育才学习网1. 霍元甲和黄飞鸿是什么关系
霍元甲、黄飞鸿两人互不相识，都是当时杰出的武术家，并无什么特殊的关系。
以下附二人简介，供楼主查阅： 霍元甲（1868年-1910年） 清末著名爱国武术家。 字俊卿，祖籍河北省东光安乐屯（属沧州地区），世居天津静海小南河村（今属天津市），为精武体育会创始人。
他的武艺出众，又执仗正义，继承家传“迷踪拳”绝技，先后在天津和上海威震西洋大力士，是一位家喻户晓的英雄，他的一生虽然短暂，但却轰轰烈烈，充满传奇色彩。 生平 霍元甲生在一个迷踪拳（又名燕青拳，相传是梁山好汉卢俊义和燕青所创）的世家。
父亲霍恩第以保镖为业。霍恩第有三子：霍元卿、霍元甲、霍元栋，元甲排行第二。
据说霍元甲幼年体弱，父亲霍恩第不让他习武，可是霍元甲暗中练习，并在24岁那年击败了一位外乡高手。这个传说被拍成了电视剧。
霍元甲成年后在天津经营药材商店，后到上海办“精武体育会”（精武门），为发扬中华武术作出了巨大贡献。在上海，他曾经在擂台上击败俄罗斯大力士（有资料显示，俄罗斯大力士没有被霍元甲亲自击败，而是当霍元甲答应了比武以后，俄罗斯拳手放弃了比赛。）
有一次日本一个大力士团来中国要求比试，霍元甲因病为理由派弟子刘振声接战比试，结果打败了日本力士。“精武体育会”是1910年由霍元甲在上海创立的武馆，霍元甲在创立精武体育会之后数月内即逝世。
元甲被商会下毒而死。 霍元甲幼时体弱多病。
其父霍恩第是名显一时的秘宗拳师。他担心元甲习武日后有损霍家名声，拒不授艺于他。
但元甲志存高远，他日日留心，处处参察，偷艺于父传兄弟之机。苦练于舍外枣林之僻。
后为父知，受责。元甲保证绝不与人比武，不辱霍家门面，方准父兄一起习武。
元甲天资聪颖，毅力惊人，功艺长兄亢进，在兄弟之中出类超群。父见此，一改旧念，悉心传艺于他。
后元甲以武会友，融合各家之长，将祖传「秘宗拳」发展为「迷踪拳」，使祖传拳艺达到了新的高峰。 光绪22年（1896），山东大侠刘振声慕名来津，求拜于元甲门下。
霍察其正直，遂收为弟子。从此破了霍家拳「传内不传外」的先例。
元甲侠肝义胆。光绪24年（1898），谭嗣同变法遇难，大刀王五（王子斌）避难津门，与元甲一见如故，遂成至交。
后王子斌在京遇难，被八国联军枭首示众。元甲与刘振声潜入京城，盗回首级，并取得《老残游记》作者刘鹗协助，将义士身首合葬，尽了朋友之义。
光绪27年（1901），有一俄国人来津在戏园卖艺，他在报纸上登出广告，自称世界第一大力士，打遍中国无敌手。霍元甲见了广告，并听说俄国人还当场信口雌黄，侮蔑中国人无能，极为气愤，当即邀怀庆会馆主人农劲荪和徒弟刘振声前往戏园，见到俄国大力士在台e68a847a686964616f31333332633031上吹嘘自己是“世界第一大力士”，“病夫之国”如有能者，可登台较量。
霍元甲在台下哪里还坐得住，不顾众人劝阻，一个箭步，气宇轩昂地跳上戏台，开门见山地说：“我是‘东亚病夫’霍元甲，愿在这台上与你较量”。此时翻译将霍元甲生平来历告知俄国人。
此俄国人闻知霍元甲威名，不敢怠慢，连忙将霍元甲让进后台，霍元甲当场质责俄国人：“为何辱我中华？”并提出三个条件：一是重登广告，必须去掉俄国人是“世界第一”的说法；二是要俄国人公开承认侮辱中国的的错误，当众赔罪谢过；否则就是第三个条件：我霍某要与之决一雌雄，并命其当机立断，色厉内荏的俄国力士哪敢出场比武，只好答应了前两个条件，甘愿登报更正和公开承认藐视中国人的错误，从而灰溜溜地离开了天津。 宣统元年（1909），英国大力士奥皮音在上海登广告，辱我「东亚病夫」。
霍应友人邀赴上海约期比武。慑于霍元甲拳威，对方以万金作押要挟，元甲在友人支援下，答应愿出万金作押。
对方一再拖延，元甲在报上刊登广告，文曰：「世讥我国为病夫国，我即病夫国中一病夫，愿与天下健者一试。「并声言」专收外国大力士，虽铜筋铁骨，无所惴焉！霍公之声威使奥皮音未敢交手即破胆而逃，连公证人，操办者也逃之夭夭。
1910年6月1日，霍元甲在农劲荪等武术界同仁协助下，在上海创办了“中国精武体操会”（后改名精武体育会）。孙中山先生赞扬霍元甲「欲使国强，非人人习武不可」之信念和将霍家拳公诸于世的高风亮节，亲笔写下了「尚武精神」四个大字，惠赠精武体育会。
1910年9月，日本柔道会会长率十余名技击高手与霍较艺，败在霍的手下。日本人奉以酒筵，席间见霍呛咳，荐日医为治，霍公一生坦直，不意中毒于9月14日身亡。
终年42岁。 霍元甲逝世后，当时精武会弟子和上海武术界爱国人士为霍元甲举行了隆重葬礼，敬献了“成仁取义”挽联，安葬于上海北郊。
转年，由弟子刘振声扶柩归里，迁葬于小南河村南。 上海精武会由元甲之弟元卿、次子东阁任教。
各地分会相继分起，十数年后，海内外精武分会达43处，会员逾40万之众。1、电影：霍家只有霍元甲一个儿子，霍元甲也只有一个女儿，影片最后霍元甲死在擂台上，霍家“绝后”了。
现实：霍元甲有一个哥哥和一个弟弟。如今霍家人丁兴旺，霍元甲有两个儿子，三个女儿，七个孙子。
2. 大鼓书的河南大鼓书
因主要伴奏乐器为大鼓而得名。
流行河南全省。主要演出形式为一人打鼓击板而歌。
但具体演唱时各地艺人有站有坐，所用书鼓有大有小。板既有木质的匀板或简板。
也育用铁质或铜质月牙板的。唱腔曲调亦不尽相同，因而，在各地有多种称谓：如豫东叫单大鼓或豫东大鼓；豫西南的南阳和省内其他地方叫鼓词或鼓儿词。
有的唱腔尾带哼音者，又叫鼓儿哼；豫北等地艺人以北方口音说唱，又叫大鼓京腔或打鼓京腔；豫南叫豫南大鼓或光州大鼓，其中流行在淮河以北的。又称北口、侉口或淮八鼓。
流行在淮河以南的，又称南口、蛮口或淮南大鼓。河南大鼓书与河南渔鼓道情（灵宝道情除外》的唱腔有诸多相似，井严格按道教龙门派的一百个字号论师排辈。
因此，多数大鼓书艺人认为道情是其前身。近人徐柯在《清稗类钞》中说：“今俚俗之鼓儿词，有寓劝戒之语，亦谓之唱道情。
江浙河南多有之，以男子为多。而郑州则有妇女唱之者。
每在茶室手摇铁板，口中喃喃然。”清乾隆时，宝丰举人李绿园在其长篇小说《歧路灯》中，写有祥符县（今开封》说唱鼓儿词的活动，可作为当时河南已有这一曲种的佐证。
但就现有的调查所知，河南最早的大鼓演唱者。为清嘉庆年间（1796一1820》豫西汝阳县铁炉营村的刘登云。
继至道光年间（1821―1850），该村李干荣也成为大鼓书名家。此时，豫南的大鼓书艺人，如正阳的陈黑皮、商城的常和斌、新蔡的李永明等，也均仁噪一方，并课徒传艺。
其中陈黑皮的弟子，罗山具的孙立金在当地亦颇有影响。道光年间，先后有山东鼓词艺人张万年、丁海州来河南演出，张以匀板击节，称“木板鼓词”：丁则以铁板击节，用北方口音说唱，被称之为“大鼓京腔”。
咸丰年间，豫南的大鼓书艺人魏元宗、刘元巾、刘元鹏曾涉足湖北演唱，并授徒传艺。安徽大鼓艺人高教濡也曾到淮滨县进行演唱活动。
时，南阳县的张小个己在该县唱木板鼓词享名。豫北较知名的艺人有林具的原平、赵米贵、郝同保和傅安邦等。
他们中有不少为二人班，即一人击鼓板演唱，一人弹小鼓三弦伴奏，人称“小鼓弦”。后因收入微薄，难维生计，便弃去三弦，仍由一人击鼓演唱。
光绪年间（1875一1908），豫东、豫东南地区的大鼓书艺人与相邻的山东、安徽等地的同行之间交流频繁。其中豫东夏邑县的大鼓书艺人大部分为山东大鼓的传人。
睢县、拓城、永城一带亦常有山东大鼓及安徽大鼓艺人的足迹。光绪二十二年（1896），山东大鼓艺人杨明坤随师到豫东南正阳县行艺，后来不仅落户于该县油坊店乡，还广收门徒，精心传艺，成为该县大鼓艺人的一代宗师。
此时，豫南固始、息县等地的大鼓艺人除在当地演出外，还常到邻省湖北的麻城、大悟、黄安（今红安）和安徽的金寨、六安、霍邱、阜南一带献艺。南阳的鼓词艺人也与安徽淮北、湖北北部的大鼓艺人经常交流演出。
所以，他们所使用的鼓和鼓架子的尺寸都较为统一，即“三寸鼓（鼓高），七寸面儿（鼓面直径），鼓架二尺七寸半儿”。就在这种相互交流演出、彼此互为影响之中，河南大鼓书的队伍逐步壮大和发展。
清末民初，南阳镇平县的鼓词艺人赵文秀，因演技高超，受人爱戴，其扶鼓演唱的形象被人画于该县城隍庙东廊房的墙壁上，画像左侧还题有“劝善警恶”四个大字。此时，商城县的大鼓艺人常和斌广收门徒，精心传艺，巳成为豫南大鼓中的一大门派，号曰“常门”。
民国初年。有山东大鼓女艺人到开封相国寺及郑州、信阳等地演出，但其他地方尚无大鼓书女艺人出现。
自民国八年（1919）起，河南大鼓书在艺术上有了新的发展，极大地增强了地方特色。如豫南常门传人张明元，自江浙回到光山县，除带回《永庆升平》、《三门街》和《刘公案》三部长篇大书外。
还吸收大别山山歌和南方语音，改革了唱腔，被称之为南口唱法，恢得了听众。自此，豫南大鼓逐渐形成北口、南日两个地域支派。
北口，用北方语音说唱，是豫南大鼓的传统唱法，又叫倚口或淮北大鼓。唱腔刚健有力，浑厚粗犷，重说少唱；南口，是在北口基础上逐渐形成，又叫蛮口或淮南大鼓。
唱腔委婉柔美，有浓郁的大别山山歌风味，重唱少说。在曲（书）目上，有“北口唱案（公案书）南口唱传（《水浒传》、《白蛇传》等）”之说。
豫东夏邑县的周治信、张治信以及唐东彪、唐志修、唐志军等，对流入的山东大鼓进行改革，去掉山东语言，融入河南地方音乐曲调和方言俚语，受到广大听众的欢迎。特别是唐氏三兄弟，更是名嗓一时，被誉为“唐家三盘鼓”。
豫西南一带的鼓词艺人则广泛吸收地方戏曲及其他曲种唱腔为己所用，如唐河、社旗、南阳县东的鼓词艺人唱腔中吸收河南坠子因素较多，称“坠子口”，镇平及南阳县西的鼓词艺人唱腔中吸收大调曲子因素较多，称“曲子口”。此外，还有吸收河南越调、河南梆子及汉调二簧的，分别被称为“越调口”、“梆子口”和“二簧口”等。
河南大鼓书的唱腔音乐，属板腔体，艺人有“一人一腔，百人百调”之说。但在演唱中大都由一种板式为主，有的叫〔平腔〕，有的叫〔平板〕或〔二八板〕，在此基础上。
又发展衍化出一些附属性的板式，如“引子”（亦称“引。
3. 螳螂拳的代表人物
修坤善，海阳县东村西河人，生于1861年，卒于1946年，是梁学香晚期徒弟之一，除在本县传艺外， 40多岁时到栖霞等地传艺。
孙碤，栖霞县铁口宋家埠人，清武秀才，梁学香晚年时，孙将梁请到家里授拳三年。梁敬川，是梁学香之子，据其后代讲：敬川曾保过镖，在北京比过武，考过顶子，先后在莱阳、烟台、北京等地传艺。
姜化龙一支的流传情况及代表人物姜化龙先生传艺广，弟子多，在当时有威望的为：刘祖源（莱阳北关村人）宋子德，李坤山、、姜东洋、纪雷山、袁子、于振江、崔罗亭等人。目前尚健在的有闫学信和姜化龙的外甥李殿魁。
和刘祖源现在莱阳市城乡镇北关村）和刘永铨（现在在台湾中兴大学教授生化工程学博士后）的孙子刘永仁（宋子德，字耀坤、莱阳赵格庄人。因家庭富裕人称宋二爷，年令与姜化龙相同，卒于化龙之后，宋子德原习猴拳和长拳，后与姜化龙结拜，始习螳螂拳，因其有文化、故对螳螂拳理论上的整理和发展有一定贡献。
宋先后在莱阳，烟台等地授拳，培养出一批有名的螳螂拳师，如：王玉山、崔寿山、赵石亭、宋环亭、姜吉和、纪春亭、姜玉龙等。刘祖源，1947年从青岛去台湾居住台北先后在马来西亚东南亚等国家进行螳螂拳传授，其子刘维坦曾是民国时期胶东地区著名篮球后卫身高170多受其父影响其球风步伐灵活有无影步和螳螂步之称。
刘祖源现在在莱阳还有大量房产，民国时期称莱阳“北门里第一富家”李坤山，原随父李丹伯习长拳，三合功，后随姜化龙习螳螂拳，任莱阳县国术馆长，曾代表山东省参加过1933年在南京举办的第二届国术国考，国术馆解散后，任过乡校校长等职，后去台湾。胶东一带对习螳螂拳功夫深并有一定造诣的拳师推举为：三山、两亭、一郝，三山为：李坤山，王玉山、崔寿山，两亭为：宋环亭、赵石亭，一郝为：郝宏，另外，还有铁胳膊姜玉龙。
郝宏一支的流传情况及代表人物郝宏传艺于烟台等地，技艺好的有其长子郝恒议，二子郝恒禄，四子郝恒信，五子郝恒坡等人。郝恒议，1885年-1923年，先后在北京、哈尔滨。
济南等地传艺，曾任张宗昌部队的武术教官。郝恒禄，字绥唐，号云谷子， 1887一1948年，技艺精湛好交友，好念经，外号人称：郝老道。
先后在烟台、青岛、蓬莱、哈尔滨、上海、北京等地授过艺。曾任吴佩孚部队的武术教官和蓬莱县国术馆副馆长，去逝于上海。
郝恒信，字绥林，1893-1957年，外号人称郝四彪子，为人忠厚老实，以气功、硬功著称。在烟台授艺数十年，曾任烟台特区国术馆教员，烟台的郝家拳房为当时烟台的八大拳房之一。
郝恒坡，外号人称五猴子，他的功夫扎实，技术精巧，身体灵活，先后在济南、蓬莱，青岛、大连等地授艺曾任青岛市第五十国术讲习所所长。郝宾（又名郝斌），字善卿，1906一1984年，是郝恒禄之子。
自幼随父习梅花螳螂拳，曾去大连向纪春亭深造过摘要拳，在梅花螳螂拳的演练与使用上有独到之处。他传艺于牟平、烟台、青岛、东北等地，曾任牟平县国术馆最后一任馆长，现其徒弟众多，遍及国内外。
林景山为七星螳螂拳第四代传人，授业于七星螳螂拳第三代传人范旭东门下，为第三弟子。林景山的同辈师兄弟有：郭嘉禄、杨维新、罗光玉、迟祝恩、王传义等。
林景山自幼爱好习武，但由于家境贫寒，不得不在他只有十四岁的时候只身来烟台，被莱阳县同乡会会长、烟台天宝恒经理盖先生介绍到南大道永昌粮店打工。当时，范旭东的拳房就在离粮店不远处估衣街，林景山就经常利用闲暇工夫跑到拳房外偷偷看范教武，并凭着记忆模仿着练习偷看来的一招一式，这样日子常了，就引起了范的注意。
他将林景山叫到屋里，林景山便将自己的身世经历告诉了范公，一个少年痴心习武的精神感动了范公，范公便叫林景山将学到的套路演练看看，虽然林景山当时演练的套路并不很完整，但动作和功架却很正规。于是范公便将林景山收为门下，其时是一九零二年，从此林景山正式步入武术生涯。
王勇，青岛响虎武术俱乐部总教练。螳螂拳第八代嫡系传人，王教练出身于武术世家，从小受家庭熏陶，八岁时随祖父王玉山习练太极螳螂拳，其祖父王玉山是参加过中央国术馆举行的第二届国术国考（擂台赛）并获优胜奖，威震武术界的“莱阳三山”之一。
王勇1977年跟随父亲王乾、伯父王元亮系统习练螳螂拳。经多年的习练，系统掌握了螳螂拳的基本功、套路、理论及功法。
霍耀池，广东顺德人，生于1892年，以“金钩手”著称，是广东近代著名武术家，螳螂拳南传广东后的代表人物，霍氏为螳螂拳在广州、香港等地的传承发展作出重要贡献。霍耀池12岁在香港跟随山东拳师鲍光英学习螳螂拳，1938年后返回广州收徒，门人众多 ，曾获当时中国银行副总裁霍宝树先生赠“媲美元甲”称号嘉誉其精湛拳术和爱国热诚 。
1942年，霍耀池在广州西堤看到数个日本兵正在百般刁难和凌辱几个从北方来的卖艺人，他路见不平，上前去展开拳脚，一跃连出三腿，把鬼子踢入珠江，从举成为羊城的武林佳话。当时广州西关盛传“山东螳螂霍耀池，始创金钩成大师，一跃连出打三脚，身怀绝技鲜人知” ，此事使学习螳螂拳顿时蔚然成风。
周振。
4. 历史上是不是真的有霍元甲,黄飞鸿
当然有了，并且还是晚清以来十大武林高手种的呢 黄飞鸿 黄飞鸿（1847-1924），南海西樵禄舟村人，他是岭南武术界的一代宗师，也是一位济世为怀、救死扶伤的名医。
其父黄麒英乃晚清“广东十虎”之一，飞鸿五岁从父习武，12岁随父鬻技街衢，尽得家传功夫。后遇铁桥三之爱徒林福成授其铁线拳、飞砣绝技，并在宋辉镗处学得无影脚，武艺日臻精进，稍后，飞鸿随父于广州乐善山房设馆授徒。
麒英谢世，飞鸿子承父业成为一代宗师，是当时南派武林中最年轻的武术教练。一生中，曾先后被提督吴全美、黑旗军首领刘永福等聘为军中技击教练。
相传其平生绝技有双飞砣、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍和瑶家大耙等。因其尤精虎形诸势，故在武林中享有“虎痴”之雅号。
1924年8月，广州商团总长陈廉伯在英帝国主义支持下，乘孙中山北伐，在广州发动武装暴乱，纵火劫掠。黄飞鸿与其继室莫桂兰苦心经营数十年的宝芝林连同刘永福写给他的牌匾和他唯一的照片亦毁于战火。
黄飞鸿经不起沉重打击，因而忧郁成疾，是年冬天不治去世，终年77岁。黄飞鸿身后萧条，贫无以殓，幸弟子邓秀琼为他料理后事，葬于白云山麓。
莫桂兰在林世荣、邓秀琼的帮助下，偕黄的两名儿子移居香港设馆授徒，传授黄飞鸿遗技。1983年在香港去世。
黄飞鸿一生以弘扬国粹，振兴岭南武术为已任，经其门人林世荣等整理的铁线拳、工字伏虎拳、虎鹤双形拳结构新颖，动作轻快，革除了以往南派拳法沉滞狭隘、动作重复之弊病。虎鹤双形，虎形练气与力，动作沉雄，声威叱咤，有推山倒海，龙腾虎跃之势；鹤形练精与神，身手敏捷，动作迅速，有静如处女，动如脱兔，气静神闲之妙。
刚柔并用，长短兼施，偏正配合进退中规，成为飞鸿一脉之代表拳法，为武术界独树一帜。一时风行全省，并远传至港澳、南洋甚至北美等地，迄今历久不衰。
在新中国成立后，被列为我国高等体育院校教材内容之一。 黄飞鸿不仅武功超群，医术亦相当精湛，其驳骨疗伤之技，时称一绝。
光绪年中，在广州仁安里设“宝芝林”医药馆，悬壶济世，治病救人，上至将军，下至百姓，功效显著。福军首领刘永福亲为宝芝林题写“技艺皆精”的匾额，并聘飞鸿为福军技击总教练，后随刘到台湾英勇杀倭。
黄飞鸿纵横江湖数十年，凭着过人的勇敢、智慧和绝技，身经百战，显赫辉煌。成为中外闻名的武术大师。
他武艺高强且崇尚武德，推尚“习武德为先”，从不恃强凌弱，坚持以德服人。他历主摒除门派之阂，能者为师，更是力排重男轻女之见，最先收授女弟子和组织女子狮队的武师之一。
其众多弟子中，以男弟子梁宽和林世荣，女徒弟莫桂兰、邓秀琼等最负盛名。其余的门人，亦颇有声誉，遍布粤港澳台、东南亚各地。
他生前弘扬国粹、匡扶正义、见义勇为、扶弱助贫、济世为怀的风范，在武术界留下了许多脍炙人口的轶事，被世人广为传诵 。 霍元甲 霍元甲（1869-1910），字俊卿，祖籍河北省东光安乐屯（属沧州地区），世居天津静海小南河村，为精武体育会创始人。
霍元甲幼时体弱多病。其父霍恩第是名显一时的秘宗拳师。
他担心元甲习武日后有损霍家名声，拒不授艺于他。但元甲志存高远，他日日留心，处处参察，偷艺于父传兄弟之机。
苦练于舍外枣林之僻。后为父知，受责。
元甲保证绝不与人比武，不辱霍家门面，方准父兄一起习武。 元甲天资聪颖，毅力惊人，功艺长兄亢进，在兄弟之中出类超群。
父见此，一改旧念，悉心传艺于他。后元甲以武会友，融合各家之长，将祖传“秘宗拳”发展为“迷宗艺”，使祖传拳艺达到了新的高峰。
光绪22年（1896），山东大侠刘振声慕名来津，求拜于元甲门下。霍察其正直，遂收为弟子。
从此破了霍家拳“传内不传外”的先例。 元甲侠肝义胆。
光绪24年（1898），谭嗣同变法遇难，大刀王五（王子斌）避难津门，与元甲一见如故，遂成至交。后王子斌在京遇难，被八国联军枭首示众。
元甲与刘振声潜入京城，盗回首级，并取得《老残游记》作者刘鹗协助，将义士身首合葬，尽了朋友之义。 宣统元年（1909），英国大力士奥皮音在上海登广告，辱我“东亚病夫”。
霍应友人邀赴上海约期比武。慑于霍元甲拳威，对方以万金作押要挟，元甲在友人支持下，答应愿出万金作押。
对方一再拖延，元甲在报上刊登广告，文曰：“世讥我国为病夫国，我即病夫国中一病夫，愿与天下健者一试。”并声言“专收外国大力士，虽铜筋铁骨，无所惴焉！”霍公之声威使奥皮音未敢交手即破胆而逃，连公证人，操办者也逃之夭夭。
1910年6月1日，霍元甲在农劲荪等武术界同仁协助下，在上海创办了“中国精武体操会”（后改名“精武体育会”）。孙中山先生赞扬霍元甲“欲使国强，非人人习武不可”之信念和将霍家拳公诸于世的高风亮节，亲笔写下了“尚武精神”四个大字，惠赠精武体育会。
1910年9月，日本柔道会会长率十余名技击高手与霍较艺，败在霍的手下。日本人奉以酒筵，席间见霍呛咳，荐日医为治，霍公一生坦直，不意中毒于9月14日身亡。
终年42岁。后上海精武会由元甲之弟元卿、次子东阁任。
5. 十三姨究竟是黄飞鸿的什么人
看来不是嫁给黄飞鸿的 1856年农历七月初九，黄飞鸿出生在佛山，父亲黄麒英被称为清末武林“广东十虎”之一，武功虽然高强，家道却是非常困难。
因此6岁开始跟从父亲习武的黄飞鸿，不得不在12岁起就随父亲在佛山、广州还有顺德一带四处卖武，同时还卖跌打药。据说，有一次他曾经以四象标龙棍，战胜了武师郑大雄左手钓鱼棍法，博得了“少年英雄”的名声。
所谓的江湖机缘的出现，是在13岁那一年，正在佛山豆豉巷卖武的黄飞鸿父子救助了铁桥三的高徒林福成，为表谢意，在近两年的时间里，林福成向黄飞鸿传授了“铁线拳”、“飞砣”等绝技。 16岁时，黄飞鸿开始移居广州，当时铜、铁行工人集资为他在西关第七甫水脚创设武馆，向工人们传授武艺，漂泊多年的卖武生涯才得以结束。
两年后，开始有点名气的黄飞鸿还被“三栏行”（果栏、菜栏、鱼栏）中人聘为行中武术教练。 黄飞鸿的主要事迹都是在青年时期留下的。
19岁那年，在西樵官山墟的一家当铺夜宿的黄飞鸿遇到了贼人打劫，仅凭单枪匹马，就击退了数十强盗，在当地传为一时佳话，随后被邀请到石龙乡授徒。1876年，一洋人携如牛犊大的狼狗在香港设擂向华人邀斗，20岁的黄飞鸿不甘华人受辱，赴港以“猴形拐脚”击毙恶犬，自此扬名香江。
又一年，香港一恶棍强占水坑口大笪地小贩彭玉的摊档，并将彭玉打伤，黄飞鸿路见不平，挺身相助，却被数十人持械围攻，最后仍能全身败敌。 1882年，黄飞鸿开始在军中任职，当时被广州水师聘为武术教练，后来还考取广州将军衙门“靖汛大旗手”一职。
3年后，记名提督吴全美聘他为军中技击教练，此前在回澜桥开办的武馆停业。然而在30岁那一年，父亲黄麒英辞世，不久吴全美也过身，黄飞鸿心生退意，遂辞去了军中的技击教练职务，在广州仁安街开设了一个跌打医馆“宝芝林”，门前悬有一副对联：“宝剑出鞘，芝草成林”。
两年后即1888年，黄飞鸿治愈了黑旗军首领刘永福的脚疾，刘永福向他赠送了一块写有“医艺精通”字样的木匾，并聘请他作黑旗军的军医官，同时担任福字军技击总教练。1894年，刘永福率领军队赴台湾抗击日本侵略军，黄飞鸿随刘永福率九营福字军抵台，驻守台南。
1895年6月，刘永福护台失利，遭受了重大打击e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333335313836的黄飞鸿开始离台返粤，自此只行医，不授武，并在“宝芝林”门前张榜说，“武艺功夫，难以传授；千金不传，求师莫问”。 1911年，已届55岁的黄飞鸿再应刘永福的邀聘，出任广东民团总教练。
第二年，广州一鱼栏伙记马如灿（卖鱼灿）遭歹徒勒索被殴，黄飞鸿出手严惩歹徒，“义救卖鱼灿”一事在羊城广为传颂。1919年，广东省精武会成立，在广州海珠戏院举行的大会上，63岁的黄飞鸿表演了飞砣入埕（圆口陶罐）的绝技。
黄飞鸿的婚姻生活并不如意，他在24岁时才娶妻生子，共育有四个儿子，但前三任妻子都先后病亡，1915年续娶了时年19岁的莫桂兰为妾。1919年，精通武术的次子黄汉森在往广西梧州渡任“护勇”时被妒忌其武技的“鬼眼梁”暗算惨死，对黄飞鸿打击很大，自此不再向儿子传授武功。
1924年10月，广州国民政府镇压商团暴乱，西关一带房屋被毁，仁安街“宝芝林”也受累被焚，所有资财付于一炬，长子又告失业，黄飞鸿忧郁成疾。 1925年4月17日，黄飞鸿病逝于广州城西方便医院，终年69岁。
然而那时候家徒四壁的后人甚至无力殡葬，多亏了女弟子邓秀琼出资相助，才得以埋葬到白云山麓。 （据大洋网） 现在香港影视界的泰斗级人物--刘家良之父就是黄飞鸿大弟子猪肉荣（林世荣）的传人，刘家良在电影中表演的功夫，也就是正宗的黄飞鸿传下的洪门武功。
黄飞鸿传下的功夫有伏虎拳，虎鹤双形，无影脚等，民间习者很多。
6. 请问黄飞鸿是那个
黄飞鸿（1847年7月9日—1924年12月），原名黄锡祥，字达云，原籍南海西 禄舟村 铁线拳 是一套养生拳，以运动肢干，畅通血脉为主，具有壮魄健体，反弱为强的功能。
其大纲不外分外膀手与内膀手二式，外膀手属外功即手、眼、身、腰、马；内膀手属内功即心、神、意、气、力。它以刚、柔、逼、直、分定、串、提、留、运、制、订十二支桥手为经纬，阴阳并用，以气透劲，又以二字钳羊马势保固腰肾，练此拳法要求动中有静，静中有动，放而不放，留而不留，疾而不乱，徐而不弛，无论男女老少，皆能习之，恒久练习，有却病延年之效。
这是林世荣宗师流传下来的一洪拳，在香港推广出去的，是由陆阿采流传下来的洪拳，即陆阿采--黄麒英-黄飞鸿-林世荣，洪拳影响最为广泛，其中：周星驰功夫戏中的洪拳大师：赵志凌则是林世荣的再传弟子。 工字伏虎拳 是洪拳的基本拳法，以步进退成"工"字形，故名工字伏虎拳。
相传此拳源出少林寺，初少林毁于火，至善 工字伏虎拳禅师避难到广州海幢寺，至善恐少林绝技失传，便于寺内授徒传艺，陆阿采为其首徒，得工字伏虎拳秘传，后传于黄泰，泰传黄麒英，麒英传子黄飞鸿。又由黄飞鸿将其发扬，传于梁宽、林世荣、陆正刚、陈殿标等。
工字伏虎拳腰马稳健，桥手刚劲，法门紧密，进退有规。恒久练习，不必站马而腰马自坚，不必打椿而桥手自劲，是学习其它拳术、器械的基础。
因此，凡入黄飞鸿门下者，必先习此拳以稳健腰马，坚劲桥手，正确步法。 虎鹤双形拳 由黄飞鸿集各家之精华融汇贯通而创立。
套路中既取的"劲"（如虎之猛）和"形"（如虎爪），又取鹤的"象"（如鹤之灵秀逸）。虎形练气与力，动作沉雄，声威叱咤，有龙腾虎跃之势；鹤形练精与神，身手灵捷、动作迅速、有气静神闲之妙，故称虎鹤双形拳。
虎鹤双形拳手形有拳、掌、指、爪、钩，手法有抛、挂、撞、插等，步法有弓步、马步、虚步、独立步和麒麟步等，步法讲究落地生根，身形注重挺拔端庄。 整套动作既吸取佛家拳的凌厉攻势，又吸取洪家拳的严密守势，拳势威武，刚柔并用，长短兼施，为黄飞鸿一门之代表拳法。
五郎八卦棍 相传此棍法由宋代杨家将之一的杨五郎始创。五郎随父征契丹，后至五台山为僧，以枪化棍，棍法由太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，演变为六十四点棍法，符合内外八卦八八六十四之数，故名五郎八卦棍。
晚清时，此棍法流传至黄飞鸿手中，黄飞鸿将其融入南派武学功法精华，并由高徒林世荣发扬光大。此棍法长短兼施，双单并用，法门多而密，以圈、点、枪、割、抽、挑、拨、弹、掣、标、压、敲、击十四字为诀。
风格朴实无华，结构严谨、威猛沉雄、利于实战，为南派上乘棍法之一。 “五郎八卦棍”完全是杨家枪法演变而来。
所谓八卦，以法内有太极、两仪、阴阳、四象等名称，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。所以此法有六十四点。
先击四正，后击四隅，四隅即四方之角，也就是击八方，每方八点，即八八六十四点。[2]。
7. 霍元甲和黄飞鸿分别是清朝哪个皇帝时期的人物
黄飞鸿是咸丰时期的人物，霍元甲是光绪-宣统时期的人。
黄飞鸿（1856年-1925年），广东佛山人，岭南武术界宗师。 霍元甲（1868-1910），天津市西青区精武镇小南河村人，爱国武术家，迷踪拳第七代传人。
1909年扬名上海，并创办了精武体育会。 扩展资料：霍元甲比武经历： 霍元甲，1868-1910，精武门创始人，不过在真实历史上，霍元甲从未登台打过擂，虽然接受了两次挑战，但对手都是被他当时的名气吓跑的，没有交过手，只不过在这个基础上被民间传说给战绩放大了。
第一次，1901年有个俄国大力士到天津戏院卖艺，在报纸上发广告称“世界第一大力士”，这么说就算了，还作死的说“打遍中国无敌手”，这霍元甲忍不下去，提出要与大力士一决雌雄，但这个大力士一听是霍元甲来挑战，直接离开了天津。 第二次，1909年，既俄国之后又一个英国大力士在上海登广告称中国人“东亚病夫”，上海人看不过去了，但这边又没有能打的，于是北上请霍元甲出山，元甲老师傅当仁不让直接起身去上海，然后英国大力士也没敢交手直接消失了。
那么霍元甲震慑外国大力士的名气怎么起来的呢？霍元甲生于一个“迷踪拳”世家，排行老二，下面还一个弟弟，但他从小体弱多病，其父霍恩第怕他习武不成有辱门面，始终不肯传授家传绝技，于是霍元甲开始暗中观察，偷偷练习。 24岁时，击败了一位仅用三招就撂倒他哥和他弟的人，开始崭露头角，他老爸也开始专心传授他武学。
霍元甲学成之后，在当地已经小有名气，更因为干活时一人顶五人，被称为“霍力士”，在这个时间段霍元甲认识了他的好基友农劲荪。 这个农劲荪其实是孙中山手下的革命者，奉命前来结交“武林人士”，作为革命的基础，所以从某一种程度来讲，霍元甲历史地位的造就包含着一些政治因素。
霍元甲唯一一次有记载的对打，确实是对日本人的，但是并不是在虹口道场，历史上也没有这个地方。1910年，日本的柔道会对于霍元甲吓跑外国大力士因而名声大震不服气，提出挑战，霍元甲寻思我现在这么牛哪能直接上场，就让徒弟刘振声先上，这徒弟也没白收，连胜对方五人。
日本领队大怒，点名要与霍元甲较量，霍以静制动，“以肘磕其臂，日领队骨断筋折”，在这之后霍元甲创立了“精武体育会”，孙中山亲自题字“尚武精神”赠之，这也就是精武门的前身。但是此后不久霍元甲便去世了，后世给演义成了被人暗算去世。
参考资料来源：百度百科-黄飞鸿 参考资料来源：百度百科-霍元甲。
8. 请总黄飞鸿是怎么死的
黄飞鸿的婚姻生活并不如意，他在24岁时才娶妻生子，共育有四个儿子，但前三任妻子都先后病亡，1915年续娶了时年19岁的莫桂兰为妾。
1919年，精通武术的次子黄汉森在往广西梧州渡任“护勇”时被妒忌其武技的“鬼眼梁”暗算惨死，对黄飞鸿打击很大，自此不再向儿子传授武功。1924年10月，广州国民政府镇压商团暴乱，西关一带房屋被毁，仁安街“宝芝林”也受累被焚，所有资财付于一炬，长子又告失业，黄飞鸿忧郁成疾。
1925年4月17日，黄飞鸿病逝于广州城西方便医院，终年69岁。然而那时候家徒四壁的后人甚至无力殡葬，多亏了女弟子邓秀琼出资相助，才得以埋葬到白云山麓。
9. 形意拳的发展历史
从清朝乾隆以来，形意拳在山西、河南、河北得到广泛的传播。
其产生和发展受到了晋商的影响，各代武林先驱在不同地域承传着原传心意武学的基础上，结合自己保镖护商的实践不断研创、学习和充实。特别是晋商发源地的晋中各县，如祁县、太谷、榆次、平遥等地在形意拳发展和完善的过程中均作出了历史性的贡献。
姬际可曾经游河南少林寺和洛阳、安徽等地，传艺给安徽秋浦（即今安徽省贵池市）人曹继武。曹继武又传河南马学礼，马学礼所传的河南形意拳一支，仍称“心意六合拳”，一般只在回民中流传。
戴龙邦在故乡祁县传艺。道光十六年（1836），直隶（河北）深州人李飞羽（字能然，人称老能、洛能）慕名来到山西祁县，投师戴龙邦学得“戴氏心意拳”。
李飞羽（字洛能）学成后广传门徒，主要传徒有山西的车永宏（字毅斋）、宋世荣（字约斋）、宋世德、李广亨四人。后成为山西形意拳车、宋两大流派的奠基人。
李飞羽在河北又传刘奇兰、郭云深、刘晓兰、贺运亨等，又形成河北流派的形意拳。这些代表人物被称为李洛能的八大弟子。
这八大弟子各有所长，北方形意拳逐步衍化为具备地方特色的山西形意拳与河北形意拳，又称山西小架和河北大架。刘奇兰传李存义，李存义逐渐壮大了河北形意拳。
传薛颠，创象形拳。郭云深，创半步崩拳，将形意拳五行拳的内容进一步充实。
孙禄堂，师从李奎元，并得郭云深亲授形意拳，兼学程派八卦掌、武式太极拳，创孙式太极拳。王芗斋师承郭云深，王芗斋在形意拳基础上博采众长创立意拳，后被人衍生为“大成拳”，但是其拳法理论均属形意拳范畴。
郭云深与八卦掌始祖董海川，认为八卦掌与形意拳在拳理上有互补之功，故两门之间以兄弟相称，相互学习，称为形意八卦拳。但发扬光大应始于李存义与程廷华，两人均在京津一带教拳，交情又好，所以河北形意拳门下多同时学习八卦掌，至张占魁开始，则真正以形意八卦拳为名授徒。
此外，还有现代少林寺之心意把（类形意拳）以及四川梁平县一带流传之金家功 。宣统三年（1911年），李存义在天津创办中华武术会，团结武界同仁，培养了一批优秀武术人才。
民国三年（1914年），李存义最后一次到太谷，与同门师兄李复祯、布学宽、宋铁麟、刘俭等共同商讨形意门人这辈次，决定从飞羽公第二代传人起，以“华邦惟武尚社会统强宁”十字为辈序，使后之来者有谱可稽。同年，形意拳新秀郝恩光首将形意拳传到国外，开创了中国拳师教外国人学形意拳的新纪元。
民国七年（1918年），曾于光绪末年在太谷受过形意大师车毅斋、李广亨、宋世荣指点的形意奇术韩慕侠在北京击败俄国大力士康仄尔，为中华民族争得了荣誉。此后，形意拳名声大震，全国各地学形意拳技者与日俱增。
山西省城各大中小学，太谷、榆次等地高等小学普遍增设国术课，许多形意拳师被聘请专授形意拳术，一批形意拳新秀成长起来。形意人孙福全、刘殿琛、姜容樵、凌善清、恭颠、董秀升等编著的形意拳专著先后惠行，向国人推荐形意拳术，进一步推动了形意拳的发展。
同时，还出现了以描写形意拳名人为主要内容的传记性小说，如《清侠传》、《当代武侠奇人传》等。到了民国二十五年（1936）前后，全国各地成立的国术馆、会中都有形意拳师任教，有的并担任要职，形意拳的普及之势逐渐形成。
李飞羽在山西的传人以口授身传技艺见长，善技者不断涌现，在中国享有盛名。民国十七年（1938），两次在南京举行国考打擂，山西代表队16人中即有李连成、韩荣华、张万荣、王鸿、张安泰、李培昌、白三货、郭凤山等15人是形意拳名手。
民国二十六年（1937），日军入侵中华国土，形意拳术几乎被扼杀。许多青年拳师奋起抗日，为捍卫中华民族的尊严，抗击日寇的侵略作出了积极贡献。
仅山西即有陈晓峰、胡殿基（化名杜子和）、史克让等多名担任要职的形意拳新秀为抗日战争英勇献出了生命。老年拳师则不顾安危，冒死犯难传拳授艺，秘密培养了众多的优秀形意拳人才。
20世纪50年代以后，形意拳得到了恢复和发展，四十多年来，从事形意拳理论研究的人们克服重重困难，查找历史文献，走访形意前辈，承前启后，实事求是地在研究形意拳历史源源流，挖掘整理形（心）意拳文献，阐述形意拳拳理、拳法中的疑难，以及澄清某些历史讹传等方面作了大量工作 。1996年2月2日，经广州市体育总会批准，广州市武术协会形意拳会由中国武术七段，原北京市太极推手队教练牛胜先创办 。
2004年11月14日，国际形意拳道联盟发展中心在太谷县正式成立 ，太谷形意拳传人杨凡生揭开了“国际形意拳武术发展中心”的帷幕，正式开馆授徒 。2005年4月，在香港注册成立了“国际宋氏形意拳总会”。
同年5月，在太谷为宋氏形意拳宗师建立了纪念碑。香港、台湾、上海、河北邯郸、四川蓬安、江苏徐州、安徽蚌埠、淮南、宿州、山西太原、太谷、平遥及俄罗斯、美国、日本、马来西亚、印度尼西亚等地相继成立了宋氏形意拳协会、研究会、分会等。
宋氏形意拳还多次组团参加国内外重大武术活动，并取得了优异成绩。 2006年11月10日至12日，平遥宋氏形意拳协会受邀在新加。
