育才学习网1.冯字在古代是怎样写的
“冯”字在古代貌似无甲骨文，最古老的形式也是篆书吧。以下是“冯”字在古代的各种写法。
“冯”字篆书：
“冯”字隶书：
“冯”字楷书：
“冯”字行书：
“冯”字草书：
2.明朝的冯字是如何写
一个朝代不会只有一种字体 提问不规范 明初：书法仅沿袭元代传统，尚未形成特色，当时著名书法家有三宋，即宋克、宋璲和宋广，及詹希元、杜环等。
三宋及詹希元等人书法的平正、娴熟，为台阁体开了先路。 明朝中期：文人书法重新抬头，书法家们将兴趣转到古代书法上。
如李东阳学颜真卿、李阳冰，吴宽学苏轼，沈周学黄庭坚，张弼、张骏学张旭、怀素等。他们的书法在继承优秀传统基础上更讲求形式美和抒发个人情怀，终于在苏州出现了吴门派书法，其代表人物是祝允明、文徵明、王宠等。
明朝晚期：出现了许多风格独特和成就卓著的书法家。如徐渭、邢侗、张瑞图、董其昌、米万钟、黄道周、倪元璐、王铎、傅山等。
徐渭以纵横驰聘的行草书来抒发胸中的郁愤。继之而起的是邢侗、张瑞图、董其昌、米万钟等四人。
邢侗广师晋、唐、宋诸名家书法，留有许多临摹古帖作品。其书法笔力矫健、沉着圆浑。
张瑞图书风奇逸，于晋、唐书法外另辟蹊径，用笔体势多方侧，给人以古怪奇特之感。米万钟与宋代米芾同宗，专学米字，笔法沉着浑厚，在北方以书法擅名达40年之久。
此外，还有创草篆的赵宦光，专工隶书的宋珏等。但在晚明书坛，影响最大，开一代书风的应推董其昌。
董其昌兼工楷、行、草书，形成生拙秀雅的书法风格。在书法理论上，他强调书法贵有古意，认为书法必须熟后能生，即以生拙之态来掩饰技法的娴熟，借以表现书法的"士气"。
他重视书法家的文化艺术修养，主张多阅、多临古人真迹，强调读万卷书、行万里路，以提高艺术的悟性。这些与他在绘画理论上提出的南北宗论是相通的。
董其昌创造了一种似乎不食人间烟火的秀雅风格。另外，明晚期黄道周的攲侧倔强，倪元璐的异理新态，王铎、傅山的沉着雄深，都反映了明王朝覆灭前 10~20年间书坛的巨大变化，这变化一直延续到清代初年。
以上所用字体都是明朝所用的 希望我的回答对您有帮助。
3.冯字怎样写才好看
一手漂亮的好字让人赏心悦目，但是漂亮的字体也不是天生就有的，而是通过后天勤加训练而得到的，如果你在平时掌握一定的技巧和方法，你也可以成为一个书法家。你也可以通过让一些书法家帮你写好，但如果你的技法没这么厉害 ，还是写的不好看。
要练出好看的字
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想要写出漂亮的字，首先要有一定的审美观，能辨别出一个字到底是不是真的好看。有些字乍一看下是不错，但如果仔细研究起来，就美那么好看了。
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选好要写的内容，开始临摹。
临摹是练习过程中最重要的一点，很多人在临摹字帖或者别人写的字的时候，总是写得不像，其实这最主要的一个原因就是写太快了。写得快了，就临摹不出字里行间的那种轨迹，也就不能把字写的像了。
当然，每个人刚开始写的时候肯定是写不像的，这需要花大量的时间去练习，往往一个字就要重复的写上几十次，直到像了为止。
拿笔者为例，当初刚开始练习的时候，是临摹别人写的字的，经常是一个字就临摹了满满的一页纸。
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人们觉得练字没效果，很大程度上是因为他们没有坚持练习。不管做什么事，都要坚持下去才会有所进步。
在临摹了一段时候后，基本上就能学会一些字的写法了，这个时候，我们不光光在纸上练习了，更要开始在平时的学习工作中运用起来。每当写到自己练习过的字的时候，就要用那种方式去写，遇到类似的字，也要想办法从学过的字里找出组合的笔画。时间久了，自然而然就能带动别的字，也就开始渐渐有所进步了。
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最后，要脱离字帖，开始逐渐的再工作生活中使用自己学习的字体，并慢慢的根据自己的字体特点，写出真正适合自己的字体。
4.冯 这个字怎么拼写
冯 féng
部首笔画
部首：冫 部外笔画：3 总笔画：5
五笔86:UCG 五笔98:UCGG 仓颉：IMNVM
笔顺编号：41551 四角号码：37127 Unicode:CJK 统一汉字 U+51AF
基本字义
1. 姓。
冯 píng
基本字义
1. 古同“凭”，凭借，依靠。
2. 马行速。
详细字义
〈形〉
1. （形声。从马，冫声。冫，古冰字的楷书写法。本义：马跑得快）
2. 同本义 [galloppingly]
冯，马行疾也。——《说文》
3. 又如：冯冯（马行疾速的样子）
4. 大，盛 [great]
今君奋焉震电冯怒。——《左传·昭公五年》
冯弱犯寡。——《周礼·大司马》
帝冯怒。——《列子·汤问》
5. 又如：冯戎（富盛）；冯怒（盛怒，震怒）；冯隆（高大的样子）
〈动〉
1. 徒步过水 [wade]
不敢暴虎，不敢冯河。——《诗·小雅·小旻》
2. 又如：冯河（徒步渡过河水）
3. 扶持，服膺 [assist]
有冯有翼。——《诗·大雅·卷阿》
4. 又如：冯翼（辅佐；另有虚无的样子之意）
5. 通“凭”。依仗，倚托 [rely on]
不冯其子，灵公夺而里之。——《庄子·则阳》
神所冯依，将在德矣。——《左传·僖公十五年》
伯陵之后， 逢公之所冯神也。——《国语·周语下》
冯太一。——《淮南子·精神》
冯恃其众。——《左传·哀公七年》
6. 又如：冯尸（葬礼仪式中的一种，死者入殓时，生者对死者有冯尸、托尸、拘尸、执尸等仪式，依其与死者之血缘、尊卑关系而定丧礼之等差）；冯资（依赖，凭依）；冯神（依仗神的力量）
7. 另见 féng
冯 Féng
详细字义
〈名〉
1. 古地名 [Feng village]
郑于是乎伐 冯、滑、胥靡， 负黍、狐人、阙外。——《左传·定公六年》
2. 姓
3. 另见 píng
常用词组
1. 冯梦龙 Féng Mènglóng
[Feng Menglong] (1574—1646) 明末小说家。长州（今江苏省苏州市）人。字犹龙，又字耳犹，号翔甫、姑苏词奴、顾曲散人、墨憨斋主人等。为崇祯间贡生，官寿宁（今福建省寿宁县）知县。他通经学，善诗文，尤工小说、词曲。辑有《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，世称“三言”。另有《桂枝儿》、《山歌》、《平妖传》、《新列国志》等；还有修改汤显祖、李玉等传奇剧本多种，汇编《墨憨斋定本传奇》。本人创作有《双雄记》传奇小说；著论有《智囊》、《古今谭概》等多种