育才学习网1. 端午节的划龙舟怎么写
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。 清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。 此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
2. 划龙舟描写
划龙船 土家族民间体育活动之一——划龙船 土家族的拔龙船，就是划龙船或划龙舟。
因船在水上用木桨拔着行动而得名。土家族划龙船或叫龙舟赛，也是南方水域区各民族共有的传统文体活动。
但土家族的拔龙船活动别具一格，有自己的乡土特色。龙船有水龙船、彩龙船、旱龙船之分，活动时间是在农历正月、五月或常年不定期举行。
（一）拔水龙船 这一活动，与其他民族地区的划龙舟大同小异。土家族居住的酉水、沅水、澧水和清江、乌江等流域，都有拔水龙船比赛的运动习惯。
素有红、白龙尾赛之称。其特点是：赛期长，充满民族团结气氛。
龙船模样古朴，都由民间自靠和自发组织船队。拔龙船分"五龙"和"六龙"两个传统节日。
"五龙"为迎龙日，"六龙"为送龙日。两个节日的时间是从农历五月初五算起，逢辰为"五龙"日，习惯称作龙头日，十二天轮转一次，依次算下去，算到六月的龙日为"六龙"。
分段比赛前，首先由主办村寨请所有的船队高手吃一顿团圆饭，再给每条龙船上披红、挂彩，以示吉祥顺利。比赛时以龙船的红、白尾互为对手。
红、白组队多以宗族亲戚为主划分，现在以村、寨为单位组队。船队人数不一，有15对，24对和30对等，由一名长者任鼓手，一名任锣手，还打扮成丑角的挥旗手，炮声响处，船上水手按锣鼓节奏喊"嘿着、嘿着……的号子奋力划桨前进，争先恐后奔向终点。
拔龙船，有顺水拔和对河横渡两种形式。对河横渡者在对岸上竖一面红旗，不但看谁的龙船先拔到岸，还要看谁先抢得红旗。
所以拔船手与夺红旗手要配合好，乘龙船到岸后迅速下船跑去夺旗取胜。顺水下拔者，看谁先到达终点为胜。
特别是拔到终点时需要从对方龙船前绕过，习称"旋锅盖"方为胜利，没有超出整个龙船身位者是不可能"旋锅盖"而获胜的。现今的拔花船比赛，设有裁判员，船队人数相等，采用计时比赛分出胜负。
（二）拔彩龙船 每到农历正月初三至十五日土家族居住地区都可看到五彩缤纷的彩龙船活动。彩龙船，是用小山竹或篾条扎成船形骨架（规格船身长1丈，船肚宽1.5尺），用3尺蓝、绿色绸布绕船沿周围上边在船口扎紧，下边拖地，意为绿色河水；船体分三段，前段分4尺长为船头，中段为1.5尺长为船肚，后段为4.5尺长为船尾；船头船尾上面用红布封好，船肚留空不封，从船肚两边船沿处系一条彩带；船肚前后左右竖4根一人多高的竹杆绑在船边，上面扎成翘四角的船顶蓬，用彩色纸装饰为美观的彩蓬。
彩龙船做成。 拔彩龙船表演时，一般要有5-7人参加，分别扮为：彩莲女，由一身穿民族服装的少女，面向船头，将船肚两边系的彩带套在肩上扛船离地双手扶船沿，在彩绸布下面不准露脚；纤夫，头戴瓜皮草帽的土家后生，从船头系条纤索双手握紧一端将纤背在肩上弯腰拉船前进；艄公，头戴草帽、手扶船舵把的白胡须老公公，平稳撑舵；桨手，身穿土家服装的2-4名男青年，在彩船左右两边（每边1-2人）手握木桨不时地做划船动作。
在众唱彩船调和锣鼓、锁呐声中，彩莲女将船提上提下抬船头翘船尾，纤夫在前用力拉纤，艄公在后摇摆船尾，划桨男子向前用力齐划木桨。彩船时进时退，时快时慢，时而颠簸回旋，时而摇晃起伏，活像真船在江河中漂荡。
彩船漂滩过急流时，行速加快，船头船尾相互照应，众呼"吆喝"，周围观众燃放鞭炮助兴，热闹非凡。彩船到山寨各家各户走村窜寨，到每家门前都要齐唱："招财进宝"、"喜盈门"、"开门红"、"满堂红"、"开门大喜"、"恭喜发财"等吉祥歌词。
有时，拉纤的歌手，见景生情，即兴创作，随口编唱对这户人家的祝福歌，博得主人的喜欢。主人便放鞭炮"接龙送龙"，有些人家还要给彩龙船丢红包，彩龙船玩得更起劲，锣鼓喧天，火炮连绵，土家山寨一片欢腾。
（三）扛旱龙船 旱龙船，是用薄杉木板做的3尺长、1尺多宽的小船，船底安四只脚的木架，架顶横装一木扁担，船上亦用薄木板做尺把高1.5尺长的船蓬，蓬中供红（男）、白（女）两个人头塑像，土家族称其为"罗公罗娘"。像前置一竹筒插香火用，人头像前面左右和下方挂彩绸布条或土家姑娘刺绣的花手巾。
旱龙船蓬中供的两位人头像，传说是伏羲兄妹，红脸男头是兄，白脸女头是妹，即指在摆手舞"兄妹成亲"一节中的两兄妹。兄妹成亲时，兄长嫌是同胞兄妹，害羞得红了脸，妹妹为避免人耻笑，用青丝巾遮盖在脸上，旱龙船供此两位兄妹则为了纪念兄妹繁衍人类的功德。
扛旱龙船者，是由头脑灵活，口才好的男人担任，他用肩从人头像的后方木架中扛起扁担，常年（农历正月为盛）扛着旱龙船走村窜寨。进每家堂尾后，把旱龙船放在堂屋中间，口唱"兄妹成亲"的传说故事后，再对主人唱"添子发孙、子孙满堂、人西兴旺"等祝福歌。
主人就在兄妹头像前插烧香、挂彩布条和花手巾、花童鞋童帽，祈求罗公罗娘保佑子孙兴旺。同时，还要给扛旱龙船的人送钱、送米。
祝旱龙船越走越红火，祝土家山寨兴旺发达，繁荣昌盛。扛旱龙船者进寨后，孩童们跑来看热闹，大人（特别是中老年）们走来听歌唱，口才好的歌手，博得听众喝彩，场面如同喜庆活动。
3. 观察龙舟外形的作文怎么写
龙舟就是船上画着龙的形状或做成龙的形状的船。
赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行。是多人集体划桨竞赛。
史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。
[编辑本段]【形制】 “龙舟”是做成龙形或刻有龙纹的船只。古代那些有“真龙天子”之称的帝王们，行走水路时一般都要乘龙舟。
如“天子乘鸟舟龙舟浮于大沼”（《穆天子传》），“上御龙舟，幸江都”（《隋书·炀帝纪》）。皇帝乘坐的龙舟，高大宽敞，雄伟奢华，舟上楼阁巍峨，舟身精雕细镂，彩绘金饰，气象非凡。
南宋画院待诏李嵩画的“大龙舟”，即是一例。民间用来竞渡的龙舟和皇家龙舟不可比肩，一般都做得窄小狭长一些，以利赛事。
用作竞渡的龙舟，其形制因时代而变化，因地域而不同。据载，旧时西湖上的龙舟，约四五丈长，头尾高翘，彩画成龙形；中舱上下两层，船首有龙头太子和秋千架，均以小孩装扮，太子立而不动，秋千上下推移；旁列弓、弩、剑、戟等“十八般武艺”和各式旗帜。
尾有蜈蚣旗，中舱下层敲打锣鼓，旁坐水手划船。 苏州的龙舟分成各色，四角插旌旗，鼓吹手伏在中舱，两旁划手十六人。
篙师执长钩立于船头，称作挡头篙。船头亭上，选面端貌正的儿童，装扮成台阁故事，称龙头太子。
船尾高丈余，牵系彩绳，由擅长嬉水的小儿表演“独占鳌头”、“童子拜观音”、“指日高升”、“杨妃春睡”等节目。 当代用来竞渡的龙船，形制比旧时简化了许多。
船以色彩分赤龙、青龙、黄龙、白龙、黑龙等。船身、船上的罗伞旌旗等装饰，以及划手们的服装乃至船桨，都要求一色。
湖北、湖南等地的龙舟短则七丈多，长则十一丈余，划动时有如游龙戏水。福建的龙舟，船首雕刻龙头，口能开合，舌能转动。
贵州的龙舟由三只独木船联合而成，中间较长的一只称“母船”，船上有鼓手指挥，两边的两只船身稍短，称“子船”。 温州各乡都有龙船，各庙宇设香官神，专管划龙船。
每逢端阳节，有些地方要做新龙船，四月初一就擂鼓开殿门，祭香官神，开始造船。各地乡风一般都是五月初一才开殿门，祭神后即开划，俗叫“上水”，龙船归去叫“收香”，斗龙结束叫“散河”或“洗巷”，并把河龙船翻转，次日再翻正，抬到庙中保存，还要祭时官神，相传这香官神是喜欢玩弄人的小儿神，所以俗语说青年人不安分，比喻香官。
在划龙船地区内，都要出龙船费用，请划龙船的人吃酒，还要放鞭炮，设祭迎接，叫“摆香案”。 （现在这些习俗都没了） 龙船头各处大同小异。
有的在船身绘画龙鳞，头尾安置活动的龙头龙尾，形状较小，有的船身稍画上几笔龙鳞，亦无头无尾，但形状较大。每乡龙船，各有固定颜色的旗帜，一乡之内，有几支龙船的话，也要用旗色区分标志。
以温州南郊南塘河古老风俗为例，有的旗用蓝色，龙头、龙尾和船身都是蓝色，叫做“青龙”，相传四方只有东方苍龙七宿称龙，所以青是正色。这南塘河面，以莘塍为河主，所以莘塍东堂庙的龙船特别大，有十六档，船面有四十四人，叫大青，算是龙娘。
其他龙船上水，必须先到东堂庙朝见，庙司事要赏给彩红，大青出来，各龙不敢和它竞赛，其余小的都叫青龙，其他黄色的叫黄龙。旗白的，船的颜色也是白的，俗称“白龙儿”。
如是红旗，船身也染红色，叫做“红霓岭”等。因南言赤色，是水龙，性情急躁，所以改了个名，是避讳的意思。
龙船中惟独没有黑龙，俗说乌龙是凶暴，也有说北方玄武是龟，爬得慢，不能斗生，故全温州没有黑龙船。两船竞赛，水逐浪飞，两龙相斗，争夺锦标，各乡河道，各行分段，自为一区，斗龙互不干涉， 因此有大龙地、小龙地之名目。
龙船人数，额定三十六人，叫做一槽，就是俗称的“三十六香官”。如是小龙，船身十三档，划船的二十六人，船面管旗一，后梢二，唱神一，司鼓二，掌锣二，托香斗二，正合三十六之数。
大龙有十八档，两旁划船的三十六人，加鼓、梢、锣、旗、唱神、托香斗六种执事十二人，就需四十八人。划船者穿衣，一船均依旗色。
在苍南等地，则定为白衣白帽子是吊念屈原。（现在龙舟额定42人，划者十三六，前后梢各一，掌旗一，击鼓一，击锣一，唱神一，此四人俱站在龙舟中间。
龙舟有十九档，坐十八挡，前方向空一档，龙舟在竞赛时不调头，而是人转身反方向坐。龙舟的鼓声很有节奏，转身的鼓声为密集点鼓。）
船面上，鼓在最中，两旁划的人要听鼓声，两头是梢桨，就是船舵，靠此端正舵向，所以俗语说：“鼓是令，梢是命。”锣是听鼓声的，也有鼓动的作用。
旗是分明船色，使岸上观众能够辩认，只有执神杖唱神的，托香斗的，是为了奉香官神，在竞渡中没有作用。 在全温州的划龙船中，永嘉上塘、下塘一带的龙船，最为出名。
斗龙在江流湍急的楠溪江中进行，十里长途，往返二十里。如果顺潮而下，而中途潮涨，或者顺潮而上，中途潮落，都要斗到终点，不得停止。
再加上没有换向转手，要一划到底，它的尾端设置梢桨，把梢两人，船头也有两人，以便保持船的首尾平衡。头龙时，。
4. 二年级下册赛龙舟看图写话怎么写
赛龙舟
端午节到了，一年一度的赛龙舟也跟着到来了！人们高高兴兴地来到河边看赛龙舟比赛，河边人如海，声如潮。比赛正在如火如荼的进行中。大家喊着号子、流着汗、划着龙舟，龙舟在水面上飞快行驶。正在最关键的一瞬间，红方对蓝方说：“你们瞧瞧我们多快”。虚心的蓝方一句话也不说。结果蓝方胜了！蓝方一片欢声笑语，真是虚心使人进步啊！
赛龙舟
今天是端午节，天气晴朗，万里无云。我们到河边观看龙舟比赛。来到河边只看见清澈的河面上停着色彩鲜艳，灵活逼真的龙舟。船上的运动员们个个欢欣鼓舞，整装待发。随着一声令下，运动员们划着船桨像脱弦的箭一样向前方冲去。场上到处是一片欢声笑语，我们的生活是多么的幸福啊！
赛龙舟
今天下午，天气晴朗，天空万里无云。我去江边看少年宫举办的赛龙舟比赛。江边人山人海挤得水泄不通。比赛即将开始了，选手们个个精神满满。"啪"裁判员的枪声响起，一艘艘龙舟争先恐后的"飞"出去。快到终点了，选手们用力划动船桨向终点奔去"噢，胜利了！"比赛在欢声笑语中结束了。
5. 端午节赛龙舟的资料怎么写
端午节赛龙舟的资料：
赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。
关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至战国时代。赛龙舟先后传入邻国日本、越南及英国等，是2010年广州亚运会正式比赛项目。
2011年5月23日，赛龙舟经**批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
相关传说：
据《史记》"屈原贾生列传"记载，传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
