育才学习网巾帼不让须眉下一句
1.“巾帼不让须眉”下一句是什么
下一句：英雄不问出处。
1. 巾帼不让须眉。
2. 帼，妇女头发上的饰物。巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以“巾帼”为妇女的代称。古人称男子为须眉。封建传统歧视女性，所以当一个女人很有作为时，就叫巾帼不让须眉，意思是说女人不比男人差。
3. 源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。”
2.巾帼不让须眉的下一句
巾帼不让须眉的下一句是：红颜更胜儿郎。
意思：封建传统歧视女性，所以当一个女人很有作为时，就叫巾帼不让须眉，意思是说女人不比男人差，现代多用作成语。
1、帼，妇女头发上的饰物。巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以“巾帼”为妇女的代称。
2、须眉指：胡子和眉毛。古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称。
扩展资料：
中国古代“巾帼不让须眉”的实例：
穆桂英：
传说故事人物。生长于山东穆柯寨，寨主木羽之 女，武艺高强，有勇有谋。因在阵前自招杨宗保为婿，归于宋营。在抗击辽的入侵时，她飒爽英姿，跃马横刀，与杨家诸将领一道，所向披靡，屡建战功。宗保在抗击西夏的战争中死去后，佘太君百岁挂帅，率十二寡妇征西时，她已五十岁，但她锐气不减，仍挂先锋印，一马当先，力战番将。是古代流传的巾帼英雄形象，深为群众所喜爱。民间以“穆桂英挂帅” 、“大破天门阵”等故事流传最广。
樊梨花：
“薛家将”中人物。原为寒江关关主樊洪之女。后投唐，与薛丁山结为夫妇。二人智勇双全，登坛挂帅。在薛家满门抄斩后，她率子薛刚杀进长安，除奸报仇。在民间传说中，她是一个富于反抗精神，武艺高强，神通广大的女英雄。
参考资料：搜狗百科-花木兰
搜狗百科-樊梨花
3.上联：替父从军巾帼不让须眉,求下联
上联：替父从军巾帼不让须眉下联：卫国赴疆红颜更胜儿郎横批：素妆铿锵卫国对替父 卫国-保家卫国，有取谐音“为”赴疆对从军 赴疆-赶赴边疆，征战沙场红颜对巾帼 红颜-漂亮的女子 帼：古代妇女的头巾。
古代常用“巾帼”指妇女 巾帼英雄-女英雄更胜对不让 更胜-更胜一筹，更好须眉对儿郎 须眉-胡须和眉毛，一般指男子。 有想过对“王侯将相”的“将相”。
不过将相是官职比较大的人，所以没对。 儿郎：儿子，男丁横批-素妆铿锵：木兰在从军的时候不能暴露女子身份，所以不能化妆，就是所谓现在说的“素面、素脸” 铿锵-可以囊括木兰在参军时候的勇敢什么的，一说“铿锵”就能联系到“铿锵玫瑰”，也可以形容木兰比较漂亮，但没有女孩的柔弱，比较强悍一些。
代替父亲去参军，女子不比男人差为了国家奔赴沙场，闺女比儿子更强铿锵红颜-花木兰本人纯属娱乐。
4.有一句谚语,巾帼不让后面是什么
巾帼不让须眉。
帼，妇女头发上的饰物。巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。
诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以"巾帼"为妇女的代称。
古人称男子为须眉。封建传统歧视女性，所以当一个女人很有作为时，就叫巾帼不让须眉，意思是说女人不比男人差。
源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》："亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。"基本信息中文名称巾帼不让须眉类型成语含义女子有作为时，说女人不比男人差典故梁红玉擂鼓代表人物梁红玉 花木兰 冯婉贞目录1巾帼介绍2须眉介绍3相关信息4十大女将5成语解释折叠编辑本段巾帼介绍由来：古时候的贵族妇女，常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。
巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫"剪耄帼"；用黑中透红颜色制作的叫"绀缯帼"。因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为"巾帼英雄"，后人又把"巾帼"作为妇女的尊称。
花木兰释源：《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》："亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。"说解：帼，妇女头发上的饰物。
巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。
后以"巾帼"为妇女的代称。折叠编辑本段须眉介绍胡子和眉毛。
古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称。胡子为男子独有，眉毛虽然男女都有， 但古时候妇女为了美观，去掉眉毛，用青黑色画眉代替，虽有如无，所以须眉代指男子。
清代徐时栋的《烟屿楼笔记》中有"古人称男子为须眉"的话。《红楼梦》中也有"我堂堂须眉，诚不若彼裙钗"的说法。
为什么要称男子为须眉呢？有一种解释是：古时男子以须眉浓密秀丽为美，而只有男子的须眉才浓密，所以将须眉作为男子的代称。但是，须是男子所独有，眉毛则是男女皆有的。
因而另一种说法似乎更合实际。原来，古代妇女有剃眉的习惯，剃去眉毛后再画眉。
而画的眉毕竟不是"真"的，看起来有而实际上无。这样，眉也可视为男子"独有"之物。
男子被称为须眉，道理就在这里。折叠编辑本段相关信息典故梁红玉出生在淮安，从小热爱劳动，习文练武。
当金兵侵犯到淮河流域时，为避兵祸，随母亲到镇江，与当时作为下级军官的韩世忠一见钟情，结为夫妻。婚后，在梁红玉辅佐下，韩世忠屡立战功，升官至浙西制置使。
公元1130年上半年，金兀术大破杭州城后，率领10万大军，满载劫得的金银珠宝，今嘉兴、苏州，沿着大运河来到镇江，企图通过镇江北撤，当时43岁的韩世忠和夫人梁红玉率领8000水军守卫镇江。敌众我寡，韩世忠急与夫人梁红玉商量计策。
梁红玉提出用埋伏之计御敌，韩世忠大喜。韩世忠站在楼船上一眼望去，只见江面上来了黑压压一片船只。
那是金兀术率领的500梁红玉多艘战船。他们耀武扬威，横冲直撞，由焦山朝金山方向驶了过来。
梁红玉在金山顶上看得清清楚楚，她英姿飒爽，猛然击起战鼓。一通战鼓，韩世忠立即指挥水军，扯帆驶出鲇鱼套的芦苇荡，迎战金军。
二通战鼓，韩世忠佯装失利，且战且退，转眼间隐进了茫茫芦荡。金兀术以为他们与以前遇到的宋军一样，贪生怕死，不堪一击。
于是急令紧紧追赶，一路追进了埋伏圈。对金兵的举动，梁红玉在金山顶上看得一清二楚，随即挥舞令旗，擂响了第三通鼓。
随着震天动地的鼓声，埋伏在芦荡里的战船，脱掉伪装，嗖地飞向敌军。守军大多来自长江中下游，个个惯熟水性，梁红玉平时又十分注重操练他们，和金兵大战个个都以一当十，派上了大用场。
他们有的钻进深水，用凿子凿金兵的船；有的用火炮、火箭猛击金兵。江面上烟雾腾腾，杀声冲天。
由于金兵大多不通水性，自入侵以来又从未遇到过这样猛烈的打击，早已死伤过半，溃不成军。金兀术急令回撤，一直逃到今句容附近的黄天荡。
韩世忠指挥宋军乘胜追击，把金兵包围在长江南侧的黄天荡里，使其进退无路。这一围就是48天。
金兀术急于逃跑，便在阵前哀求韩世忠"成全"，愿以掠得的全部财宝，求他让出道路。无奈之下，金兀术派出大批探子向老百姓问路，觅及黄天荡西端有一条原来通江的河道，由于这条河道的淤塞才使得黄天荡成为死荡，于是急令士兵星夜凿渠，挖通老鹳河（即今天句容市的大道河、便民河）进入长江，往南京方面逃走。
逃到南京后，金兵惊魂未定，又遇到岳飞率领的"岳家军"打击。金兵不敢停留，带着残兵败将绕道逃到瓜洲。
在瓜洲，金兀术（完颜亮）被部下杀死在龟山寺。这一战役，韩世忠以8000水军，打得号称10万的金兵丢盔弃甲，元气大伤。
后来，大家都以巾帼不让须眉来称赞梁红玉。
巾帼的意思
巾帼的意思是古代妇女的头巾和发饰，现借指妇女。
巾帼原是古时的一种配饰，宽大似冠，内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样，外裱黑色缯帛或彩色长巾，使用时直接戴在头顶，再绾以簪钗，这种头巾式的头饰叫巾帼。巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫剪耄帼，用黑中透红颜色制作的叫绀缯帼。先秦时期，男女都能戴帼，用作首饰。到了汉代成为妇女专用。巾帼后来引申为女子的代称，如今是对妇女的一种尊称。
转载请注明出处育才学习网 » 巾帼不让须眉的意思