写什么?怎么写?为什么写?

写什么怎么写的

1. “写什么”和“怎么写”

评说书法家应该“写什么”、“怎么写”，是一个看似可笑，甚至荒谬的问题。

既然因书法而成家，自然临习古帖无数，对唐诗宋词格言警句烂熟于心，且不乏擅长即兴创作之人，记忆力不济的，也少不得弄本小本本记些写惯了的文字内容，以备不时之需，或者干脆买一本出版社出的《墨场必备》之类以应急，所以是不可能成为问题的。最近遇到一件事情，让我觉得不是问题的问题，也有可能成为“问题”。

一位地方父母官朋友邀请我去参观当地一家颇具规模的私营企业，并嘱我写几幅字，准备镌刻在厂区新安放的几块巨石上。我诚恳地表示我的书法不敢献丑，但可以向省城的书法名家代求墨宝。

我原以为这是件举手之劳的事情，一看到老板已经定下的内容，就觉得颇为棘手，因为那些内容不但俗不可耐，而且带有迷信色彩。据老板说，这内容是请一位“易经大师”选定的，有利于企业的兴旺发达。

我便坦言，这位“易经大师”对《周易》是一窍不通的，这些内容与易经并无关系，对企业并不合适，让书法家去书写也不合适。如果由我出面邀请书法家书写，那内容必须是我认可的，认为内容和形式相符才行。

老板原以为只要舍得出钱，就可以让书法家写什么就写什么，没有想到书法家对书写什么也有讲究。好在父母官朋友站在我一边，也否定了“易经大师”选定的内容，说服老板让我拟定内容。

我对老板说：既然你喜欢易经，我就从《周易》中选一些名言警句供你挑选。于是，我写出了一些，并一一作了解释，赋予与企业相关的现代含义，老板终于欣然接受了，我也乐意地请几位书家朋友分头书写，父母官对此颇为满意，觉得这些题词对提升企业文化是有益处的。

这件事情让我颇有感慨，进一步认识到，书法家不能只是书写的工具，只要给钱，让写什么就写什么，应该有自己的人文理想，有自己的文化底线。旧时代靠卖字为生的文人尚且有“劣纸不书，来文未尽善不书”等规定，浏览民国一些书家的润格，有不少“不书”的限定。

如樊樊山的“四不书”：来文不书；双款不书；劣纸不书；约期不书。康有为“来文及金笺均加倍，色笺加半，限字限行，当照杂体例以字计。

单宣劣纸不书。寿屏寿文，不撰不书。

墨浓淡或墨渍不再写。”高吹万“劣纸不书，油扇不书，秋扇不书，蜡笺不书，小楷不书。”

叶恭绰“劣纸不书，寿屏不书，碑碣另议。”柳亚子“先润后墨，劣纸不书，磨墨费加一成”等等。

那么，我们现在的书法家普遍衣食无忧，对书写内容更应该有所把关。同时认识到，现在一些企业老板，生意做得不小，但对中国传统文化的认识参差不一，有的其实还很肤浅，书法家除了写字卖钱，更应该承担传播文化，普及知识的责任，通过为企业写字，帮助企业家提升文化层次。

或许我们不能夸大书法的教谕功能和审美功能，但至少应该相信，书法对人心灵的陶冶有着潜移默化的作用，也就是说相当重要。我之所以从一件小事生发这样的感慨，还有一个原因，是我曾经发现有一位路子颇野的书家特别喜欢写“鸿运当头”、“吉星高照”之类的条幅，因为这样的内容迎合了一些老板的心理，讨巧，能够卖出好价钱。

据说他在一张四尺整纸书写龙飞凤舞“鸿运”二字，可以卖出数万，得意地宣称其润格超过一流的名家。我相信肯定会有老板买他的字，不是买字，而是买一个“好彩头”，当然也不排除老板对书法的优劣一无所知的因素。

但是，我更相信真正的书法家是不屑于此的，不愿把自己的大名与“鸿运”、“吉星”之类悬挂在一起。如果热衷于此，那么不管他挣了多少钱，也只能是工匠一个。

2. 字怎么写呀应该

写字，不能不抬头的写，有时候，要逼迫自己停下来，转一转，看看别人的，会豁然开朗。

什么是好的文字？答曰：一篇字写出来，能够讲明白一个道理、能够说明白一件事情、能够表达清一种态度就是好文字。“一文言尽天下事”是作文的大忌。

文字要干净。好的文字，像T型台上挺拔的模特，没有赘肉。引经据典和词藻华丽并没有错，但是不要为了显示这些，踮着脚的去够，更不要为了它去七绕八拐的多走路。一篇字写出来，要舍得花很长的时间去品味斟酌，要舍得忍痛去删。做到这一点，很不容易，写者的心态，有时候就像一个贪婪的女人，恨不得把所有光彩夺目的首饰都挂在脸上身上，岂不知反而出了洋相。

文字要有灵气。灵气是个可遇不可求的玩意儿，所以，不是什么人都能写出好的文字。请相信，勤奋这个东西，只能锦上添花，不会点石成金。这就要求写者有细腻的触角，敏锐的思维。有了灵气的文字，就有了美，就有了力，就能让看文章的人啧啧着欲罢不能。

文字还要实在。写字和做人一样，要少一些欺骗，骗别人的时候，其实首先就骗了自己。只有真的文字才能感染别人，不要表演，不要惺惺作态。哪怕你是肤浅的，是可笑的，甚至是低俗的，别人看了，或许会不屑，但要明白，坚持着真，就是坚持着自己。

现在应该发愿：要我们的文字，“都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世上害人害己的昏迷和****。”