育才学习网1.部队荣誉室前言怎么写
部队荣誉室、部队展厅、部队史馆，统称为军史馆。军史馆是目前军队文化建设及光荣传统传承的重要文化阵地。
建设军史馆，通常由文案编辑人员、专业的展厅史馆设计公司共同组成专业的策划队伍，首先整理编辑《史馆文案大纲》、《图片目录》、《展品目录》，然后由专家审核后开始根据以上内容及要求确定整体的策划方案，这样史馆就不会出现“乱史”的现象。
整体设计如果是专业—展厅史馆设计公司承建设计，那么他首先的任务就是先根据《文案大纲》的内容及要求开始进行路径设计，展厅史馆的路径设计是关键环节，他需要整合文案、解说词、展品、解说员四者的平行关系。只要经过专业的策划，专业的设计程序，设计出来的展厅史馆才能达到感染参观者的目的。
随着我国目前展览行业的不断升级，众多专业展览公司如雨后春笋，百度上也有很多的学习借鉴的文章和网站，请百度一下展厅史馆工程网。我的回答不知是否满意
荣誉室前言怎么写，百度一下否？
2.求：荣誉室的前言和档案室的前言怎么写啊
1.荣誉室（需要修改） 前 言 当您踏进这片天地，希望的火光定然映亮了您的双眸。
这三万八千余平方米的土地，是一片求知的乐土，是一个成才的摇篮，莘莘学子在这里吮吸着知识的乳液琼浆，学会学习，学会生存，学会做人。 十余载的风雨历程，几届人的艰苦奋斗、励精图治，这片土地之上，花更红，草更青，树更绿，人更勤，满目是生机勃勃，满耳是书声朗朗，满心是欢喜无限，满腔是热情洋溢。
“创建和谐校园，打造精品学校”是实验二小全体师生为之奋斗的共同目标。在这里，弘扬个性，完善人格，发掘潜能，体验成功，更有那辛勤的园丁，播洒着汗水，播种着希望。
功能完备的教学设施，整洁幽雅的校园环境，以人为本的办学理念，科学规范的管理机制，德高业精的师资队伍，还有芳香四溢的教研成果，活力四射的校园文化，这一切都使这片土地越来越成为一道亮丽的风景。 这些奖牌、奖杯，凝聚着对成功的追求；这些图表、照片，记载着奋斗的脚步；这些文字、实物，演绎着岁月的光华。
当您驻足这片天地，祝福的情愫已经映红了您的双颊。 2.档案室： 1.参考前面的 2.档案室只要写建造情况和收藏内容及职责就可以了。
3.系里面要求写一份获得的荣誉简介,还要求要前面要写点神马
就是获奖感言呗？
尊敬的各位领导、各位来宾、朋友们：
大家好！作为一名通信技术的大X学生，有机会获得该项荣誉，我很高兴，也非常激动。此时次刻，我无法用言语表达自己复杂的心情。感谢长时间关心及帮助过我的。。。
可以把语言在组织一下 你再改改！
1、开场：（1）问好；（2）名字；（3）感谢。
2、内容：
(1)归功-----今天的成绩是大家支持的结果；
(2)经历-----过去不平凡、感动、难忘的经历回顾；
(3)感言-----发表三点感言；
3、结尾：
(1) 奉献----继续努力，做出更多奉献；
4.介绍一下陶潜的代表作好吗
陶潜即陶渊明 陶诗的题材主要可以分为五类：田园诗、咏怀诗、咏史诗行役诗、赠答诗。
田园诗和山水诗往往并称，但这是两类不同的题材。田园诗会写到农村的风景，但其主体是写农村的生活、农夫和农耕。
山水诗则主要是写自然风景，写诗人主体对山水客体的审美，往往和行旅联系在一起。陶渊明的诗严格地讲只有《游斜川》一首是山水诗，他写得多的是田园诗。
田园诗是他为中国文学增添的一种新的题材，以自己的田园生活为内容，并真切地写出躬耕之甘苦，陶渊明是中国文学史上的第一人。 他的田园诗有的是通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。
或春游、或登高、或酌酒、或读书、或与朋友谈心，或与家人团聚，或盥濯于檐下，或采菊于东篱，以及在南风下张开翅膀的新苗、日见茁壮的桑麻，无不化为美妙的诗歌。如“山涤馀霭，宇暖微霄。
有风自南，翼彼新苗” （《时运》）。写山村的早晨，晨雾渐渐消失，南风使新苗长上了翅膀。
“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析”（《移居》其一）。
写邻居和自己一起谈史论文的情形，那种真率的交往令人羡慕。再如《归园田居》其一： 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。 守拙与适俗，园田与尘网，两相对比之下，诗人归田后感到无比愉悦。
南野、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、鸡鸣、狗吠，眼之所见耳之所闻无不惬意，这一切经过陶渊明点化也都诗意盎然了。“暖暖远人村，依依墟里烟”一远一近， “狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”以动写静，简直达到了化境。
他的田园诗有的着重写躬耕的生活体验，这是其田园诗最有特点的部分，也是最为可贵的部分。《诗经》中有农事诗，那是农夫们一边劳动一边唱的歌。
至于士大夫亲身参加农耕，并用诗写出农耕体验的，陶渊明是第一位。陶渊明之后的田园诗真正写自己劳动生活的也不多见。
《归园田居》其三是这方面的代表作： 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
这是一个从仕归隐田园从事躬耕者的切实感受，带月荷锄、夕露沾衣，实景实情生动逼真。而在农耕生活的描写背后，隐然含有农耕与为官两种生活的对比，以及对理想人生的追求。
《庚戌岁九月中于西田获早稻》写出人生的理念： 人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安。
开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还。
山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦，弗获辞此难。
四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。
遥遥沮溺心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹。
陶渊明认为，衣食是人生之道的开端，不劳动什么都谈不到。诗里写到劳动的艰辛，写到一天劳动之后回家休息时得到的快慰，都很真切。
“田家岂不苦，弗获辞此难”，写出农民普遍的感受。“四体诚乃疲，庶无异患干”，写出一个从仕途归隐躬耕的士人的特殊感受。
他有些田园诗是写自己的穷困和农村的凋敝。如《怨诗楚调示庞主簿邓治中》： “炎火屡焚如，螟蜮恣中田。
风雨纵横至，收敛不盈廛。夏日长抱饥，寒夜无被眠。
造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。”《归园田居》其四：“徘徊丘垄间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死没无复途。”通过这些诗可以隐约地看到，在战乱和灾害之中农村的面貌。
咏怀诗和咏史诗内容有相近之处，咏史也是咏怀，不过是借史实为媒介而已。他的咏怀诗有些是以组诗的形式写成的，如《饮酒》、《拟古》、《杂诗》。
他的咏史诗所咏的对象偏重于古代的人物，如“三良”、“二疏”、荆轲，以及《咏贫士》所写的古代贫士；《读山海经》也可归入这一类。这些咏怀、咏史之作，明显地继承了阮籍、左思诗歌的传统，又有陶渊明自己的特点。
这就是围绕着出仕与归隐这个中心，表现自己不与统治者同流合污的品格。其中有对自己生平的回顾，如《饮酒》其十九；有对社会的抨击，如《饮酒》其二十。
不乏惋惜也不乏激愤，如《咏荆轲》。从《杂诗》其二可以看出，陶渊明的忧愤是深而且广的： 白日沦西阿，素月出东岭。
遥遥万里辉，荡荡空中景。风来入房户，夜中枕席冷。
气变悟时易，不眠知夕永。欲言无余和，挥杯劝孤影。
日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。
这首诗写一个不眠的秋夜，用环境的清冷衬托出自己心情的孤独，又以时光的流逝引出有志未骋的悲凄，是陶渊明咏怀诗中的代表作。 陶渊明的行役诗都是他宦游期间的作品，它们有一个共同的主题就是悲叹行役的辛苦，表达对仕宦的厌倦，反复诉说对田园的思念和归隐的决心。
悲叹行役的辛苦原是此前行役诗共同的内容，后两者则是陶渊明所特有的，而且越到后来这两种情绪就越强烈。那种失去自由的无奈之感，成为这类诗的基调。
试看以下例句：“目倦川途异，心念山泽居。望云。