育才学习网臭嗨怎么写
1.请问一下广西话或广东话说的“操嗨”是什么意思呀
广东话没有这种说法的，广东话骂人一般会说“丢，你，老，母”或“航家铲”或“扑街”之类，广东人骂人的话其实跟香港的很接近
楼主问的这句话确实是骂人的，读音其实正确的应该是“臭嗨”，因为这不是普通话的发音，而是广西柳州一带的当地土话用普通话表达出来，所以楼主你朋友听成这样也能理解，确实这种发音一般除了广西人之外的，可能南方其他省市都听不懂，更不用说北方人了。甚至不是柳州一带的人也许都听不明白。
“臭嗨”这个词，是针对女性的带侮辱性骂人的话，等同于“臭，婊，子”“烂，货”“骚，货”“贱，人”以及北方人骂的“破，鞋”之类，是很不好的，如果你朋友（）被骂这种话了，一定不是什么好事，不能原谅咯~
（汗，发了好多次发不成功，太多不和谐词了，搞得我一个词一个词用标点断句）
又臭怎么写
1. 写一篇又臭又脏的狗的作文600字
我家养了一只小狗，它的名字叫“汪汪”它的毛很黑很黑，它的尾巴常常卷起来像一个小黑圈，它那黑珍珠大小的眼睛，它的脚印一朵朵梅花，它的牙齿尖尖的，像一座座小山，它睡觉的时候，耳朵紧贴着地上。
它的性格有些古怪，说它乖，它有时候会找个暖和的地方睡觉，无忧无虑，自由自在，什么事也不过问，可是它想出去玩玩，就会出走一天一夜，任凭我怎么叫唤，它也不回来。说它贪玩，可是它又是多么的尽职，只要门外有人走过，它就会“汪汪”地尖叫起来，直到主人听见为止。
我跟它相处得很好，只要看见我背起书包，它就在我的身边一直转个不停，好像在说：“小主人，别走，别走，再跟我玩一会儿！”放学回家，走到门口狗就已经在大门口摇着尾巴来迎接我。我常常在出门的时候，咬住我的裤角不放。
它要是看见一根骨头，它就像奥运会上的刘翔一样飞快地跑过去，咬着骨头跑回来，在院子里啃骨头，以防临近的小狗抢它的骨头，它啃完后，又跑出院子，就会息一下，伸出舌头，从舌头流下口水。它只要见着了熟人，就会使劲的摇着像小姑娘辫子一样的尾巴，要是见到陌生人，就会发出“汪汪”的叫声。
它吃的食物有：骨头、鱼刺、火腿肠、鱼丸等食物。我刚把食物给放在地上，它便狼吞虎咽般地吃了下去，吃好后，要是谁给它吃的，就会对他摇尾巴表示你对它很好。
这就是我们家的小狗，这就是贪玩又乖又尽职又可爱的小狗，就是它让我学习进步，而且玩得很快乐，它和我在一个温暖无比的童年里开开心心地度过每一天，每一年。
2. 臭为什么要这样写
会意。字从自从犬。“自”意为“鼻子”，有“基准点”和“吸气”两重含义。“自”与“犬”联合起来表示“犬能通过吸气找准地点”。本义：存在于一定位置的特殊气味。引申义：人类粪便的气味，难闻的气味。说明：狗有吃人类粪便的习性（中外任何犬类无一例外）。既然“臭”字从自从犬，那么其所指的气味只能是犬类最喜嗅的气味——人类粪便的气味。
1、专指人类大便发出的气味：屎臭。
2、按科学家的研究：物质浓且杂就是臭，物质淡而纯就是香。
3、难闻的气味 [bad smell;stink]惠公改葬 申生，臭彻于外。——《国语·晋语》
4、香气 [odor]同心之言，其臭如兰。——《易·系辞上》
5、惹人厌恶 [abhorrent]。如：臭幺（臭架子）；臭老鼠（惹厌的人）
6、腐败 [rotten]若乘舟，汝弗济，臭厥载。——《书·盘庚中》
7、〈方〉失效 [lose efficacy]。如：打了一枪，没想到子弹“臭”了，没有过火。
8、表示程度很深 [very;ruthlessly]。如：臭打一顿；臭骂一通
臭（嗅），音秀（嗅）xiu，名词，气味之总名。气味通于鼻称臭（嗅xiu），在口者称味。
臭→嗅，古今字也。嗅，古作臭。
臭（嗅），五行（木、火、土、金、水）五时（春、夏、长夏、秋、冬）推演分属的五种气味，即臊（羶）、焦、香、腥、腐（朽），分别配属人体五脏肝、心、脾、肺、肾。
如《礼记·月令》云：“孟春之月……其数八，其味酸，其臭羶”（郑注：木之臭、味也）、“孟夏之月……其数七，其味苦，其臭焦”（郑注：火之臭、味也）、“中央土……其数五，其味甘，其臭香”（郑注：土之臭、味也）、“孟秋之月……其数九，其味辛，其臭腥”（郑注：金之臭、味也）、“孟冬之月……其数六，其味咸，其臭朽”（郑注：水之臭、味也）
又如《素问·金匮真言论》云：“东方青色，入通于肝……其臭臊”、“南方赤色，入通于心……其臭焦”、“中央黄色，入通于脾……其臭香”、“西方白色，入通于肺……其臭腥”、“北方黑色，入通于肾……其臭腐。”明·张介宾《类经·三卷·藏象类四》注：“臭，气之总名也。”
再如《难经·四十九难》：“心主臭，自入为焦臭，入脾为香臭，入肝为臊臭，入肾为腐臭，入肺为腥臭。”清·孙鼎宜《难经章句》云：“《书·盘庚中》疏：‘臭是气之别名’，古者香气、秽气皆名曰臭。”
骚臭怎么写
1. 怎么写骚
骚体，模仿屈原《离骚》的文体。
指古典文学体裁的一种。起于战国时楚国 ，以大诗人屈原所作《离骚》为代表 较之屈原以前的诗歌形式，骚体诗主要有以下特征： 一、句式上的突破。
屈原以前的诗歌句式，基本上是四言体。这种句式，比起我们如今所能看到的、传说中尧舜时代的三言句式，无疑是一大进步。
就它所具有的艺术表现力来说，《诗经》特别是其中的国风民歌，可以说是达到了它的高峰①。 但是，这种四言句式，毕竟节奏短促、单调呆板，容量也有限。
在表现比较复杂的社会生活和思想感情时，它的束缚和局限，就突出地显露出来了。倒是国风中的那些杂言体，如《伐檀》、《行露》等，以及楚国、吴越民间流传的《徐人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》等，由于字句参差、节奏自由，在抒发思想感情上显出了长处。
屈原在早期写作《橘颂》时，所采用的还是这种四言体。但到了他受谗被逐，胸中积满了悲愤和痛苦，想要将它化为诗涛喷注的时候，他就再也不能忍受这种四言体的束缚了。
他大胆地学习民间的"俗歌俚句""不拘于四言"②的经验，有意识地采用民歌中常常出现的五言、六言、七言的新句式，保留咏唱中的语气词"兮"，创造了一种以六言为主、掺进了五、七言的大体整齐而又参差灵活的长句句式。《惜诵》就是屈原突破四言体式而创造的第一首"骚体诗"。
初看起来，"骚体"句式只比四言句式多了二、三个字，但它的作用却是小看不得。这二、三字的增加，使全句的容量一下扩大了许多。
而且正如前人在分析七言长于五言时说的那样，由于"每句多两字，故转折而不迫促"，更适宜于"言情出韵"③。因此，屈原"骚体"长句句式的创造，实在是对四言体的一个重大突破。
二、章法上的革新。 屈原以前的诗歌，如《诗经》里的国风，一般都采用分章叠唱、反复咏叹的形式；许多诗，只在每章中变动几个字，来表现场景的推移或感情的递进（如《芣苡》、《将仲子》等）。
这种形式，与诗歌合乐有关e799bee5baa6e4b893e5b19e31333337623532，是乐章形式的反映。它有便于记唱和加强情绪的作用，但同时也带来一个缺点，就是使全诗的容量相应缩小了。
屈原所创制的"骚体诗"，虽然也合乐，但章法却已大为不同。他放纵自己的思涛，在诗中自由奔泻；或陈述，或悲吟，或呼告，或斥责；情之所至，笔之所到，全不拘古诗的章法。
正因为如此，后世有些注楚辞者，想要按说《诗》的办法，也给屈原的诗分一下章次，结果都不免碰壁④。宋人钱果之就看出了屈原的这一革新，明确指出："古诗有节有章"，屈原之赋却"有节无章"。
屈原"骚体"不拘于古诗的章法，却有自己的章法。他的诗，有发端，有展开，有回环照应，甚至还采用"乱曰"的形式结尾，对全诗内容或主旨进行概括和总结，其脉理是极其分明的。
这显示出屈原诗歌既具有"凭心而言，不遵矩度"的创造精神⑤，又具有"以意运法"、"行所不得不行，止所不得不止"的"神明变化"的特点⑥。 三、多种形式的交互为用。
"骚体诗"的基本形式和特点，已如上述。需要进一步指出的是，这种新的诗体，在屈原手上并不是凝固不变、单调划一，而是极其灵活、极富于变化的。
屈原适应不同内容的表现需要，无论在句式上，还是在体式上，都不断有新的变化和创造。 从句式上来说，《离骚》所用的就是"骚体诗"的基本句式，即六言长句，但又掺合了五、七言甚至八言，使之参差多变，在节奏上比较舒徐，适合于抒发诗人那沈郁顿挫、悱恻缠绵的感情，表现出回肠荡气的情韵。
而《九歌》，则直接采用了民歌中常见的半句加"兮"（如《越人歌》"山有木兮木有枝，心悦君兮君不知"）的句式，节奏轻快、跳跃，适合于表现娱神歌舞的欢乐、婉转的情调。在《怀沙》以及《抽思》、《涉江》的"乱词"中，屈原又采用了四字一顿、句末加兮的短句句式（****，****兮），节奏短促相承，语气劲捷有力，表现出强烈感情的突然迸发。
从体式上说，屈原不仅有"长篇抒情体"《离骚》，表现他那时间上跨度较大、空间上又无往而不及的身世遭际和浪漫主义神游；并在情节结构上创造了客主诂难、问答的形式（"女嬃"劝告、"灵氛占卜"等），使之在"铺叙中有峰峦起伏"、"长而不漫"⑧，有如"黄河百里一曲、千里一直"⑨。而且还创造了《天问》这样"镶琦卓诡"、一问到底的"问难体"，《招魂》这样排比铺张、"艳绝深华"的"赋体"，《九歌》这样由多首短章串联而成的"组歌体"，《橘颂》这样托物寄兴的"咏物体"。
如此多变的体式，交互为用，使得屈原的诗歌，呈现出"变动无常，淜浡不滞，体既独造，文亦赴之"⑩的缤纷多姿的奇特景象，真是云蒸霞蔚、璀璨夺目，毫无汉代效颦者的那种板滞、沉闷和单调。 正是由于屈原这富于革新勇气的创造，我国文学史上一种既区别于先前的《诗经》，又有别于后起的 四、体制上的扩展。
屈原以前的诗歌，一般都是直抒己怀的抒情诗。它们往往即眼前景，就身边事，述胸中志，表现一时、一地的某种感触和心境。
反映在诗歌体制上，大多只是十多行、数十行的短章。《诗经》中也有一些表。
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