育才学习网1.记载填写家谱有什么讲究吗
由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。
少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。
据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。
”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。
寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。 修谱和查阅族谱也很有讲究。
旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。
副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。
2.九月重阳节应该有什么活动呢
重阳节习俗金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。
登高在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。
唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。 登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。
还有吃“重阳糕”的习俗。 吃重阳糕据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。
九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。
有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。
当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。 赏菊并饮菊花酒 重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。
陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。
北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。
清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。 插茱萸和簪菊花 重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。
古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。
重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。
唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。
这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
喝重阳酒“重阳酒”即用优质糯米酿成的甜酒，于重阳节装进小陶瓷坛子密封保存。可能是因为温度和湿度比较适宜，所以酿出的酒特别醇，是米酒中的上品，甜纯美，男女老少皆宜，起源于西北少数民族。
“重阳酒”即“菊花酒”。每年重阳节时，最早的菊花花骨朵已长成，欲开花时，这就是制作“重阳酒”的上好的材料！ 除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。
重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。
陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。
夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。
宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。 清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。
玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。
将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。 此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。
一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。
由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。 新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。
1989年，我国重阳节定为老人节。每到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。
【河北省】 香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”。永平府以重阳的天气占未来晴雨。
重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。清丰县儿童于重阳节放纸鸢为戏。
典周县境内无山，县民多于重阳节上城楼登高。 【山东省】 昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤，有谚语道：“喝了萝卜汤，全家不遭殃”。
鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。邹平则在重阳祭祀范仲淹，旧时，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。
滕县出嫁不到三年的女儿，忌回娘家过节，有“回家过重阳，死她婆婆浪”的说法。 【陕西省】 西乡县重阳节，亲友以菊花、菊糕相馈赠。
士子以诗酒相赏。 据说妇女此日以口采。
3.关于诸葛亮的故事有吗
诸葛亮七擒孟copy获诸葛亮七擒孟获处位于今云南省沾益县。
诸葛亮南征，七擒七纵孟获，平定南中。《三国演义》第九十回 驱巨善六破蛮兵 烧藤甲七擒孟获忽一人人帐谓孟获曰：bai“丞相面羞，不欲与公相见。
特令我来放公回去，再招人马来决胜负。公今可速去。”
孟获垂泪言曰：“七擒七纵，自古未尝有也。吾du虽化外之人，颇知礼义，直如此无羞耻乎？”遂同兄弟妻子宗党人等，皆匍匐跪于帐下，肉袒谢罪曰： “丞相天威，南人不复反矣！”孔明曰：“公今服乎？”zhi获泣谢曰：“某子子孙孙皆感覆载生成之恩，安得不服！”孔明乃请孟获上帐，设宴庆贺，就令永为洞主。
所夺之地，尽皆退还。孟获宗党及诸蛮兵，无不感戴，皆欣然跳跃而去。
后人有诗赞孔明曰：“羽扇纶巾拥碧幢dao，七擒妙策制蛮王。至今溪洞传威德，为选高原立庙堂。”
华容古道。
4.老人去世邀请函怎么写 老人去世了想邀请亲朋来送老人一程
邀请函：
1、男用格式
今有 *** 之父*** 因病久治无效不幸痛于农历 * 月 *** 日下午 *点寿终正寝（年纪很大，在家中去世，男子称寿终正寝，女人称寿终内寝。）享年* 十 * 岁经本*治丧委员会研究，定于农历 * 月 *** 日上午十点举行追悼仪式并葬于祖茔之侧望各位亲友届时参加。
****治丧委员会
**** 年农历 * 月 *** 日
2、女用格式
今有 *** 之母*** 因病久治无效不幸痛于农历 * 月 *** 日下午 *点逝世，享年* 十 * 岁，定于农历 * 月 *** 日上午十点举行追悼仪式并葬于祖茔之侧，望各位亲友届时参加。
**** 年农历 * 月 *** 日
扩展资料：
邀请函要求
1、必须在遗体告别仪式之前发出，以便死者亲友与有关方面人士及时地做出必要的准备，如送花圈、挽联等。
2、只能使用黄、白两色纸，长辈之丧用白色，幼辈之丧用黄色。
3、必须使用黑色，四周加黑框，以示哀悼。
4、语言要求准确、简练、沉痛、严肃。
特别提示：现代的书面语与20世纪50年代前的书面语存在着一定的差异，如在讣告中常用的“先考”（已去世的父亲）、“先妣”（已去世的母亲）早已被“先父”、“先母”所代替。
5.五台的习俗怎么写
一、年三十安神炮
年三十晚饭后家家户户放三声爆竹。并在天地爷神位前焚香，敬纸，民间称为安神。犹如人间宴会前发散请柬，邀请天地诸神，列祖列宗。俗语“安神不响炮，爷爷不知道”，安神炮响过之后，村人就不再上街行动了。
二、除夕节熬年
除夕节夜晚的民俗活动。除夕晚上，神炮响过后，一家人围坐在一起包饺子，谈天说地。包饺子时，要包一个铜线或硬币，第二天谁吃到谁有福。如果家里娶有新媳妇，还要包红枣、花生，枣谓早获麟儿，花生喻有男有女，今天己经成为鼓励大家多吃饺子的娱乐行为。一夜边双岁，五更分两年，除夕夜，民间很少睡觉，老年人珍惜时间，不愿在睡梦中度过最后时刻；青年人情绪活跃，不想入睡；家庭主妇要把每个人的新衣服拿出来，交给各人保管，第二天换穿。一家人围坐，或说，或玩。现在大部分家庭有不睡觉活动，欢乐面和谐，民间称为熬年。午夜，人还要吃几个饺子，称为“交子”，钟声呼过十二点，便迎来了最隆重的新春佳节，春节的一切庆贺活动便坚持着开始了。
三、春节接诸神
五台山地区传统的民俗活动，从正月初62616964757a686964616fe78988e69d8331333264646466一零点开始，正式进入春节。民俗第一项庆贺活动为接神，愿意是迎接天地诸神下界与民同乐，今天己经成为迎新辞旧的主要象征了。内容有点旺火，燃年草，响鞭炮，点神灯，等等。旺火位于当院，年草置于门外，要由家长亲自点燃。起起床后不能贸然出门，先点一个爆竹，室外爆竹，室外爆响，称为开路炮。点旺火，要称发旺火，取意发财、旺盛、红火。在家长发旺火时，孩子们穿上新衣服，围着旺火燃放鞭炮；妇发们则收拾家务，整理祭祀天地诸神、列祖列宗的供品。此时此该，村村户户，鞭炮齐鸣，万里长空响成一片，硝烟中夹杂着旺火、年草燃烧松枝、柏中的芬芳气味，天上人间全部沉浸在热烈欢乐的气氛中。接神时，要将诸神位前的灯点着，俗称“端灯碗碗”。神灯点着了，就意味着诸神己经下界到府，与民同乐，保佑全家，四季吉祥。
四、春节祭神
民俗祭祀天地诸神的活动，在接神活动以后进行。家长要率领全家，依次给各个神位敬香、摆供、奠酒、三跪九拜。设在当院的上方位的天地神位前，供品最为丰富。习惯摆五盘炒菜、五盘凉菜、五盘干鲜、五盘水果、五盘油炸小吃，“五盘”称为“供献”的特制花馍，取意五福来临。盛器都是专用的细瓷小盘。另外，家庭主妇特别注意在灶君神位前隆重供上“枣山馍”用面粉嵌红枣蒸成三角形状，取意米面如山。上面饰以龙、凤如意、福寿、瓜果等，大者有十几斤重，往往是女主人灵巧手艺的代表佳作。从正月初一摆上，要一直到二月初二，现己演化成了室内灶前陈列的精巧面塑工艺品了。民俗在自家院落内祭完诸神后，还要到村内各神庙内祭祀各神像，称为“上庙”。内容也是点灯、上香、敬纸、摆供、响炮、祈祷、礼拜。
五、春节社火
五台山地区流传广泛久远的一种民间文娱活动，从春节（正月初一）下午开始正式活动，首先在本村自行娱乐，然后挨门逐户拜年贺喜，一般不进院，只在街里进行，走到谁家口，主人家要用烟糖招待。如果在上一上曾发生死伤灾病的人家，要特别邀请社火队进院表演，称为冲喜：上一年曾娶媳妇、生小孩、盖新房的人家，也要邀请社火队进院表演，称为贺喜，主人招待要告别大方。本村拜年结束后，还要到临近村庄活动，一真到元宵节掀起高潮。
6.关于小洲村的资料
小洲村位于广州市海珠区的东南部，是广州“万亩果园”保护区内的村庄，面积4.5平方公里，南临大学城、生物岛，四面环水，河网纵横，形似小岛，古称“瀛洲”。
小洲村从元朝开村，是具有1000多年悠久历史的古村。果林面积270公顷，水网面积30公顷，是岭南最具特色的水乡，到过此地考察的地理、人文、环保等方面的专家普遍称赞――“北有周庄，南有瀛洲”。
宁静的村庄，麻石板铺砌的街巷，造型各异的小桥横枕河涌之上，与倚着河涌而建的民宅交相辉映。河涌蜿蜒交错，水道潮起潮落。
小洲村被绿洲、果园包围，村内绿树成荫，古树参天。庄重的祠堂规整有序，古今民居簇拥、穿插其测，散发着浓郁的岭南水乡风情。
小洲村素有“岭南水果之乡”的美誉，杨桃、木瓜、番石榴、龙眼、黄皮等被称为“小洲五美”。小洲村以其独有的生态环境为依托，以生产果林为基础，开拓生态农业生产模式研究，开发观光农业，建成了广州市第一个以绿色生态为主题的公园―瀛洲生态公园，融合生产、科研、观光等多种功能，自1998年12月对外开放以来至2006年共接待89.1万余人（次），每年接待游客超过11.1万人（次），为现代化城市农业向高层次发展探索了道路。
瀛洲生态公园被评为“广东省生态示范园”、“广东省科协教育基地”。 小洲村独具岭南水乡的古村风貌。
小洲先民就地取材，收集蚝壳建造的房屋，俗称“蚝壳屋”，至今已有五六百年历史，见证着岭南的“沧海桑田”。村内古桥、古树和古建筑遍布。
大量散座在村内的明、清、民国期间的祠堂、公庙、民居，如嘉告堂（即简氏大宗祠）、天后宫、玉虚宫、广州市界碑等属于广州市文物保护的古建筑，以及司马府第、三帝庙、泗海公祠、西溪简公祠、慕南祖、粤梅祖、东池祖、吕山祖、清代商业街、登瀛古码头、古寨墙等其他古建筑，明清时期的翰墨桥、娘妈桥等古桥，明清时期的花岗岩和红砂岩砌成的古井等，都得到了修缮和维护。“翰桥夜月”、“西溪垂钓”、“孖涌赏荔”、“崩川烟雨”、“古渡归航”、“松径观鱼”、“古市榕荫”、“华台奇石”等“瀛洲八景”得到了恢复和重塑。
古树参天的绿荫深处，保存着岭南建筑风格之中的珠江三角洲典型特色的古祠堂、古庙宇、古民居，灰筒瓦脊，灰雕、砖刻，别具一格。村里晚清特色的商铺店号和“三间二过厢一天井”的特色民居，使人还可以领略到久远的商业繁华和先辈的生活起居。
每年一度的端午节祭拜先祖，龙舟走乡过村探亲，请柬相邀，龙船饼回礼，外出人员相约回村，万人空巷齐涌到河边观看龙舟竞渡，锣鼓喧天，鞭炮轰鸣。村民热热闹闹围坐在一起吃龙船饭，浓郁的水乡民俗亲情，宛如欢庆盛大的节日。
传统的民间手工艺—刺绣（丝绣、铁绣、珠绣）仍然保持着生命力，传统的民俗民风也在延续。 小洲村纯朴的风情，宁静的生活环境，当代岭南画派杰出代表关山月、黎雄才等著名画家纷至杳来，在此居住。
同时，吸引了众多艺术家来到这里进行艺术创作，建立了雕塑公园和各种类型的创作室，成为艺术家们寻觅创作灵感、写生、摄影的首选之地，是艺术家们的伊甸园。 2000年12月，小洲村作为“最具岭南水乡特色的古村寨”被广州市政府列入首批历史文化保护区。
还先后被列入省级生态示范村、广州“水乡新八景”、广东省自然生态类最美乡村旅游示范区、广东最美丽乡村等。
7.对儿子的岳父母怎么称呼
把问题简单话，就是你姐姐的亲家翁，直接叫亲家就行了 直系血亲 父系 曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲 曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲 母系 曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲 曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲 儿子：夫妻间男性的第一子代。
女儿：夫妻间女性的第一子代。 孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。
有时孙子是一种不分性别的称呼。 曾孙：夫妻间的第三子代。
玄孙：夫妻间的第四子代。 旁系血亲 父系 伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷 大妈：大爷的妻子 叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父 婶：叔叔的妻子 姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母 姑夫：姑姑的丈夫 母系 舅：母亲的兄弟，也称舅舅 舅妈：舅舅的妻子 姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈 姨夫：姨的丈夫 姻亲 丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼 媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼 公公：丈夫的父亲，也直称爸爸 婆婆：丈夫的母亲，也直称妈妈 丈人、岳父：妻子的父亲，也直称爸爸 丈母娘、岳母：妻子的母亲，也直称妈妈 儿媳：对儿子的妻子的称呼 女婿：对女儿的丈夫的称呼 嫂子：对兄长妻子的称呼 弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼 姐夫：对姐姐丈夫的称呼 妹夫：对妹妹丈夫的称呼 妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称 连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟 大姑子：对丈夫的姐姐的称呼 小姑子：对丈夫妹妹的称呼 大舅子：对妻子哥哥的称呼 小舅子：对妻子弟弟的称呼。