育才学习网1. 给死人写的那种祭文叫什么,好象是卟告还是什么的
祭文
〔概念〕
祭文是祭祀或祭奠时对神或对死者朗读的文章。祭文表达人们对亡亲故友的哀 悼之情。祭文是在古代和今天的农村办丧事时所必用的文体。
悼词
〔概念〕
悼词是缅怀、悼念逝者，对逝者表示哀悼、敬意的专用文体，也叫诔辞、哀辞、吊文、祭文。悼词有广义、狭义之分。广义的悼词指一切缅怀、悼念逝者，对逝者表示敬意的文章。狭义的悼词是专指用来在追悼会上进行宣读的文字。
讣告
〔概念〕
讣告是把某人不幸去世的消息通知其亲属好友和有关方面的一种公告式文体。
2. 给死者写祭文怎么写
祭文定义；祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。
体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。
同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。
在告祭死者或天地、山川等神祇时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。
内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。 同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。
它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。而韵语之中，又有四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同。
祭文出现于汉代。古时的祭文在内容上可分四类，哀悼死者，祈求降福，驱除邪魔，祈祷降雨，而多用于哀悼死者。
新时代，大兴科学，破除迷信，应该反对，但是用于哀悼死者还是可以的。因为祭文是哀悼死者的文辞，就应该以真挚的感情与质朴的风格写作为好。
祭文是读给人听的，特别是给死者后人听的，所以内容以表彰死者功德为主，并要通俗易懂。旧时写的好的祭文，感情色彩比较浓厚，多为亡亲亡友而作的追记、生平，称颂死者，念起来如哭如泣，如咽如诉。
如袁枚的《祭妹文》。
3. 给死者写祭文
民间通用祭文大全！一、祭文称呼：对父亲称呼：故显考（姓氏）公讳（名）老大人男自称孝男 女自称孝女 对母亲称呼：故显妣（本姓）母（母姓）氏老孺人男自称不孝男女自称不孝女 对岳父称呼：故岳考（岳父姓）公讳（岳父名）老大人 男自称孝婿对岳母称呼：故岳妣（妻姓）母（岳母姓）氏老孺人自称孝婿注：其余各类祭文都要灵活应用，并非死板而不变动。
文前两奠三献不必写出，由颂文之人念过为是。（文毕亦然）。
文前：1、上香2、奠嚼（酒）3、献馔（zhuan）（肉）4、献羹（geng）（饭）5、献帛（钱）文毕：1、叩首2、叩首3、叩首。礼毕平身退位。
二、祭文头尾写法：（文头）时维，中华人民共和国，公元***年，**岁，农历*年*月*日之夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：谨具香烛炬帛，三牲酒醴时馐清酌，一切不典之仪，致修祭于新逝世故显考*公讳**老大人西游，享年*十*寿之灵前而泣以文曰：呜呼！（文尾）哀哉，尚飨祭父文（行奠关系）***叩首时维，中华人民共和国，公元****年**岁，农历*年*月*日夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：谨具香烛炬帛，三牲酒醴，时馐清酌，一切不典之仪，致修祭于新逝世，故显考*公讳**老大人西游，享年*十*寿之灵位前，悲痛而泣以文曰：呜呼！哭声父亲归西去，肝肠寸断泪湿衣。忽然昨日狂风起，吹散父子两分离。
儿跪灵前把话叙，父亲恩德与天齐。生我育我非容易，养儿育女费心机。
父要考虑生活计，吃苦耐劳入了迷。辛苦不分日和夜，为儿为女志不移。
儿俄赶快买吃的，零食糕点和甲鱼，苹果梨子难枚举，要有尽有都备齐。儿冷急忙制新衣，甲衫单衫不差移，毛衣绒衣儿欢喜，棉衣棉裤不必提。
儿若染病父着急，背负怀抱不分离，不怕雷电和风雨，深更半夜亦求医，儿病父亲熬更夜，奔波劳累到病愈。教儿无事少出去，怕儿出外受人欺。
岩边水边要注意，怕儿伤身药难医。七岁送儿学堂里，纸笔墨砚全买齐。
书费学费先准备，又买鞋袜和新衣。教儿尊师要讲理，团结同学莫扯皮，为人处事要和气，将来前途幸福些。
又望孩儿好成绩，步步高中不名题。教儿一主自知趣，嫖赌偷盗要决离，为人公道讲理义，勤俭持家建根基，唯望今生儿顺遂，发家致富性不迷。
儿大年满十六七，就去请媒把婚提，东选西择费钱米，只望娶个好儿媳。人品知识盖乡里，一孝妈来二孝爹。
年岁一到办水礼，不惜银钱买东西，男女都由父准备，洞房设置很整齐。婚期三日办酒席，父亲累得汗淋漓，一心只为儿和女，面带笑容俄肚皮。
父亲好心无能此，应该延寿到百余。谁知我父无福气，身患重疾无药医，延至昨夜归天去，一家大小甚惨凄，哭声震天泪如雨，可恨阴阳已隔离。
今晚灵前把奠祭，保佑儿孙福禄齐。青菜水酒莫嫌弃，望父品尝再归西。
哀哉尚飨不孝子***叩首祭母文时维，中华人民共和国，公元****年，**岁，农历*月*日夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：谨具香烛炬帛，三牲酒醴，时馐清酌，一切不典之仪，致修祭于新逝世，故显妣*母**老孺人西游，享年*十*寿之灵位前而泣以文曰：呜呼！不孝儿跪灵前咽喉哭断。泪如雨往下倾湿透衣衫。
在生前娘待儿受尽苦难。为怀我与养我受尽熬煎。
娘怀我十个月时间不短，吃娘精饮娘血把娘摧残。娘为儿市场都提心吊胆，恐怕儿十月中有不安全。
生下来洗屎尿一天几遍，我的娘咬牙关从不怨烦。为儿睡尿床铺心甘情愿，下雪天洗衣裤要娘承担。
儿若病快将儿送进医院，又求神又许愿祷告苍天，又打符又号水望儿好转，又烧胎又抹米跑得脚翻，巴不得儿子好脱离苦难，一生中为你儿费尽粮钱。小怕儿不懂事不听管教，一怕岩二怕砍三怕水边，又怕儿出外去爬岩迭砍，怕玩火怕爬树又怕水淹。
七周岁送学堂去把书念，怕为儿不聪明又怕师严。又怕儿年纪小没有主见，不努力又贪玩学习松懈。
求菩萨保佑儿定如心愿，到将来求一个一官半职。有衣穿有饭吃全家饱暖，儿有志妈有福愉度晚年。
好田地为你儿荒废一半，吃与穿供儿用自己不沾。娘为儿尽心血七出苦难，吃尽苦吃尽酸受尽熬煎。
儿大点托媒人就把亲谈，办酒宴来请客不惜银钱。年岁到办彩礼又办酒席，室内的新家具设备周全。
我母亲为儿女风霜饱满，为的是到老来有个靠山。谁知道好母亲福分有限，忽然间得重病卧床难安，神不灵药无效儿难替换，延续在昨夜晚一命归天。
一家大小哭得肝肠寸断，哭不转我母亲再返阳间。不孝儿跪灵前诚心祭奠，有素菜和水酒平常一般，望慈母莫嫌弃多少尝点，去西方登极乐早成神仙。
从此后儿与母阴阳隔断，除非是三更梦与母团圆。/哀哉尚飨不孝子*****叩拜。
4. 死人后怎样写祭祀文书
[格式内容]
1.标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。
2."维"起。
3.死者逝世的情况。
4.祭奠人。
5.死者生平及事迹。
6.表示哀痛之情。
7.结语用 "伏食尚飨"。
祭文乃古今丧葬必须之物，虽言文无定式，然其格是不可不知，种类及一般措辞亦不可不知也，故抄录故父之撰文数例，以备不忘耳。
祭祀是华夏礼典的一部分，是儒教礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地只、人鬼。天神称祀，地只称祭，宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国"神不歆非类，民不祀非族"，祭祀有严格等级。天神地只由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明节、端午节、重阳节是祭祖日。
"祭祀"也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。祭祀礼节祭品有一定的规范。
5. 丧事祭文范本
某年某月某日，竟成了某某某的忌日，悲62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333337613737由心生，肝肠痛断，神智昏厄。
特赋祭文一篇，致祭某某某灵前。 回想往日，犹见慈容面，神采奕奕，奈何，如今天人永别，青山依旧，故影还熟，某某某却已驾鹤西去！古有云：子欲养而亲不待，悲乎！痛哉！岁无情而思欲追，忆我幼年，父母杂事琐碎，无暇顾及，托某某某照看。
长忆幼时，相伴而眠，每夜盖被哄睡，唯恐惊之冻之，偏袒爱护，缝补叮嘱，无微不至，视若掌上明珠。每每若此，惟凄凄然，不感言陈。
今仙踪渺渺，过往种种，一一难表，思念及此，惟凄然泪下，感无以为报。 某某某生于某年某月某日怎能识得半字，而能明礼数，一生操劳，全为家庭。
沧桑历尽遍，饱尝黄连苦，走过风雨春秋，书写坚强二字。某某某之德远近皆闻，和睦亲友，敬重乡邻，口无是非，正直为人，善如西天如来，形似菩萨观音。
每日起早贪黑，含辛茹苦，抚养子女，身兼美德，持家有方；无欲则刚；默言慎行，处世以宽；育人以正，待人以诚。儿女立业成家，开枝散叶，孙辈众多，再帮及抚育，期间辛苦，不与外人知。
某某某西去矣，魂兮归来！悲呼不应，祭之不食，纸灰飞扬后背寒，寒风袭袭心如刀剜。 树死能有返青日，人亡不能再复还，今日一别，再无相会日，逝者已矣，生者追思，寄语薄纸，乞在天有灵，庇佑子孙，平安康健。
什么是祭文： 文体名。 祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。
体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。
同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。
6. 死人三周年文书怎么写
亲爱的伯伯：
这个月的12号是您走后两周年的日子，祭文本该早写的，原谅我的拖拉吧！不过我知道您一向是溺爱我的！
那天我在家里给您摆了一个小小的祭奠台，给您点了三根烟，没有烧纸，没有过多的话语，但我在心里默默地诉说了我对您的思念。第二天一大早我就去了趟千佛山，我把去年在兴国禅寺的往生牌给您继续挂上，昨天一大早我又去了一趟，在寺庙法师的指引下，在佛堂里找到了挂的那个牌子，虽然只有一张小小的卡片，但是却寄托了我无限的思念和深深的祝福，别无他求，惟愿在众位菩萨的保佑下，在香火和诵经的熏陶下，您能早日超度到极乐世界！！
今天突然想起给您写点东西，是因为昨晚梦到一些小时候的事情，其实对于我来说，您就像是我的另一个父亲，我这一生其实很幸福了，童年的时候您和我爸都很疼爱我，尤其是在西安的童年时光，您待我像亲生女儿，有什么好的都想着我，学校犯错老师让叫家长，您还要替我去挨老师的训；记得有一次跑到民航的同学家玩到很晚，您和大娘到处找我，急坏了；童年的我调皮不懂事，真的是让您操心了！在我依依不舍地离开咱家，离开西安，我心里暗暗下决心等我独立以后好好孝敬您和大娘。 但是等我长大了，离开了您，又参加工作了，结婚了，有了孩子，我的生活重心逐渐放到了孩子身上，忽略了对您们的关心。偶尔的见面，买点吃的或者衣服的孝敬，自以为就可以了。连您生病的时候，我几次想去看您，但是总是因为这事那事牵绊住了。现在对于我来说，只有无尽的后悔！这就是为什么人们常说只有失去了才会觉得珍贵！！我好后悔没有在西安上大学的时候经常回家陪陪你们，好后悔只顾忙着小家对你们关心不够，好后悔在您生病的时候没有回去看望您，至少陪您说说话。。。
伯伯，想想您这一生，无欲无求，两袖清风，您教过的学生遍布天下！一辈子老老实实，勤勤恳恳，我要向您学习的东西太多太多！您留给我的不仅仅是回忆，更多的是做人的道理！人格的魅力！愿您在天堂一切安好！菩萨保佑您！
侄女——高蕾 敬上
7. 人去世后头七怎么祭奠
老人们讲，头七的时候，人的灵魂还在各处飘荡，在望乡台上，时时刻刻都在看着自己家乡。
到了头七晚上半夜的时候，自己的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西，叫“天梯”，只有烧了这个天梯，灵魂才能顺着这个梯子达到天堂。虽然这只是无情，但是在自己的亲人身上，即使是迷信也要信一信，谁又肯让自己的亲人在这种事情上受委屈呢？ 头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为「头七」指的是人去世后的第七日。
不同的地方有不同的「头七」习俗，然一般都认为，死者魂魄会於「头七」返家，家人应於魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。 亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡，到了「头七」当天的子时回家，家人应於家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺著这趟「天梯」到天上。
人死后头七返家探视 出自 《西藏度亡经》（又名中阴救度大法）。 东北的七七具体是指：头七，三七，五七和七七。
这几天是要烧纸的（一般为汉族人的风俗）。 丧葬习俗县内丧葬习俗在建国之后，虽有所革新，但举办丧事，农民家庭一般仍按历史相沿的传统习俗进行。
（1）准备“后事” 人生百岁总有一死。当人老年迈以后，本人或家属其他成员则要为其准备身后用物。
最主要的一是棺材，二是寿衣。当地习俗，这两样东西一般都在老人生前准备好。
过去备棺材，木材以柏木为最好，板料越厚、棺材越大越好。寿衣要备衣、裤（裙）、鞋、袜、帽，衣裤应有棉有单，寿衣颜色多为红、蓝，忌黑、忌花。
这些备用物品看似不吉利，但谁都不忌讳。有些人家准备的早，结果多年死亡不至，到另一世界的衣物、“房子”只好仍处在备用中。
（2）老人病重期间的礼俗 病人病重期间，儿女一定要陪护身边，否则为不孝。亲戚一定要携礼物看望，否则若病人死后无法面对死者及其家属（不知者除外）。
凡重要的亲戚应当多次探望病人。病人病危时，不在病人身边的重要亲属，病家应通知前来，以防事后落“埋怨”。
（3）弥留之际与初亡时的处置 咽气前，儿女要守护身边，并为其理发（女人梳头）、净面、洗脚、看寿衣。气断，全家举哀。
入敛时，死者脸蒙黄表纸，曰“蒙脸纸”；口含一铜钱或硬币，曰“噙口钱”，背垫铜钱或硬币，曰“垫背钱”；手持线串小面饼，曰“打狗饼”，小饼个数与死者年岁相等。棺头点一黑瓷灯，曰“引魂灯”，放一陶盆，供停灵期间焚纸用，曰“老盆”灵房门口搭棚，曰“灵棚”，棚内设供桌，供举行吊祭仪式用；院门外放“指魂纸”，白纸条之条数与死者年岁相等。
（4）着孝 孝布白色，。儿子剃头，戴斜角孝帽，帽订麻匹，谓之“披麻”；腰束茼绳拖地，谓之“拦腰绳”；赤足穿草鞋，手执柳木哀杖，哀杖裹以指魂纸。
儿媳披发，顶褡头，束腰绳，穿草鞋。女儿戴孝同儿媳。
侄辈戴平角孝帽，孙辈戴“柿花”孝帽。吊客中闺女婿、侄婿束孝带，戴平角孝帽；孙婿、外孙婿束孝带，戴“柿花”帽；其余一律戴平角孝帽。
（5）送汤 当地叫“泼汤”。临沭地方人死之后，一般三日而葬。
葬前，每日早、午、晚三次送汤。初次送汤之前，要为死者举行“报庙”、“指路”仪式，到土地庙向净王爷报到，并予以指引路线。
送汤时，孝男孝女分开进行。男由长子带领；女由长媳带领，并由长媳提汤壶。
孝男孝女送汤时必须痛哭，哭的越痛越显孝道；不哭则显对死者无感情，不孝。每次送汤，除丧家男女跪拜致哀外，吊客也要行跪礼吊祭，丧家儿女们陪祭。
（6）报丧 此地叫“对信”。出殡前一日早，主事人把应前来参加吊丧亲戚的名单，分路排好，由数人分头通知各地亲戚，对信的人手持白布条，向每一亲戚说明死者姓名、接待吊客的时间，出殡的日期。
亲戚按通知前往吊丧，俗称“吊纸”. （7）请灵与送灵 夫妇二人如有一人已死亡，出殡的前一日晚应对先死者举行请灵仪式。事先写好所请灵魂的牌位，再写一张请灵文，孝子们到巷口或郊外，主事人念完请灵文，焚烧了，行礼毕返家。
即将死者之灵请回家。先死者便与后死者在家共席享祭。
这也是丧家孝子贤孙们对先逝父或母的一种纪念方式。殡日早天明时，再将先逝者的灵魂送走，曰“送灵”。
因为后死者随之也要归茔。 （8）辞灵 殡日午后，将死者灵魂自家中送走的一道仪式。
由丧家孝男孝女同吊客一同进行。 （9）送盘缠 这是活人为死人即将归于另一个世界的时候，送上吃、穿、花、用等物。
这些用物除了烧纸之外，就是纸扎的牛、马、轿、车及金库、银库、童男童女等。随同祭奠仪式一并烧之，礼即告成。
（10）出殡 辞完灵，送完盘缠之后，紧接着就是出殡，当地又叫“拉棺”。拉棺仪式与辞灵、送盘缠仪式相比反倒简单。
接棺前，孝子们先要跪拜放棺材的木架或拉棺材的车辆，叫做“拜架子”或“拜车”，以祈求死者归茔的路上平安。此后即将棺材抬出院外的路上，孝男孝女泣跪于棺前，在棺材起行的一霎那，主事者将“老盆”放在长子头上绕一圈摔碎，谓之“摔老盆”。
8. 关于死人的挽联,
一）灵堂门联： 1、父亡选用： 难忘手泽，永忆天伦 继承遗志，克颂先芬 2、母亡选用： 难忘淑德，永记慈恩 春晖未报，秋雨添愁 3、灵堂通用： 音容已杳，德泽犹存 精神不死，风范永存 灵魂驾鹤去，正气乘风来 良操美德千秋在，高节亮风万古存 （二）通用联 流芳百世，遗爱千秋 音容宛在，浩气常存 陇上犹留芳迹，堂前共仰遗容 桃花流水杳然去，明月清风几处游 美德堪称典范，遗训长昭泣人 一生俭朴留典范，半世勤劳传嘉风 慈竹当风空有影，晚萱经雨似留芳 流水夕阳千古恨，凄风苦雨百年愁 （三）挽男联 前世典范，后人楷模 名留后世，德及乡梓 一生行好事，千古留芳名 高风传乡里，亮节昭后人 悲声难挽流云住，哭音相随野鹤飞 鹤驾已随云影杳，鹃声犹带月光寒 朗月清风怀旧宇，残山剩水读遗诗 等闲暂别犹惊梦，此后何缘在晤言 天上陨颗明星，人间少名俊杰 瑶池来位贵客，佛国添座金刚 （四）挽女联 秋风鹤唳，夜月鹃啼 独剪西窗，梅残东阁 慈颜已逝，风木与悲 白云悬影望，鸟鸟切遐思 花为春寒泣，鸟因肠断哀 女星沉宝婺，仙驾返瑶池 花落胭脂春去早，魂销锦帐梦来惊 西地驾已归王母，南国辉空仰婺星 宝婺光沉天上宿，莲花香观佛前身 蝶化竟成辞世梦，鹤鸣犹作步虚声 鹃啼五夜凄风冷，鹤唳三更苦雨寒 魂归九天悲夜月，芳流百代忆春风 绮阁风凄伤鹤唳，瑶阶月冷泣鹃啼 慈竹临风空有影，晚萱经雨不留芳 慈竹霜寒丹凤集，桐花香萎白云悬 情操白如银，洁净晶莹光如雪 慈心红盛火，鲜明炽烈映红梅 （五）通用联横批 永垂不朽，流芳百世，遗爱千秋，含笑九泉，天人同悲 永垂千古，功业长存，孝慰忠魂，举世同悲，留芳千古 浩气长存，千古长存，名垂青史，千古流芳 （六）挽丈夫 夫妻恩，今世未全来世再 儿女债，两人共负一人完 今宵杵捣蓝桥去，何日笙吹白鹤来 （七）挽妻子 恩爱良妻，苦雨凄风摧汝去 可怜儿女，大啼小哭要娘回 天何无情，怎能教我丧良侣 人各有寿，不忍听儿啼亲娘 只望儿女成人，生活日美，你我同享快乐 不料人愿难遂，好景不长，夫妻从此永别 （八）挽各界人士 政界 丹心照日月，刚正炳千秋 正气留千古，丹心照万年 哀歌动大地，浩气贯长空 耿耿丹心垂宇宙，巍巍功业泣山河 伟绩丰功垂青史，高风亮节励后人 志壮情豪诚可敬，赤诚坦白留美名 奋斗为人民精神不死，光荣留青史百事流芳 惊回首留伟业丰功垂宇宙，抬望眼存高风亮节励人民 风风雨雨为人民终身奋斗，山山水水留足迹风范长存 军界 中天悬明月，前军落大星 碧血染风采，青史留英明 英明垂千古，丹心照汗青 大树国搞万人敌，将军星陨一天寒 南征北战功不朽，春去秋来名永留 一身肝胆生无敌，百战威灵殁有伸 南朔战功青史在，古今名将白头稀 无私慷慨身殉国，含笑牺牲志凌空 一代国粹垂青史，千秋美名化金星 铁券分封剑气当年横塞北，黄粱入梦将星一夜陨江南 天上大星沉万里云山同惨淡，人间寒雨迸三军笳鼓共悲哀 守土共存亡先鞭作我三军气，挥戈思勇决信史传兹百世名 学界 学界泰斗，人生楷模 学子无良师，老成有典型 殁可祭于社，天将丧斯文 著作等身身不死，子孙维业业长存 惊座文章传四海，新民德业播千秋 三登庆厉三入第，四人熙宁四辅中 文艺界 壮怀忧在风云上，诗卷长留天地间 墨云香冷来琴馆，蕴露寒生赋鹏文 文章卓越生无敌，风骨精灵殁有神 朗月清风怀旧宇，残山剩水读遗诗 锦章留于后世读，挚友还在梦间交 人间未遂青云志，天上先成白玉楼 惊变埋玉，洛水神悲生死恨 还巢失凤，游国遥想牡丹亭 雄笔卷苍茫丹青都带风云气 双溪流日夜猿鹤犹闻呜咽声 （九）自挽联 无虑无忧老夫去矣，克勤克俭小子勉之 十载英名宜**，一腔热血岂徒流 功名事业文章他生未卜 嬉笑悲歌怒骂到此皆休 有二绝句述怀可歌可泣 曾三上书乞死知命知仁 生不害人，死不累人，雄心无愧，吾亦可去 志在救国，举在济民，伟业未成，我应重来 （十）挽联横批 通用 福寿全归，典型宛在，典范长存，风木悲伤，松柏风凋，挥泪含悲 苦雨凄风，五夜风凄，音容宛在，返魂无术，夜月鹃啼，鹤驾西天 碧落黄泉，含笑九泉，痛切五中，俭朴家风，德集梓里，千古流芳 骑鲸西归，宝婺星沉，淑德可风，名留后世，教子有方，永垂不朽 松柏长青，风落长空，楷模宛在，驾返蓬莱，鹤归华表，驾返瑶池 祖父丧 祖德难忘，风凋祖竹，哀号王父，燕贻恩深 祖母丧 孙枝洒泪，含饴难再，陈情无地，忍泣桐孙 父亲丧 严训难忘，椿庭日黯，父魂何之 椿难傲雪，风摧椿萎，云掩大椿 母亲丧 母仪千古，女史流芳，慈颜难再，风荡慈云，慈竹霜摧 白云望断，萱堂风冷，无母何恃，慈爱难忘 前世典范，后人楷模 名留后世，德及乡梓 一生行好事，千古留芳名 高风传乡里，亮节昭后人 悲声难挽流云住，哭音相随野鹤飞 鹤驾已随云影杳，鹃声犹带月光寒 朗月清风怀旧宇，残山剩水读遗诗 等闲暂别犹惊梦，此后何缘在晤言 天上陨颗明星，人间少名俊杰 瑶池来位贵客，佛国添座金刚。