来写,这样的读后感才会有血有肉,中心鲜明。三、叙议结合,表达感想。
读后感常用的写法是夹叙夹议,但必须以议为主,把读后感写成议论文。叙述时可适当引用原文中对自己教育最大、体会最深的章节、句段或人物的语言、精彩的场面等,切忌大量摘录;所叙述的事实必须与中心思想有关,能够证明论点。
读后感中的议是叙的深化,它必须在叙在基础上议出自己的感想。总之,写读后感可以提高阅读和作文的能力;还可以增长知识,提高认识事物的能力。
因此,我们要学会并写好读后感。
8.高中读后感怎么写
如何写好读后感 一、格式和写法 读后感通常有三种写法:一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后的体会感想,一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《读后感》;也可以用《读有感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目,下一行是——《读有感》,第一行是主标题,第二行是副标题。 二、要选择自己感受最深的东西去写,这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际,这是读后感的重要内容。 四、要处理好“读”与“感”的关系,做到议论,叙述,抒情三结合。
五、叙原文不要过多,要体现出一个“简”字。 六、要审清题目。
在写作时,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“读”能抓住重点,“感”能写出体会。 七、要选择材料。
读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化,摘取其中的某一点做文章。
八,写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会。 原文内容往往用3~4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上,切记要联系自己的生活实际。
写读后感的注意事项 ①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主。 ②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受,绝非“检讨书”或“保证书”。 ③要写出独特的新鲜感受,力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
*要写关于学习的读后感应该读什么有感 (1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。 (3)议——分析材料,提练感点。
亮明基本观点。在引出“读”的内容后,要对“读”进行一番评析。
既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质,由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点。
"观点句"在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际,纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。
写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开,感不能深入,文章就过于肤浅。
泛泛而谈,往往使读后感缺乏针对性,不能给人以震撼。联,就是要紧密联系实际,既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象,也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。
既可以从大处着眼,也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时,还要注意时时回扣或呼应“引”部,使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出,更有说服力。
这个过程应注意的是,所摆事实,所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务。 (5)结——总结全文,升华感点。
“读”的内容不放松。 以上五点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握。
比如,"简述原文"一般在"亮明观点"前,但二者先后次序互换也是可以的。再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了。
9.征集高中生写的读后感
《堂吉诃德》读后感
《堂吉诃德》大概讲述的堂吉诃德因为读骑士小说入迷而异想天开,自命为游侠骑士,他和他的仆人桑丘三次出行游侠,他很认真的为老马取了一个高贵、响亮的名字,雇佣农夫桑丘作为他的侍从,选中邻村的阿尔东沙作为他的意中人,开始了无数荒唐可笑的事情,直到临死前才幡然悔悟,那些书都是胡说八道.
刚刚接触这部小说的时候,只是认为他很滑稽,但认真的分析后,发现它实际是对当时社会流行骑士小说的讽刺,换句话说,堂吉诃德就是一个被讽刺的对象.
他违背客观规律,拉历史倒车.他居然会将风车看成巨人,从而被风车摔得遍体鳞伤;他把酒袋当做巨人的头颅砍杀,结果弄的红酒洒了一地,还以为是巨人的血;在他眼中,羊群是一群军队,即使桑丘告诉他那只是羊群时,他依然断定那只是魔术师搞的鬼.
他忠贞于爱情,对他的意中人可以说是十分的痴情. 在他成功的时候梦到她,在他失意的时候想到她,甚至在热闹的时候也只想到她,他可以容忍别人对他的侮辱,但是却无法忍受别人对杜尔西内娅美貌的怀疑.在他游行的过程中虽然遇到很多的美女,但他也从没动过心.
他敢于付诸行动,他甚至用生命来捍卫道德正义信仰.当他看见牧童因为丢了羊而被主人绑在树上狠狠的抽打时,他路见不平拔刀相助,搭救了牧童,并且将富农警告恐吓了一番.面对强大的敌人,他总是毫不退缩的勇往直前.
虽然, 堂吉诃德这个人物充满了悲剧性和喜剧性,但确实是一个具有崇高伟大的品质,是一个又可笑又可敬,又可悲的人物.
在《堂吉诃德》中和堂吉诃德形成强烈的反差就是桑丘了。这个人物我觉得刻画得很真实,作为一个穷苦农民,他非常讲求实际,他跟随堂吉诃德当侍从是抱着碰运气的愿望的。然而桑丘吃尽苦头,也没有得到工钱,他不断地咒骂游侠行为的疯狂,桑丘虽是农民,然而他的一些谚语却可谓是一针见血。
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