育才学习网1.古代异体字“长”、“久”怎么写
“长”字的不同写法：
“久”字的不同写法：
2.古代的时间怎么表达
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。
（北京时间23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。
（北京时间01时至03时）。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。
（北京时间03时至05 时） 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。 【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。
（北京时间09 时至11时）。 【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。 【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。
（北京时间17是至19时）。 【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。
天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。
（北京时间21时至23时）。 扩展资料 具体时间的计算 古代自唐以后将十二个时辰分为初、正两个部分，午时三刻即午正三刻（非午初三刻）但是这种午正三刻并非是中午阳气最盛的时候，最接近中午阳气最盛的时候是午初三刻，即现在的十一时四十五分。
中国古代长期实行百刻制（清以后改为1日96刻），古人把一天分为十二个时辰，一时辰有八刻，一刻有三盏茶，一盏茶有两柱香，一柱香有五分，一分有六弹指，一弹指有十刹那，一刹那就是半秒钟。早在西周时就开始使用。
其中的十二个时辰，就是我们常 常 听到的子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。两个小时为一个时辰。
所谓的日出而作，日落而息，完全是根据太阳的节奏来安排自己的作息的。 参考资料来源：百度百科-时辰。
3.古代的写怎么写
北宋版标准格式
如果是因为自己的原因就这样写： 某某某，因*******，有夫*****，情愿立此休书，任其改婚，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。 立约人：（签名或摁手印） 年月日 如果是因为对方的原因就这样写： 某某某，有夫***，因其******，故立此休书休之，此后各自婚嫁，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。 立约人：（签名或摁手印） 年月日
林冲版休书
可用作军婚之用哈 东京八十万禁军教头林冲，为因身犯重罪，断配沧州，去后存亡不保。有妻张氏年少，情愿立此休书，任从改嫁，永无争执。委是自行情愿，即非相逼。恐后无凭，立此文约为照。年月日。
唐朝休书
唐·离婚协议： 愿娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。 唐·离婚协议（根据上述修妻版改编滴修夫版）： 愿相公相离之后，重振雄风，再创伟业，巧娶窈窕之姿，选聘高官之女。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。
七出之条
（古代休妻版）立书人蒋德，系襄阳府枣阳县人，从幼凭媒娉定王氏为妻，岂期过门之后，本妇多有过失，正合七出之条，因念夫妻之情，不忍明言，情愿退回本宗，听凭改嫁，并无异言，休书是实。 成化二年 月 日 手掌为记 （现代休夫版，hiahia） 立书人___ ，系___人士。因奴少年不经事，受汝花言巧语所骗，兼慕汝之才干，遂以夫妻相待。汝本当尽人夫之责，对奴怜惜疼爱，未曾料之汝竟不知其所以，无善待之心，反生诡戾，多有过失，其________正合七出之条。千般万瑞，奴晰晰在目，每念此，奴焚心彻骨，泪如雨下。但念及夫妻之情，不忍明言，情愿将其退回本宗，并无异言，是以情愿立此休书。 愿相公相离之后，重梳发型、再刷皮鞋、巧打领带、选名牌衬衣，喷法国香水，用XX牌TT、开宝马之车，坐哥伦比亚飞船，娶窈窕之姿，聘高官之女，此相携遨游天际，切莫返回。一别两宽，各生欢喜。每当月明之时，奴家当偕帅过皮特、富过盖茨、才华出众、智慧超群，温柔体贴之新欢遥祝安康。恐后无凭，自愿立此为照。 立约人：年月日：
4.古代如何书写年号
被太弟颖所迫，改元建武。十一月张方逼惠帝迁长安，复改元永安，十二月立豫章王炽为皇太弟，改元永兴。是故，历史上的公元304年，在中国的年号纪年之中，又可以被分别记作：晋惠帝司马衷甲子：1）永安元年（公元304年一月）、2）建武元年（公元304年七月）、3）永安元年（公元304年十一月）、4）永兴元年（公元304年十二月）。发生在西晋的故事，在东晋时几乎又被同样复制了一遍。公元402年，正月改元元兴，下诏讨桓玄，桓玄举兵东下，三月，桓玄入建康，复称隆安六年，未几，改元大亨。所以东晋安帝司马德宗于公元402年壬寅，一年之间前后使用了：元兴、隆安、大亨三个年号。
有关洪武年号的故事，也是年号中的一个比较特殊现象。本来公元1368年正月，朱元璋称皇帝，国号明，建元洪武，是为明太祖高皇帝。至洪武三十一年闰五月，明太祖死。太孙朱允（火文）嗣位，是为惠帝，改明年元为建文。建文初立，大慨是踌躇满志，希望能有一番作为。于是想通过撤藩，来巩固中央集权。谁知引火烧身，逼得燕王以“靖难”为名，起兵造反。建文四年六月十三日，燕师攻入京城南京，宫中火起，惠帝建文不知所终。十七日，燕王朱棣即皇帝位，七月，诏自六月以后，革建文年号，仍称洪武三十五年。所以洪武纪年之中，无洪武三十二至三十四年，却有洪武三十五年，亦少见之怪事也。
在中国古代喜欢频繁改元的皇帝，为数甚多。可是也少数皇帝，有沿用先帝的年号的情形，如五代时晋天福七年（公元942年）六月，晋高祖死，兄子重贵嗣，是为晋出帝。而此后的公元943年和公元944年，都没有按惯例改元，而是沿用天福年号。所以又有天福八年和天福九年的纪年。分析原因估计是因为本来晋称臣于契丹，而在晋高祖死时，出帝衰告于契丹，文中称孙而不称臣，以致契丹主怒。本来晋高祖于天福三年七月，上尊号于契丹主及太后，契丹主止晋主称臣，命称儿皇帝，十月契丹册封晋主石敬瑭为英武明义皇帝。所以晋出帝嗣位，由于没有得到契丹主的首肯，一时到有名不正言不顺的尴尬，是故才有沿用先帝年号的故事。
在中国古代的历史长河中，军阀混战，政权林立天下大乱的现象。主要有晋末的南北朝时期，以及唐末的五代十国时期。反应在纪年的年号上，也是纷乱异常。翻开中国历史年表，就会发现本来一个普通的年份，使用中国古代的年号纪年方法，竟然会有十余种之多。例如南北朝时期的公元403年，共有不同年号十一种。转摘如下：晋元兴二年、大亨二年、桓玄永始元年、魏天兴六年、后燕光始三年、后秦弘始五年、后凉神鼎三年、南凉弘昌二年、北凉永安三年、西凉李暠四年、南燕建平四年。又如五代十国时期的公元936年，也有不同年号达八种之多。转摘如下：“丙申。唐清泰三年、晋高祖石敬瑭天福元年、南汉大有九年、吴天祚二年、契丹天显十一年、闽永和二年、通文元年、后蜀明德三年”。面对如此众多的年号，不免让人有头晕目眩之感。大慨纵然有再好的记性，也难以记得明白无误。
由于年号太多难免有导致纪年混乱之弊。所以自明至清，历任帝王，从登基到驾崩，只使用一个年号。如清圣祖玄烨虽然在位长达六十一年之久，已是中国历代皇帝中执政时间最长者，所以“康熙”也是中国历史上使用时间最长的年号。而号称十全老人的清高宗弘历，执政时间也长达六十年之久。但在年号上也是没有什么新的创意，也正因为如此才得以让今人，能够如此清楚地记得乾隆的逸事。
在中国近代史中，使用时间最短的无疑是袁世凯的“洪宪”年号。恰好说明了所有违背历史潮流的倒行逆施，都只能是如同露水一般的昙花一现。也为在中国施行二千余年的年号纪年，敲响了最后的丧钟。至清宣统三年十一月十日，各省代表开会于南京，选孙中山为中华民国临时大总统，并决定采用公历纪年。这才结束了中国封建社会，长达二千余年的年号纪年方法，从此翻开了历史崭新的一页。
5.慢慢的古代字是怎么写的 /
2、草木之葩也-康熙字典。
【申集上】【艹字部】 康熙笔划：10 部外笔划：4 〔古文〕蘤【唐韵】【集韵】【正韵】？？呼瓜切，音哗。【正字通】草木之葩也。
【欧阳修·花品序】洛阳人称花曰某花某花，称牡丹则直曰花。又地名。
【广州志】南海县有花田。又姓。
唐有花惊定。【杜甫诗】成都猛将有花卿。
【通志·氏族略】宋有尚书郞花尹。又【韵补】音诃。
【枣据诗】延首观神州，廻晴盻曲阿。芳林挺修干，一岁再三花。
【说文】本作华。荣也。
从艹？？，郑氏曰：？？，象华叶垂敷之形，亏象蔕萼也。【唐韵古音】按花字，自南北朝以上不见于书，晋以下书中闲用花字，或是后人攺易。
唯《后汉书·李谐·述身赋》曰：树先春而动色，草迎岁而发花。又云：肆雕章之腴旨，咀文艺之英华。
花字与华？？用。而五经、诸子、楚辞、先秦、两汉之书，皆古文相传，凡华字未有攺为花者。
考太武帝始光二年三月初造新字千余，颁之远近，以为楷式，如花字之比，得非造于魏晋以下之新字乎。越来越简化 古代 华”通 “花”。
6.古代的天字怎么写
古代的天字的书写如下图所示：
甲骨文和金文中的“天”，是一个脑袋被着重画出的小人，本义为“ 头”，后引申为“天”（因为两者都是至高无上的）。
扩展资料：
天，读音tiān，字形为：“人”字上面顶着一个“口”字。造字本义是人的头顶上方的无边苍穹。最初指空间，与地相对，后引申为天空、太空。
天是指在地面以上的高空，是指人类生存范围（地球）以外的空间（天空），宇宙空间：天空、天际、天罡（北斗星）、天渊（上天和深渊，喻差别大）、天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。
春秋战国之时，思想进步，人文理性精神勃发，“皇天上帝”之概念渐由自然之“天”取代，天为道德民意之化身，这构成了后世中国文化信仰的一个基础，而“敬天祭祖”是中国文化中最基本的信仰要素。
参考资料：搜狗百科-天