灵修感悟怎么写

灵修怎么写

1. 怎么写灵修日记

如果是写给别人看的……我不知道应该写什么建议。

如果是为了自己修行用的，那么有一些小建议，希望对你有用：

1、每天晨起定一个本日修行主题。

我曾经有两年比较勤奋，其中一年主要是反省，所以是每天一个反参项目（具体请看周老师《消灾积福之道》）；另外一年是每天一个思维主题（基本上都是和在思维当时正在读的讲经记或是灵修书里正在学习的部分，直到思维清楚了才继续阅读后边的内容。）

2、每天睡前写下当天的收获。内容总是分为“感受”、“体会”、“理解到的暂时性结论”。

感受是指自己随时、随机产生的一些感觉。

体会是指和当天或近期的修行有关的实践产生的体验。

理解到的暂时性结论，这是指当天产生的和修行有着的“啊，原来是这样的啊”~的东西~之所以说是“暂时性的”，是因为，那只能是暂时的结论。因为在还没成佛之前，还是有很多层次的。所以，产生的各种领悟都是不究竟的，但是，如果一直在积极前进的话，自己的新的顿悟总还是比自己过去的层次要高的，所以，算是前进的阶梯吧~因此，也是有必要记录下来的。再说，将来有可能对后来者有帮助呢~~

3、静坐一会儿，15分钟即可。完全的清空，不思维。只是安静。如果觉得有难度，可以练15分钟瑜伽。因为瑜伽需要专注，而且肢体在忙，心也比较容易安静。

这件事不需要记录到纸上。但是，能清空你心的缓存空间。

这可以让你的潜意识有工作空间，这样方可对当日收集到的信息进行自动化整理（只有经过整理的信息，才能在以后你需要时迅速的调用出来）~也唯有如此，你今天的修行才能累积起来，这对下一天，以至于以后的每一天的修行和成长产生重要的帮助。

（转载本文，请注明原作：予泓）

2. 基督徒应该怎么样灵修

1. 多读圣经，圣经都是神的话语，神的话就是灵， 就是生命；是圣灵所默示的，与教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的；当你读神的话语的时候，你的灵命就得到了喂养，神的话语里面有生命。

2.多祷告，祷告是我们属灵生命的呼吸，是我们和天父进行灵里的交通，通过祷告，将我们的一切需要、心思意念都向天父爸爸倾诉，我们必能从父神哪里得着属天的安息、和神对我们的带领！

灵修笔记就是把自己的心情和感悟、及对你喜欢的经文，做一个自我分享，如果自己不能理解的可以查考一下辅助资料。

以马内利 ！

3. 圣经72篇的灵修怎么写

诗篇第七十二篇

诗 72:1〔所罗门的诗。〕 神啊，求你将判断的权柄赐给王，将公义赐给王的儿子。

诗 72:2他要按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人。

诗 72:3大山小山都要因公义使民得享平安。

诗 72:4他必为民中的困苦人伸，拯救穷乏之辈，压碎那欺压人的。

诗 72:5太阳还存，月亮还在，人要敬畏你，直到万代！

诗 72:6他必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地。

诗 72:7在他的日子，义人要发旺，大有平安，好象月亮长存。

诗 72:8他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。

诗 72:9住在旷野的，必在他面前下拜；他的仇敌必要舔土。

诗 72:10他施和海岛的王要进贡；示巴和西巴的王要献礼物。

诗 72:11诸王都要叩拜他；万国都要事奉他。

诗 72:12因为，穷乏人呼求的时候，他要搭救；没有人帮助的困苦人，他也要搭救。

诗 72:13他要怜恤贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命。

诗 72:14他要救赎他们脱离欺压和强暴；他们的血在他眼中看为宝贵。

诗 72:15他们要存活。示巴的金子要奉给他；人要常常为他祷告，终日称颂他。

诗 72:16在地的山顶上，五谷必然茂盛〔或译：有一把五谷〕；所结的谷实要响动，如黎巴嫩的树林；城里的人要发旺，如地上的草。

诗 72:17他的名要存到永远，要留传如日之久。人要因他蒙福；万国要称他有福。

诗 72:18独行奇事的耶和华─以色列的 神是应当称颂的！

诗 72:19他荣耀的名也当称颂，直到永远。愿他的荣耀充满全地！阿们！阿们！

诗 72:20耶西的儿子─大卫的祈祷完毕。

4. 如何灵修（基督教）

1、开始前先安静祷告，求神先安静自己的心，也求神帮助自己能够明白今天要读的经文。

2、按著灵修材料的进度读圣经，并思想所读的经文意思是什么。

3、读完经文后，回答灵修材料的题目，并且写下来。

4、再来就读灵修材料的资料，帮助自己多明白圣经一些。

5、祷告：将自己所学到的告诉神，并求神帮助自己能去实行神要我们去做的行动，同时也将一天的生活交给神。

6、若有金句，最好把它背起来，让神的话成为随时的帮助。

扩展资料：

灵修的阶段：

一、外部遵守戒律的入门阶段

世俗人的心被一层厚重的业相所笼罩，必须大量削弱这些业相，求道者才能甚至进入灵性道路。逐步解除业相重负的一般方法，是尽量严格遵守外部的宗教礼仪规范。这种对宗教戒律或传统的外部遵守阶段叫做“夏里亚特”或者说“羯磨-坎达”。

它包括日常祈祷，朝拜圣地，履行圣典规定的职责，遵守当代道德意识所普遍接受的既定伦理规范。作为一种灵性训练，外部遵守阶段有其自身的用途，但也绝非没有恶果。因为它不仅易使人变得枯燥死板机械，而且常常滋养某种微妙的自大感。然而，大多数人却迷恋于外部遵从的生活，因为这是安抚其不安良心的最简便方法。

二、进入内在生活现实的阶段

灵魂往往要用几世的时间积累外部遵守的经验教训；但是有朝一日它终归会对外部遵守感到厌倦，而更对内在生活现实感兴趣。当世俗人开始这种更高的追求时，可以说他已经成为求道者。

就像经蜕变进入下一个生命阶段的昆虫，灵魂也超越外部遵守阶段（即夏里亚特或羯磨-坎达），踏上灵性解放的道路（即塔里卡特或莫克夏-玛伽）。在这个更高阶段，求道者不再满足于对某些规则的外部遵守，而希望获取那些能使其内在生活具有灵性美的品质。

参考资料：百度百科-灵修

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