育才学习网1. 保护环境的yan语和成语,词语
1、关爱生命健康，倡导环保时尚.
2、让地球远离污染，让绿色走进家园
3、健康是最大的节约.
4、行船靠掌舵，理家靠节约.
5、绿色与生命时时相伴，环境与健康息息相关.
6、环境与生命共存，环保与健康同在.
7、百业要兴，环保先行.
8、失去生态平衡，人类寸步难行.
9、同顶一片蓝天，共护一方水土.
10、同在蓝天下，共爱一个家.
11、用我们的双手栽下满天的绿色，用我们的心灵守望五彩的家园.
12、塑料包装用一次，白色污染害几世.
13、节约纸张也是植树造林的另一种方式.
14、爱青山、绿水，爱蓝天、白云，让生命在爱中每时每刻都充满活力.
15、当环抱卫士，做时代公民.
16、追求环保是你我的心愿，参与环保是你我的责任.
17、保护环境是责任，爱护环境是美德.
18、保护母亲河，关爱生命源.
19、爱护今天的自然，自然将呵护我们的明天.
20、近水不可枉用水，近山不可枉烧柴.
21、要做保护环境的有为之人，不做污染环境的负罪之辈.
22、汽车是消耗资源的无底洞，是移动的大气污染源.
23、爱山爱水爱林爱鸟爱人类，护天护地护花护草护环境.
24、污染环境就等于谋杀自己的母亲.
25、多一抹绿色，多一线生机，少一份绿色，少一丝希望.
26、环保，还宝，让我们的世界更好！
27、即使我们不能成为节约者的后代，那我们应该努力成为节俭者的祖先.
28、天空是小鸟的家，河流是鱼儿的家，地球是我们的家.
29、前人栽树，后人乘凉，前人伐树，后人遭
2. yan 开头的成语
【咽苦吐甘】谓母亲自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育婴儿。
形容母爱之深。【烟花风月】指男女情爱之事。
【烟波钓徒】唐张志和去官后，居江湖间，每垂钓，不设饵，自娱而已，自称“烟波钓徒”。见《新唐书·隐逸传·张志和》。
后借指隐居江湖者。 【烟飞星散】形容离散。
【烟消火灭】比喻事物消失，不留踪迹。【烟消云散】比喻事物消失。
【烟消雾散】同“烟消云散”。【烟视媚行】微视徐行。
形容安详的神态、举止。【烟云过眼】语出宋苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。
譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。”后用以比喻身外之物，不加重视。
亦比喻事物转瞬即逝，不留痕迹。【烟聚波属】如烟之相聚，波之相接。
比喻接连而来，聚集甚多。【烟销灰灭】喻事物消失，不见踪迹。
【烟霏雨散】形容众多。【烟霏雾集】形容众多。
【烟蓑雨笠】①指蓑衣斗笠两种雨具。②借指隐者的服装或隐者优游自适的生活。
【烟霞痼疾】谓酷爱山水成癖。【烟断火绝】指人烟灭绝。
【俨乎其然】十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。
【淹淹一息】形容呼吸微弱，濒于死亡。【淹会贯通】犹融会贯通。
【湮没无闻】埋没，无人知道。【嫣红姹紫】指花色娇艳，亦指娇艳的花。
【嫣然一笑】形容娇媚的微笑。【延年益寿】延长寿命，增加岁数。
【延津之合】见“延津剑合”。【延津剑合】指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。
后以“延津剑合”或“延津之合”比喻因缘会合。 【延颈企踵】伸长头颈，踮起脚跟。
形容仰慕或企望之切。【延颈跂踵】见“延颈企踵”。
【延颈举踵】同“延颈企踵”。【严刑峻制】犹言严刑峻法。
【严刑峻法】严厉的刑法。亦指施行严厉的刑法。
【严阵以待】亦作“严陈以待”。谓以严整的阵势，等待着敌人进犯，予以打击。
【严气正性】谓气性刚正严肃。【严家饿隶】形容拘谨的书法风格。
语出《晋书·王羲之传论》：“献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。”
【严陈以待】见“严阵以待”。【严丝合缝】指缝隙密合。
形容非常严密。 【严惩不贷】严加惩办，不予宽容。
【言十妄九】形容说话虚妄不实。【言人人殊】各人说的都不一样。
形容对同一事物的看法各不相同。【言三语四】犹言说三道四。
【言之不文，行之不远】见“言之无文，行而不远”。【言之不预】没有预先说明。
【言之有物】说话或写文章有实际内容，不空洞。语本《易·家人》：“君子以言有物，而行有恒。”
【言之有故】所说的话有根据。【言之有理】所说的话有道理。
【言之成理】话讲得合乎道理。【言之过甚】话说得太过头了。
【言之无文，行之不远】亦作“言之无文，行而不远”。亦作“言之不文，行之不远”。
说话没有文采，就传播不远。 【言之无文，行而不远】见“言之无文，行之不远”。
【言之无物】指文章或言论内容空洞。【言之谆谆，听之藐藐】见“诲尔谆谆，听我藐藐”。
明·无名氏《三化邯郸》二折：“言之谆谆，听之藐藐，良药苦口，信有之矣。” 【言之凿凿】说得非常确实。
【言不二价】见“言无二价”。【言不及行】谓言行不一。
【言不及义】说话不涉及正经道理。【言不由中】见“言不由衷”。
【言不由衷】谓说话不是出于内心，心口不一。语本《左传·隐公三年》：“信不由中，质无益也。”
杨伯峻注：“人言为信，中同衷。” 【言不逮意】见“言不达意”。
【言不达意】亦作“言不逮意”。说的话不能准确地表达思想内容。
【言不尽意】①语言不能表达思想的全部内容。《易·系辞上》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。
’”晋欧阳建《言尽意论》：“世之论者以为‘言不尽意’由来尚矣。”朱自清《诗文评的发展》：“原来我们的‘求好’的艺术论渊源于道家，而道家不信赖语言，以为‘言不尽意’，所以崇尚‘无端崖之辞’。”
后多用为书信结尾套语，表示意有未尽。②魏晋玄学命题。
与“言尽意”相对。三国魏荀粲等提出“言不尽意”说，认为“象外之意，系表之言”都是“蕴而不出”的，所以“六籍虽存，固圣人之糠粃。”
见《三国志·魏志·荀彧传》裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》。【言不顾行】说话与行事不相符合。
【言中事隐】谓言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。语出《易·系辞下》：“其言曲而中，其事肆而隐。”
【言文行远】言辞有文采，才能传播远方或影响后世。【言方行圆】谓言论正直而行为圆滑。
【言外之味】语言中含而不露的深长意味。【言外之意】说话或写文章没有明说而使人能体会出来的意思。
【言必有中】一说话必然说到点子上。【言必有物】指言论或文章内容充实。
【言必有据】所言必有根据。【言必信，行必果】说话一定要守信用，做事一定要果敢。
【言出法随】谓法令一经宣布，就严格执行。多用于布告。
【言出祸从】话刚出口，祸患就降临头上。【言出祸随】见“言出祸从”。
【言而不信】见“言而无信”。【言而有信】说话守信用。
【言而无文，行之不远】同“言之无文，行之不远”。【言而无信】亦作“言而不。
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