育才学习网什么的墓怎么写
1.墓碑怎么写
撰文/陈保才
每人都得死，每人都有他的墓志铭。只不过，有的人是，高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。
真的不知道呢，还是先让我学学苏青的墓碑吧。
在《归宿》里，苏青的母亲劝苏青：“我想回去写一张遗嘱，叫你弟弟将来替我们做坟时剩出一方空地，将来你便同我永远作伴好了。”
——我想我将来断不定就有儿子，有儿子也未必就做大官，所以像许多伟人的父亲那样，我的墓碑上也断不会写上“某某之父”或“陈某某之父墓”。
妻子呢，或许会有，但是那种贤惠，善良而又朴实的女子，也断不会做女王，断不会大红大紫，所以将来的墓碑上写上“某某氏之夫”，亦不大可能。况且，就算她当了女王，我也不至于俗到这种妻贵夫荣的地步。
那么写上“陈某某之子墓”该当如何呢？也不好。因为我的父亲乃平凡之人，虽一生磊落，但也没做出什么惊天动地的伟业，不像那些将军啦，政治家啦，死后可以立国悼，去什么堂供人瞻仰。己已不能，何况其子？所以我将来靠父亲的英名留世是不大可能了。除非将来我自己出名，子贵父亦贵，不过那时倒更应该将类似的话写在父亲墓碑上才对。
我想我将来肯定不会做大官（现在看来已不大可能了，而且也不乐意），那么元首的写法是不需要了。亦未必成英雄，那么英雄的事迹亦可省略了。像古往今来的许多文人一样，我的墓上最可能（也最应该）写的就是“文人陈保才之墓”，何也？因为我是文人啊，是文人当然就得恪守文道，文如其人，人如其名，名如其文，况且我并没觉得直呼文人有什么不好，虽说没写出经典作品，连作家都不能算，但我毕竟一生侍弄，那么我的辛苦，用功，以及一生那些不为人知的寂寞也可尽显墓碑之中。
2.墓碑上的字怎么写,都写什么,有一定的格式吗
碑文
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碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。
墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。
古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做"篆额"。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做"书盖"。有了"篆额"和"书盖"，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。
墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。
墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。
3.如何写致墓词
致墓词
暖暖红日，徐徐春风，漫山遍岭，绿树红花，热血青年，壮志满怀。
今天我们怀着无比沉痛的心情在此悼念长眠于此的革命先烈们，是他们保卫了我们美丽的家园，是他们给了我们新的生活，这不得不让我们对先辈们肃然起敬。
当年，先辈们怀着实现共产主义的伟大理想，怀着对未来美好生活的向往，在枪林弹雨中穿梭，奋勇杀敌，浴血奋战，直至献出了自己宝贵的生命，他们为祖国的建设开辟了一条结实的道路。
躺在这里的先辈们有的是将领，但更多的还是普通的战士；他们有的有名，但更多的却都有是无名英雄，但是不管怎样，他们都有是人民的好儿女。有的战士牺牲时还只是十七、八岁的孩子，到底是什么力量，使得他们连死都不怕？是他们的亲人，他们想自己的亲人过上好日子；是这片土地，他们不想愧对于生他们养他们的热土，是祖国，他要解放救祖国于水深热火之中，事实也确如此，正因为有了他们，新的中国才能崛起，他们是祖国大厦的奠基石。
而我们作为新一代的青年，作为新世纪的大学生，更应该以先烈们为榜样，时刻把祖国牢记在心，时刻记着先辈们的丰功伟绩，时刻以建设祖国为己任，全心全意为人民服务，以此来特慰先辈们的在天之灵。
同学们，人的一生是短暂的，我们要把这短暂的一生奉献给无限的祖国建设，让我们携手共进，全力以赴为祖国的更美好的明天而奋斗。
计算机系团委
2004年3月
4.武则天之墓墓文应写什么
武则天之墓确实是一块无字碑。
但是谁说我们现在看到的无字碑上面没有字呢？ 宋金（公元960—1234年）以后才有游人题字于碑，成为有字碑。但是这些人大都没有正统观念和尊重历史的态度，只顾自己宣泄，逮着一块地方就舞起文来，弄的诺大一通碑成了老和尚的百衲衣，前面的文字漫漶不清，后面的文字又镌刻上去，叠床架屋，一盆糨糊。
有感慨莫名的：“女主前朝事，千年恨未平”；有感慨当地百姓对武氏怀念和尊重的，诗云：“乾陵松柏遭兵燹，满野牛羊青草齐。惟有乾人怀旧德，年年麦饭祀昭仪。”
郭沫若《咏乾陵》云：“千秋公案翻云雨，百顷良田变土田。无字碑头镌满字，谁人能识古坤元。”
由于年代久远，前人后人无法沟通、协调和照应，搞的鸡零狗碎，毫无章法，其中惟有1135年女真文字刻《大金皇帝都统经略记》保存比较完整（旁有汉字译文）。女真文字现已绝迹，因此，碑上的文字成为研究女真文字和中国少数民族历史文化不可多得的珍贵资料。
巍巍无字碑，历经宋、金、元、明、清各代，镌刻了许多文字，不仅在内容上自然形成了评价武则天的‘碑文’，而且在书法上真、草、隶、篆、行五体皆备。说得形象一点，它的确称得上是一部跨朝代的石质巨书。
这可能正符合武则天当初立碑的本意。 下面是无字碑的资料，你可以试着参考一下： 无字碑位于陕西省咸阳市区向西北方，五十公里处的乾陵。
在乾陵司马道东侧，北靠土阙，南依翁仲，西与述圣纪碑相对，奇崛瑰丽，巍峨壮观。 乾陵是唐高宗李治和武则天的合葬陵，陵前并立着两块巨大的石碑，西侧的一块叫“述圣碑（或称述圣纪碑）”，东侧的就是武则天的无字碑。
“述圣碑”是武则天为高宗歌功颂德而立的碑，她还亲自撰写了5000余字的碑文，黑漆碑面，字填金粉，光彩照人。东侧就是武则天的无字碑。
自秦汉以来，帝王将相无不希望死后能树碑立传，中国历史上惟一一个女皇帝的石碑却没有刻一个字。 无字碑是用一块完整的巨石雕凿而成的是中国历代群碑中的巨制，高7.53米，宽2.1米，厚1.49米，重量达98.9吨，给人以凝重厚实，浑然一体的美感。
碑额未题碑名，只有碑首雕刻了八条螭龙，巧妙地缠绕在一起，鳞甲分明，筋骨裸露，静中寓动，生气勃勃。碑的两侧有升龙图，各有一条腾空飞舞的巨龙，线刻而成，龙腾若翔，栩栩如生。
碑座阳面还有线刻的狮马图（或称狮马相斗图），其马屈蹄俯首，温顺可爱；雄狮则昂首怒目，十分威严。碑上还有许多花草纹饰，线条精细流畅，因而这座无字碑历来闻名遐迩。
据有关史书记载，唐高宗死后，乾陵的选址、设计以及营建，都是在武则天直接指导下进行的。作为乾陵地面的主要大型石雕——无字碑也很有可能是当时树立的。
又从无字碑与述圣纪碑相互对应来看，很可能两碑是同时树起的。由此看来，无字碑无疑是武则天树立的。
这块武则天精心设计并树立的无字碑在整个乾陵陵园的石雕中，不仅因处于显著位置而引入注目，而且以其精湛的雕刻艺术，独特的丰姿韵味，以及种种富于传奇色彩的传说故事而倍受青睐，名播八方。游客们到乾陵来，几乎都要在无字碑前驻足，或凝眸注视，或摄影留念，或指点评说。
无字碑在无数游人眼中不仅是乾陵的象征，更是女皇武则天的象征。 ◎碑上无字原因 无字碑上为何无字，民间出现了三种说法。
第一种说法认为，武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达。武则天从公元655年做皇后开始，到公元705年被迫退位，前后参与和掌握最高权力达五十年之久。
如果从唐高宗死时算起，也有二十一年。她是中国历史上唯一的、杰出的女皇帝。
她在政治上打击豪门世族，并通过发展科举制度，使得大量人才进入政治舞台，抑制了豪门垄断；她奖励农桑、兴修水利，减轻徭役并整顿均田制，使社会经济不断上升，民户数不断增长；她知人善任，破格用人，鼓励各级官吏举荐人才，并虚心纳谏，职是之故，“累朝得多士之用”。她加强封建国家的边防，改善与边境各族的关系。
总之，武则天是一个富有政治才干和理想的人，在她统治期间作过许多符合民众利益的事，稳固和发展了“贞观之治”，把历史推进一大步，并对后来“开元之治”起到了承前启后的作用。 第二种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好。
第一，武则天以阿谀奉承的手段取得信任，从地位较低的“才人”，爬到掌握大权的皇后，最后窃居皇位。第二，培养党羽、建立宫廷奸党集团，并打着李唐“朝廷”的旗号，消灭异己。
第三，任用酷吏，实行告密和滥刑的恐怖政策。第四，唐初社会经济发展呈马鞍形，而武则天当政时处于最低处。
第五，在其当政期间，曾失掉了安西四镇，危害了国家的统一。职是之由，武则天无法为自己立传，而只能以“无字碑”来为后世定基调。
第三种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。因为武则天有可以肯定的地方，也有应该否定的地方。
武则天当政期间，贞观以来经济发展的趋势，仍在继续；在处理唐高宗去世前后的复杂局面中，她表现了不平凡。
5.墓碑上写些什么
碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。
墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。
6.怎样写墓碑称呼
名是必须有的，因为墓碑和神主类似，是个严肃的东西。
一般是名和字同称，还要包括官职头衔。在这里，名一般用“讳”这个字表示，比如一个张姓的父亲碑文可以这样写“皇清处士张公讳某字某行一之墓”，还有称“显考、先考”、某某“府君”的，处士是个头衔（实际上是没有做官），行一表示这个人的排行是老大。
但也有例外，著名诗人吴伟业死前要求碑文为“诗人吴梅村之墓”，以号代名和字。另外，你说的称名和字的情况仅仅是一般情况，实际上很复杂，因为古人不仅避名，还有避字的现象，可以看一看《避讳研究》这本书。
家族墓怎么写
1. 家族墓志铭的写法
墓志铭 开放分类： 文学体裁 墓志铭是中国古代一种悼念性的文体。
埋葬死者时，刻在石上，埋于坟前。一般由志和铭两部分组成。
志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有铭的。
可以是自己生前写的，也可以是别人写的 主要是对一生的评价 墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。墓志铭一般是铭主死后由别人撰写，偶有铭主本人生前撰写的。
墓志铭为在坟墓中或坟墓上，以死者生平事迹所写的一份简介，尤其对于伟大或值得纪念的人其墓经常有墓志铭，在中国和西方都有这种习俗的存在，但是近代中国已不流行写墓志铭。 墓志铭是给过世的人写的。
在古代，墓志主要是把死者的简要生平刻在石碑上，放进墓穴里，中国人讲究立德、立言、立行，死后这些都是要写进墓志铭，以求得人死留名。 在现代，主要是记述一生的重要事件，然后对人做一个综合的评价 一般而言，墓志铭使用韵文写作，中西方皆然，但也有例外，如韩愈的《柳子厚墓志铭》为无韵散文。
名人墓志铭 数字铭 16世纪德国数学家鲁道夫穷其毕生精力，把圆周率计算到小数点后35位，是当时世界上最精确的圆周率数值，他的墓碑上就刻着这一组数字."37,22,35,RI.P"是美国影星玛丽莲·梦露的墓志铭，这几个数字给影迷留下了一个谜.最终梦露研究会将谜底揭破，它们分别表示着梦露的胸围，腰围，臀围，说明死者生前的爱美心愿. 图示铭 古希腊著名数学家阿基米德的墓碑上刻着球内切于圆柱的图形，以纪念他发现球的体积和表面积均为其外切圆柱体积和表面积的2/3这条著名的几何学原理.德国数学家高斯因其发现了正17边形的尺规作法，他的墓碑上刻上了一个正17边形.法国生物学家巴斯德的墓碑上刻着许多小鸡，小羊和小狗. 美诗铭 英国诗人雪莱的墓志铭是莎士比亚《暴风雪》中的诗句："他并没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，他成了富丽珍奇的瑰宝."法国浪漫主义诗人缪塞的墓志铭是他写的六行诗："等我死去，亲爱的朋友，请在我的墓前栽一株杨柳.我爱它那一簇簇涕泣的绿叶，它那淡淡的颜色使我感到温暖亲切，在我将要永眠的土地上，杨柳的绿荫啊，将显得那样轻盈，凉爽." 幽默铭 伟大的戏剧家，诗人莎士比亚墓碑上刻着他临终前为自己撰写的幽默的铭文："看在耶稣的份上，好朋友，切莫挖掘这黄土下的灵柩；让我安息者将得上帝祝福，迁我尸骨者定遭亡灵诅咒."大文豪肖伯纳的墓志铭："我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生的."作家海明威的墓志铭："恕我不起来了！" 名字铭 法兰西民族英雄，法国前总统戴高乐的墓碑上只刻有他的名字："夏尔·戴高乐".曾经"捕捉"天上雷电的美国科学家富兰克林的墓碑刻的是"印刷工富兰克林"，因为他毕生引为自豪的，还是他青年时代做过的印刷工.。
2. 家族墓地统一立一个碑碑文怎么写
墓碑碑文包括：时间、正文、落款及字数，所以立碑要从这四点入手，具体如下：
1、时间：也就是说，建造一个墓碑的时间，写在墓碑的右侧，而不是在顶部，通常在整个纪念碑的三分之二处，字体应该更小。
2、文字：写下两个墓主的名字，老式墓葬只写丈夫的名字，妻子只写名字，大部分不写在中间，只写在左边；在现代墓碑上，夫妻并排写作，男性生活在右边，女性生活在左边。
一般来说，它是这样写的：“一个慈爱的父亲，一个父亲，一个德培，一个守护（或墓）”12个字符排列成两行，“守宇”一词必须是其他单词的两倍大，并在左右两排的中间。
其他人认为文本主体中的字符数不应成对，而应该是单数，应该用第一个单词“慈爱的父亲，公众，某个家庭，某个生活区域”（或“在顶部案例的中间，字体大小与生活区域的两个字符相同。
在老式的墓碑中，“儿童”这个词在女性的姓氏后很常见。拥有这两个字的女性通常是丈夫的妻子，有七个以上的官员或着名家庭。普通百姓的妻子通常没有资格享受这个荣誉称号。
3、落款：有人指出，即使投资者是坟墓的所有者，他也应该有他的孩子和孙子的名字。常见的是“孝顺的人，这样的，这样的，这样的，这样的，尊重的地位”。
如果没有儿子而不是女儿，他们会写“孝顺，孙女，孙子等，尊敬地站着”。存款的位置在左边三分之二。字体大小通常与日期相同，“尊敬地站立”应该是“尊敬地站立”之前的空白区域。在后代的名字之前应该省略后代的名字，但如果孙子有不同的姓氏，他应该写下来。他的姓氏已列出。
4、字数：铭文中的字总数，包括时间文字，必须是一个字的五倍，即16个字，21个字，31个字，36个字，41个字。。不再应该允许或更少的话。应该使用“出生，老年，疾病，痛苦和死亡”或“金木，土壤和火灾”这五个词中的每一个逐一对应。第一个和最后一个词必是“sheng”或“jin”。
因此，当单词总数不是五次一次时，需要在时间，文本和支付中适当地加或减单词，以达到上面指定的单词数。
扩展资料：
碑文：顾名思义，铭文的概念被称为铭文，用于制作各种铭文。在中国制造古迹的习俗历史悠久。早在春秋战国时期，就有古迹。当时，纪念碑，如宫殿里的摄影片，祖先寺庙里的动物片，墓葬旁边的下一个棺材，都没有雕刻。后来，有人刻上了相应的字样，逐渐形成了各种铭文。
自汉代以来，中国的碑刻和铭文类型，碑刻逐渐变得流行，几乎到处都可以被遗迹，一切都可以被遗忘。有山川和河流，城市和湖泊，宫殿，桥梁和道路，祭坛和水井，家庭和寺庙，风俗，灾难，美德，墓葬，寺庙，物品等的纪念碑。
中国的风景名胜和历史遗迹由前辈和后代人员执行，形成了独特的“碑刻”民族特色。因此，铭文已成为一种广泛使用的实用风格。
参考资料来源：百度百科----碑文
3. 请问谁有家族墓的墓碑碑文范文啊
先父讳XXX，字XXX，庚寅年己卯月乙巳日降于桂西资源车田，丙子年葵巳月戊申日因累疾无药，与世长违，下葬西岗。先父在世，禀气恭俭，忠直宽厚，志气宏放。擅修面，精书法。殷勤治家，为嗣殚精竭力，积劳成疾，何其不幸，奄然息世。生前善缘广结邻里，身后令名远播天下，精益其是，挚义其友，亲授其子，勤俭其室，含辛茹苦以全其家，栉风沐雨以饲其子。二子皆已娶妻承宗，一女既而适人传后，然焉敢忘先父之恩义，绝列祖之英灵，今泣立玄石，悲以莫名.
先父张公讳字XX，燕京房山人也，生于贾公XX之家，养于张公XX之室.共和丁未丁未壬辰之日降于燕郊，戊子乙卯丙辰为流车所袭，竟不治长辞，享四十有二年矣.
先父何辜， 襁褓失恃，天伦痛止六日，先祖贾公悲痛失常，托之以遗张公，时值家道倾覆，朝不保夕， 垂髫稚子竟躬耕垄上， 总角小儿亦奔走林间.幸恩师闲暇授业数载，文墨粗通，礼仪初闻.然未及束发即背井他乡， 孑然飘零而无所依，含辛茹苦亦无所获.年弱冠而妻X氏，生不肖子X，家境益窘，终日惴惴.既而贷资以赴房山习贾，举步维艰，惨淡经营.披星戴月而劳其身， 栉风沐雨而见其诚，历风霜二十余载始富甲一方，资孤寡数以百计而名动京城，恩泽乡里，诚动天门.正值意气风发，不幸道遇车灾，天妒英才. 噩耗遥传，予闻霹雳于海外，洒热泪于他乡.恨不能身生双翼， 面跪尊堂.
先父禀性宏达，仁而待士， 每与随佣言行，轻罚重赏，频与予语故事，少恨多愉.又好酒钟情，守信重诺，疏财仗义，尝聚资以佐其兄大业，屡散财以解异己危愁，是以上至皇亲，下至游民，亲如兄弟，远如敌仇，远近咸服，左右佥敬.
如斯豪杰，当效其辉，奈何一旦，骤然长违？木秀风摧，人贤众非，天怜苦，地唤其归.春寒未退，朔风狂野，黄纸乱坠，玄石含悲.家道永续，天人安歇.
以上是我帮朋友写的碑文，请参考。
4. 直系亲属去世墓碑怎么写
网上找到的，您看一下是否有帮助。
给父亲立碑碑文怎么写
下面是一些写给父母的碑文祭文，仅供参考.有须要用的，请自行对比修正.1.慈父于1926年01月29日在山东省广饶县出生，于2004年12月07日在北京仙逝.慈父幼年丧父，与祖母相依为命，十三岁单独一人来到北京谋生，学徒经商，赡养祖母，后授室成家，养育了两儿两女.因妻生病，慈父青壮年时光既当爹又当妈，家中三代人的生计重任全压在慈父一人的肩上，慈父劳苦一生，把子女抚育成人直至考上大学.慈父一生勤恳持家，乐观开明，晚年更显慈祥.慈父平凡的一生，在日常生活中所费的心理和所做的操劳，给我们生命中留下了无尽的思考，您是子女心目中伟大的父亲，您的子孙很惦念您老人家，名师讲课，我们缅怀那段父慈子爱的幸福时间！2.我父***于生之时，上尊长辈，尤敬二老，提壶暖褥，全心为孝.养妻及女，尽心极力，珍妻如体，为夫之楷，怜护爱女，现身说法，日盼成材
给父母立碑，最好的碑文参考一下
拂涕铬文，勒石慰痛，缅怀双亲。
二0一0，腊月二九，慈母病辞，享年七四。
生育七儿，饱受苦难，病磨终生。
伟大父亲，坎坷一生，二岁丧母，六岁放牛，十岁长工，解放返乡，随党基层，工作兢业，胸怀坦荡，对党忠诚。
侍妻待子，无微不至。
起早贪黑，节俭勤劳，忍辱负重，默默付出，不求索取。
苦人天佑，八五高龄，步健体康，儿孙满堂，四代同桌。
挂念子孙，坚持劳作，不曾享受。
勤勉博爱，后人楷模。
碑文多少字给父母亲立碑为佳
墓碑上刻字以“生、老、病、死、苦”五个字顺数循环来衡量，以遇到“生、老”为吉，遇到“病、死、苦”为凶。
所以墓碑上的字以6、7、11、12、16、17、21、22、26、27、31、32、36、37。。为吉。
而且三部分的字（1.左手逝者出生时间去世时间，2.中间逝者名号，3.右手立碑者名字）每部分字数也要合“生、老”的数。
俗话说“三老共一生”，如7字为老，三老为21字，21字按“生、老、病、死、苦”顺数循环为1,1为生。
父母墓碑碑文赞词
非常钦佩楼主对父母的一片孝心。
人去逝后，如要立碑，大多都要有墓碑文。
墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。
写碑文应对死者充满敬意和感情。
碑文多少与碑体大小有关。
有关简介的碑文较多时，为保持正面雅洁庄重，通常可以将碑文刻在背面。
通常父名前用显（先）考，母名前用显（先）妣。
专门刻墓碑的人都知道正面应该怎么刻，您只须提出基本要求即可。
有一点相当重要，立碑人中千万不要遗漏了有关亲友的名字，并注明与父母的关系。
农村朋友经常为这些事情搞得不愉快。
现在我们所见到的最多的只是立在墓前的墓碑，这种碑，只起标识作用。
故而格式比较固定，一般刻碑的人也都会。
居中竖写大字，如：故显考（妣）某大人（太君）之墓。
如果是合葬墓，可以写：故显考妣某大人某太君合墓。
右侧小字说明死者生卒年月，如：其来也于某年某月某日某时（最好用干支纪年，下同），其去也于某年某月某日某时。
左侧一定要写清楚立碑人的姓名，及其与死者的关系。
直系亲属一般都要写上。
如：孝子某，女某，孙某等。
最后，左侧和右侧一样，小字写上立碑日期。
如：某年某月某日吉时立。
至于 枯木刀 所说的碑的背面刻死者生平行状，这有点类似于古代的墓志铭。
古代墓志铭是埋在墓里面的。
现代人一般不刻墓志铭。
如果确实需要，可以自己写，也是略表子女的孝心。
当然，墓志铭的文字最好简短，文言比较合适，也不要过长。
自己无法完成，可以请人写。
5. 墓碑怎么写
原发布者：gxntpyk
墓碑1、由来对于殡葬亲人的坟墓，一两代可以记清，三代以后就不清楚了，特别是经过迁徙、战乱便不知祖坟何处。如何解决，人们想出许多办法。开始时人们从死人下葬，维系棺绳用的园木桩受到启发，在墓前插上木桩竹竿，系上纤维质的东西（纸或帛等），写明死者的生卒年月、时辰，叫做“铭旌”（或“明旌”）。但它却容易，损坏，人们便另想办法：富贵人家用石园柱代替木园桩，在石柱上刻出死者的姓名、出生时间、官级等。为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅（即坟墓）风水地理位置朝向.（以天干地支表明）。中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。为不受风吹、雨淋、日晒等自然侵蚀和人为破坏，便把碑表立于墓外，墓志与铭埋于墓内。墓碑盛行于汉、唐，以后成为定势。2、形式在墓穴四角或两旁，各立一根木柱，柱上有圆孔，名为“穿”。再在两柱的穿中架一根横木，木上缠以绳索，可用来放绳，如辘轳一
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