育才学习网羞耻怎么写
1. 这件事让我感到很羞耻四百字作文怎么写
世上哪有不惭愧的事呢？无论是伤心，兴奋，生气，还是后悔……现在我们跨入了中学的大门，也发生了许多的事情，最记忆犹新的还是这件事———— 昨日，我班进行了一次语文测验，作文题目为“温暖”，我模仿曾看过的文章写了下来。
很快又到了语文课，老师走了进来，半晌，她发话了：“我们今天来讲解作文！”她打开一本作文本：“***同学，你的事例太落入俗套了……”，老师拎起作文本，严肃地指了指他。老师接着讲评：“……”她一个一个在点评着，见那未点评的作文本越来越少，心中顿时慌了起来。
心怦怦直跳，像胸口揣着一只兔子，想：我写的作文材料，大家会不会见过？要是穿帮了，该怎么办？……“小洁同学的作文，我比较满意。”我立马趴在桌上，脸刷的一下红了，羞愧使我没有勇气再去迎接同伴们的羡慕的眼光和老师的赞叹的话语。
心扑通扑通的跳着，静静在听着……但是，担心是没有用的。 “抄的！”突然有人小声在嘀咕着。
“抄的？”老师疑惑地问道。其余的几个同学也议论了起来。
“那么，我们就当做例文吧。”老师似乎瞪了我一眼。
顿时，脸上辣辣的，泪珠也在眼眶里打起了转。 “……”终于，一篇作文完整的读完了…… 老师望了望我，严肃地问：“作文是抄的吗？”我被吓了一身冷汗，羞愧地低下头，微微点了点头，表示“是”。
伴随着表示“是”的动作，下课铃也“叮铃铃……”地响起。我飞快地离开了教室，“……”我似乎听见同学在嘲笑我，我似乎看见同学们都在用蔑视的眼神望着我，我渐渐地发现校园中的一切也都变了……连小树也在嘲笑我，风儿也捉弄我手中的本子…… 今天，是以兴奋开头，扫心与惭愧交相辉映而结尾了…… 今天，是难忘的……看来被他人嘲笑的滋味是多么的不好，那么多双眼睛“唰”一下一齐见证了我跨入中学大门的第一件羞愧之事。
它成为我的耻辱，我将谨记于心。因为它时刻督促我为人要诚实。
2. 请以“我为你感到羞耻”写一篇600字左右的作文
“我为你感到。”，一个充满希望与生机的标题。如此一个对新一年的有条规划，拿来作为我们的作文题目，似乎是太客气了。但转念一想，为了学习，故更需要一次自省与总结。如此一番看来，以我为你感到羞耻为题，或者也无不可。
思来想去，细究我的病根所在，果真收获累累。
话说一周五日，每日一堂语文课，一堂课40分钟。如此算来，我等受罚者的现状便是——200分钟紧闭其口，唯听不言。任凭台上讲师独角戏唱得生龙活虎，我等居下依旧心如止水，丝毫不见波澜。悲哉！花和尚鲁智深五台山“石化”，21世纪青少年语文课“石化”！可笑，却不新鲜！若非为师者煞费苦心，以利吓之，恐怕五日方毕，活佛坐化则俯首皆是，语文课堂俨然活佛速成班！
事已如此，必究其因，否则自嘲就无意义可言了。我方欲为自己寻求借口，料想为师定称“此无借口可言”，我在此也就不多费口舌了，只管检讨就是。
在课堂，偶尔实有蠢蠢欲动，站起作答之想，却被心中某种杂念所左右，而终不成。
恰逢设问尤为简单，甚至达到为师所谓“无需用脑”的境界，我则嫌其品质低劣，不足展我才华。故弃之。而今理性思来，如此作为甚为愚蠢，殊不知古人有言在先——“一屋不扫，何以扫天下？”置此看来，则是“一问不答，何以答复天下？”咦，初出茅庐，竟一身傲气，如何了得？
若逢设问尤为高深莫测，大有非文辞博奥者不能作答之势。我则闻而却步，此非人所谓“力不从心”，确是无心作答。而今理性思来，如此丧失心志实为愚蠢。殊不知古人有言在先——“有志者，事竟成”。我欲“事竟成”，岂能甘于心中无志？咦，阳光少年，竟一身暮气，如何了得？
适逢设问恰好适我发挥，心底大有“语不惊人，死不休”之志，则运筹帷幄于心中，急待借机发挥。怎料霎时眼前高手如林，“左邻右舍”纷纷拔座而起，个个伶牙俐齿，极尽说辩之能事，不禁叫我望而生畏，则坐失良机。而今理性思来，如此顾虑甚为鄙陋。殊不知古人有言在先——“一鼓作气，再而衰，三而竭”，更何况人生本是竞技场，岂能尚未比试，就甘心退场，坐而旁观呢？咦，新生代学生，所作所为竟与实现个人价值背道而驰，如何了得？
思来想去，且不说2012是何等不平凡的一年。于我而言，摒弃课堂“坐化”则是首要功攻克项目。
最后，送自己以及所有本周不幸受罚者一句话——欲克之，志在先，后力行，行必果。
3. 演讲稿《知羞耻明礼仪》怎么写
说到文明礼仪啊，我个人认为：自古以来，讲“礼”重“仪”在社会生活中，就一直处于至关重要的地位。随着时代的发展、社会的进步以及人际交往的日益频繁，礼仪成为现代生活中不可缺少的重要组成部分。总而言之，文明礼仪在我们日常生活中无处不在，无处不有。
我们从小就学习“见到老师要问好”、“别人说‘谢谢’我们要回答‘不用谢’”。文明礼仪演讲稿：培养良好的行为习惯。在部队的时候，有的约束，当我们见到首长要行军礼，并问候“首长好”；当我们有事进首长办公室要喊“报告”；走路时要两个成行，三人成列；吃饭时不允许讲话等等，其实这些都属于文明礼仪的范畴。回到地方工作以后，有了“工作标准”、“行为规范”等等这些，其实都是一种礼仪的要求，是一种更专业、更规范的礼仪。
当我们在跟别人问完路，省略了“谢谢”两个字扬长而去之后，或许会听到你问过路的大妈念叨出了一句：“谁家的孩子，这么没家教！”。当我们是消费者的时候，经常会感到服务人员态度不好，可当我们为老百姓服务的时候，又总是把个人的情绪带到工作上来，总感觉老百姓没事找茬儿。当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从来不说对不起，可当我们被别人挤到或踩到的时候，总是对对方不说“对不起”而自言自词地说“这人素质真差”；当老人站在晃晃悠悠的公交车上的时候，总渴望能有一位好心的人给自己让个座，而我们有多少人能够真心诚意为老人让个座出来呢？其实若干年以后，我们也会变老，也还会去坐公交车，如果这个时候有人会很客气地对您好：“大爷，您好，您请到这边来坐吧！”你会不会为你当初年轻时坐公交车没能给老人让座而感到惭愧呢？
4. 关于懂得羞耻的八百字作文
懂得羞耻
佛家讲的五心朝天是指头顶心，两个手心，两个足心都向上，其中头手向上很好解决，两个足心都向上。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田。五心朝天的打坐参悟佛法的必修课腿双盘是为了坐得更稳，身体不会摇晃，最少受到外界的干扰，而使心境更静。然而，今天我们要讲的则是人生的五种心态。
《圣经》上记载了这样一个关于羞耻心的故事。上帝在东方造了一个伊甸园里，并给里面配上了许多种活物。园中央有两棵树：生命树与智慧树。上帝造了亚当，让他去园中，告诉他说，除生命树和智慧树上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有动物到亚当那里，亚当就给所有动物取名。之后，上帝就让亚当好好睡一觉。亚当睡觉的时候，上帝取下他的一根肋骨，用这根骨头造了夏娃，这样，亚当就不会孤单了。亚当和夏娃光着身体，很幸福地生活在伊甸园里，与上帝和谐相处。
可是，所有动物中最邪恶的一种是蛇，蛇问夏娃，问她可否能吃任何想吃的果子。“那当然，”夏娃答道，“除开智慧树上的果子，我们想吃什么果子就吃什么果子。但智慧树上的果子，我们吃了便会死。”
“才不会哩，”蛇说，“如果你们吃智慧树上的果子，就会发现善恶有别，这样就跟上帝是一样了。上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子的。”
夏娃带着渴求看着那棵树，被那水灵灵的果子诱惑得受不了，因为那果子会使她聪明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚递给亚当，亚当也吃了。之后，他们彼此对望，意识到自己是裸体，也明白男女身体有别，就有了羞耻之意。他们急忙摘下一些无花果叶盖住身体。
天黑下来，有了凉意，他们听到上帝的声音，上帝来到了园中，他们就藏了起来，上帝看不见他们两个。可是，上帝喊亚当，问他在何处，为何藏起身来。亚当答道，他听到上帝的声音，但很害怕。上帝说：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你们吃的果子。”
亚当立即指着夏娃说：“是这女人让我吃那果子的。”
“是的，”夏娃答道，“可是，诱惑和欺骗我的是那条蛇。”
这样，上帝对蛇下了诅咒，并把亚当和夏娃赶出伊甸园，说：“既然你们已经知道了善恶，那就必须离开伊甸园了。如果你们留下来，那你们可能会去吃生命之树上的果子，那你们就会永远活下去了。这样的事情是我所不能允许的。”上帝就把他们赶到尘世里，咒骂他们，说从今往后，亚当必须累得满头冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸园的东边，上帝派一个天使驻扎在那里，手拿冒火的宝剑，守住了伊甸园的入口，保卫着生命之树。
这是一个仁者见仁智者见智的故事，里边蕴藏了很多的哲理。但是就是从那里开始，人类便知道了羞耻，知道了衣为遮体。时光荏苒，光阴如梭。随着人类文明的不断发展，人类社会不断走向进步，包括语言、行走、行为都体现出人类优越于其他物种的文明进程。
然而，就是在这个现代文明超前的时代，有很多人却缺少了羞耻之心，回归于人类的蒙昧状态。其实羞耻之心发展到现在这个程度，完全改变了词语本身的原意。羞耻心应该是人区别于动物的根本标志，黑格尔说：具有羞耻之心是人与动物的区别。不知羞耻的人决不会有美德，可见做人是万万不可忘却“耻”字，更不能混淆荣辱观。孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”所以羞耻之心是我们文明的一个标志。但是有些人却不知道自己的羞耻，这与**官的暴露没有丝毫关系，关键没有一颗羞耻的心。有很多看上去衣冠楚楚的人，语言行为的不文明无异于动物。
简单的说，某人偷拿了别人的东西，不以为过理所当然，岂不乃恬不知耻？世间如此之事又有多少？贪得无厌之人蒙昧心智之徒恐怕大有人在。知羞耻便能是非，明是非才能安之若素。
在这个纷繁浮躁的大千世界，有很多毒蛇的引诱，保持一颗平淡的心态，你就会明心智、辨善恶、知耻辱，就不会上当受骗。
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