育才学习网1. 作文：寻 怎么写
《寻》例文 ，这篇文章比较适合你，给你参考》
寻，我们既满怀希望，又倍感担忧。我们俯下身子，寻找着希望，却又怕寻觅无果，得到失望。正是由于这种矛盾的心理，有人采取折中，不寻便希望也无，失望也无了。从人生下地来，我们便走上了寻之路。先是寻得行立坐说后又寻的写思智德，最终寻得属于自己的一片世界。我们寻天地之理，寻人际之变，寻学术之思，寻宇宙之本，不断地寻，才有这当今浩瀚知识之海，文明世界之态。不寻则你我依然是“人猿相揖别，只几个石头磨过，小儿时节”。寻是进步，寻是尝试，寻不能定有无，但不寻则必无。当张衡抬头数星辰之时，他的寻便开始了，寻的了天地自然奥秘，寻出了星象，地震之理，他的寻造福了多少人，寻得的不是金钱所能衡量。当曾子三省其身之时，他的寻也开始了，寻得与人交往的原则，寻得人际之间的常理，影响了一代又一代人。当马克思划过蹭地的第一脚，他的寻拉开帷幕，人类发展，物质意识便成了科学的理论，这种影响是人类社会的最强音。当加加林盖上头罩，人类探寻太空也起步了，真实的宇宙正在我们的身边形成。寻，带给我们不只是金钱的快乐，寻的过程更不是我们弯腰拾砖那样容易，可以说寻的难度要比针入海底还要难寻。寻当然是坎坷的。幼儿学步，不摔几跤是学不会的；羲之习字也写完了十八缸墨水；惠子博学也通读了五车诗书；爱迪生的灯丝也试验了三千多种。没有人寻的过程能够一帆风顺，寻是付出，寻是汗水！屈原曰：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”这是对寻的感言。寻之路漫漫而修远。“寻寻觅觅，冷冷清清……”这是对寻的感受。寻之路冷清而枯燥。“众里寻他千百度……”这是对寻的感慨。寻之路反复而艰辛。……我们讴歌先贤的伟大，赞颂伟人的功绩。在他们成为贤人，成就伟大之前，他们走过了一段不寻常的寻路。寻路浩瀚，望之兴叹，但躬行才能绝知，不寻者一无所有。寻，人生路基；寻，人生动力；作一个善寻之人，寻出一片属于自己的世界！
2. 作文《寻》怎么写
08年南京市中考高分作文《寻》2008-07-29 18:01我在寻梦，撑一支长篙，向青草更深处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌，我在寻梦，寻梦，寻的究竟是何梦？
我的梦，在远方。飘渺，如云雾一般。走过的路越来越长，梦就越来越远，越来越广，越来越大。有人在我面前，将梦的方向告诉我，我说不，梦应该自己寻找，最好一直都在追求这个梦。这个梦，在我手上，珍惜它，却在手中消逝。我伸手去接住它，却丢失了更多的梦。于是，我不如守住好手中的梦。不去寻那失掉的梦，寻这在手中珍贵的梦。
家乡，是我原本的梦。在那里，我将梦酝酿，造出多彩的梦，在梦中将未来计划，在未来中将人生把握。儿时的思想，在逐渐成熟的心中凝聚，化作永远的怀念。寻找这怀念，就是我那最遥远的梦，失去了，就真的永远也回不来，但手中的梦，就会更加光明闪耀。
长大后，寻的不是儿时的梦，而是更近的现实，将那梦，渐渐深埋在心底。直到有一天，当心灵觉悟时，才将这梦，轻轻地捧出，擦干净上面的灰尘，接着寻找。此时，我已可以给这梦，一片更加广阔的天地，任它自由生长，愿它在我心中，创造出一片新天地。
寻梦，我渐渐明白，梦，是飘渺的。在梦中，让光辉，洒遍心灵，将心中的世界，变成一个天堂。于是，我更加地寻、寻、寻……直到有一天，当我望见那梦的尽头——那光明的天堂，我就不再寻，而是回首自己手中的梦，将那层云雾拨开，让寻的真谛，如阳光般，洒向心头，让梦的真谛将人生破解。
于是，我就开始在未来中寻，寻的是那飘渺的未来中的梦。
3. 如何写寻物启事
■写作说明 寻物启事以标题放在启事的上方正中.在 Lost 的右上角处写出寻物启事的时间.寻物启事的正文包括遗失物品，遗失的时间、地点、若有人发现遗失物品应送交的人、地点.启事正文右下角写上失主的姓名，Loser 可写可不写.■注意事项 （1） 写寻物启事和招领启事时，不必一一说出所失或所拣之物，也不必说出其详细数目，以免他人冒领.（2） 失者或拾者的详细地址要写清楚，以便失主及早前来认领，拾者及早主动找到失主.■典型例子 吴勇，初二（1）班学生，本月22 日在本校食堂遗失手提包一个，内有自行车钥匙一把、课本两册、词典一本，拾到者请交初二（1）班班长或本人.时间：2008 年 12 月 24 日 词数：60 左右.■参考范文 Lost December 24,2008 I was careless and lost a bag in the dining room on the afternoon of 22nd of this month.Inside were two textbooks,a dictionary and something else.Will the finder please send it either to the monitor of Class 1,Junior 2 or to me?。
4. 以“寻”为题的作文 怎么写啊
寻，我们既满怀希望，又倍感担忧。
我们俯下身子，寻找着希望，却又怕寻觅无果，得到失望。正是由于这种矛盾的心理，有人采取折中，不寻便希望也无，失望也无了。
从人生下地来，我们便走上了寻之路。先是寻得行立坐说后又寻的写思智德，最终寻得属于自己的一片世界。
我们寻天地之理，寻人际之变，寻学术之思，寻宇宙之本，不断地寻，才有这当今浩瀚知识之海，文明世界之态。不寻则你我依然是“人猿相揖别，只几个石头磨过，小儿时节”。
寻是进步，寻是尝试，寻不能定有无，但不寻则必无。当张衡抬头数星辰之时，他的寻便开始了，寻的了天地自然奥秘，寻出了星象，地震之理，他的寻造福了多少人，寻得的不是金钱所能衡量。
当曾子三省其身之时，他的寻也开始了，寻得与人交往的原则，寻得人际之间的常理，影响了一代又一代人。当马克思划过蹭地的第一脚，他的寻拉开帷幕，人类发展，物质意识便成了科学的理论，这种影响是人类社会的最强音。
当加加林盖上头罩，人类探寻太空也起步了，真实的宇宙正在我们的身边形成。 寻，带给我们不只是金钱的快乐，寻的过程更不是我们弯腰拾砖那样容易，可以说寻的难度要比针入海底还要难寻。
寻当然是坎坷的。幼儿学步，不摔几跤是学不会的；羲之习字也写完了十八缸墨水；惠子博学也通读了五车诗书；爱迪生的灯丝也试验了三千多种。
没有人寻的过程能够一帆风顺，寻是付出，寻是汗水！ 屈原曰：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。” 这是对寻的感言。
寻之路漫漫而修远。 “寻寻觅觅，冷冷清清……” 这是对寻的感受。
寻之路冷清而枯燥。 “众里寻他千百度……” 这是对寻的感慨。
寻之路反复而艰辛。 …… 我们讴歌先贤的伟大，赞颂伟人的功绩。
在他们成为贤人，成就伟大之前，他们走过了一段不寻常的寻路。寻路浩瀚，望之兴叹，但躬行才能绝知，不寻者一无所有。
寻，人生路基；寻，人生动力；作一个善寻之人，寻出一片属于自己的世界！ 寻找幸福 什么才是我要的幸福，是拥有无尽的财富，是衣食无忧的生活，还是受人注目的地位，如果这些都不是，那么什么是幸福呢？ 古往今来，无数人执着地追求着各自心目中的幸福，嫦娥怀抱着幸福的梦想，吞下了长生不老丹，飞上九天，成了月中仙子。可独守着寒冷的广寒宫，她是否会感到做神仙的幸福呢。
而渴望进入上流社会的马蒂尔德，在戴上项链做着幸福的梦的同时，却没有想到这幸福是那样地短暂，她为她的幸福付出了沉重的代价。 对嗜财如命的葛朗台，拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。
但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时，这样的幸福是多么的可悲。 许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而感觉别人的幸福很耀眼。
想不到别人的幸福也许对自己不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。 当中国的封建学子们以“洞房花烛夜，金榜提名时”为人生的最大幸福，并且为之奋斗终身时，吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面，幸福就是如此吗？我怀疑了。
到底什么才是真正的幸福。杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”
这是杜甫认为的幸福。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
自由自在的幸福是李白的人生写照。司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解，而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。
感叹古人对幸福的深刻理解，我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的。它不是千金的财富，不是受人注目的地位，而是为人，为别人着想的奉献，是付出，这就是我要的幸福。
我喜欢寻找，寻找阳光，寻找春雨，寻找彩虹，寻找美丽，寻找我放飞了的心灵。 白天，我爱一个人走到郊外，看太阳，看阳光，感受阳光的沐浴，暖暖的，很贴心。
有时我可以看阳光看到入迷。就是静静地看着它，看它抚摸小草，看它亲吻小花，看它赞美小河，看它照耀大地。
看着透明的，金色的阳光，我的身心得到了放松。 哦，下春雨了，我来到小亭子里避雨。
我坐在长椅上看它，看它与小草嬉戏，看它与小花打闹，看它与小河赛跑，我不仅看雨，我还听雨，听雨冲洗大地，听雨灌溉农田，听雨。
看着，听着，春雨已经洗涤了我心中的浮躁与狂妄。我仿佛也变成了一滴快乐的春雨，为大地滋润。
雨过天晴，天边出现了了一道美丽的彩虹。我目不转睛的看这它，觉得它非常美。
这时，有两只小鸟飞了上去，这使我不由自主地想起了“牛朗”和“织女”。彩虹很美，但美的东西总是消失得最快。
不用多久，彩虹消失了，小鸟飞走了，天空中又恢复了以往的蓝色。彩虹虽然消失于天空，但却永远留在了我心中，因为，同学。
国家之间美好的友谊，它是最美的象征。 彩虹美，世界上所有的东西都很美：蓝天，山川，心灵，生命。
寻找这些美丽的东西，是我人生中的一大快事。
寻找它，拥有它，享受它，所有的孤独，烦恼都会烟消云散。 寻找，寻找，我一边寻找，一边放飞了我纯真的心灵，它翱翔于蓝天，想鸟儿一样，自由自。
5. 《寻》（作文名字）怎么写
我在寻梦，撑一支长篙，向青草更深处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌，我在寻梦，寻梦，寻的究竟是何梦？ 我的梦，在远方。
飘渺，如云雾一般。走过的路越来越长，梦就越来越远，越来越广，越来越大。
有人在我面前，将梦的方向告诉我，我说不，梦应该自己寻找，最好一直都在追求这个梦。这个梦，在我手上，珍惜它，却在手中消逝。
我伸手去接住它，却丢失了更多的梦。于是，我不如守住好手中的梦。
不去寻那失掉的梦，寻这在手中珍贵的梦。 家乡，是我原本的梦。
在那里，我将梦酝酿，造出多彩的梦，在梦中将未来计划，在未来中将人生把握。儿时的思想，在逐渐成熟的心中凝聚，化作永远的怀念。
寻找这怀念，就是我那最遥远的梦，失去了，就真的永远也回不来，但手中的梦，就会更加光明闪耀。 长大后，寻的不是儿时的梦，而是更近的现实，将那梦，渐渐深埋在心底。
直到有一天，当心灵觉悟时，才将这梦，轻轻地捧出，擦干净上面的灰尘，接着寻找。此时，我已可以给这梦，一片更加广阔的天地，任它自由生长，愿它在我心中，创造出一片新天地。
寻梦，我渐渐明白，梦，是飘渺的。在梦中，让光辉，洒遍心灵，将心中的世界，变成一个天堂。
于是，我更加地寻、寻、寻……直到有一天，当我望见那梦的尽头——那光明的天堂，我就不再寻，而是回首自己手中的梦，将那层云雾拨开，让寻的真谛，如阳光般，洒向心头，让梦的真谛将人生破解。 于是，我就开始在未来中寻，寻的是那飘渺的未来中的梦。
我背起行囊，出门寻找我的好心情。 我寻向那清越鸣响之源，在树丛中涌动一股小溪，唱着欢快的歌儿，不断远行。
“为何你如此快乐？”我问。“有前进，就有好心情！”小溪回答。
我攀上威严雄伟的高山，满上的郁郁葱葱包围着我，我开口问那幽深的山谷：“你因何而快乐？”山谷回答：“有生命，就有好心情！” 我沿时间的大河逆流而上，来到一间破茅屋前，一位诗人怀抱菊花，吟诵着：“采菊东离下，悠然见南山。”走来，面对他爽朗的笑容，我不禁开口：“你为何心情如此好呢？”“有自由有清雅，远离喧哗，远离纠纷，就有好心情！”诗人笑道。
我继续着我的旅程，天上的鸟儿鸣叫：“有自由就有好心情。”老人们说：“女儿们的陪伴带给我好心情。”
商人们头也不抬地回答：“点钱最让人开心了！” 可是没有我的，只有我的，令我心旷神怡，熙熙而了地好心情在哪儿呢？ 我终于放弃，回到故里。孩子们缠着我讲故事，于是我向他们叙述高山地壮丽以及那满山的绿意，小溪的不知疲倦的奔忙，以及夕阳西下时如同顽童随意点画揉捏的美丽斑斓的云彩…… 有人轻轻拍肩，回头一看，是久违的朋友。
“心情不错啊！”淡淡的的问候我的朋友眼中难掩重逢的喜悦。 我微微愣住，最后终于释然一笑。
原来我的好心情在这儿，我早就有了自己那份好心情。近在眼前，却让我追寻已久。
每个人，都有个好心情。 大江上下，寻她千里，蓦然回首，正在幽然处。
汨罗江畔 汨罗江畔，望江水滔滔，是你发出了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的千古一词。屈原，你独踏桥头，内心苦闷之情压抑于心。
为何那昏君不可听我屈原一词，却听那奸臣千万语？内心愁苦化成一股力量，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，你苦苦所寻的真理在哪里？ 纵然一跃，你的身姿化作最美的一道弧线。既然今世无你所寻，来世你我共期！ 屈原，既然现实无你所寻真理，何不回头一步？也许正在幽山之处。
屈原，若你回头一步，真是你所寻。 深秀闺中 “寻寻觅觅，冷冷清清，悲悲惨惨戚戚……'深秀闺中，你执孤灯盏酒，发出一声声愁思。
忆当年，夫君一句“负箧远游”将你遗落在闺中深处，苦等多年，却只等到了夫君已亡的悲惨消息，愁字笼罩在你易安的眉头。 噢，易安，难忘你那“倚门回首，却把青梅嗅”的天真烂漫；难忘你那“'才下眉头，却上心头”的情真意切；难忘那溪亭日暮之时“惊起一滩欧鹭”的悠闲惬意；难忘你…… 清照，你随南宋而下，只为望尽一切能痛苦伤心事，又怎恐双溪舟儿载不动你能纤纤情思，你能苦苦寻觅的幸福又在何方？ 清照，何不回首一步，你会发现能苦苦所寻的幸福就在不远处。
清照，若你回头一步，正是你所寻。 观园溪桥 观园溪桥之上，你望能花瓣漫天，感到它正如自己的身世一般，寄人篱下，随风而落。
你啜泣着将它们掩埋，思忆着，追求寻觅着你能向往的新生与自由，遇风而舞。 病床前头，紫鹃的哭泣声中，你闻窗外锣鼓喧天，可红盖头下却不是自己.黛玉，你毅然将那写满平仄之词的手帕丢入了火炉之中，那星星之火随着你远逝的目光渐渐熄灭。
“堪怜咏柳才”，“玉带枕中挂”。林妹妹，或许你恨，恨父亲林如海将自己送到这勾心斗角的荣国府，让自己所追求的自由迟迟不能到来。
望观园姐妹嬉戏，自己的愁苦又有谁知？林妹妹，若你少一丝倔强与孤傲，多一丝乖巧，也许那所寻觅的自由与幸福重回你身边。 黛玉，何不回退一步，给自己留下一条幸福与自由之路？黛玉，若你回头一步，正是你所寻。
苦苦追寻她千里，殊不知蓦然回首，在山间幽境处，在坦然心态之上，在桥头。
6. 以寻为话题的作文,怎么写,从哪几个方面写
我们依然在寻找
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”
苍山无语，不问光阴。我生来便在寻找，寻找那精神的故园。我知道一个理想的城穿越了时空向我低喃，而我正伫立茫然的渡口。“渡向何方？”我寻找着声音的来处。“渡向何方？”它再度响起，沉重，像寒风般无孔不入，让我纤弱的身躯颤抖不止。
“我在寻找。”我告诉它。
它便让我在寻找的道路上遇上了你们，那些被埋葬在历史淤泥之下的寂寞灵魂。我知道你们也在寻找，寻找那精神的故园。
那多情的光阴，请渡我，渡我到泛黄的春秋。孔子，在一条沙尘飞扬的小道上，我看见了你。六十三岁的你依然瘦小，九年周游列国的经历耗尽了你的心血，却未能让你功成名就。“发愤忘食，乐以亡忧，不知老之将至。”你笑着形容自己。纵使风尘已经改变了你的容颜，而我知道你的一生都在寻找。那“仁政”的理想已在九年车轮的碾压中化为沙砾，而你坚持着，寻找着，于是后世连同你的儒学，记住了你湮没在斜阳古道里的身影。
那多情的光阴，请渡我，渡我到遥远的大唐。杜甫，在那安静而破败的草堂里，我寻到了你的身影。艰难苦恨染得你两鬓如霜，连绵的战火与生活的窘迫终于拖住了你一生寻觅的足迹，却无法遮蔽你的炯炯目光。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”我明白，那沧桑凝泪的双眼，为何只向着你梦里的桃花源。寻找的结果是国破山河在的破败，我看见你疲惫了。满树红枫如泪般落下，染红了护城河的水。
那多情的光阴，请渡我，渡我到黯然的晚清。王国维，看那清华园满池的荷花，在你生命的滋养下开得多么绚丽。他们说你的自沉“是殉清，是尸谏”，而你已经说过：“五十之年，唯欠一死，至此事变，义无再辱！”他们怎么知道，你殉的不是清王朝而是清文化。你是为学术而生，为学术追寻一世，最后为学术而死！北伐军在“万方鼓角”中势如破竹，你仿佛看到了你的理想连同故清的象征被连根拔起。“生灭元知色即空，眼看倾国付东风。”我凝视着昆明湖的一池碧水，我想问，王老，你可曾寻到——那精神的故园？
我仍伫立在那茫然的渡口，我看见人们匆匆走过。他们都在寻找。他们的目的地也许不尽相同，无论幸福、爱情、亲情、财富，但我知道，那一切终归属于他们精神的故园。
于是我明白了，为什么它让我看见你们孤独追寻一生的宿命，你们的灵魂因寻找而回归，因而永垂不朽。
我们依然在寻找。然而即便寻得的只是一抔精神故园的尘土，也将耗尽我们的一生。
7. 作文《寻》,怎么写,指导我一下吧
绵同学是我作业辅导班上的学员，学习很认真，也很有灵气，是棵好苗子。
她今年上初三，学习成绩在全校排第18名，她对这个位置并不满意。她说她的语文和数学不算好，最得意的学科是外语。
她在写作上很想提高，所以报了一个写作训练班，是她的语文老师自己在家开设的。由于条件限制，训练班只能招收15名学员，要报名得提前，否则想报也报不了。
她从初一就开始训练，她的文笔不错，但写作水平总也上不去，每次得分都不是很高，很是苦恼。我看了她以前写的作文，是有不少问题。
我心里话，三年了，也没把学生的作文水平提上来，我的这位教师同行水平可实在不咋的。要不就像旧社会的那种庸医，把病人视为摇钱树，好一年一年接着收钱。
孩子马上要考高中了，这不是误人子弟吗？ 我说，我可以帮你提高。我也准备开一个写作辅导班，义务辅导那些想在写作上有所提高的勤奋好学的学生。
初中阶段着重训练的是记叙文，她的问题是路子没掌握，不懂得选材和剪裁，不懂得深入挖掘主题，不知道写作的重点，写出来的作文主题缺乏深度，过于注重文辞修饰，辞胜于言，显得虚假、琐碎、拖沓。针对她存在的问题，我向她一一指出后，她深有所感，很是激动。
她说：老师你马上把训练班开起来，我第一个报名。我说：我现在就给你上课，你是我到温州后收的第一个学生。
以后你每次要写作文，都可以来找我。刚好这天她有篇作文要写，是关于《寻》的命题作文。
我们于是就从这篇作文开始，探讨了有关作文写作的一系列问题。 她思考了片刻，跟我谈了她的初步思路。
她说准备写一个到城里来寻找自己打工的丈夫的农村妇女，带着个孩子，一时没找到，母子到饭馆里吃饭，她和同学刚好也在饭馆。然后，安排这个妇女因事走开，临走给孩子留下点钱作为餐费。
小男孩对钱很小心，她和同学设计藏起了他的钱，小男孩到处找，急得快哭了。他走到街上，到处寻找他的母亲。
她和同学看了不忍心，把钱又还给了他。她请我谈谈意见。
我对她说：首先，你的故事里有很多漏洞。农村妇女来城里找丈夫，如果人生地不熟，丈夫没有不去接她母子的道理。
如果是妇女自己找到城里来的，那其中就会有原因，这原因作为你一个不相干的人如何能够得知？现在通讯这么发达，连捡垃圾的都配了手机，说她与丈夫失了联系有点说不过去。再说一个妇女怎么会自己走开不带上自己的孩子？妇女把钱留给孩子尤其站不住，她可以先把饭费付了，然后嘱咐孩子不要乱跑，就在这里等她，你们不可能有下手的机会。
总之，这个设想有些不合情理。她听后自己也笑了。
我接着说：就这个题目来说，如果把“寻”局限在某个具体的事物上，主题就缺乏深度。寻可以是寻找，也可以是寻求、探寻。
一些东西是可以找得到的，比如金钱、物质等具体有形的东西；也有一些东西则是难以找到甚至永远找不到的，比如理想、信念、幸福、过去的美好时光等精神层面的东西。选择前者主题上显得比较浅，选择后者则显得比较深，而且也容易打动人，有发挥余地。
她平常写作文总是收不住，一写就是一千字以上。我对她说，你只能选择对表现主题有用的动作、语言、场景来进行描写，与主题无关的要统统舍弃。
记叙文不需要你大发感慨，不需要你展开议论。不要怕读者看不懂，你只要把心思用在你讲的故事上就可以了。
把故事写得精彩动人了，读者自然就能被你感染。你平常写的对话太多，很多都是废话，跟表现的主题没有多少关联。
人物对话要少而精，要简洁，因为生活中人们说话一般都是很简洁的，写作必须尊重生活。主题表现完成了，故事就该结束，不要罗嗦起来没个完，别把个尾巴搞得比身子还大。
在我的启发下，她很快有了新的思路，重新构思了一个新的故事。写出来后我帮她简单改了改，她自己看了也比较满意。
现在我把它贴出来，给大家看一看。欢迎发表意见！寻寻求所没有的，寻找已失去的，追寻一块块能填补残缺的心灵碎片。
--题记 黑白相间的斑马线上，人们行色匆匆，一张张神情麻木而苍白的脸，在车灯路灯的映衬下显出几分狰狞。 混迹在都市密集的车流人流里，时间在无声无息地流逝，上学、放学，上课、下课，作业、考试，每天重复同样的故事。
被学业压得透不过气来的我，终于迎来了期盼已久的暑假，整天忙于工作的父母也有了一点闲暇，一家人决定回乡下看看奶奶。 我们驱车前往，老远就看到奶奶站在村外的一棵大树下，焦急期盼的脸上，挂着憨憨的笑容，她活动了一下由于站得太久而变得僵直的身子，说：“你们回来了！走，回家吃饭。”
经过都市文明的熏陶和洗礼，爸妈都变得不怎么爱说话，饭桌上只有我跟奶奶叽叽喳喳。饭后，奶奶对父亲说：“你还记得村南的那条小溪吗？那里现在新修了一座石桥，呆会儿我带你们去看看。”
走在新修的石桥上，吸吮着久违的新鲜清爽的空气，望着清澈的溪水，感觉五脏六腑都变得舒畅明净，似乎连沾在肺叶上的细微尘粒也随呼吸排出体外了。我跟奶奶并肩走，爸妈走在前面。
奶奶望着父亲的背影，悄悄对我说：“你爸小时候总是光着屁股在这条小溪里捉鱼抓泥鳅哩……”我听了笑起来。听到我们的动静，。
8. 作文《寻》,怎么写,指导我一下吧
绵同学是我作业辅导班上的学员，学习很认真，也很有灵气，是棵好苗子。
她今年上初三，学习成绩在全校排第18名，她对这个位置并不满意。她说她的语文和数学不算好，最得意的学科是外语。
她在写作上很想提高，所以报了一个写作训练班，是她的语文老师自己在家开设的。由于条件限制，训练班只能招收15名学员，要报名得提前，否则想报也报不了。
她从初一就开始训练，她的文笔不错，但写作水平总也上不去，每次得分都不是很高，很是苦恼。我看了她以前写的作文，是有不少问题。
我心里话，三年了，也没把学生的作文水平提上来，我的这位教师同行水平可实在不咋的。要不就像旧社会的那种庸医，把病人视为摇钱树，好一年一年接着收钱。
孩子马上要考高中了，这不是误人子弟吗？ 我说，我可以帮你提高。我也准备开一个写作辅导班，义务辅导那些想在写作上有所提高的勤奋好学的学生。
初中阶段着重训练的是记叙文，她的问题是路子没掌握，不懂得选材和剪裁，不懂得深入挖掘主题，不知道写作的重点，写出来的作文主题缺乏深度，过于注重文辞修饰，辞胜于言，显得虚假、琐碎、拖沓。针对她存在的问题，我向她一一指出后，她深有所感，很是激动。
她说：老师你马上把训练班开起来，我第一个报名。我说：我现在就给你上课，你是我到温州后收的第一个学生。
以后你每次要写作文，都可以来找我。刚好这天她有篇作文要写，是关于《寻》的命题作文。
我们于是就从这篇作文开始，探讨了有关作文写作的一系列问题。 她思考了片刻，跟我谈了她的初步思路。
她说准备写一个到城里来寻找自己打工的丈夫的农村妇女，带着个孩子，一时没找到，母子到饭馆里吃饭，她和同学刚好也在饭馆。然后，安排这个妇女因事走开，临走给孩子留下点钱作为餐费。
小男孩对钱很小心，她和同学设计藏起了他的钱，小男孩到处找，急得快哭了。他走到街上，到处寻找他的母亲。
她和同学看了不忍心，把钱又还给了他。她请我谈谈意见。
我对她说：首先，你的故事里有很多漏洞。农村妇女来城里找丈夫，如果人生地不熟，丈夫没有不去接她母子的道理。
如果是妇女自己找到城里来的，那其中就会有原因，这原因作为你一个不相干的人如何能够得知？现在通讯这么发达，连捡垃圾的都配了手机，说她与丈夫失了联系有点说不过去。再说一个妇女怎么会自己走开不带上自己的孩子？妇女把钱留给孩子尤其站不住，她可以先把饭费付了，然后嘱咐孩子不要乱跑，就在这里等她，你们不可能有下手的机会。
总之，这个设想有些不合情理。她听后自己也笑了。
我接着说：就这个题目来说，如果把“寻”局限在某个具体的事物上，主题就缺乏深度。寻可以是寻找，也可以是寻求、探寻。
一些东西是可以找得到的，比如金钱、物质等具体有形的东西；也有一些东西则是难以找到甚至永远找不到的，比如理想、信念、幸福、过去的美好时光等精神层面的东西。选择前者主题上显得比较浅，选择后者则显得比较深，而且也容易打动人，有发挥余地。
她平常写作文总是收不住，一写就是一千字以上。我对她说，你只能选择对表现主题有用的动作、语言、场景来进行描写，与主题无关的要统统舍弃。
记叙文不需要你大发感慨，不需要你展开议论。不要怕读者看不懂，你只要把心思用在你讲的故事上就可以了。
把故事写得精彩动人了，读者自然就能被你感染。你平常写的对话太多，很多都是废话，跟表现的主题没有多少关联。
人物对话要少而精，要简洁，因为生活中人们说话一般都是很简洁的，写作必须尊重生活。主题表现完成了，故事就该结束，不要罗嗦起来没个完，别把个尾巴搞得比身子还大。
在我的启发下，她很快有了新的思路，重新构思了一个新的故事。写出来后我帮她简单改了改，她自己看了也比较满意。
现在我把它贴出来，给大家看一看。欢迎发表意见！寻寻求所没有的，寻找已失去的，追寻一块块能填补残缺的心灵碎片。
--题记 黑白相间的斑马线上，人们行色匆匆，一张张神情麻木而苍白的脸，在车灯路灯的映衬下显出几分狰狞。 混迹在都市密集的车流人流里，时间在无声无息地流逝，上学、放学，上课、下课，作业、考试，每天重复同样的故事。
被学业压得透不过气来的我，终于迎来了期盼已久的暑假，整天忙于工作的父母也有了一点闲暇，一家人决定回乡下看看奶奶。 我们驱车前往，老远就看到奶奶站在村外的一棵大树下，焦急期盼的脸上，挂着憨憨的笑容，她活动了一下由于站得太久而变得僵直的身子，说：“你们回来了！走，回家吃饭。”
经过都市文明的熏陶和洗礼，爸妈都变得不怎么爱说话，饭桌上只有我跟奶奶叽叽喳喳。饭后，奶奶对父亲说：“你还记得村南的那条小溪吗？那里现在新修了一座石桥，呆会儿我带你们去看看。”
走在新修的石桥上，吸吮着久违的新鲜清爽的空气，望着清澈的溪水，感觉五脏六腑都变得舒畅明净，似乎连沾在肺叶上的细微尘粒也随呼吸排出体外了。我跟奶奶并肩走，爸妈走在前面。
奶奶望着父亲的背影，悄悄对我说：“你爸小时候总是光着屁股在这条小溪里捉鱼抓泥鳅哩……”我听了笑起来。听到我们的动静，。
