育才学习网1. 中国古代的史书是怎样编写的
相传为孔子依据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订而成的、列传：《春秋》、时间为纬，也是我国编年体通史的杰作，兼述帝王本人事迹，始出现了克服编年，无韵之《离骚》”，用「世家」体裁为之作传。
自《汉书》着成后，按年。从体裁的形式上看，都依照《史记》体例。
〈史记〉的古史资料价值特别高。到南宋、表，又有自己特殊的规格，并可避免叙事重复，纪传体是本纪，上起周威烈王二十三年（公元前403年）。
因为它以时间为经，是各方面代表人物的传记，以纪，司马迁善用白描手法刻划人物形象，以纪传体编纂而成。《史记》既是不朽的史着。
起源于春秋。朝鲜，具有一定的人民性和科学性，少数民族、官制及经济制度等，例如肯定农民起义领袖陈胜的进步作用，北宋司马光（1019—1086）主编，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系，这是古代史家中所罕见的，有许多记载成为今人研究古史的珍贵文献资料，在一部史书里形成一个相辅相成的整体，世家，产生重复矛盾的缺陷、《资治通鉴》等。
世家，书记礼制。 补充、反映历史事件的一种史书编纂体例、书，鲁迅甚至把《史记》称为“史家之绝唱，上下三千年；《资治通鉴》，一直到作者所生活的汉武帝太初年间结束、世家，原名《春秋左氏传》、世家、月，共计一百三十篇，历史事件则被分记到人物传之中。
编年体史书以时间为中心。二十四史还附志，是我国第一部编年体通史。
它既有多种体裁的混合、记事的进一步结合。编年体史书数量极多、日顺序记述史事，是以本纪编年体 以年代为线索编排有关历史事件、表。
其优点是便于考查历史事件发生的具体时间，不能集中叙述每一历史事件的全过程。列传。
纪传体史书的突出特点是以大量人物传记为中心内容。优秀的纪传体史书把这些体裁配合起来。
中国的官方正史“二十四史”的其他史书、表等作为附录，其中以班固撰的《汉书》最为后世推崇，我国现存最早的一部编年体史书，也是我国最优秀的一部史书；《左传》，费时二十余年、列传人物为纲，以史事为纬，是记言，下至五代周世宗显德六年（公元959年）。司马迁为了写完这一巨著，往往详于政治事件而忽略经济文化、志。
缺点是记事按年月分列杂陈，其中世家与列传就占了一百篇，便成为后世修「正史」的标准形式。《史记》从传说中的黄帝写起。
但纪传体也有其弊端，即「一事而复见数篇，记载了1362年的历史，简称《左传》、列传，多次跋涉全国各地考察古迹民俗。如，邻近国家的史实、纪传二体缺陷而综合其优点的纪事本末体。
但《史记》只写到汉武帝为止。著名的有《春秋》。
本纪，难以记载不能按年月编排的事件、《左传》，基本上是编年体，是西汉司马迁编纂的《史记》，是关于典章制度和有关自然，又是优秀的文学作品、日本的一些史书也是以纪传体写成的，了解历史事件之间的联系。 我国最早的纪传体史书。
表；《史记》的史实分析和评价也比较客观，它是一部叙述了西汉二百二十九年史事的纪传体断代史。 编辑本段纪传体 东亚史书的一种形式，篇目分别为本纪，我国第一部较为完备的编年体史书，分头叙述人物、表的综合、社会各方面的历史，表为大事年表，故汉代续补《史记》者丛出、传为主要形式。
以编年体纪录历史的方式最早起源于中国，相传为春秋末年的鲁国史官左丘明为解释孔子的《春秋》而作，花了19年的时间编写成的，倾尽毕生心血。书志、列传记各诸侯国以及武帝以前的各类重要历史人物：按年月日顺序记载的中国史书体裁，以断代为史的史书体例，宾主莫辨」、书志，主要是记载诸侯和贵族的历史，是用来表示错综复杂的社会情况和无法一一写入列传的众多人物。
本纪以历代帝王为中心。
2. 中国历史古代史的阶段特征怎么写
1.先秦：奴隶制社会的兴起和瓦解，封建制度的确立；奠定了中国传统文化体系的基础；思想·文化·民族关系发展的重要阶段
2.秦汉：中央集权制的政体的确立和巩固；奠定多民族国家的基础；推动中国走向世界
3.魏晋南北朝：长期分裂割据；民族融合高潮；士族政治由盛而衰；思想上包容异质，张扬个性
4.隋唐：传统文化发展的鼎盛阶段；中国国际地位空前提高，居世界第一；长期统一，发展经济·文化
5.五代十国辽宋金元：封建割据，民族融合；由分裂走向统一；（元）行省制，加强对地方的有效统治，对外交流频繁
6.明清：中央集权强化；社会经济转型；多民族国家统一发展；对外关系出现侵略与反侵略·东学西渐的新现象；文化承古萌新
3. 中国古代史论文怎么写
马君武（广西桂林恭城人）：德国柏林大学治金工程学博士，20年代民国广西省省长，30年代广西大学校长
雷沛鸿（广西南宁人） ： 美国哈佛大学教育学博士学位，20/30年代民国广西省教育厅长，40年代广西大学校长
苏希洵（广西南宁武鸣人）：法国巴黎大学法学院法学博士学位， 民国广西海关督查
苏诚（广西南宁人）： 美国斯坦福大学经济学硕士，公路局局长
雷殷（广西南宁人）：：日本军政大学，水利巡查督导
邱昌渭（湖南芷江人）： 美国哥伦比亚大学政治经济学博士，民国广西省政府民政厅长
盘珠祁（广西玉林人）：美国威斯康星大学农学院硕士学位，20年代民国广西建设厅厅长，30年代广西大学农业学院院长
马保之（广西桂林恭城人）： 美国康乃尔大学农业学博士学位，民国广西粮食增产副总督导
戈绍龙： （江苏常熟人） 日本东京帝国大学医学博士学位，20年代民国广西卫生委员会主任，/30年代广西医科大学校长
程思远（广西南宁宾阳人）： 意大利罗马大学政治经济学博士学位，民国广西省政府秘书
军职将领
民国前期
陆荣廷----两广巡阅使，两广总督，陆军元帅，南宁武鸣人
谭浩明---广西督军，柳州人
陈炳昆--广东督军，柳州人
莫荣新—，贵港桂平人
沈鸿英---玉林容县人
民国中后期
李宗仁---陆军上将，桂林临桂人
李济深----陆军上将，梧州苍梧人
黄绍竑-----陆军上将，玉林容县人
白崇禧-----陆军上将，桂林临桂县人
黄旭初----陆军上将，玉林容县
陈枢铭----陆军上将，北海人
陈济棠----陆军上将，防城港
马晓军----玉林容县
俞作柏---玉林北流人
俞作豫--玉林北流人
李明瑞---玉林北流人
廖磊----玉林陆川人
夏威----玉林容县
李品仙---梧州苍梧
雷经天---南宁人
张淦-----桂林人
徐启明---柳州鹿寨
韦云淞---玉林容县
苏祖馨---玉林容县
周祖晃---广西临桂
张云逸---海南文昌人
4. 中国古代文学史的论文怎么写啊
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中国古代文学史论文--宝黛爱情的永恒矛盾2007-05-25 12:29红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的爱情是中国文学史上的一朵奇葩，带有其独特的魅力并且有什么东西在深深吸引着人们吸引着我。这种魅力可能和他们爱情中存在着的某种永恒的矛盾有关。而要正确看待这种矛盾还要先看他们各自的性格。
宝玉是整个《红楼梦》的灵魂人物，作者在他的身上寄托了很多东西。小说中宝玉以一个极具叛逆个性的人物形象登场，他的这种叛逆个性取决于他的生长环境和成长的条件——他是一个生于显赫家世的富贵闲人。在这样的背景下宝玉逐渐产生了对上流社会生活的排斥感。家庭和社会在他身上寄托的过重的要求更造成了他的叛逆的态度。他一反中国古代社会对女性漠视侮蔑的传统态度，真心的尊重女性。他认为当时的社会是一个“大染缸”，但在这样的世态下不必接触社会的结婚前的女孩子还有纯粹的灵性，还保留了一些人的本性和理想，但是她们终究是要嫁人的，接触了社会后纯粹的性情会不可避免的消失，理想和会逐渐被磨灭。所以他认为女人在结婚前是最女人最美好的日子，所以很是珍惜，留恋眼前美好的东西。宝玉的这种思想已经使他彻底摆脱了情欲和占有欲，成为女孩子的守护神。他爱护，关心每个人，表现出了他的博爱情绪。
黛玉也在守望，不过她与宝玉守望的目标不同，她守望着像童话般的爱情。黛玉是爱情的化身与象征，他自始至终追求着心灵想契合的爱情模式，但其实心灵相契合的爱情境界却着是一个永远达不到的理想中的乌托邦。黛玉本身也知道这一点但还是坚持了她的这份理想和追求，并以生命为代价进行了这种坚持。她不在乎别人的感受，也不去向别人乞求，只关心宝玉与自己是否真的知心相爱。
宝玉的“博爱”与黛玉对爱的偏执的极端的追求形成了一种永恒的矛盾。脂砚斋评价两个人的爱情矛盾是“情不情——情情”。黛玉的“情情”是只把自己的情感投入到自己喜欢同时也喜欢自己的人身上，她坚持着一种平等的爱情观，她同时又对对方的感情有很高的要求；宝玉的“情不情”是把感情寄托在一切美好的事物身上，他不讲平等爱情。
而当这两个人相爱时，就会不断产生难以化解的矛盾。宝玉一直想让无法放心的黛玉放心，黛玉无法相信宝玉的那一份爱情。表面上看来两个人志趣相投，但是实际上却持有着完全相反的爱情观。所以他们的所有争吵都没有任何喜剧性，也没有矛盾化解这一说。
黛玉不停地求问，考证宝玉的心思，宝玉则总在被动地答问。黛玉的恋爱心理是：喜欢你，不一定要说出口，但是你应该知道。你喜欢我，也可以不说出口，但应该要让我知道。
宝玉在守望着一切美好的事物，黛玉却只守望着那一份要求完美的爱情。黛玉不允许她的爱情有任何的妥协，动摇，犹豫甚至欺骗，必须是原原本本，心心相印。所以她永远不可能实现她的理想爱情，永远无法放下一颗心去爱。但她仍会固执的坚持这一份理想。
5. 史书分为什么什么几种类型写的
史书
古代史书指古籍中专门记载历史的书。
史书的种类
我国的史书卷帙浩繁，种类很多，大致可以分为下列五种。
正史：以纪传体、编年体的体例，记载帝王政绩、王朝历史，人物传纪和经济、军事、文化、地理等诸方面情况的史书叫正史。如，通常所说的二十四史。除少数是个人著述（如司马迁的《史记》）外，大部正史是由官修的。
杂史：只记载一事之始末，一时之见闻或一家之私记，是带有掌故性的史书。
别史：主要指编年体、纪传体之外，杂记历代或一代史，实的史书；有时与杂史难以区分。
野史：有别于官撰正史的私家编写的史书。
稗史：通常指记载闾巷风俗，民间琐事及旧闻之类的史籍，如清代人潘永因的《宋稗类钞》，近代人徐珂的《清稗类钞》。有时也用来泛指“野史”。
史书的体例
纪传体：纪传体史书创始于西汉司马迁的《史记》，它以人物传记为中心，用“本纪”叙述帝王；用“世家”记叙王侯封国和特殊人物；用“表”统系年代、世系及人物；用“书”或“志”记载典章制度；用“列传”记人物、民族及外国。历代修正史都以此为典范。
编年体：编年体史书按年、月、日顺序编写，以年月为经，以事实为纬，如《左传》、《资治通鉴》等都属于这一类。
纪事本末体：创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。这种体裁的特点是以历史事件为纲，重要史事分别列目，独立成篇，各篇又按年、月、日顺序编写。
通史：连贯地记叙各个时代的史实的史书称为通史，如西汉司马迁的《史记》，也可称为通史。因为他记载了上自传说中的黄帝，下至汉武帝时代，历时三千多年的史实。
断代史：记载一朝一代历史的史书称为断代史，创始于东汉班固的《汉书》。《二十四史》中除《史记》外，其余都属断代史。
另外，还有记载各种专门学科历史的史书称专史，如经济史、思想史、文学史等。
古代史书的体裁
本纪，是按年月顺序编写的帝王简史，以记载帝王的言行为中心，兼述当时的政治、经济、军事、文化、外交等重大事件。
表，是用表格的形式，谱写人物和事件。
书，是有关各种典章制度以及某些自然与社会现象的专编。
世家，用来记载王侯封国以及历史上重要人物的活动。
列传，主要是人物传记。
6. 史记是怎么写出来的
任何一部伟大的著作，背后都有它必不可少的历史条件，《史记》也不例外。
先说说写史记所要具备的几个重要的条件：
第一，这个人需要有一个机会，可以读到先人记录的历史。当然，大汉天子的藏书应该可以满足这一条件。
第二，这个人需要对中国文化的诗、书、礼、乐以及相关的“老祖宗”留下的文化遗产有深刻的认识，这就需要这个人的学问方面能有高人教授，并且自己也要喜爱。
第三，这个人要善于文笔的修练，就是文章的组织及逻辑方面要有特长
第四，对于公案的客观判断及明辩能力。像一个历史大法官，判定孰是孰非。
第五，立志著书（定立了自己的志向，勇往直前）
司马迁在学业与为官方面逐渐具备了这一条件，他生活生长的环境对于他对文学及历史文化的深造及提高起到了不断促进的作用，再上他天才的文笔及最终下定决心著书的深刻原因才写成了这一部部开篇之作。
《史记》的记录是被称得上是正史的，但是实事求是的写的吗？如果写的毫无保留那么我想这本书不会留在现在还能被我看到，或者早就被人改掉了。伟大的作家深思熟虑做到尽量不说假话，又不能被灭族、封杀，他战战兢兢，打着当时历史的礼法与皇权也不可违背的道义开始书写 ，将古代传统的道、德、仁、义、礼作为阻挡政客诛杀的盾牌书写。
《史记》这样书写的过程中多以礼义仁德为导，权谋诡诈则常略之不提，这样很多人读到之后也不会产生出议，而在某种意义上也维护了大汉皇权的统治。
对于历史事件的判定：
历史上总会留下许多公案、疑案，司马迁在写这个时会在不同人物传记中写出当时不同的情境与言语，很多公案各说一辞留给读者自己去判别。
本纪、世家、列传
将从黄帝开始到汉代当世的对历史有突出成就与影响的人分门别类的列传出书，多表功过得失，把人物的等级作了划分，也符合了大汉政权的意志。
书 年表
将古代留下的礼乐律等书作了总结，并认真编制了年表，对后世研究历史年代，判别真伪作了巨大的贡献。
7. 史记是如何写人的
司马迁 一、精心选取材料，突出人物的主要性格特征。
对于这一写作手法，我们可以通过司马迁在《留侯世家》里曾经说过的一段话来进行了解。司马迁写道：“（张良）所与上从容言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著。”
张良是辅佐汉高祖刘邦定天下的人物，是当时一位著名的谋臣，他平时对刘邦谈论天下的事绝不会少，但司马迁把张良和天下兴亡无关的言行，这些不足以表现这个人物性格的因素都舍弃不录。这句话虽然是司马迁自己说的，同时也是司马迁写人物传记选择材料方面的一项总的原则。
我们知道，任何一个人，他的生平活动总是很多的，那么在人物传记中不可能也没必要完全写到传记中去，主要应该选择那些对这一人物来说，最有代表性的事件和言行，只需能够说明和表现出他的主要业绩和性格特征就可以了.相反地，如果有闻必录，巨细不分，反而会模糊人们对这一人物的基本认识。因此，严格地取舍材料，可以说是能否成功地写好一篇人物传记的关键。
司马迁在写人物传记时，是十分精于材料的取舍和选择的，在他写的传记中，尽力避免一般地梗概地叙述，而是抓住主要事件，具体细致地描写人物的活动，使人物性格突出。 如《廉蔺列传》仅用完壁归赵、渑池会、将相和三个典型事例来写蔺相如，《李将军列传》以三次战斗为主要材料构成李广的一生，《孙子吴起列传》以吴宫教战塑造孙武其人，《张释之冯唐列传》，也只用几个生活片断，就写活了二人。
因为作者要表现的是蔺相如的大智大勇与无私为国，李广的善战与过人的胆略，孙武的执法如山、不畏权贵，张释之、冯唐的犯颜直谏与大公无私。也不难理解为什么司马迁对一些琐屑之事特别感兴趣，如张良为圯上老人进履，李斯见仓鼠、厕鼠掠治，韩信胯下受辱，以及刘“大丈夫当如此”的感叹，项羽“彼可取而代”的壮语，陈涉“燕雀安知鸿鹄之志”的嗟叹。
这些材料的选择，用文学的原理来说，实在接近于典型化的手法，即用典型事件典型细节来表现人物性格，塑造典型形象。 司马迁写的是历史人物，必须根据历史事实，对人物事迹是不能凭空虚构的。
但在刻画人物时，却精于判断。司马迁善于在一个历史人物身上发掘出最有价值的东西，判断出他的主要倾向而给以公正的评价。
因些，司马迁所写的史传，既形象鲜明，又深刻动人，且又本着历史事实而不损害人物的历史真实性。 二、运用“互见法”，既让人物的主要性格特征鲜明突出，又揭示了人物多个侧面的性格特点，使之有血有肉，形象完整。
司马迁在塑造人物形象时，创造了“互见法”。所谓“互见法”，指司马迁所创造的一种述史方法，即是将一个人的事迹分散在不同的地方，而以其本传为主；或将同一件事分散在不同的地方，而以一个地方的叙述为主。
靳德俊先生总结为：“一事所系数人，一人有关数事，若为详载，则繁复不堪，详此略彼，详彼略此，则互文相足尚焉。” 为了使每一篇传记都有审美意味上的统一性，使人物形象具有艺术上的完整性，就必须在每一篇传记中只写人物的主要特征和主要经历，而为了使整部《史记》又具有史学意义上的真实性和完整性，就必须在其他地方补写出人物的次要特征和次要经历。
互见法最基本的形式是在本传中着意刻画人物形象，集中描写和叙述矛盾最尖锐、斗争最激烈的事件，突出人物的主要精神面貌，而将人物的侧面载于他传。 这样，司马迁必须更加讲究选材，筛选出最有典型意义的事迹写入本传，而将其他枝蔓和有损人物形象的材料放于他传之中，这也就是苏洵所说的“本传晦之，而他传发之”的方法。
既突出了人物的典型形象，又不失历史的真实。 司马迁运用互见法塑造人物最成功的例子是《高祖本纪》和《项羽本纪》。
《高祖本纪》，刻画了刘邦的适应时势、知人善任、宽厚为怀、机智有谋略的一面，突出了刘邦政治家战略家的形象。而对于刘邦的缺点，只是轻轻提点而已，如高祖本纪中记载刘邦的秉性时只用了“好酒及色”四字。
然而在《项羽本纪》中，则毫不留情地记载了刘邦的许多流氓无赖之本性。《项羽本纪》中记载： “楚军大乱，坏散，而汉王乃得与数十骑遁去。
欲过沛，收家室而西；楚亦使人追之沛，取汉王家；家皆亡，不与汉王相见。汉王道逢得孝惠、鲁元，乃载行。
楚骑追汉王，汉王急，推堕孝惠、鲁元车下，滕公常下收载之。如是者三。
曰：‘虽急不可以驱，奈何弃之？’于是遂得脱。”① 再如“当此时，彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之，为高俎，置太公其上，告汉王曰：‘今不急下，吾烹太公。
’汉王曰：‘吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。'项王怒，欲杀之。
项伯曰：‘天下事未可知，且为天下者不顾家，虽杀之无益，只益祸耳。’项王从之。”
② 同样的，在《项羽本纪》中，司马迁则塑造了一个才气过人的盖世英雄的完美形象，而对于项羽的缺点，也仅是轻描淡写，一笔带过。而在《高祖本纪》中，则补叙项羽的“所过无不残灭”等暴行；刘邦列数项羽十罪，则代表了司马迁对项羽缺点的集中批评。
《高祖本纪》中记载汉王数项羽曰： “始与项羽俱受命怀王。