鲁迅的童年真有趣作文怎么写

1. 鲁迅作文怎么写

鲁迅作文怎么写

1. 鲁迅作文怎么写

。

第一次接触到他的作品，书名是《故乡》。《故乡》里着重描写了鲁迅对故乡美好的回忆。

比如钓虾，晚上与小伙伴们一起看社戏。看完戏后，又去偷罗汉豆，煮着吃。

还有就是与闰土一起看瓜刺猹…… 我就像孩子不能没有零食一样，离不开鲁迅的书。于是，鲁迅的《朝花夕拾》、《狂人日记》、《呐喊》、《彷徨》等一本又一本的书在我的书柜里安了家。

我不再爱买漂亮的衣服、礼物，只是终日想着怎样让更多的鲁迅作品来到我的身边，并拥有他们。从现在起，我是宁可无零食，不可缺鲁迅了。

同学评价我说：“你是整一个‘书狂'我笑笑不言。”对，我就是为鲁迅的书而“狂”的。

因为读他的散文，可以抛却一切外界的烦恼。有些人终日对电视或网络游戏沉迷，而对于我来说，一本鲁迅的书，就是一部极有趣的电视或游戏。

当你打开扉页，看了开头，就会犹如磁石般，被深深的吸引着。想知道，故事的结局；想知道，一个个谜团；想知道，书中的人物是否能善有善果……。

2. 《我眼中的鲁迅》作文怎么写

一张瘦削的脸庞，透出刚毅与坚强；两道犀利的目光，仿佛能刺透重重黑夜；一头不屈的黑发，根根显示出与恶势力的不调和。这就是鲁迅。

鲁迅（1881年9月25日~1936年10月19日），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代著名的文学家、思想家、革命家、政治评论家、新文化运动的重要领导人。人称“文思革”（伟大的文学家、思想家和革命家）。代表作：小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《华盖集》《而已集》等。

我眼中的鲁迅是一个坚强、勇敢的人。鲁迅十三岁那年，由于家庭变故、家道衰败，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。但他并没有因此而消沉，而是勇于挑起生活的重担。到当铺变卖东西，买药，照顾家人等。在磨练中变得更加坚强。后来，他到南京，到日本学习等，都可以印证苦难是最好的老师。

我眼中的鲁迅是一个热爱国家的人。鲁迅在日本仙台医专留学时，解剖课成绩60分而受到日本人的怀疑，认为是因为老师露题了，这让他深感作为一个弱国子民的悲哀；还有一次，他在幻灯片中看到一个中国人被日本军队捉住杀头而一群中国人在旁边看热闹的片段，精神受到了很大很大的打击，从而认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更可怕，他弃医从文，用文字来揭露国人丑陋的灵魂，讨伐封建专制。我们都热爱祖国，但我们关键要学习鲁迅坚持正义勇于牺牲的精神。

我眼中的鲁迅也是一个真实不假的人。他敢怒、敢爱、敢恨、敢骂、敢笑。不做欺心之事；不弃对前妻朱安的道德责任，更爱红颜知己许广平；呵护小弟周建人有加，而对不肖的二弟周作人强忍决裂之痛；既痛斥作威作福的“洋大人”和“假洋鬼子”；也真挚地感念跨洋的老师藤野先生的恩情。他的真诚不假，是我们有些现在的人没有的。

在祖国母亲倍受创伤的旧社会，正是他的那句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的奉献之语，使多少有志的青年聚集在这位先行者的周围，跟着他的呐喊，他用自己的心血，冒着生命的危险，抱着永恒的信念引导了代代莘莘学子走上真理和正义的道路。

从百草园到三味书屋，从日本回归中国，从寿老先生到藤野先生，从长妈妈到闰土，从孔乙己到阿Q，鲁迅先生留下可他无限的欢笑与回忆。深深的抒情和呐喊，也许他曾彷徨，也许他曾犯下过许多的错误，但他永远不怕改正错误。他在严酷的剖析外部世界的同时，以更为严酷，甚至可以说是近乎残忍的态度剖析自己的内心世界，他是一个严格意义的真正的人！

我们应该继续发扬鲁迅的精神，因为他的成就是用坚毅筑成的，像钢铁般的坚硬……

3. 仰望鲁迅的作文怎么写`

走近鲁迅鲁迅是中学语文课本中被提及次数最多的作家，但孩子们非但没有走近鲁迅，反而产生了一种敬而远之的情绪。

这是我在讲授鲁迅的作品时感到最为棘手的地方。我尝试着去了解这种情绪的由来，于是发现在孩子们的眼里，鲁迅只是一个被概念裹挟的符号，“文学家、思想家、革命者”之类的界定让孩子们觉得高不可攀；分析作品时偏重于强调政治意义，又让孩子们觉得兴味索然。

我们为什么会在努力走近鲁迅的过程中反而远离了鲁迅呢？面对这样一个问题，我的心情不由得沉重起来。因为如果在这个问题上寻根究底的话.最后触及到的竟是我们语文教学的弊病。

那就是我们仅仅将语文当成了一种工具，一种用来灌输政治思想和修炼文法的不可或缺的工具。一旦我们开始用急功近利的眼光打量语文的时候，我们也就失落了其中的精髓。

而我们的评价标准将直接影响到孩子，他们也开始用急功近利的眼光打量语文.振振有辞地嘲弄鲁迅。因为就鲁迅来看，无论是他的摇旗呐喊.还是略显晦涩的现代白话，在今天都已失去了工具的效用。

于是.面对鲁迅的作品，孩子们顺理成章的疑问便是——“学习鲁迅有什么用？”要知道，如此劝和的反问，其逻辑是由我们给定的。我尝试着引导孩子们自己解决这个疑问。

在我教的三个班级中，我鼓励他们看鲁迅作品的选本，将他们以寝室为单位划分为一个个读书小组，以便随时展开讨论。我规定他们每个月都要写出读书报告，并抽取一节课的时间予以交流。

在读书的过程中，我引导他们将既定的概念放置一边，面对鲁迅的文字，直接描述自己的感受。我深知转变观念的不易，但我坚信多读总比不读好。

第一个月过去了，从递交上来的读书报告中，我欣喜地看到走近鲁迅的可能：刘阳从（呐喊）开始，思考作家的责任；王逾由（灯下漫笔）反省我们的奴性；戴佳妮的文章中的意象竞有了几分鲁迅的味道；贺伽贝、马越、张雯君和万迪菲努力从当然，面对鲁迅，更多的还是疑问。有所感悟也好，充满疑问也好，最重要的是，在阅读的过程中，孩子们和鲁迅一起开始了思考、探索。

这才是阅读鲁迅的意义所在，这才是语文教学的目的所在。如果说这种思索是内在的话.那么，孩子们课堂上的表现却是外在的。

到我讲授是否还在做“奴隶” 鲁迅先生写的文章总有许多让我不明白的地方，但《灯下漫笔》一文中有几句话却让我印象深刻：“我们极容易变成奴隶，而且变了之后.还万分喜欢。”说到修史的题目的时候，更直截了当地将历史分为两个阶段：“一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。”

文末呼吁：“扫荡这些食人者，掀掉这宴席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命广为什么独记住这些？也许从中隐约感觉到了什么。我总觉得这些话给我很大震撼，确切地说是恐惧。

我们总是拿鲁迅的作品来分析，作为我们批判过去时代人性的堕落、麻木，批判旧社会黑暗本质的证据、武器；用它来作语文课上的政治教材。我们这样做，是因为我们自认为推翻了那个时代，继承了鲁迅的志愿了吗？当然，否则我们怎能一本正经地“学”鲁迅，大模大样地“供“鲁迅！我们这样做，是因为我们不是那些“食人者”，更不是“奴隶”吗？当然.**不是宣布我们翻身做主人了吗！但是仍会震颤，因为读了这些话，我感觉那个奴隶时代还没结束，感觉辜负了鲁迅先生对青年的期望。

没错，剥削少了，旧社会的三座大山都推翻了，我们没有理由再做奴隶。但奴性变了吗？当面对现今下岗的抉择时，多数人不去苦思如何去自立，而是为政府有待业救济，有再就业帮助而庆幸。

有人自立成功了，媒体大肆报道。为什么？这样的人太少了！我们少有创业的想法，只是希望体制的改革，不要革到自己头上或革得轻些。

只希望枷锁不要拴得太紧，而不求挣脱，这不是奴性？或许，现在的我看成人的社会太早了。但我觉得即使作为学生，我们中有很多人过早地失去了年轻人的朝气。

有人显得很老成，有的太现实。几乎都学会在人前留一手，少说话少惹祸。

谈到学习，多数是机械的，确切地说，学习并不是我们的追求，倒更像是工作。学科的重要性只在于它是否紧迫需要，是否被老师看重。

我们缺少学习的渴望，没有学习的活力。我的一位叔伯曾告诉我，他那时学习是如何如何的“饿”。

可现在学生中“饿”的人太少了。面对他时，我也只能回忆自己是如何机械地“吃”了几年的。

面对如今的教育改革，我们一方面觉得失去了创新的能力，另一方面又感到能否创新对于我们学生都无所谓。我们还是老师怎么说，就怎么干。

对争什么我们已没多大兴趣，宁愿当学习的“奴隶”。这样的我们，难道不是还在做奴隶？鲁迅先生最喜爱年轻人，把希望寄托在青年身上。

可我虽是一个青年，却常感到自己身上有着不符合年龄的暮气。读了鲁迅先生的文章之后，除了惭愧，我们是不是应该做些什么呢？。

4. 我心中的鲁迅先生作文怎么写

我心中的鲁迅先生

我一直不敢谈及鲁迅先生，因为那深入骨髓与血液的敬畏，因为惭愧于自己内心的荒凉和粗糙。但读了他的诸多文章，又不得不令我想谈谈他。于是，我要写写心目中的鲁迅先生，是谓此文缘起。

初读鲁迅先生的文章，是在上小学时学他写的《三味书屋》一文，他的“时时早，事事早”，已根深蒂固的印在了我的脑海中。再后来，学了他的《从百草园到三味书屋》《阿长与山海经》《藤野先生》等一系列文章之后，更加深了对他的理解。

再后来，读了他的《朝花夕拾》《呐喊》《彷徨》《野草》，让我感受深刻的，是鲁迅先生的爱国情操和民族气节。读完之后，总有一种忧郁，愤懑的心情和一筹莫展的情怀。

他的忧国忧民之心，可谓是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。真让我发自心底的佩服。不管身处何地，都不忘忠心报国。他弃医从文，想用文章唤醒中国人，可当时腐败的中国，已完全麻木，谁还会从他的字里行间，感受到一丝丝爱国的气息呢？

肖邦曾说：“爱祖国高于一切！”这句话充分印证在了鲁迅先生身上，在他的字典中，“爱国”是头等重要之事，先把这件事做好，再考虑其它的事也不迟。

最终，在五十多岁时，因终日积虑而得了不治之症，与世长辞了。从他的文章中，总能读出一些饱经风霜，看透世俗的味道，但也不乏抱有一丝希望，尽管是如此渺茫，尽管很难实现。

我读《朝花夕拾》的时候，便这样想过：那里是写着先生的成长史的，从少年到青年，重要的片断，差不多都留在了那里，然而他却未写那些惨烈的生活，如故土的灰色，虽笔下不乏沉重的影子，但依稀可以感到先生对乡俗中野性的力量的依恋。

但也丝毫没有放弃他那沉闷的风格，鲁迅先生打量旧我的时候，好像也有一点无奈，但他坦然直视自我，不乏也看看其中之“美”：长妈妈的憨态，藤野的慈悲，范爱农的耿介，都是人间少有的闪光。长夜漫漫，在冷冷的人世间上，假使仅存有这微茫的光点，那也是一种幸福了。而现代社会，无法说，也不知从何说起。

鲁迅先生对经历过的生活，是持一种超然的，反讽的目光，有时虽说记得都是一些琐碎之事，并无宏大存在，但我却窥见出了诸种切实的东西，虽说年少时的欢乐中还夹杂着丝丝隐痛，但即便存有痛感，也弥散了多半吧！这毕竟不如中年时的伤痛打击大，先生的傲骨之中透着一骨刚毅之气，有着人本的魅力。

心中的鲁迅先生，大抵就如上述吧！

5. 我心中的鲁迅这篇作文怎么写

我不敢说自己读懂了鲁迅，但我是个喜欢甚至崇拜鲁迅的男孩。

有人说如果不是因为考试等必需因素，没有人会将鲁迅的杂文读上四五遍，可我已经记不清读过多少遍了，至今还在读着，而且必将永远地读下去。每次阅读，总有感悟，我不知道我读懂了多少，只知道我一次比一次懂得多，每次，都有一种酣畅淋漓的感觉。不是矫情，不是做作，而是真的和鲁迅，我眼中最伟大的作者交流。

我懂得越多，就越知道他的伟大。有人居然说，他是靠骂街出名的，我觉得这是对鲁迅最大的侮辱。有人看林语堂，看余秋雨，看张爱玲，不愿看鲁迅，说是讨厌那种压抑的气氛，那种积血的悲哀。记得丰子恺有幅漫画，名字叫“一肩担尽古今愁”，我总觉得，那就好像鲁迅，也只有鲁迅，才配得上这样的名字。鲁迅是一座凝聚的大山，他托起的是民族，而不是个人的名利，或是写作的乐趣。

鲁迅的生命，消耗在不停的斗争中，和刽子手斗，和帮凶斗，和伪君子斗，和御用文人斗。鲁迅好像并没有为自己活着，这是种伟大，是一种至今还没有任何人可以比拟的伟大。

从鲁迅的风格来看，鲁迅的杂文短小，精悍，却切中要害，每次都让那些拼命掩饰的面具无情地滑落。鲁迅不讲任何情面，只要是对人们有害的，他决不会放过。哪怕是他以前的好友，这一点，正是他人格的伟大。现在的作者，有几个敢直言不讳而不怕得罪人的？他们就算是不得已批评人，也只会不痛不痒地说几句，然后赔尽小心。

我佩服鲁迅，崇拜鲁迅。而如今，却有人忘记了鲁迅，我深深地忧虑！

鲁迅十三岁时，他的父亲因病去世了。鲁迅的家庭彻底破落了。他发奋学习，学堂里一个月进行四次考试，考了第一名，奖三等银牌一枚，四枚三等银牌可换二等银牌一枚，四枚二等银牌可换一枚金牌，鲁迅花了三年时间才换了一枚金牌。他很爱读书，但又没有足够的钱，便想用金牌换一些书来读，他的想法学堂的先生同意了，鲁迅拿着自己用金牌换来的书看得津津有味……

读了这个故事后，鲁迅拿金牌换书的做法让我受到震撼。如果当时我得到那块金牌，怎么也想不到会用金牌换书。

在课内的学习中，鲁迅与 “我”谈水浒，谈碰壁，救车夫，鲁迅关心进步青年事等，都让我感动，鲁迅为别人想得多，为自己想得少的精神，一定会继续发扬下去。

在我心中，鲁迅就是为自己想得少，为他人想得多，他爱憎分明，不惧迫害，与反动势力做斗争……鲁迅那爱读书的精神值得我们去学

6. 印象：鲁迅这篇作文怎么写

看过太多关于鲁迅的评论，有赞誉的，有批判的，“仁者见仁，智者见智”。

我无法堵住部分人的“破口大骂”，更不能也不会压迫大多数人的赞誉美词，有的只是自己的观点，对鲁迅的那点想法，决不是像以上两者的那种偏颇的绝对的观点。向来坚持用马克思的“两点论，两分法”去看待任何事情，不论是鲁迅这位文坛大家，还是对待生活的点滴小事，都保持一颗平常的心。

任何研究性的东西，都要从作者本人的作品人手，所以，看别人的论著只是一个借鉴性的东西，不构成自己的基本观点，毕竟，每个人的理解角度和理解深度不一样。哲学有云：任何事物都是变化发展的。

同样，鲁迅是一个人，一个具有哲学思维的人，他的哲学观点开始就注定是不完善的，甚至是班驳陆离的，看过《文化偏至论》的人都会有这样的感受，鲁迅先生提出的想法是可取的，是先进的。全文总的说来是对洋务运动和改良主义的批判以及对西方文化的具体吸收问题。

同时，我们还应看到文中鲁迅所提到的“捂物质而张灵明，重个人而排众数”的观点，从这个命题中，我们可以看到他的观点是“非物质”和“重个人”。用唯物论的观点来解释，这是一种唯心主义世界观，在利用和改造自然和社会生活的时候是不可取的，盲目的夸大了个人的能力，早已证实是不科学的。

当然，那时候比较盛行的是叔本华的“唯意志论”以及尼采的“超人哲学”。在这种观点中，鲁迅虽然能用朴素的唯物主义观和辨证方法论来观察自然界，却做不到用来认识社会历史现象。

他还没有真正理解社会存在和社会意识之间的关系，当然也没有认识到人民群众创造历史的作用以及个人在历史上的作用；他是一个非阶级的人，他的思想和生命不属于任何一个阶级，即使是后来胜利的解放中国的**，所以他不能用阶级的观点分析问题，这是他的局限性的表现。但我们可以思考一下，在那个混乱的年代，没有长久的君主，也没有永远的臣民；有的是光怪陆离的形形种种历史风云变化。

时代不允许他去站在某个阶级的立场去表达自己的思想。或许，他的归宿不是他自己，不是某个失败或者成功的政府，也不是我们的人民，他的血液和思想已经延续到整个中华民族了，所以我们更重要的是发掘他的无限高度的民族精神。

谈到鲁迅的民族精神，我就想到他的“立人”思想，所谓“立人”，立的是整个中华民族的所有的人，无论是男女老少，鳏寡孤独，都可能成为立人的对象。在鲁迅的文章《坟》中，他所提出的一种“别立新宗”的观点，在这篇文章中，所表达的是他不停的寻找，不断的探索，去找寻和呼唤“精神界的战士”。

他希望能找到一种终极的思想，这种思想必须是全新的富有价值的，能给二十世纪的中国的发展提供无限的动力。立人的核心和本质是要追求一个“个体的”与“精神的”自由的价值理念。

这个理念所能给我们的民族带来的是能解放自己的方法。我们应该看到，文人毕竟是文人，他们有无限的遐想，他们有完美的思想和理想，他们可以在一个没有任何经济条件的情况下，幻想出一个“大同”的世外桃源，或者是一种超前的思想，可惜的是，他们不是政治实践家，他们对政治太过于陌生和感性，政治的艺术在文人看来，都是卑鄙的伎俩，为了达到目的不择手段。

文人和政府存在一种“悖论”，骂之恨之，但是，又有一种不离不弃的感情！鲁迅似乎逃离了这种不利的境地，变得与众不同，好酒好菜的招待扭转不了鲁迅的漫骂，是什么就是什么，该骂的还是要骂的，这就是鲁迅为何被人称之为“异类的动物”。上述的只是鲁迅精神的大海拾遗，不是全面的归纳和总结，我想，对鲁迅精神的认识无论是感性还是理性的，那种精神就像空气一样弥漫在空中，呼入的人是不知道自己活着的理由，但的确深入到我们的血液深处，影响着一代代“精神领域的后来者”。

在鲁迅先生的那个年代，有人敬爱他；有人侮辱他；有人赞扬他；有人诋毁他，我就是千万敬爱鲁迅先生人们中的一员，我刚开始学习了《我的伯父鲁迅先生》的时候，以为鲁迅先生只是一个以文章做匕首抨击国民党反动派的人，自从学习了阿累写的《一面》后，我对鲁迅先生又有了新的印象。在那个时代，作者只是个最不起眼的公交车售票员，可是他却由于一件事而改变了命运，是什么事呢？作者跟往常一样去公园交班，可是去的有些早了，就决定去内山书店，一是在那儿呆会儿等等车，二是去哪儿避避雨。

他到内山书店的时候，碰巧看到了一本书《毁灭》，他知道这是鲁迅翻译的书后就决定买（可以知道作者那时非常崇拜鲁迅先生），可是在付钱的时候想起兜里的钱是他和朋友几天的饭钱，饭是得吃的，可书也太好了，正在他犹豫不决的时候，内山老板察觉到了，就与屋内的那个五十多岁的人说了几句日语，那个中国人出来后，作者对他进行第二次描写。在得知作者要买这本书的时候，那个中年人给予他很忠实的劝告，正在作者犹豫不决，不知该不该买那本中年人给他推荐的好书的时候，那个中年人又给了作者一个信息：“我卖你，两本一块钱。”

作者顿时充满信心，用自己那还带着体温的银元买下了这两本书，（“带着体温的银元。

7. 关于写鲁迅的作文

伴随着鲁迅先生的作品，一同凝望逝去的历史，解读上个世纪中国最忧患的灵魂，同时在成长中，不断剖析自我个体的生命存在，这已是我们见证深刻的必修课，而且势必仍将持续下去，成为我们灵魂深处不可磨灭的永恒。

有人说：鲁迅是一个难以表述的存在，走进他的内心深处，是相当困难的，鲁迅思想的深刻性和复杂性，使得后人在接近的时候，常常会陷入表述的尴尬。但对于我们而言，从学者抑或评论家的角度去品味、体会，实在是被置入另一种无地的尴尬中，我只能记下那些在我的成长中慢慢风化却又自信弥坚的感想，来告慰先生的伟大，以及见证一些……。

8. 鲁迅是个怎样的人写一篇作文100字

看过鲁迅杂文的人，都应该知道鲁迅是很爱骂人的。鲁迅是个中国文化史上的伟人，这一点是不容争辩的。且看看在鲁迅的身后，又有多少人靠着吃鲁迅这个死人来成家立业发财立品，就不难想见鲁迅的伟大。鲁迅，是中国人楷模。

鲁迅（1881-1936），清光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口。原名周樟寿，字豫山，后改名为周树人，字豫才。至三十八岁，始用“鲁迅”为笔名。浙江绍兴人（祖籍河南省正阳县），是文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一。鲁迅的母亲是鲁瑞，父亲是周伯宜。在这一生中他写了小说，散文，杂文100多篇.

鲁迅出身于没落的士大夫家庭。1898年到南京求学，先入江南水师学堂，次年考入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。其间接触了西方资产阶级的“科学”与“民主”。1902年赴日本留学，入东京弘文学院。1904年到仙台医学专科学校学医，后因为在那里发生的两件事对他影响很大，从此弃医习文。

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