育才学习网1.《师说》韩愈 全文加拼音
师 说 古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生於吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。
是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。
吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”
是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文、六艺，经传皆通习之，不拘於时，学於余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
【汉语拼音】 shī shuō gǔ zhī xué zhě bì yǒu shī 。 shī zhě ， suǒ yǐ chuán dào shòu yè jiě huò yě 。
rén fēi shēng ér zhī zhī zhě ， shú néng wú huò ？ huò ér bù cóng shī ， qí wéi huò yě ， zhōng bù jiě yǐ 。 shēng hū wú qián , qí wén dào yě gù xiān hū wú ， wú cóng ér shī zhī ； shēng hū wú hòu, qí wén dào yě yì xiān hū wú ， wú cóng ér shī zhī 。
wú shī dào yě ， fū yōng zhī qí nián zhī xiān hòu shēng yú wú hū ！ shì gù wú guì wú jiàn wú cháng wú shào , dào zhī suǒ cún , shī zhī suǒ cún yě 。 jiē hū ！ shī dào zhī bù chuán yě jiǔ yǐ ， yù rén zhī wú huò yě nán yǐ 。
gǔ zhī shèng rén , qí chū rén yě yuǎn yǐ ， yóu qiě cóng shī ér wèn yān ; jīn zhī zhòng rén , qí xià shèng rén yě yì yuǎn yǐ ， ér chǐ xué yú shī 。 shì gù shèng yì shèng , yú yì yú 。
shèng rén zhī suǒ yǐ wéi shèng , yú rén zhī suǒ yǐ wéi yú ， qí jiē chū yú cǐ hū ？ ài qí zǐ ， zé shī ér jiào zhī ，yú qí shēn yě ， zé chǐ shī yān , huò yān 。 bǐ tóng zǐ zhī shī ， shòu zhī shū ér xí qí jù dòu zhě ， fēi wú suǒ wèi chuán qí dào 、jiě qí huò zhě yě 。
jù dòu zhī bù zhī ， huò zhī bù jiě ， huò shī yān , huò bǒu yān , xiǎo xué ér dà yí ， wú wèi jiàn qí míng yě 。 wū yī 、yuè shī 、bǎi gōng zhī rén bù chǐ xiāng shī ， shì dài fū zhī zú yuē “ shī ” yuē “ dì zǐ ” zhī yún zhě ， zé qún jù ér xiào zhī 。
wèn zhī ， zé yuē ： bǐ yǔ bǐ nián xiāng ruò yě ， dào xiāng sì yě ， wèi bēi zé zú xiū ， guān shèng zé jìn yú。 wū hū ！ shī dào zhī bù fù ， kě zhī yǐ 。
wū yī 、yuè shī 、bǎi gōng zhī rén 。 wú zǐ bù chǐ ， jīn qí zhì nǎi fǎn bù néng jí ， qí kě guài yě yú！ shèng rén wú cháng shī 。
kǒng zǐ shī tán zǐ 、cháng zǐ 、shī xiāng 、lǎo dān。dán zǐ zhī tú ， qí xián bù jí kǒng zǐ 。
kǒng zǐ yuē ：“ sān rén xíng , bì yǒu wǒ shī 。” shì gù dì zǐ bù bì bù rú shī ， shī bù bì xián yú dì zǐ 。
wén dào yǒu xiān hòu, shù yè yǒu zhuān gōng , rú shì ér yǐ 。 lǐ shì zǐ pán, nián shí qī ， hào gǔ wén 、liù yì ， jīng chuán jiē tōng xí zhī ， bù jū yú shí ， xué yú yú 。
yú jiā qí néng xíng gǔ dào , zuò shī shuō yǐ yí zhī 。 【译文】 古人求学的人一定有老师。
老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。人不是生下来就懂得道理的谁能没有疑惑？有疑惑而不从师学习，那他对于疑惑的问题，就始终不能解决。
出生比我早的人，他闻知道道理本来比我早，我跟从他向他学习；比我出生迟的人，他闻知道道理如果也比我早，我也跟从他学习，而且把当作老师，我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？所以，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。 唉！从师学道的道理没人传布已经很久了，要人们没有疑惑很难哪！古代的圣人，他们超过一般人很远了，而且跟从老师向老师请教；现在的许多人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。
所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚味。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的呢？众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；对于他们自己呢，却耻于让老师教他们，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教孩子读书来熟悉书中的句子，尚不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。
文句不理解，疑惑不能解决，有的人向老师学习，有的人却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢充，我看不出他们有什么明智的呢。巫医，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。
士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起朝笑他。问那些嘲笑者，他们就说：“那个人与某个年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为。
2.韩愈春雪加拼音字母
【拼音对照】
xīn nián dōu wèi yǒu fāng huá ，
新年都未有芳华，
èr yuè chū jīng jiàn cǎo yá 。
二月初惊见草芽。
bái xuě què xián chūn sè wǎn ,
白雪却嫌春色晚，
gù chuān tíng shù zuò fēi huā 。
故穿庭树作飞花。
【译文】
新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
扩展资料
【作者】
韩愈（768~824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。
韩愈与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。
3.感春五首韩愈拼音版视频
辛夷高花最先开，青天露坐始此回。
已呼孺人戛鸣瑟，更遣稚子传清杯。选壮军兴不为用，坐狂朝论无由陪。
如今到死得闲处，还有赋歌康哉。洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。
宫门一锁不复启，虽有九陌无尘埃。策马上桥朝日出，楼阙赤白正崔嵬。
孤吟屡阕莫与和，寸恨至短谁能裁。春田可耕时已催，王师北讨何当回。
放车载草农事济，战马苦饥谁念哉。蔡州纳节旧将死，起居谏议联翩来。
朝廷未省有遗策，肯不垂意瓶与罍。前随杜尹拜表回，笑言溢口何欢咍。
孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。音容不接只隔夜，凶讣讵可相寻来。
天公高居鬼神恶，欲保性命诚难哉。辛夷花房忽全开，将衰正盛须频来。
清晨辉辉烛霞日，薄暮耿耿和烟埃。朝明夕暗已足叹，况乃满地成摧颓。
迎繁送谢别有意，谁肯留恋少环回。注释①感春五首：顾名思义，感受春天的诗，共五首。
韩愈所写。②辛夷：辛夷又名望春花，属木兰科植物。
色泽鲜艳，花蕾紧凑，鳞毛整齐，芳香浓郁。③孺人：古时称大夫的妻子④纳节：官职唐、宋节度使改任仆射、尚书、侍郎之称。
⑤临汝：地名，临汝县，现河南省汝州市。⑥摧颓：衰败，毁废，转动倾侧的样子。
赏析这是一组描写春天的诗，有景有情，有悠然美丽的风光，给人以美的享受，如身入其境，怡然自得。五首诗一气呵成，浑然天成，豪然不失大家之风。
诗中若因若无透露出诗人的个人情怀，诗中以乐景，写哀情，道出了诗人的深深怀念与不舍，从”谁肯留恋少环回“可见一般了。纵观全文，不难看出，诗中除了怀念与不舍之外，有着一些失意，五首诗中表现出了作者仕途失意，自笑春风，在春景中外却自我。
诗中文笔精炼，曲尽其妙，尽现一代名家之风。其一：辛夷高花最先开，青天露坐始此回。
已呼孺人戛鸣瑟，更遣稚子传清杯。选壮军兴不为用，坐狂朝论无由陪。
如今到死得闲处，还有诗赋歌康哉。（原注：宪宗即位，平夏、平蜀、平河东，赫然中兴，而愈年愈强仕，投闲分司，故有此言）解释：辛夷花，在河南有百分之七十，花期二、三月。
青天露坐，晴朗天空在露天地里而坐。孺人，县令之妇。
朝论，朝廷上的议论。译文：辛夷花高最先开，在晴朗天空室外露天地闲坐从春天这花开放时这种生活方式回来了。
已呼唤我妇人停止弹瑟，还让小儿子递来青花瓷酒杯。选壮士兴起我不被征用，因为狂妄朝廷上的议论没有理由让别人陪伴。
如今要到死时得到闲适去处，还算可以做诗赋歌颂康乐的盛世啊！此诗说明春天来了，自己却不快乐，自己过强壮为官之年而去做了一个洛阳县令，虽逢中兴，不被重用的苦闷心情。其二：洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。
宫门一锁不复启，虽有九陌无尘埃。策马上桥朝日出，楼阙赤白正崔嵬。
孤吟屡阕莫与和，寸恨至短谁能裁？译文：洛阳的春风是什么时候到来的？河流两岸的杨柳春色都返回来了。上阳宫门一锁不再开启，即使有御街九路也没有仪仗走过起尘埃。
打马走上天津桥朝见日出，看到那宫中楼门有红有白正高高的楼台。我独吟诵诗歌几曲没有人相和，寸心的愁绪太短形成的郁结谁能裁开呢？此诗说明身处洛阳，就如洛阳高宗时上阳宫，玄宗宠幸一回，安史之乱后就再无东来，自己不得志，忧国吟诗无人能和。
崔嵬，音维，山高样子。其三：春天可耕时已催，王师北讨何当回。
放车载草农事济，战马苦饥谁念哉？蔡州纳节旧将死，起居谏议联翩来。朝廷未省有遗策，肯不垂意瓶与罍？解释：王师北讨，时讨成德王承宗。
放车载草，放下用农车载运粮草的运输。蔡州纳节：时彰义节度使吴少诚卒，其子吴元济并未向朝廷交纳符节表示辞职。
为反叛行为。纳节，也是节度使改任仆射、尚书、侍郎的称呼。
裴度以河南府功曹为起居舍人。孟简孔~为谏议大夫。
未省，不懂得。遗策，留有计策。
垂意，留意。瓶与罍，酒瓶与酒坛，比喻朝廷应该在危难时注意小人才与大人才。
其四：前随杜尹（兼）拜表回，笑言溢口何欢咍（音亥，笑）孔丞（甚加戈）别我适临汝（临汝郡受东都洛阳管）。风骨峭峻遗尘埃。
音容不接只隔夜，凶讣讵（音巨，岂）可相寻来？天公高居鬼神恶，欲保性命诚难哉！此诗伤感有才能的人命运不济。天公如皇上，下面奸人多。
人越渺小鬼神越是可恶。其五：辛夷花房忽全开，将衰正盛须频来。
清晨辉辉烛霞日，薄暮耿耿和烟埃。朝明夕暗已是叹，况乃满地成摧颓。
迎繁送谢别有意，谁肯留恋少环回。译文：辛夷花苞忽然全开，将衰和正盛须要频繁来现。
清晨光辉点燃霞日傍晚明亮混和与尘埃。早上明朗晚上昏暗已经悲叹，何况满地成为花瓣的衰败。
我迎接繁花送别凋谢是另有意想，谁能做少微的留恋如我关注辛夷花的开花与凋谢那样来关注我这个走向垂老的人呢？本首以辛夷花自比，表明自己如花有才华，可又面临老年的到来，谁能在我这如花的开谢之间，关注我的人生呢？辛夷花，一位举人用它治好，有人问是什么花，他说就是辛戌年从夷人那里引来的花，为辛夷花。花语：爱，对大自然的爱，友谊永恒。
也叫玉兰花，望春花，木笔花。在第四首中，两个人物作了对比，杜兼做了洛阳府尹，为人随和轻浮，嘻嘻哈哈活了七十岁。
孔戡（音刊）以儒家礼法行事。
4.说的拼音怎么写
拼音：shuō，shuì，yuè
部首：讠，四角码：38712，仓颉：ivcru
86五笔：yukq,98五笔：yukq，郑码：SUJR
统一码：8BF4，总笔画数：9，笔顺：454325135
释义：
[ shuō ]
1、用话来表达意思：我不会唱歌，只说了个笑话。
2、解释：一说就明白。
3、言论；主张：学说。著书立说。有此一说。
4、责备；批评：挨说了。爸爸说了他几句。
5、指说合；介绍：说婆家。
6、意思上指：他这番话是说谁呢？
[ yuè ]
同“悦”。
[ shuì ]
用话劝说使人听从自己的意见：游说。
扩展资料
一、说的笔画
二、说组词
诉说、说唱、说笑、听说、说明、说书、小说、说穿、乱说、假说、传说、絮说、游说、说教、再说、说媒，部分词语解释：
1、说话：[shuō huà]
用语言表达意思：不要说话。感动得说不出话来。
2、说明：[shuō míng]
解释明白：说明原因。说明问题。
3、诉说：[sù shuō]
带感情地陈述：他在信里诉说着对地质工作的热爱。
4、说唱：[shuō chàng]
指有说有唱的曲艺，如大鼓、相声、弹词等。
5、小说：[xiǎo shuō]
文学类型的一种。以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体环境的描写，广泛地反映社会生活。
5.拼音怎么写读
呵
『呵』
拼音：he
部首：口
笔画：8
读法：ā，ɑ，hā，hē，kē， 笔顺25112512 五笔编码ksk kskg
以上是呵字的读音、笔画等简单信息，下面是呵的意思在字典中的详细解释。
◎ 详细解释
呵
hā
【动】
弯〖下〗〖bend;stoop〗
他很大方地呵一呵腰，就走出去了。——茅盾《子夜》
另见ā；a;hē；kē
呵
诃
hē
【动】
（形声。从口，可声。本义：怒责，大声发怒地喝斥）
同本义〖abuse;berate〗
诃，大言而怒也。从言，可声，字亦作呵。——《说文》
诃，怒也。——《广雅·释诂二》
纵而弗呵虖。——《汉书·食货志》。注：“责怒也。”
青邶之山有鸟焉，其音若呵。——《山海经·南山经》
呵，责也。——《玉篇》
王出而诃之。——《韩非子·内储说下》
厉声以呵。——明·张溥《五人墓碑记》
又如：呵咄32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333332633636（大声斥责；吆喝）；呵怒（怒斥）；呵格（喝斥殴打）；呵索（呵叱搜查）；呵辱（辱骂）；呵逐（斥骂驱逐）；呵问（责问；盘究）
喝道，喝令行人让路〖hoot〗
武夫前呵，从者塞途。——韩愈《送李愿归盘谷序》
又如：呵引（呵道）；呵卫（喝道护卫的人）；呵道（亦作“呵导”。古时贵人外出时，引路差役喝令行人让路）
呼叫〖yell〗。如：呵噪（众声呼叫）；呵吓（喧哗）
嘘气；哈气〖breatheoutwiththemouthopen〗。如：呵手（向手嘘气使暖）；呵冻（冬天手指冻僵或笔砚成冰，呵气使温暖或融解）；呵砚（天寒嘘气使砚中墨汁解冻）
喝〖drink〗
次日早辰，小鸦儿吃了几个冷饼，呵了两碗热水，依旧挑了担子出去。——《醒世姻缘传》
你不吃，呵嗏儿罢。——《金瓶梅词话》
呵
嗬
hē
【叹】
表示惊讶〖aha〗。如：呵，这小伙子真棒！呵会（幸会）
呵
hē
【象】
笑声〖laugh〗
有酒且呵呵，人生能几何？——韦庄《菩萨蛮》词
又如：呵呵（笑声）；呵呵大笑
另见ā；a;hā；kē
呵斥
hēchì
〖bawlout;berate〗∶大声或粗暴地责骂
一个高个子红头发工头，他的主要德行是呵斥工人
〖excoriate〗∶严厉指责
呵呵
hēhē
〖roarwithlaughter〗象声词，笑声
呵喝
hēhè
〖shoutloudly〗发怒而大声喝斥
呵禁
hējìn
〖berate〗大声喝斥制止
呵欠
hēqiàn
〖yawn〗困倦时往往情不自禁地张开大口吸气的现象
深深打了个呵欠
呵责
hēzé
〖abuse;berate;excoriate〗大声斥责
呵
kē
——译音用字。如：呵罗单，古国名，故地在今苏门答腊岛
另见hē
呵
ā
【叹】
表示惊异或赞叹。同“啊”〖ah〗
呵，青春，愿你光芒四射。——郭小川《致青年公民》
另见a;hā；hē；kē
呵
a
【助】
表示感叹或惊讶的语气〖ah〗
安家立业了，日子过好了，可是不能忘本呵。——周立波《暴风骤雨》
另见ā；hā；hē；kē
6.㤈怎么读拼音怎么写
部首：
心+ 4笔 = 共7笔.
字典出处：
康熙字典： 页378第18 汉语大字典： 卷4页2278第10
表面结构：
左：忄，右：心。 具有相关结构：