育才学习网1.开封市精神文明建设公约的具体内容是什么
社会主义精神文明建设 内容，包括两个方面：思想道德建设和科学文化建设，社会主义精神文明建设的基本内容。
思想道德建设要解决的是整个民族的精神支柱和精神动力，教育科学文化，以解决整个民族和现代化的智力支持和科学文化素质。这两个方面是密不可分，缺一不可。
（1）社会主义思想道德建设。思想道德建设，精神文明建设的灵魂，决定精神文明建设的性质和方向的，政治和经济社会的发展具有巨大的能动作用。
思想道德建设要解决精神文明建设的根本问题。社会主义思想道德建设的基本任务是：坚持爱国主义，集体主义和社会主义，加强社会公德，职业道德，家庭美德，引导人们树立共同的理想与中国特色社会主义的正确的世界观，观，人生观，价值观。
思想道德建设的基本内容可以概括为理想建设，道德建设和纪律建设三个。理想建设是核心的思想道德建设，道德建设是思想道德建设的主要内容；纪律的思想道德建设是保证。
（2）教育，科学和文化。教育科学和文化是不可缺少的精神文明建设的基本方面，它是物质文明的重要条件，也是提高人民群众的思想道德水平的重要条件。
2.文明小博客征文怎么写
文明礼仪实际上就是一个人的门面，也是中华民族的传统美德。文明礼仪，不仅时刻激励自己做一个品德高尚、有素质的人，还能给他人一种温暖的感觉，树立自己的高大形象。
作为一个中学生，我们应该符合学生的身份，体现出中学生蓬勃向上的风采，因为仪表、仪容可以让人一看便知道你是一个有修养的人。升旗仪式是最为庄重的，这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。课堂礼仪直接关系着一个班级的荣誉与风貌，也体现了我们对老师的尊重与肯定，我们应该认真听课，积极发言。校园礼仪就更重要了，下课后的休息时间不随地吐痰、不乱扔纸屑、不乱仍粉笔头、不大吵大闹，见到老师要问好。我们还应该爱护花草树木，不穿越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师管理和批评。受到老师的帮助，应主动诚恳地说谢谢。同学之间也离不开礼仪，他像润滑油一样悄悄滋润着我们的关系，使粗糙的磨擦消迹。在发生争执或矛盾时，应先进行自我反省。我们要互相理解对方、宽容对方。培养比较好的写作精神，这才能使班级更加团结，同学之间的有一更加深厚。
作为21世纪的中学生，我们确实该注重行为规范了。对于我们来说，这些都是小事，也许我们并不在意它，但我们这样做不但能做一个有素质的人，还能给人带来快慰。那我们又何乐而不为呢？
生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世.
如今，我们已经走进了一个信息时代。网络已经成了人们生活中必不可少的东西。但是，我们在上网的同时，也要做到文明上网。
任何东西，都有它积极的一面与消极的一面，网络也是如此。网络改变了人们的生活方式和学习模式。但在网络中，有一些诱人的游戏和聊天网站，它们给人们在工作之余和学习之余带来了许多乐趣，但却给我们带来了一些危害。所以，我们要做到上文明网，文明上网。
网络的运用很广泛，我们可以在网上寻找资料，在网上学习知识，在网上购物，还可以在网上聊天……网络虽然使社会进步了，但是它也存在着一些缺点。有人称：网络游戏是电子海洛因。我们一旦迷上网络，就会越陷越深，不能自拔。我们要选择健康的网页，这样对我们很有好处，同时也避免了我们被不健康的网页所侵蚀。网络是虚拟的，它告诉你的消息可能是假的。比如，你的一个网友，他说他是10岁的顽童，但他却可能是80多岁的老太太。所以，我们不要十分相信网络。我们要牢记学生身份，只撷取有益的信息和资料，自觉遵守网络公德，争当新时代的好少年。
沉溺于网络会给我们身心发展带来很多负面影响。我们要文明上网，上文明网，上安全网，做有正义感、责任感、上进心的网民。我们要共同维护网络环境，共同清扫网络垃圾，不制造和传播网络病毒，维护网络安全，不在网上谩骂、攻击他人，注意文明用语，自觉抵制不文明行为。
我们是祖国的未来和希望，是最具科学意识和创新能力的一代，我们是网络活动中的主体，我们要信守倡议，从现在做起，从自我做起，自尊、自律、自强，上文明网，文明上网，让网络伴随我们健康成长。
3.花会的花会简介
“文会”：各种行业都有自己的会，如“粥茶会”、“面茶会”、“青菜会”、“献会”、“缝绽会”等几十种名目。
“武会”：门内有杠箱会、狮子会、中幡会、杠子会、石锁会、双石会、吵子会、花坛会、花钹大鼓、开路会、五虎棍、秧歌会、太平会等十三种名目。门外有旱船、踏车、云车、小车等各名目。
此外还有吏部杠子会、户部秧歌会、礼部大执事会、兵部杠箱会、刑部石锁会、工部石锁会、太子府花坛会、掌礼司太狮会、翰林院五虎棍会、雪池五虎打路会等十堂官会。 清朝前妙峰山每年两次庙会，农历四月初一至十八的春香庙会和农历七月初一至十五的秋香庙会，庙会期间花会必来朝顶进香，各会以到妙峰山朝顶为荣，并规定“未到妙峰山朝顶的花会不为正宗会”，各会严格遵循“车笼自备，茶水不扰”的会规，提倡一秉虔心和无私奉献精神。
妙峰山庙会兴盛时期花会多达几百档，自1990年恢复妙峰山庙会以来，已有130余档民间花会遵循传统会规到妙峰山朝顶献艺。 如北京每年农历四月初一到十五，妙峰山碧霞元君祠开庙，城乡及天津、河北省的一些民间花会必到，行话称“香道会”。
出会时，山上山下一片锣鼓声，观看表演者人山人海。旧时北京花会有中幡会、云车会、少林会、狮子会、太平鼓、老秧歌、走跷、龙灯、狮子会、旱船、竹马、十二相等，各有严密的组织。
每档会有一会首，俗称“把头”，均有钱之家。会规规定，置办服装、道具脱离准备伙食茶水等费用，均由“把头”开销，天津原有天后宫之“娘良会”，起源不可确考。
清初，康熙帝及乾隆帝皆曾过津驻跸，观赏过庙会百戏，因改称“皇会”，每年农历三月二十三天后诞辰前后进行，始于十六“关驾”，止于十八日“接驾”，自乾隆至清末，兴盛不衰，光绪时尚有会四十余档。自清末至抗战前，因民间经济不振，时办时辍，往往数年才办一次。
其主办者为缙绅士商。届时，道路两旁搭起看棚，百戏塞途，交通断绝，观者如潮，万人空巷，商人辍市，百业停工，为天津人文化生活中莫大盛举。
其他各地也均有“花会”，名目不一，咸以“会”称之。北京的花会几乎包括当地所有的民间表演艺术，这一节日风俗及民间歌舞杂戏，是中国人民出色的精神创造，是人民在劳动、信仰、爱情诸方面生活内容的反映，其中蕴含着他们的精神，意志和对美的追求。
《旧都文物略》：“年开一市者，多在香会。如秧歌、少林、五虎、开路、太狮少狮、高跷、杠子、小车、中幡等是。”
参阅《元史.祭祀志》。 青海省民和县境内虽然山地多，但文化发展较快，尤其是土族居住的三川地区，文化素质较高，有民和“文化之区”和称号。
在民和，较大的花儿会有农历五月端阳峡门花会，五月廿五西沟花会；小型的花会中也有一些较有特色，如斜拉村花儿会。七里寺，原名“慈利寺”，是当地的一座庙宇。
随着时间的推移，慢慢地成了“七里寺”，已经成了一个地方的地名总称。在七里寺，还有一座药王庙，一个药水泉。
关于药水泉、花儿会有一个美丽的传说，说明七里寺花儿会的起源与这药水泉有密切的关系：相传在很早很早的时候，有个药王爷，腾云驾雾路过这里。到这地方时，发现这地方相当美，于是他看着看着就入迷了。
一不小心，身上的葫芦掉下来了，葫芦一直滚到山沟。在半坡上，塞子开了，药水洒了一地，再后来，葫芦钻到石缝里了。
山坡上的都变成了中药材，如黄荠，枸杞，柴葫芦等。滚到山沟的则从石缝里冒出来了，冒个没完，形成泉水。
当地一个牧童，他的一头牛，天天下山时总单独行动，渐渐地它越长越肥，越长劲越大，与别的牛不一样，健壮得很。后来，牧音跟着牛，发现牛专门喝这些泉水。
于是他也喝，那水与别的泉水味道不一样，后来他才发现泉水还能治病。以后这药水出名了，四面八方的人都到这里喝水，周围的民众为了感谢药王爷，就在七里寺附近建了一个药王庙，供大家烧香，磕头。
过去，除了喝药水，还有人到药王庙求神药。药王庙建后，慢慢地，来的人越来越多，男女老少都有。
年轻人除了喝水、逛庙会外，渐渐地唱起了花儿，越唱越多，于是形成了花儿会。七里寺的花儿会因此就跟药水泉，药王庙有了密切的关系。
六月初五下午，这里已经搭上了许多帐篷（主要是做买卖的）；一些“先行者”们甚至已经开始纵声歌唱。整个会场有一种节日般的热闹气氛。
六月初六：四面八方的人们，穿上大红大绿十分鲜艳的服装，乘车、拖拉机、骡车，或是步行，来到七里寺花儿会场。妇女们打着伞，男子们戴上草帽，穿上他们平时也许舍不得穿的最艳丽的服装，唱花儿来了。
回望来路，络绎不绝的人流向七里寺涌来。 中国开封菊花花会始办于1983年，河南省省级节会之一。
一年一度秋风劲，岁岁黄花分外香。开封菊会就像一棵大树，深深植根于开封大地，深深植根于开封人民心中。
它所产生的影响，就其广度而言，已远远超过了开封的地界，名扬海内外；就其深度而言，已远远超出了“赏菊”的特定含义，而是作为一种成功的载体和平台，展示着开封深厚的文化底蕴，演绎着经贸、旅游的“大戏”，推动着开封的精神文明建设和物质文明建设。 每年清明和谷。
4.建设精神文明城
建设精神文明城的想法 中国的市场经济是以建设“经济特区”开始的，市场经济的发展使中国产生了巨大变化。
但人们不可能仅追求物质享受，注意经济建设，还需要发展精神文明，需要发展文化，而且这可能比经济建设更重要。当代人们思想认识上的迷茫，荣辱不分，对物质享乐的崇拜；经济上假冒伪劣猖獗，见利忘义；法制上的有法不依，滥用法律……等等。
这都说明精神文明建设方面的工作是不尽人意的，这里提出一个建精神文明城的想法，建设一个“文化特区”。 自清末以来，国家处于危难之中，生产力低下，物质匮乏，革命的武装斗争和各种政治运动此起彼伏，文化的传承受到极大妨碍，竟然上世纪六十年代出现全国学校中断教学两年多之久的现象，实为古今中外所罕见。
今天我们在物质上初步摆脱了贫困，而精神文明建设和文化建设更显得大大滞后，严重影响了物质文明建设的进一步发展，甚至埋下不稳定的因素。这里提出建设精神文明的“特区”，就是希望这里的文化发展能走在全国的前列，对各种文化发展模式能做一个实验，在精神文明建设方面起到一个示范作用。
既然是“特区”，自然应该有其特点，下面分述之。 虽是精神文化特区，但不可能离开经济活动。
结合农村的城镇化，在尽量少占农田，甚至不占农田的前提下，划定一定区域建一座相对集中，有点规模的“文化城”。这里不建设大型商业、娱乐业、工厂，也没有大而全的行政管理机关；而有学校、学术研究机构、各种文化文艺团体、博物馆、图书馆、医院、老年公寓、疗养院等等。
当前工农商业体制的改革比较大而且也有成效，相对来讲，与文化有关的事业单位体制的改革就比较迟缓。这方面改革涉及的问题多与知识分子有关，而且改革的好坏对今后社会的发展极有影响，文化城可以为事业单位的改革建造了一个实验的环境。
这里的“事业单位”都是产业化形式存在的，没有现在事业单位都有的主管单位，也没有通行的“级别”、“职称”等制度，这里将创造自己的“学历”、“学位”等等精神产品的品牌。所需资金主要靠自筹，而不靠国家行政财政支出。
这里重视资金的投入效率，教室、会议中心、运动场地、实验室、图书馆、食堂、公寓等等都是开放式和专业化的，采用商业化运作，达到最佳的经营效果。这里对文化和教育的管理有较高的“自治”，充分注意调动文化人的个人积极主动性，申请办各类学校，办文化事业、办医院等等有比较简化的手续。
也可以有民办的图书馆、学术和社会问题研究所以及各类书院等。这里是民办学校较集中的地区，有民间的教育研究所来研究处理教育中出现的各种问题。
这里有各种学制的大中小学校，教学内容是比较灵活的，从最实用的职业培训到纯学术研究。 也许你会说不讲赢利谁愿意投资呢？没有投资不是空谈吗？今天社会已经是多元化的，人并非仅仅需要物质享受，也有人更需要“信仰”，需要“安静”、“淡泊”。
尤其今天大城市中水、空气、噪音的污染和快节奏生活带来的精神压力，开始使一些人思考这样一个问题，发展的目的是什么呢？这里强调精神的平和是有社会基础的，将成为知识分子修身养性的良好场所。这里将为追求较高精神文化“享受”的知识分子提供方便，将是全国知识分子比较集中的地区。
同时这里并不排除物质生活的改善，而是生活更注重科学化和周围环境的改善。这里将是生活需求社会服务化最发达的地区，也是退休养老的最佳地区。
这里在居住和生活上注意舒适方便，而不注重表面的豪华，同时注重整个社区的美化和卫生，以及人与人之间的和谐，这里也将是刑事犯罪率最低，文化平均水平最高的地区。 宗教研究也将是这座城市的任务之一。
多年来我们强调无神论，对宗教的发展并不重视，轻视宗教对社会的影响。这座精神文明之城将重视宗教的传播，欢迎世界上比较成熟的宗教来这里布道，建寺庙、教堂。
开办旨在发扬自身宗教精神的研究机构和学校，培养全国各地需要的宗教人才。如果需要，这里为“出家”、“修道”提供方便，有真正的“和尚”和“修士”。
这里强调各宗教之间及宗教与世俗之间的宽容，各宗教可以自由传教，但不能有伤害人身心健康的**传播，不能干预世俗政治。这里是中国宗教的“圣城”，是宗教旅游城市。
宗教旅游很可能发展成为这里重要的产业。 这里在出版上有比较宽松的环境和方便的硬件设施。
这里除去黄色、宣扬暴力、直接宣传某种政治主张的文化作品都可以自由出版。在出版上完全放任自流是任何国家不可能做到的，但对出版的管制也很容易阻止文化的正常传播。
这里对于教育、哲学、宗教、经济理论、历史考证等问题的学术研究著作可以自由出版。在文学艺术上提倡与政治分离，只要不是诲淫诲盗的作品，不进行政治煽动的作品都可以面世。
这里提倡具有商业价值的文学艺术作品面世。 这样的城市是区别于其他城市的，有一定的政治改革意义，但它不是政治改革的试验场，而是一个脱离政治的“文化城”。
这里禁止非执政党派的活动，尤其禁止国外政治势力在这里的活动，禁止这里的宗教对世俗生活的干预。这里不研究有关政治的敏感话题，。
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