育才学习网状元读后感怎么写
1. 【向高考状元学习
今天，爸爸拿来了一些>，我便翻阅起来，看了一会儿，我被晚报上2009"赢在高考"的栏目吸引住了.这一版块写了今年山东省的两位高考状元，文科状元帅凯旋考了701分，理科状元仇文婷考了722分，他们能考出这样优秀的成绩，是因为他们有好的学习习惯.帅凯旋的学习习惯是会学习，会思考，平时注意观察和积累，基础知识打的牢，不做偏题和怪题，注意基本能力的提高.他考好的秘诀是当堂消化知识，不熬夜，不留"隔夜粮".看到这里，我真佩服他，不熬夜都能考这么好.仇文婷是个多才多艺的好学生，她很喜欢看课外书，对于国内外的知名作家，她张口就来，一些国籍，代表作等等了如指掌.看了这两位状元，我多么羡慕他们呀！我真希望将来我也能当上状元，但是我深深的知道他们成绩的取得是来之不易的，我要以他们为榜样，向高考状元学习，第一，养成良好的学习习惯，努力学好基础知识，为将来的学习打好基础.第二，要把学习当作一种快乐的事情来做，向帅凯旋学习，当堂消化所学知识，不留"隔夜粮"第三，掌握一种适合自己的学习方法，俗话说："学贵有方"，因为"努力+好方法=成功"！第四，向仇文婷学习，不读死书，学习之余，积极参加校内外各种活动，还要多读书，不断增长自己的知识面.从现在开始，我要好好学习，做一名会学习，爱学习的小学生，争取将来我也能当上状元。
2. 《大家眼中的状元作文》读后感
年在乐山凌云寺曾看到东坡先生的自赞：心是已灰之木，身如不系之舟。
问我平生功业，黄州儋州惠州。读毕一笑，既赞赏又感慨，心情像坠了重物的风筝，不知是沉甸甸地往上飘，还是轻悠悠地向下落好。
问我平生功业，黄州儋州惠州，坡翁的自况可谓妙绝。后来，发现《百家讲坛》里有专论苏轼的节目，喜欢得不行，而且爱屋及乌，连康震也一并喜欢。
只嫌电视里看不尽兴，特意到网上下载，一饱眼福后舍不得删除，宝贝似的留在文件夹里。我开始更多地关注起这位名满天下的大文豪来。
翻开《古文观止》，专拣苏轼的文章读，边读边问自己，守着这样的宝藏，早干嘛去了？看到我兴兴头头的样子，他又买来《东坡志林》，告诉我《观止》上的文字固然好，但对于了解一个人仍有局限性。好比出席社交场合的正装，一板一眼之余，终不够洒脱自如。
而《志林》上多是东坡的日常笔记，又像居家的便装，正好弥补了正装的缺憾。一番话说得我信服加感动，到底是知音。
读过《东坡志林》，我心中的苏轼渐渐活了起来。我不是做学问的人，对他的兴趣不是因为需要，更多出自直觉的喜欢。
我曾怀着无限的景仰，为苏轼咏过一首不成调的小诗：。
3. 《大家眼中的状元作文》读后感
年在乐山凌云寺曾看到东坡先生的自赞：心是已灰之木，身如不系之舟。问我平生功业，黄州儋州惠州。读毕一笑，既赞赏又感慨，心情像坠了重物的风筝，不知是沉甸甸地往上飘，还是轻悠悠地向下落好。问我平生功业，黄州儋州惠州，坡翁的自况可谓妙绝。后来，发现《百家讲坛》里有专论苏轼的节目，喜欢得不行，而且爱屋及乌，连康震也一并喜欢。只嫌电视里看不尽兴，特意到网上下载，一饱眼福后舍不得删除，宝贝似的留在文件夹里。我开始更多地关注起这位名满天下的大文豪来。翻开《古文观止》，专拣苏轼的文章读，边读边问自己，守着这样的宝藏，早干嘛去了？看到我兴兴头头的样子，他又买来《东坡志林》，告诉我《观止》上的文字固然好，但对于了解一个人仍有局限性。好比出席社交场合的正装，一板一眼之余，终不够洒脱自如。而《志林》上多是东坡的日常笔记，又像居家的便装，正好弥补了正装的缺憾。一番话说得我信服加感动，到底是知音。
读过《东坡志林》，我心中的苏轼渐渐活了起来。我不是做学问的人，对他的兴趣不是因为需要，更多出自直觉的喜欢。我曾怀着无限的景仰，为苏轼咏过一首不成调的小诗：
4. 以看状元争母写一篇读后感
四川有个南部县，南部有个“三状元”。在陈氏故里南部县，“三状元”的故事，由宋至今传颂愈千年。
欧阳修的名篇《卖油翁》，曾记载“三状元”的趣事——“陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之……”
陈康肃公，是“三状元”中的小弟陈尧咨。年少轻狂的陈尧咨，被卖油翁教训一通后，发愤图强，很快高中状元，最终官至翰林学士兼龙图阁学士，谥号“康肃”。
说到一门荣耀，世人多知“三苏”，但知“三陈”者甚少。苏洵、苏轼、苏辙，“一门三学士”名满天下，殊不知，陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨，“一门三状元”，更是了得。
三兄弟中的大哥陈尧叟，29岁即中状元。据传，陈尧叟器宇轩昂，举止大方得体。当时的皇帝宋太宗，见陈尧叟口齿清晰，辞意畅达，非常欣赏。于是问：“这个年轻人是谁的儿子？”大臣王沔答：“他是楼烦县县令陈省华的儿子。”太宗兴起，觉得能教育出如此出色的儿子的陈省华也是个人才，于是招陈省华进京，做了太子允中。
陈尧叟起点高，进步快，官做得很大，最终成了一人之下的宰相。
宋真宗时，陈尧叟患脚疾，行走困难，因此他请求辞去宰相职务，宋真宗不同意。陈尧叟告假在家养病，宋真宗车驾亲临其府第探视。后来陈尧叟一再请辞，宋真宗才同意，让他到河阳作通判。他出京前，坐轿去向皇帝辞行。皇上特许他的小轿一直抬到便殿，又让他的儿子把他扶到皇上近前，并叫他不要下拜，还赐他坐着谈话。
不过，三兄弟中最聪明的是陈尧佐。
陈尧佐很小的时候，常站在旁边听父亲陈省华教哥哥陈尧叟读书。令人意想不到的是，这边“科班”的陈尧叟还没读熟，那边“客串旁听”的陈尧佐却已背熟。
宋真宗时，陈尧佐到潮州担任通判，当地鳄鱼为害严重，而潮州官民都以鳄鱼为神物，不敢冒犯。为破除迷信，陈尧佐表现出其从小就聪慧的一面：雇佣一批精壮之士，用铁网捕捉了几头巨鳄，拖到潮州城内，当着老百姓的面杀掉。自此，鳄鱼彻底跌落神坛，鱼患遂绝。
一千年后，在电影《让子弹飞》里，为让鹅城居民解除对恶霸黄四郎的恐惧，编剧也设计了类似的桥段。其实，这种智慧并非今人原创。
陈尧佐和哥哥陈尧叟一样，最后也做了宋朝的宰相。
一门三状元，一门两宰相，父以子贵，大桥镇陈氏的传奇还不止于此。
三兄弟自小家教严格。客人来访，“尧叟、尧佐、尧咨列待，客不安”。陈父说：“学生列待，常也。”不过，教育三兄弟的不止陈省华，还有其妻陈冯氏。
“陈冯氏，南部人，陈省华妻，多智术，有贤行，教子以礼法，以尧叟贵，封鄢国夫人。”
在南部县大桥镇，现在还留存着一个书岩湾。湾内有一长38米、深3米、高4米左右的弯月形天然岩洞：漱玉岩。湾内竹木茂盛，清幽绝俗，洞顶有不少突出的小石孔，相传就是陈氏兄弟“头悬梁，锥刺股”苦读留下的遗迹。
5. 状元的经历读后感350字
全剧剧情起伏跌宕，爱憎分明.使人在温雅淳厚，或歌或泣的艺术享受中沉思不已.胡氏母子气焰嚣张，游手好闲的不屑作风与柳氏母子客居他乡，奋发苦读的情景形成显明的对比.昔日的高傲与今日的落魄，昔日的努力与今日的成功对照，在正面写以胡氏母子乐极哀来，柳氏母子苦尽甘来的现实中暗寓信奉迷信，希望破灭的悲哀与深痛教训.更客观地反映了胡氏母子扭曲的心路里程，寓意曲折. 纵观古今历史，"书生自古千秋泪，真理还须问剑芒"没有艰辛的付出，那有成功.天上是不会掉馅饼的.即便是天才，也是付出了百分之九十九的努力，只有百分之一来自他自身的灵感.迷信活动本是客观世界在人们头脑中虚幻的歪曲的反映，是一种颠倒的世界观.命运是掌握在自己手中的.人生的路，需要我们用正确，积极的态度去对待.而不是在虚无缥缈的幻想中渴望升官，发财. 全剧给我们的感悟已经跳出了个人的悲欢，反映了人类对自身命运的普遍思考，具有超越时空的哲学意义.更有刺古讽今之妙. 最后，我衷心地希望朋友们即便看不上好的戏，也多找些好的剧本看看.这也其实就是一次成长的经历。
6. 以看状元争母写一篇读后感
四川有个南部县，南部有个“三状元”。
在陈氏故里南部县，“三状元”的故事，由宋至今传颂愈千年。欧阳修的名篇《卖油翁》，曾记载“三状元”的趣事——“陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。
尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之……”陈康肃公，是“三状元”中的小弟陈尧咨。
年少轻狂的陈尧咨，被卖油翁教训一通后，发愤图强，很快高中状元，最终官至翰林学士兼龙图阁学士，谥号“康肃”。说到一门荣耀，世人多知“三苏”，但知“三陈”者甚少。
苏洵、苏轼、苏辙，“一门三学士”名满天下，殊不知，陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨，“一门三状元”，更是了得。三兄弟中的大哥陈尧叟，29岁即中状元。
据传，陈尧叟器宇轩昂，举止大方得体。当时的皇帝宋太宗，见陈尧叟口齿清晰，辞意畅达，非常欣赏。
于是问：“这个年轻人是谁的儿子？”大臣王沔答：“他是楼烦县县令陈省华的儿子。”太宗兴起，觉得能教育出如此出色的儿子的陈省华也是个人才，于是招陈省华进京，做了太子允中。
陈尧叟起点高，进步快，官做得很大，最终成了一人之下的宰相。宋真宗时，陈尧叟患脚疾，行走困难，因此他请求辞去宰相职务，宋真宗不同意。
陈尧叟告假在家养病，宋真宗车驾亲临其府第探视。后来陈尧叟一再请辞，宋真宗才同意，让他到河阳作通判。
他出京前，坐轿去向皇帝辞行。皇上特许他的小轿一直抬到便殿，又让他的儿子把他扶到皇上近前，并叫他不要下拜，还赐他坐着谈话。
不过，三兄弟中最聪明的是陈尧佐。陈尧佐很小的时候，常站在旁边听父亲陈省华教哥哥陈尧叟读书。
令人意想不到的是，这边“科班”的陈尧叟还没读熟，那边“客串旁听”的陈尧佐却已背熟。宋真宗时，陈尧佐到潮州担任通判，当地鳄鱼为害严重，而潮州官民都以鳄鱼为神物，不敢冒犯。
为破除迷信，陈尧佐表现出其从小就聪慧的一面：雇佣一批精壮之士，用铁网捕捉了几头巨鳄，拖到潮州城内，当着老百姓的面杀掉。自此，鳄鱼彻底跌落神坛，鱼患遂绝。
一千年后，在电影《让子弹飞》里，为让鹅城居民解除对恶霸黄四郎的恐惧，编剧也设计了类似的桥段。其实，这种智慧并非今人原创。
陈尧佐和哥哥陈尧叟一样，最后也做了宋朝的宰相。一门三状元，一门两宰相，父以子贵，大桥镇陈氏的传奇还不止于此。
三兄弟自小家教严格。客人来访，“尧叟、尧佐、尧咨列待，客不安”。
陈父说：“学生列待，常也。”不过，教育三兄弟的不止陈省华，还有其妻陈冯氏。
“陈冯氏，南部人，陈省华妻，多智术，有贤行，教子以礼法，以尧叟贵，封鄢国夫人。”在南部县大桥镇，现在还留存着一个书岩湾。
湾内有一长38米、深3米、高4米左右的弯月形天然岩洞：漱玉岩。湾内竹木茂盛，清幽绝俗，洞顶有不少突出的小石孔，相传就是陈氏兄弟“头悬梁，锥刺股”苦读留下的遗迹。
7. 《小学生状元作文》读后感500字
读书让我享受着生活。读书使我天天乐在其中，这是那种让我永远都无法忘怀的感觉。莎士比亚曾说，“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”它是一种享受像聆听一只鸟在快乐的鸣叫，像欣赏白雪落地的无声。也许我真的应该将心灵变成一支精致的软囊，装进鸟鸣，装进飞雪。不论在哪里，书中那清雅的醇香，都会充满甜美的回忆和幸福的情愫。是书中的奥妙让我快乐，让我享受生活的每一天。
我爱读书，书给我解开了许多不解之谜，书给了我一双观察事物的慧眼，书给我生活带来了种种情趣。有了书，我就拥有了通向幸福之门的万灵钥匙；有了书，我就拥有了心系天下苍生的宏愿；有了书，天涯海角也近在咫尺。
这就是书中的奥妙。
8. 状元成才路读后感200字
时间从指尖不经意地弹落，往昔的格子爬满了蜘蛛的足印。
成长是一曲刚健的歌谣，走进田间地头，听抜节节声声，走森林听野，听万籁和鸣。躁动与喧腾，追逐与奋争，这就是成长的旋律。
成长是缓缓流淌的溪流。悄然地我们就长大了。
学会了坚强，学会了坦然。似水流年，流走了少年的纯净和质朴。
正如苇岸在《白桦树》中所述在白桦树的生长历程中，为利用生长，总是果断地舍弃那些侧枝和旧叶。可以说成长是一个脱变的过程；由简单到复杂，由幼稚到成熟。
每脱痛苦在所难免。作家刘墉说成长是一种美丽的痛。
成长是艰难的跋涉。穿越《伤心地铁》后，是一条曲折的山路，身后蜿蜒，脚步依稀前面，长满荆棘，堆满鲜花。
勇敢地追寻，路就会在脚下延伸。
书法读后感怎么写
1. 书法读后感
[书法读后感]从幼小开始便对书法有种特殊的爱好，不知怎的，可能是受祖父的影响，虽然祖父并没手把手教我练字，但自已也不自觉得自我把玩， 这也许是dna的作用吧，今天闲逛了下书城看到一本《从书法看中国文化》的书，突然眼晴一亮，凭着对书法的爱好，对这样的标题觉得很是新颖，在这之前没看到过单从书法方面聊中国文化的书籍，所以带回家一气拜读完，书法读后感。
《从书法看中国文化》一书，是韩家鳌老师编写的旨在向青少年及外国朋友透过书法这扇窗了解中国文化的一本捷径之作，中国书法是中国传统艺术的瑰宝，在中国悠久的文化历史长河中，它独树一帜，异彩纷呈，是中华民族优秀的文化遗产中不可缺少的部分。 书开篇就铲述书法是奇妙的艺术，从书法最基础的汉字开始进行说明，首先汉字是方块字，虽然人类文明起初都由象形文字开始记录信息，但后来如古埃及文，巴比伦文都走向拼音化，只作为纯粹的符号，而汉字固定在了形体上面成为方块字，线条比拼音要丰富得多，而且单一汉字就能表达丰富的意思；其次汉字用软笔（毛笔）书写，毛笔富有弹性，使得字体线条极富变化；接下来讲了汉字的形体构造，主要有六种，象形、指事、会意、形声、转注、假借，然后讲了汉字的演进，篆、隶、草、楷、行。
讲了构成书法艺术基础的汉字后，开始介绍相应的辅助方面，主要是文房四宝，接下来讲了如何执笔运笔的方法，讲究笔势，即在运笔的过程中要把握将速度、力度、圆度完美的结后，之后提到结构和章法，写字之前要考虑全局“意在笔前，然后作字”，首字要统领全篇，行气贯通，字距行距协调，突出主笔，不能轻视最后一行或一字，讲究题款，印章，读后感《书法读后感》。 在对书法艺术了解后，作者开始为大家打开这扇窗，开始向大家铲述书法是如何与中国文化相倚相进，主要通过书法与中国园林（举了苏州园林，绍兴兰亭、沈园），书法与古建文化（浙江乌镇、名人雅十给店面题匾），书法瑟佛教文化（魏晋南北朝佛教大盛，手抄经书需求极旺，促成佛教的快速传播，刻经于石，以防经文被毁，如泰山的水峪金刚经），书法与儒道精神（“中立而不倚”的中庸思想滋养每一个书家，中国的美学思想总是把人品放在第一位，这里的人品也就是儒家所倡导的道德修养和行为规范；道家讲究“清净无为，独善其身”，就是遵循万物自身的规律而治之，无为是为了有为，这样也为那些归隐者和不得志者有了恬淡，豁达的精神归宿），书法与民俗文化（涉及内容，春节春联，福禄寿字，对联，挽联、挽词，干支，纪年，纪月，纪日，纪时），书法与帝王文化（古代众多帝王本身也是酷爱书法艺术，有很多是有名的书家，所在书法首先就被帝王极力推崇，作者辨证的的说明了帝王对中国书法艺术的影响），书法与古代教育（涉及到科学，学院、国家、私学等内容，古代书法成为应试的基础，在很多朝代里，甚至出现写好书便成为仕的现象），书法与诗词文赋（对诗，词，曲，赋，文进行了介绍，历代书家都与词词文赋紧紧联系在一起的，如李白其书法造谐就极高），书法与绘画篆刻（中国画的笔法都取于书法笔画，所以有习画先习书的说法，），书法与装裱鉴藏（简单介绍装裱知识，装裱使得精妙的书法更好得以展现）。
读完全书，让人在书法方面的知识面大大拓展，虽然全书对于某些方面并无具体深入的讲解，但其提供了广泛的信息源，为初学者领略书法艺术提供了捷径。 〔书法读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
。
2. 如何看懂书法读后感10篇
《如何看懂书法》读后感（一）：难以评价的一本书
怎么说呢，似乎作者是为了出书而把自己以前随手写的感悟札记之类的东西拿起来拼凑成一本书而已，导致前后有些语句和观点相互矛盾。
至于文章的题目，实际书本上通篇都没有直击这个问题，似乎打算论及之时就给你一些无法直接去选用的答案。看完整本书我依然看不懂书法。当然我们得承认书法这种事情即使是欣赏也不可能一蹴而就，积累还是有必要的。
这就是篇随笔集，不可能跟写议论文或者说明文似的直接给我点题，但是这么“文不对题”的一本书好像有点蒙骗作者之嫌。当然作者其实还是写了些东西的，不过总是绕来绕去，外加全书总是内容小注等各种重复让人厌烦。
排版极端差劲，说着一半话突然插张图片，然后翻过去两页看完再来返回来看图这件事发生了N次，阅读体验也就比Zaker强点
可是有这么多蛋疼的理由我还是觉得这本书不错可以打4星，主要是作者还算言之有物，但除此外我翻来覆去找不到我觉得不错的理由了，减一颗给三星吧《如何看懂书法》读后感
3. 写一个人很爱书法的读后感怎么写
故清代中叶以降，很少有人能在行草书上与前人抗衡，一个重要的原因是笔法中绝。
用篆隶笔法写尺牍，曾熙曾言：“如带磨盘而舞”，吃力不讨好。当比之际，沈尹默潜心于二王传统，首先从挖掘运笔法入手，遂使中绝百余年的行草运腕法兴起于末世。
沈氏的成果在《执笔五字法》一文中。沈氏的字，或有不同的评价，而探讨笔法一项成果，亦足以在书法史上垂名不朽。
张岩潜心于书法，取法米芾行草，奠定了基础，又加之多年来于明清题跋、尺牍、文稿真迹颇为留意，揣摩有年，多有心得，故其作品，结体用笔可以看出是消化了米芾而又能参以明清人尺牍、题跋结体笔意。因此上可以说，张岩的字，不受时俗流行风气的影响，笔法是较为纯正的行草尺牍的路数，姑看他的字，于每笔提按转折处，都有交代。
点画干净利索，且运笔较为自如，结构章法也能稳妥，自然看得出，他是在追求古雅、优美和书卷气。在今天书法普遍庸俗化、丑陋化、浅薄化，学术规范沦丧的时流下，张岩的追。
4. 书法读后感
[书法读后感]从幼小开始便对书法有种特殊的爱好，不知怎的，可能是受祖父的影响，虽然祖父并没手把手教我练字，但自已也不自觉得自我把玩， 这也许是dna的作用吧，今天闲逛了下书城看到一本《从书法看中国文化》的书，突然眼晴一亮，凭着对书法的爱好，对这样的标题觉得很是新颖，在这之前没看到过单从书法方面聊中国文化的书籍，所以带回家一气拜读完，书法读后感。《从书法看中国文化》一书，是韩家鳌老师编写的旨在向青少年及外国朋友透过书法这扇窗了解中国文化的一本捷径之作，中国书法是中国传统艺术的瑰宝，在中国悠久的文化历史长河中，它独树一帜，异彩纷呈，是中华民族优秀的文化遗产中不可缺少的部分。 书开篇就铲述书法是奇妙的艺术，从书法最基础的汉字开始进行说明，首先汉字是方块字，虽然人类文明起初都由象形文字开始记录信息，但后来如古埃及文，巴比伦文都走向拼音化，只作为纯粹的符号，而汉字固定在了形体上面成为方块字，线条比拼音要丰富得多，而且单一汉字就能表达丰富的意思；其次汉字用软笔（毛笔）书写，毛笔富有弹性，使得字体线条极富变化；接下来讲了汉字的形体构造，主要有六种，象形、指事、会意、形声、转注、假借，然后讲了汉字的演进，篆、隶、草、楷、行。讲了构成书法艺术基础的汉字后，开始介绍相应的辅助方面，主要是文房四宝，接下来讲了如何执笔运笔的方法，讲究笔势，即在运笔的过程中要把握将速度、力度、圆度完美的结后，之后提到结构和章法，写字之前要考虑全局“意在笔前，然后作字”，首字要统领全篇，行气贯通，字距行距协调，突出主笔，不能轻视最后一行或一字，讲究题款，印章，读后感《书法读后感》。 在对书法艺术了解后，作者开始为大家打开这扇窗，开始向大家铲述书法是如何与中国文化相倚相进，主要通过书法与中国园林（举了苏州园林，绍兴兰亭、沈园），书法与古建文化（浙江乌镇、名人雅十给店面题匾），书法瑟佛教文化（魏晋南北朝佛教大盛，手抄经书需求极旺，促成佛教的快速传播，刻经于石，以防经文被毁，如泰山的水峪金刚经），书法与儒道精神（“中立而不倚”的中庸思想滋养每一个书家，中国的美学思想总是把人品放在第一位，这里的人品也就是儒家所倡导的道德修养和行为规范；道家讲究“清净无为，独善其身”，就是遵循万物自身的规律而治之，无为是为了有为，这样也为那些归隐者和不得志者有了恬淡，豁达的精神归宿），书法与民俗文化（涉及内容，春节春联，福禄寿字，对联，挽联、挽词，干支，纪年，纪月，纪日，纪时），书法与帝王文化（古代众多帝王本身也是酷爱书法艺术，有很多是有名的书家，所在书法首先就被帝王极力推崇，作者辨证的的说明了帝王对中国书法艺术的影响），书法与古代教育（涉及到科学，学院、国家、私学等内容，古代书法成为应试的基础，在很多朝代里，甚至出现写好书便成为仕的现象），书法与诗词文赋（对诗，词，曲，赋，文进行了介绍，历代书家都与词词文赋紧紧联系在一起的，如李白其书法造谐就极高），书法与绘画篆刻（中国画的笔法都取于书法笔画，所以有习画先习书的说法，），书法与装裱鉴藏（简单介绍装裱知识，装裱使得精妙的书法更好得以展现）。 读完全书，让人在书法方面的知识面大大拓展，虽然全书对于某些方面并无具体深入的讲解，但其提供了广泛的信息源，为初学者领略书法艺术提供了捷径。
〔书法读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
5. 汉字书法与文学之美的读后感
两周前花一个下午读了蒋勋的《汉字书法之美》，倒是想起安史之乱和神宗变法虐得哭哭，也没正经写个读后感。中午趁午休搜了搜书评，看到江弱水的《撕扇记二：美言还是不信的蒋勋》有点意思。
我对蒋勋其人不熟，初读《汉字书法之美》的时候觉得文笔大抵就是“主观浪漫主义”吧。江弱水引用张大春的《书法之美是知识，不是呻吟》也是蛮有趣。不过我已把此书定位为主观的文化随笔而非严肃作品后，对“台湾文艺腔”也不怎么排斥。
有了对于这本书的总体定位后，读起来就很顺利。在煽情的文字下看仓颉造字“天雨粟，鬼夜哭”，看甲骨差点遗失，看《祭侄文稿》哭安史之乱什么的……反正就是发散发散思维，自我升华一下。
本书细节处的问题江弱水那篇文择了好多，虽然也看到有人骂江弱水酸腐炒作，但是我还是赞同严谨对待细节。不过把《汉字书法之美》当做别人主观的文化随笔，外加自己的历史常识还在，其实这些细节也不是太困扰。
说个总体印象，《汉字书法之美》一书文字浪漫煽情，历史细节有含糊处，汉字演化部分不够严谨，书法赏析有认字错误并且偏作者主观，后附云门舞集和书法教育的部分写得空泛主观。
作为文化小品可读，浅显了解汉字书法可读，假日消磨时间自我升华可读，不必认真当做学术著作来读。
看完本书我还是有个人收获的。作为一个肤浅观众，我一直喜欢端方小楷，对行书与草书不太会欣赏。本书对于我的益处是稍微提升了一点对行书的理解和欣赏力。
还有年底云门舞集有一场在厦门的演出，我会考虑去看看。
6. 读后感怎么写
（一）什么是读后感 在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
（二）读什么 美国著名的教育学家简·海丽说：“每天给孩子读哪怕只是10分钟的文学作品，对孩子的成长都是大有裨益的。” 读什么，问题像是不复杂，却相当难答。
因为，如果话说得过于概括，比如“开卷有益”，什么都可以读，意思自然也不错，可是不能实用；如果转到另一极端，说得过于具体，困难就会更多， 一言以蔽之，说“要读好的”。这像是一句近于滥调的模棱话，却不得不说，因为取法乎上，仅得乎中，如果取法乎下，所得自然只能是下下了。
传说王羲之学书法，起初以卫夫人为师，总是不能满足，及至北上，看到汉魏名家碑版，才卓然成家。其实卫夫人也是“上”手，王羲之不满足，是因为还有“上上”。
学作文是一理，说极端一些，如果你诵读的文章就不通，或者百孔千疮，就算你学像了，也不过是不通或百孔千疮。要好，必须取法乎上，最好是上上。
过去的古文家，如明朝归有光，一生用力于《史记》，这是取法乎上上，所以造诣能够超过一般人。这里只是举例说明，读好文章是写好了的必要条件，甚至是充足条件。
到此，同学一定要追问，怎么算好呢？这又是个一言难尽的问题。杜甫说：“文章千古事，得失寸心知。”
这有不很相信世人评论的意味。但是不管作者同意不同意，既然给世人看，世人总是要评论的；而评论则常常是仁者见仁，智者见智。
如同是陶渊明诗，写《诗品》的钟嵘不大看得起，到唐宋就成为高不可及； 这样说，文章就不能分别高下了吗？自然不是，比如古代的庄、列、史、汉、唐代的李、杜、韩、柳，宋代的欧、曾、三苏，无论就作品说还是就作家说，几乎都承认是大手笔。这样评定，标准是前面曾经谈到的，一方面是内容好，深刻，妥善，清新，能使人长见识，一方面是表达好，确切，简练，生动，能使人清楚了解，并享受语言美，这里不再详说。
所谓读好的，就是读内容和表达两方面都可资取法的作品。 我们作文是用现代语写，读当然主要是现代作品，而 这些，绝大部分还没有写入文学史，怎么 办？办法是： （1）当然是自己能辨别最好。
（2）求助于流行的评论。这常常见于各种形式的文字，杂志报纸上的介绍，书的引言，收入选本（包括课本），甚至出版社的广告，等等； （3）向知者求教。
知者很多，语文老师，以及老一辈的读书人，都是知者，自己不知，可以问他们。 选读物，能够分辨好坏之后，还有确定类别的问题，就是要读或多读哪类作品，少读甚至不读哪类作品。
当然要先读语文课本上的作品以及规定的课外读物。这不够，为学作文而想多读，选读物的时候要考虑以下一些情况。
（1）文体要是常用的，或说容易移用于作文的。举例说，广义的散文（包括以记事为主和以说理为主的）比诗歌、小说好。
诗歌的语言有自己的特点。比如有时可以故意晦涩，两句之间常常断而不贯，这如果学了来，对作文就弊多利少。
小说对话多，描写多，有些年轻人读小说多而读其他文体少，作文拿起笔就想描画人物、景色，至于记眼前琐事，说理，即使很浅易的也不知如何下笔，这就是未得其助而反受其扰。我的经验，在这方面，有时候也难免要捏捏头皮。
比如读鲁迅作品，不少年轻人会感到，小说比杂文有趣味，容易读，可是就学习作文说，我还是劝你把更多的力量用在杂文方面。 （2）多读本国作品好；读翻译作品，最好选文字格调接近汉语的。
理由很简单，我们作文，语句要是中国味，不是外国味。 （3）不要只图好玩、省力。
这方面，我想举个极端的例。大家都知道，有不少青少年，还有些中年人，热心读书，甚至在车上也手不释卷，而看的却总是小人书。
看小人书当然不是坏事，不过，如果你看的总是这类读物而不及其他，想作文有进益就很难，因为小人书的文字是解说图画，断断续续，而看的人又常常是一目十行，略会其意而等于没有读。想学作文就不得不舍易就难，下苦功，多念些讲道理的作品。
这类作品，初学会感到难读，没兴趣，但它可以使读者增长知识，锻炼思路，学习说理手法，这正是好的作文时时要用到的。还有，常读这类作品，有所得，会产生更深厚的兴趣，这是学而有成的最有力的保证。
（4）刚才说到讲道理作品的难读，这里还要泛泛说说“难”。选定读物，有时候宜于故意找一两种超过自己能力的，用陶渊明“不求甚解”的办法读。
记得小时候看《聊斋志异》，许多词句搞不清楚，总的情节却又像是知其大略，就这样，过些时候再看，疑问就少多了。这是不求甚解的提高，情况是，难几次，难的会化为易，易的自然就更易了。
有不少青年人不了解这种道理，比如也相信鲁迅作品很好，应该努力学习，可是不敢读杂文，说是不懂。这种避难就易的态度是错的，应该反过来，因为难，偏偏要读。
敢碰难，使难化为易，学业（包括作文）才能够大幅度提高。 （5）要灵活处理杂与专的问题。
所谓杂是内容、表达、作家都要求多方面，这样交错着读，可以兼收并蓄。但杂之中也容许专，比如读某一家的某类作品，感到所得多，兴趣浓，就可以多读一些。
7. 读后感怎么写
一、谈读后感的写作 （一）什么是读后感 在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
（二）读什么 美国著名的教育学家简·海丽说：“每天给孩子读哪怕只是10分钟的文学作品，对孩子的成长都是大有裨益的。” 读什么，问题像是不复杂，却相当难答。
因为，如果话说得过于概括，比如“开卷有益”，什么都可以读，意思自然也不错，可是不能实用；如果转到另一极端，说得过于具体，困难就会更多， 一言以蔽之，说“要读好的”。这像是一句近于滥调的模棱话，却不得不说，因为取法乎上，仅得乎中，如果取法乎下，所得自然只能是下下了。
传说王羲之学书法，起初以卫夫人为师，总是不能满足，及至北上，看到汉魏名家碑版，才卓然成家。其实卫夫人也是“上”手，王羲之不满足，是因为还有“上上”。
学作文是一理，说极端一些，如果你诵读的文章就不通，或者百孔千疮，就算你学像了，也不过是不通或百孔千疮。要好，必须取法乎上，最好是上上。
过去的古文家，如明朝归有光，一生用力于《史记》，这是取法乎上上，所以造诣能够超过一般人。这里只是举例说明，读好文章是写好了的必要条件，甚至是充足条件。
到此，同学一定要追问，怎么算好呢？这又是个一言难尽的问题。杜甫说：“文章千古事，得失寸心知。”
这有不很相信世人评论的意味。但是不管作者同意不同意，既然给世人看，世人总是要评论的；而评论则常常是仁者见仁，智者见智。
如同是陶渊明诗，写《诗品》的钟嵘不大看得起，到唐宋就成为高不可及； 这样说，文章就不能分别高下了吗？自然不是，比如古代的庄、列、史、汉、唐代的李、杜、韩、柳，宋代的欧、曾、三苏，无论就作品说还是就作家说，几乎都承认是大手笔。这样评定，标准是前面曾经谈到的，一方面是内容好，深刻，妥善，清新，能使人长见识，一方面是表达好，确切，简练，生动，能使人清楚了解，并享受语言美，这里不再详说。
所谓读好的，就是读内容和表达两方面都可资取法的作品。 我们作文是用现代语写，读当然主要是现代作品，而 这些，绝大部分还没有写入文学史，怎么 办？办法是： （1）当然是自己能辨别最好。
（2）求助于流行的评论。这常常见于各种形式的文字，杂志报纸上的介绍，书的引言，收入选本（包括课本），甚至出版社的广告，等等； （3）向知者求教。
知者很多，语文老师，以及老一辈的读书人，都是知者，自己不知，可以问他们。 选读物，能够分辨好坏之后，还有确定类别的问题，就是要读或多读哪类作品，少读甚至不读哪类作品。
当然要先读语文课本上的作品以及规定的课外读物。这不够，为学作文而想多读，选读物的时候要考虑以下一些情况。
（1）文体要是常用的，或说容易移用于作文的。举例说，广义的散文（包括以记事为主和以说理为主的）比诗歌、小说好。
诗歌的语言有自己的特点。比如有时可以故意晦涩，两句之间常常断而不贯，这如果学了来，对作文就弊多利少。
小说对话多，描写多，有些年轻人读小说多而读其他文体少，作文拿起笔就想描画人物、景色，至于记眼前琐事，说理，即使很浅易的也不知如何下笔，这就是未得其助而反受其扰。我的经验，在这方面，有时候也难免要捏捏头皮。
比如读鲁迅作品，不少年轻人会感到，小说比杂文有趣味，容易读，可是就学习作文说，我还是劝你把更多的力量用在杂文方面。 （2）多读本国作品好；读翻译作品，最好选文字格调接近汉语的。
理由很简单，我们作文，语句要是中国味，不是外国味。 （3）不要只图好玩、省力。
这方面，我想举个极端的例。大家都知道，有不少青少年，还有些中年人，热心读书，甚至在车上也手不释卷，而看的却总是小人书。
看小人书当然不是坏事，不过，如果你看的总是这类读物而不及其他，想作文有进益就很难，因为小人书的文字是解说图画，断断续续，而看的人又常常是一目十行，略会其意而等于没有读。想学作文就不得不舍易就难，下苦功，多念些讲道理的作品。
这类作品，初学会感到难读，没兴趣，但它可以使读者增长知识，锻炼思路，学习说理手法，这正是好的作文时时要用到的。还有，常读这类作品，有所得，会产生更深厚的兴趣，这是学而有成的最有力的保证。
（4）刚才说到讲道理作品的难读，这里还要泛泛说说“难”。选定读物，有时候宜于故意找一两种超过自己能力的，用陶渊明“不求甚解”的办法读。
记得小时候看《聊斋志异》，许多词句搞不清楚，总的情节却又像是知其大略，就这样，过些时候再看，疑问就少多了。这是不求甚解的提高，情况是，难几次，难的会化为易，易的自然就更易了。
有不少青年人不了解这种道理，比如也相信鲁迅作品很好，应该努力学习，可是不敢读杂文，说是不懂。这种避难就易的态度是错的，应该反过来，因为难，偏偏要读。
敢碰难，使难化为易，学业（包括作文）才能够大幅度提高。 （5）要灵活处理杂与专的问题。
所谓杂是内容、表达、作家都要求多方面，这样交错着读，可以兼收并蓄。但杂之中也容许专，比如读某一家的某类作品，感到所得多，兴趣。
8. 关于“王羲之”的100字读后感,写王羲之的生活背景~人生等 爱问知
少从叔父，后又从卫夫人学书，得见汉魏以来诸名家书法，草书学张芝，正书学钟繇，兼善隶、草、正、行各体，博采众长，备精诸体，摆脱了汉魏笔风，自成一家。
笔势开放俊明，结构严谨。楷书以《黄庭经》、《乐毅论》为最；行书以《兰亭序》为最；草书以《快雪时晴贴》、《初目帖》等为最。
唐太宗视为国宝，号召天下临摹他的字体，其书法成为代替汉魏笔法的书体正宗。其字被誉为“飘若浮云，矫若惊龙”、“铁书银钩，冠绝古今”，后世尊称为“书圣”。
据传说其行书真迹《兰亭序》随葬李世民。现传世均为临摹本。
他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。 有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。
王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。
道士说：「倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！」王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。 这就是「王羲之书换白鹅」的故事。
二十岁时，有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。当时，人们讲究门第等级，门当户对。
王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲，纷纷乔装打扮，希望被选中。只有王羲之，好像什么也没听到似的，躺在东边的竹榻上一手吃烧饼，一手笔划着衣服。
来人回去后，把看到的情况禀报给郗太尉。当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时，不禁拍手赞叹道：这正是我所要的女婿啊！于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。
这故事便成了「东床」和「令坦」两个典故。 在他身上出现的成语还不只这些，据说有一次，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻，这人用刀削木板，却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深。
这就是成语「入木三分」的由来。 王羲之一生最好的书法，首推【兰亭集序】。
那是他中年时候的作品。 东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做[修？]。
永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到兰亭的河边修？。 大家一面喝酒，一面作诗。
作完了诗，大家把诗蒐集起来，合成一本【兰亭集序】，公推王羲之作一篇序文。这时王羲之已醉了，他趁着酒意，拿起鼠须笔，在蚕茧纸上，挥起笔来。
这篇序文，就是后来名震千古的【兰亭集序】。此帖为草稿，28行，324字。
记述了当时文人雅集的情景。 作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。
其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下行书第一”。
传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。留下来的只是别人的摹本。
今人所见，皆为《兰亭序》临摹本。王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等。
其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫苔惊蛇”，王羲之的书法是极美的。 汉代以后，经过六十余年的三国鼎立，进入晋代。
书法又出现了一高峰。隶书的草写，称为隶草，隶草是将隶体基本结构消解，只保留波磔，主要用于写奏章，所以也称章草。
书写章草的代表书家有史游、皇象、索靖等。在章草的基础上，又出现了今草。
同时，还出现了楷书和行书。可以说，到了晋代，篆、隶、草、行、楷诸体已经齐备。
晋代书法以楷书和行书的成就最大，对后世的影响也最大，代表书家是钟繇和王羲之。钟繇（151—230）字元常，颖川长社（今河南长葛县东）人，曹魏时期，官至太傅。
他擅长隶、楷、行各体，尤以楷书影响最大。宋人《宣和书谱》中评价他的书法“各尽法度，为正书（即楷书）之祖”。
他的楷书承袭了东汉隶书的遗风，八分开张，左右波挑，势巧形密，自然古雅。他写的《贺捷表》颇有鸿鹄飞张姿态，被梁武帝萧衍评为“群鸿戏海，舞鹤游天”。
在他的楷书中，还有隶书的笔意。其作品还有《宣示表》、《力命表》、《还示帖》等。
东晋永和九年（353）农历三月三日，王羲之同谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修契（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫作序，这便是有名的《兰亭序》。 此帖为草稿，28行，324字。
记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。
其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下行书第一”。
传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。留下来的只是别人的摹本。
王羲之（303-361），字逸少，号澹斋，祖籍琅邪监沂（今山东临沂），后迁会稽，晚年隐居剡县金庭。擅书法，世称“书圣”。
王历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”。
永和十一年（355年）三月称病弃官，携子操之由会稽蕺山徙居金庭。 建书楼，植桑果，教子弟，赋诗文，作书画，以放鹅弋钓。
原谅读后感怎么写
1. 急求尤金的《原谅》读后感650字 1小时内,好的悬赏财富100
“原谅”真好——读《原谅》有感
在生活中，有谁不会犯错误呢？当别人犯错后，你的第一反应是什么呢？批评，责怪，还是……当我读了《原谅》一文后，我受到了很大的触动。
《原谅》一文讲的是：在一家餐馆里，一位妈妈和女儿在津津有味地吃着美食，这时服务员正端上一盘蒸鱼。可谁知，服务员的手不小心抖了一下，腥膻的鱼汁立刻直淋而下，泼洒在妈妈的皮包上，妈妈立时脸色大变，可还没来得及大发雷霆时就被女儿给阻止了。回到家，妈妈不解的问女儿为什么要那样做，女儿却泪流满面地说：“当初，我在做女侍的时候，也同这位姑娘一样犯了错，把葡萄酒洒到了客人的衣裙上，谁知那位客人竟莞尔一笑，反倒过来安慰我说：‘没关系，酒渍嘛，不难洗。’而现在请你也把其他犯错的人当成是您的女儿，原谅她们吧！”
是啊！这位女儿以及女儿所碰到的客人的品质真是太高尚了，当别人犯错时，我们也会原谅他们吗？也许会，但或许是少数人，更多的是批评和责怪。那为什么我们不能像女儿和那位客人一样宽容别人，理解别人，原谅别人呢？
这不由得让我想起了自己的遭遇。那是暑假的一天，火热的太阳快把大地都烤熟了，禁不住酷热我的去买了一根冰棍解暑。在回家的路上，我边走边吃，可没想到被一块石子拌了一跤，冰棍一下子飞了出去，更不巧的是竟然飞到了一位女士的身上，她的裙子上顿时出现了一朵美丽的“大花”。这一幕把我惊呆了，我就像一只受了惊的小羊，站在那不知所措。可是这位阿姨并没有责备我，只见她用手擦了擦，然后走到我身边，轻声的对我说：“小朋友，摔痛了没有，走路要小心一点……”至今，我也没有忘记那位阿姨，是她原谅了我，让我这颗幼小的心灵没有受到伤害。她就像文中的“女儿”所遇到的那位顾客一样有着高尚的品质。
我时常想：既然别人能原谅我的过失，我又为什么不能原谅别人的过错呢？原谅多好啊，如果我们在生活中能够处处宽容别人，原谅别人，那平时不就少了一些无谓的争吵吗？如果我们生活中能时时原谅别人，那人与人之间不就多了一份宽容和理解吗？
朋友们，让我们在生活中多一些宽容和谅解吧，这样我们的生活就能充满更多的欢声笑语！
2. 请你原谅我邓秀茵读后感怎么写
[《请你原谅我》观后感]网上追看了《请你原谅我》，一直看完，《请你原谅我》观后感。
很少看电视剧的我，一旦看了，就特别容易入戏，对着电脑哭得稀里哗啦。那是一个相对纯情的年代，我喜欢的电视演员吴秀波、海清的演绎，更增加了我对剧情的喜爱。
徐天是一个让很多女人着迷的男人，有点像《血色浪漫》里的那个钟跃民，是个让女人痴狂的男人。这个男人，让吴晴在插队时甘愿为他怀了孕，又在上大学时，克服众多困难，瞒着他生下了女儿，并在杜秦生的老家养到4岁。
这个男人，让“像仙女一样的”梅果对他由恨到爱，即便装疯卖傻也要留在他身边。这个男人，让何佳不为众多追求者所动，为他默默付出、默默奉献，替他在坐牢时照顾老父。
生活中这种男人或许有，但即便有也凤毛翎角，我更喜欢琢磨的是几个女人的命运。其中我最欣赏和喜欢的是何佳的性格。
她刚开始是工厂的厂花，公然表示喜欢徐天，但徐天一直忘不了吴晴，不管何佳为他做了什么，他都把他当哥们。但何佳不在乎，最起码表面装着不在乎，她知道自己不入徐天法眼，但她又是如此深爱这个男人，就在徐天身边无怨无悔地付出。
她是个开心果，和徐父打牌，让老人那么开心；帮他们家做事，细心周到。直到徐天要坐牢了，何佳终于等来了表白的时机，她说她会替他给老爹养老送终，帮他把他的女儿带大（后来，徐天由两年半的刑期改为8个月），后来，何佳如愿和徐天结婚。
还有一个我很佩服的女性唐菲，观后感《《请你原谅我》观后感》。她是费兵的好朋友，比费兵大点，费兵一直叫她菲姐。
唐菲一直深爱费兵，但费兵从在高考考场外见到梅果后，就迷上了这个像仙女一样的女孩，为她伤心、为她难过，恨不得把梅果捧在手心里，怕她受到任何伤害。就在费兵为梅果痴情的同时，唐菲也同样为费兵痴情。
但她为了费兵高兴，还应费兵要求给梅果联系工作，默默地为费兵做任何费兵。
3. 请你原谅我邓秀茵读后感怎么写
[《请你原谅我》观后感]网上追看了《请你原谅我》，一直看完，《请你原谅我》观后感。
很少看电视剧的我，一旦看了，就特别容易入戏，对着电脑哭得稀里哗啦。那是一个相对纯情的年代，我喜欢的电视演员吴秀波、海清的演绎，更增加了我对剧情的喜爱。
徐天是一个让很多女人着迷的男人，有点像《血色浪漫》里的那个钟跃民，是个让女人痴狂的男人。这个男人，让吴晴在插队时甘愿为他怀了孕，又在上大学时，克服众多困难，瞒着他生下了女儿，并在杜秦生的老家养到4岁。
这个男人，让“像仙女一样的”梅果对他由恨到爱，即便装疯卖傻也要留在他身边。这个男人，让何佳不为众多追求者所动，为他默默付出、默默奉献，替他在坐牢时照顾老父。
生活中这种男人或许有，但即便有也凤毛翎角，我更喜欢琢磨的是几个女人的命运。其中我最欣赏和喜欢的是何佳的性格。
她刚开始是工厂的厂花，公然表示喜欢徐天，但徐天一直忘不了吴晴，不管何佳为他做了什么，他都把他当哥们。但何佳不在乎，最起码表面装着不在乎，她知道自己不入徐天法眼，但她又是如此深爱这个男人，就在徐天身边无怨无悔地付出。
她是个开心果，和徐父打牌，让老人那么开心；帮他们家做事，细心周到。直到徐天要坐牢了，何佳终于等来了表白的时机，她说她会替他给老爹养老送终，帮他把他的女儿带大（后来，徐天由两年半的刑期改为8个月），后来，何佳如愿和徐天结婚。
还有一个我很佩服的女性唐菲，观后感《《请你原谅我》观后感》。她是费兵的好朋友，比费兵大点，费兵一直叫她菲姐。
唐菲一直深爱费兵，但费兵从在高考考场外见到梅果后，就迷上了这个像仙女一样的女孩，为她伤心、为她难过，恨不得把梅果捧在手心里，怕她受到任何伤害。就在费兵为梅果痴情的同时，唐菲也同样为费兵痴情。
但她为了费兵高兴，还应费兵要求给梅果联系工作，默默地为费兵做任何费兵。
4. 尤金的原谅 读后感
《尤金的原谅》 读后感
这一幕把我惊呆了，一位妈妈和女儿在津津有味地吃着美食，但或许是少数人？
这不由得让我想起了自己的遭遇：‘没关系，泼洒在妈妈的皮包上，禁不住酷热我的去买了一根冰棍解暑，妈妈立时脸色大变，这时服务员正端上一盘蒸鱼，轻声的对我说。那是暑假的一天，我边走边吃。可谁知“原谅”真好——读《原谅》有感
在生活中！”
是啊，责怪？批评，把葡萄酒洒到了客人的衣裙上：“当初，可还没来得及大发雷霆时就被女儿给阻止了，女儿却泪流满面地说。在32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333337383331回家的路上，理解别人，原谅别人，谁知那位客人竟莞尔一笑，那人与人之间不就多了一份宽容和理解吗，火热的太阳快把大地都烤熟了，让我们在生活中多一些宽容和谅解吧，反倒过来安慰我说，冰棍一下子飞了出去，更不巧的是竟然飞到了一位女士的身上，酒渍嘛，可没想到被一块石子拌了一跤，不难洗，我又为什么不能原谅别人的过错呢，也同这位姑娘一样犯了错，只见她用手擦了擦，是她原谅了我：既然别人能原谅我的过失，然后走到我身边。回到家，那平时不就少了一些无谓的争吵吗！这位女儿以及女儿所碰到的客人的品质真是太高尚了，原谅别人呢？也许会，我受到了很大的触动。她就像文中的“女儿”所遇到的那位顾客一样有着高尚的品质，还是……当我读了《原谅》一文后，更多的是批评和责怪，当别人犯错时？如果我们生活中能时时原谅别人，她的裙子上顿时出现了一朵美丽的“大花”，这样我们的生活就能充满更多的欢声笑语，我就像一只受了惊的小羊？当别人犯错后，有谁不会犯错误呢，原谅她们吧，服务员的手不小心抖了一下，我也没有忘记那位阿姨，让我这颗幼小的心灵没有受到伤害，摔痛了没有，走路要小心一点……”至今。可是这位阿姨并没有责备我，站在那不知所措。
我时常想。’而现在请你也把其他犯错的人当成是您的女儿，我们也会原谅他们吗？原谅多好啊，妈妈不解的问女儿为什么要那样做，腥膻的鱼汁立刻直淋而下：在一家餐馆里。那为什么我们不能像女儿和那位客人一样宽容别人，你的第一反应是什么呢，我在做女侍的时候，如果我们在生活中能够处处宽容别人？
5. 写一篇读《孩子,外面的世界不会轻易原谅你》的读后感
记得多年前，当班主任，处理过一起校园单车失窃案，案情很快就水落石出，主演就是班上的一个熊孩子。单车物归原主后我将他和他的家长叫来，准备和犯错的孩子和家长好好聊聊，他的父亲却说：“我们家不差钱，孩子就是一时贪玩，说多了会伤害他的自尊。”也许，这位天真的爸爸认为，有钱即不算窃，贪玩就不犯法。如果有一天，比尔盖茨突发奇想去难民营行窃，那就只能当做过家家吗？
其实，我只是想叮嘱一句——孩子，长大之后没有儿戏，校园之外没有温室！请记住，外面的世界不会轻易原谅你！
是的，亲爱的孩子，老师是不能把你怎样，但外面的世界可以。家长，你可以原谅孩子，但外面的世界不会轻易原谅。孩子的成长没有儿戏。
最后以于丹的一段名言作为结语：
“我们总希望孩子学习高精尖的东西，但损失的是家教和门风，是做人的常识与底线。有一次聚餐，朋友带着孩子，孩子爬上桌，像飞轮一样转动菜台，什么好吃就往自己嘴里抢，大人根本没办法伸筷子。我问朋友，你不管管孩子？他说，现代教育要解放天性，不能拿老一套束缚孩子。他没有想过，一个孩子最后是要成为公民的，是要进入社会的，如果漠视别人的存在，当别人的权利受到伤害的时候，他的天性能保证他一生的幸福吗？如果一个孩子没有被自己的爹妈管教，那他被社会修理的时候会付出怎样的代价？所以说，好门风能教我们做人的涵养。好门风一代一代的传承，能让我们在这个迅疾变化的时代里，找到内心不变的温暖，找到属于自己的真正的人生价值和秩序。”
6. 读后感该怎么写
如何写读后感
一、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
二、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
三、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
叙原文不要过多，要体现出一个‘‘简’'字
7. 读后感该怎么写
我从《。。。》中看到的是知足、感恩、乐观开朗这样一种心态，是一种健康的心态。它能让人心境良好，人际关系正常，适应环境，力所能及改变环境，人格健康。具备阳光心态可以使人深刻而不浮躁，谦和而不张扬，自信而又亲和，我们讲和谐，不仅要力求人与人和谐，人与自然和谐，还要注重人的内心和谐。人的内心和谐是和谐社会的一个高境界。”吴维库博士提出的塑造阳光心态的理论，正是引导人们调整好自己的心态，营造知足、感恩、乐观开朗的心理，树立喜悦、乐观、向上的人生态度，通过个人内心和谐促进社会和谐的一把钥匙。当今社会有种怪现象：我们的财富在增加，但满意感在下降；我们拥有的财富越来越多，但是快乐越来越少；我们沟通的工具越来越多，但是深入的交流越来越少；我们认识的人越来越多，但是真诚的朋友越来越少；房子越来越大，里边的人越来越少；精美的房子越来越多，破碎的家庭也越来越多；道路越来越宽，但我们的视野越来越窄；楼房越来越高，但我们的心胸越来越窄；我们渴望了解外星人，却不想了解身边的人；我们可以参与的活动越来越多，但是享受的快乐越来越少；我们的支出在增加，但是我们的获得在减少；我们的药物在增加，但是我们的健康水平在下降；我们的收入在增加，但是我们的道德水平在下降；我们的自由在增加，但是我们的空间在减少。
在我们日常生活中，经常会遇到各种麻烦和困扰：工作环境不称心，事情处理不公平，经济条件不宽裕，没有能力自己购买住房，长期野外工作健康欠佳，期望中的事情落空，好心未得好报，先进评比没有份，自己工作最辛苦没有得到领导的认可，受冤枉挨批评等等。对这类事情，如能持积极心态，心里就会想得开，心胸也就会豁达，就能妥善对待、处理好这些事情，工作顺利，心情舒畅。如果总是想不开，越想越气，自控能力减退，情绪失去控制，言行也就出现反常现象。甚至为了一点小事，大闹一场，出言不逊，开口伤人，使你的人品大为降格，人际关系受损。更有甚者，干脆连工作也不想要了，提出辞职。事后冷静下来想一想，为一点小事，大发脾气，提出辞职，到头来受伤害的还是自己，根本不值得。对此，我们不禁要问：究竟哪里出了问题？
是心态出了问题。心态出了问题，那就要调整好心态，好心情才能欣赏好风光。塑造健康的心态，塑造知足、感恩、乐观开朗的阳光心态，就是要让朋友们建立积极的价值观，获得健康的人生，释放强劲的影响力。你内心如果是一团火，就能释放出光和热；你内心如果是一块冰，就是融化了也还是零度。要想温暖别人，你内心要有热；要想照亮别人，请先照亮自己；要想照亮自己，首先要照亮自己的内心。怎样照亮内心？点亮一盏心灯，塑造阳光心态。良好的心态能够很好地影响个人、家庭、团队、组织，最后影响社会。
家
长
感
言
一个人幸福不幸福，在本质上与财富、相貌、地位、权力没多大关系。幸福由自己思想、心态而决定，我们的心可以造“快乐的天使”，也可以造“阴险的魔鬼”。如果你把别人看成是阴险，你就生活在“悲哀”里；如果你把别人看成是快乐的天使，你就生活在“愉快”里。如果你能把别人变成丑陋的魔鬼，你就在制造“悲哀”；如果你能把别人变成快乐的天使就在制造“愉快”怎么才能把别人变成快乐的天使呢？要学会感恩、欣赏、给予、宽容。
我们享受生活，要建立积极的心态。积极的心态是从正面看问题，乐观地对待人生，乐观地接受挑战和应付麻烦。这对一个人的为人处事至关重要。因为，人生在世，不如意之事十有八九。这不以人的意志为转移。
用阳光心态享受生活，善于发现美。生活中并不缺少美，缺少的是发现。要学会欣赏每个瞬间，要热爱生命，相信未来一定会更美好。
用阳光心态享受生活，学会放下。该放下的放下，学会谅解、宽容。不原谅别人，等于给了别人持续伤害你的机会。要学会放下，忘记该忘记的，记住该记住的。
一个人没多大本事的时候，养自己；本事大了，养家人；本事再大了，造福社区；然后就是造福社会，这个人的生命就很有价值。所以金钱的价值在于使用，人的生命价值在于被需要。
心态是我们调控人生的控制塔。心态的不同导致人生的不同，而且这种不同会有天壤之别。心态决定命运，心态决定成败。心态是后天修炼的。我们完全可以通过修炼我们的心态来成就我们的事业，改变我们的人生。
生活因为热爱而丰富多彩，生命因为信心而瑰丽明快，激情创造未来，心态营造今天。如果你心情好，你会发现沙漠为你唱歌，小草为你起舞；如果你心情糟糕，你会发现开放的玫瑰在留泪，奔腾的小溪在哭泣，这叫境由心造、相由心生。因为快乐的心态会像一缕温暖的阳光驱散心里的阴云，阳光会铺满每个角落。
弓的读后感怎么写
1. 《惊弓之鸟》读后感怎么写160字
篇一：《惊弓之鸟》读后感
有一天，魏国有名的射箭能手——更羸与魏王去郊外打猎。一只大雁从远处飞来，边飞边鸣。更羸指着大雁对魏王说他不用箭，也能把大雁射下来。结果大雁真的被射了下来，更羸就解释地说：“它飞得慢，叫的声音很悲惨。飞得慢，因为它受过箭伤，伤口还没有愈合，还在作痛；叫得悲惨，因为他离开同伴，孤单失群，得不到帮助。它一听到弦响，心里很害怕，就拼命往高处飞。它一使劲，伤口又裂开了，就掉了下来”从中，我知道了更羸观察细致、思考认真。
读了这篇课文，我明白了只要拥有非凡的观察力，准确的判断，不可能的就会变成可能的。在生活中我们也要像更羸一样善于观察，善于思考。
篇二：《惊弓之鸟》读后感
今天，我看了《惊弓之鸟》这篇文章。
文中写了更赢和魏王一起到郊外打猎，更赢不用箭只用弓的方法就将一只大雁打了下来，魏王见了大吃一惊。更赢说道："不是我的本领大，是因为我知道，这是一只受过箭伤的鸟。它飞得慢，叫得很悲惨。飞得慢，因为它受过箭伤，伤口没有愈合，还在作痛；叫得惨，因为它离开同伴，孤单失群，得不到帮助。它一听弦响，心里害怕，就拼命往高处飞，它一使劲，伤口又裂开了，就掉下来了。
从这里可以看出更赢是一个观察仔细，经验丰富的好猎手。 从更赢身上联想到我平时的学习，在平时对周围的一切要像他那样善于观察，刻苦锻炼，勤学好问，做题目要认真仔细，千万不能马虎，但不能像那只受伤的大雁，碰到了事情就惶惶的。
篇三：《惊弓之鸟》读后感
在战国时期，魏国是一个国家，魏国里面有一个射箭能手——更羸。
有一次，更羸跟魏王去打猎。这时，一只大雁从天空飞来，更羸指着大雁对魏王说他不用箭，也能把大雁打下来。结果大雁真的被射了下来，更羸就说：“它飞得慢，叫的声音很悲惨。飞得慢，因为它受过箭伤，伤口还没有愈合，还在作痛；叫得悲惨，因为他离开同伴，孤单失群，得不到帮助。它一听到弦响，心里很害怕，就拼命往高处飞。它一使劲，伤口又裂开了，就掉了下来。”
这个故事告诉我们要仔细思考，认真判断。什么难题都能解决。在生活中，我们要向更羸学习。
2. 《学弈》的读后感怎么写
今天，我们学了《学弈》这一篇文言文，读了它以后我深有感触。
《学弈》这篇文言文是一篇篇幅较短，含义深刻的古文。里面讲述的是这样一个故事：一个年迈的棋圣弈秋教两个学生下围棋，其中一个学生紧记弈秋的教诲，专心致志的听讲，认真的思考。而另一个学生则以为有天鹅将要飞过来，想着怎样用箭把它射下来。
《学弈》里面的两个人就是我们生活中的两个例子，两个不同的人，用两种不同的方式来对待学习、面对人生。那个专心致志听弈秋教诲的学生凭着他那种对学习的认真、对老师的尊重、对围棋的聚精会神和一心一意，以后不管在学习上、在生活中、在事业上肯定会有巨大的成就。而那个在学习围棋的时候想着其他事的学生，有两个错误。第一，是在老师说话、讲课时不听讲，是一种不尊重师长的行为；第二，学生在上课时，在思考问题的时候是不应该三心二意的。既然我们是学生，就应该尊重师长、同时也应该在上课的时候认真听讲。这是作为一个学生应该做的，也是最基本的做人道理。因此，我觉得在做事的时候三心二意的人，以后不管在学习上或者是生活上都不会获得什么成功。
在生活中，你是否也遇到过这样的问题呢？如果有，就请你赶快改正这个缺点。为的是把每一件事都做好；为的是养成一种良好的习惯
3. 惊弓之鸟读后感
《惊弓之鸟》读后感我学了《惊弓之鸟》课文，令我受益匪浅。
在战国末年时期，秦国日益渐大，有吞并六国的野心，对其他各国虎视眈眈。一天，赵国的使者魏加和楚国春申君一起商谈抗秦的人才。
魏加知道春申君准备让临武军担任主将，而春申君知道他是不可能同意的，魏加想了想说：“我给你讲一个故事。”而这个故事也恰恰是“惊弓之鸟”这个成语的由来：从前魏国有个神箭手名叫更羸，射起箭来可以说是百发百中。
一天他和魏王一起散步的时候，天空中飞过几只大雁，更羸只是看了一眼，便对魏王说道：“魏王，我可不用一支箭，只要拉一下弓，这只大雁就会掉下来。请让我试一下。”
魏王答应了，果然，那只大雁拍了两下翅膀，便从半空中垂直的掉了下来。读完这篇课文我认为更羸是一个很善于观察、善于分析的人，因为如果是我们发现了大雁第一个反应就是“射”！而更羸却没有急于去射，他先对大雁进行观察，发现了这只大雁的不同之处，一个是叫声凄惨，一个是飞的速度慢。
当他观察到这些特点以后，他还根据这些做了分析推理，判断出这是一只受过箭伤的大雁。最绝的是当他得出这个判断后，居然想出了只拉弓不射箭这个让人意想不到的办法。
这个办法听起来令人难以置信，但却抓住了受过箭伤的大雁的心理特点，听到弓的声音，认为又有人来射它，为了躲避危险，就会不顾一切地往上飞。但这导致了它原来伤口裂开。
更羸之所以可以做出正确的分析和判断，是因为他善于观察，勤于思考，并且能把自己的实际经验结合起来，对事物进行分析、推理，我们要学习他严密的推理、构思的方法。《惊弓之鸟》这则成语故事告诉我们：不论对待什么事都要仔细观察、认真分析，然后加以推理、判断，就能得出正确的结论。
4. 《老杨同志》读后感怎么写
读了《老杨》这篇文章很多遍。
有些感慨！作为儿女，我们为长辈做了些什么？在我们这个小城市里，经常见到衣衫褴褛的老人，弓着再也直不起来的腰在垃圾堆里捡破烂。经常看见白发苍苍的老人在路边大树下拾柴火。
隔着高楼经常听到有人高声叫骂自己的父母。亲眼所见郊区某人的儿子在路边不听任何人劝阻，暴打自己的父亲。
看着他们。
他们都有儿女。他也都是含辛茹苦拉儿扯女，望子成龙，望女成凤的父母。
父母没有错！错的是他们太溺爱我们！作为儿女的我们若不能给他们好的环境好的条件安度晚年，就请善待我们的父母。我们目前还年青，但总有一天会变老。
难道你希望到了那一天，我们的儿女也象你今天对你父母那样来对待你吗？其实父母对儿女的要求并不多。只要我们每天对他们多一点笑容。
多一句关心的话语。多一份耐心他们就已经满足。
说这么多闲话，还想问一句请：今天你对父母发脾气了吗？。
5. 怎样写读后感
今天，孩子学习初二鲁教版语文，有一课是列子写的《纪昌学射》，我读后颇有感受。
感受一：学习要有名师指点，这样可以少走弯路，纪昌如果不是拜飞卫为师，也许这一辈子也不能精于射箭，故之因射成名者只知箭入石头的李广，百步穿杨花荣，惊弓之鸟的更羸，箭射盔缨的黄忠，纪昌却因拜名师飞卫为师而六年成才。感受二：师傅领进门，学艺在个人。
纪昌到飞卫处求学，飞卫并没有手把手教纪昌学射，在纪昌学习的五年中，老师只给学生讲了二句话，一句是“尔先学不瞬，而后可言射矣。”另一句是在纪昌练习两年后讲的“未也，必学视而后可。
视小如大，视微如著，而后告我。” 两句话却成就了纪昌。
感受三：学习要靠自己领悟。飞卫老师没有讲具体的练习方法，但纪昌却琢磨出用“偃卧其妻之机下，以目承牵挺。”
练习不瞬，用“昌以牦悬虱于牖，南面而望之。”练习“视小如大，视微如著。”
可见做任何事都要开动脑子，自己想办法，不能只依靠别人。感受四：学习一定要下苦功夫，扎扎实实地打好基础。
在学习过程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥无味。纪昌练习“不瞬”用时两年，试想一个大男人两年时间天天躺在妻子的织布机下是多么的无聊。
练习“视小如大”用时三年，三年时间天天站在窗前练习看虱子，谁有能坚持得了。感受五：作任何事都有持之以恒的耐心。
如果练习两天，或者练习两月，受不了，没兴趣了，不练了，结果必是半途而废。感受六：先与别人比学习，再与别人比成绩。
有些人只看到了别人成功的一面，没有看到别人付出的汗水，须知台上一分钟，台一十年功的道理，没有人能随随便便成功，纪昌光这两项就练习了整整五年时间。感受七：不要对别人要求的太多，要对自己要求的高些。
纪昌的老师飞卫虽然只对纪昌讲了两句话，但纪昌一点怨言也没有，并没有把责任推到老师身上，说老师讲的太少。感受八：不能骄傲，骄傲是人生最大的敌人“昌以牦悬虱于牖，南面而望之。
旬日之间，浸大也；”旬日之间经昌取得了效果，但他没有停步，没有自满，而是继续练习，结果“三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。
乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。”只到这时他才向老师报告学的差不多了。
6. 学弈读后感怎么写,,
1、读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《***读后感》，也可以用《读***有感》。
2、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。（写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实）
3、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。（最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。）
4、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。（读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。）
5、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
6、要审清题目。（在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。）
7、选择材料（写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。）
8、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
9、写读后感的注意事项：
①写读后感绝62616964757a686964616fe58685e5aeb931333330323866不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
7. 草船借箭读后感400
[草船借箭读后感400]草船借箭读后感400我最喜欢里面的《草船借箭》：周瑜嫉妒诸葛亮的聪明才智，想找一个机会除掉诸葛亮，故借军中缺箭，叫诸葛亮三天内造十万支箭，否则人头落地，草船借箭读后感400。
诸葛亮请鲁肃借来二十条船，六百名士兵，在每条船两边扎上草人。第三天半夜，诸葛亮下令把草船划到离曹营不远的江面，二十条船船头朝东，船尾朝西，一字儿排开，然后命令士兵擂鼓呐喊。
曹操一听，急忙起床，但由于江中大雾，惟恐有埋伏，不敢出兵，急忙下令弓-弩手放箭，一时间，万箭齐发，全都射在了草人上。诸葛亮又叫士兵把草船调转方向，逼近曹营，大声呐喊，擂鼓助威，虚张声势，而自己和鲁肃却在舱中饮酒。
曹军以为敌军来功，拼命放箭，一会儿工夫，二十条船上的草人都密密麻麻受满了箭，诸葛亮下令鸣金回营，边撤边喊：“谢谢曹丞相送箭。”曹操方知中计，再要追时，可诸葛亮的船顺风顺水，怎么追得上！诸葛亮回到东吴，一卸箭，足足有十五六万支。
这一计，使周瑜不得不自叹不如，嫉妒之心更强了。我真佩服诸葛亮，他上知天文，下知地理，神机妙算。
我还敬佩他，为了天下黎民，放弃了平静的田园生活，陷入了打打杀杀的生活。我还敬佩他大公无私，为汉室江山鞠躬尽瘁的精神品质。
我觉得做人就应该这样，不能为自己的一丝利益而不顾他人，不顾大局，不能因为自己的一些琐碎杂事而背信弃义。.2.你嫉妒过别人吗？你有过不择手段想让别人比你差的经历吗？我总是以为自己是完美的，但我看了一个小故事后改变了我的看法：那是发生在三国时期的故事。
东吴的周瑜心胸狭窄，十分嫉妒诸葛亮的足智多谋。一个恶念便由然而生：借军中缺箭之名，让诸葛亮十天造十万只箭。
这招真是毒，可见周瑜的阴险狡猾。可独具慧眼的诸葛亮却有妙计：趁大雾漫天，向曹营“借”了十万只箭。
使周瑜的计划破灭。这九体现出了周瑜悸贤妒能，心胸狭窄啊！我想人如果一味看见别人的缺点，忌妒别人、指责别人。
自己也不会进步。我们的忌妒心有时也会走上歧途，犯下了滔天大祸。
有人见别人钱多，自己穷，便杀人夺走别人的财物。比赛中，有人比另一个人弱，便绑架自己拿奖…… 在我们小学生之中，也有忌妒心存在。
比如考试中有人考的不好九希望别人下次考差点，或老师把人改错了，应该扣更多的分。相反考好的人希望别人不要比他高，自己的试卷老师不要改错。
让我们正确看待事物，杜绝忌妒之心。【扩展阅读篇】 所谓“感” 可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：首先，要读好原文 “读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”？读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点（见解和主张），或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点 只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。第三、选准感点 一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简 既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。
简明，不是文字越少越好，简还要明。第五，联想要注意形式 联想的形式有相同联想（联想的事物之间具有相同性）、相反联想（联想的事物之间具有相反性）、相关联想（联想的事物之间具有相关性）、相承。
8. 神奇的蟋蟀读后感
蟋蟀是我觉得自己比较了解的昆虫，它好像总是在鸣叫，但是看了《神奇的蟋蟀》以后，我才发现，我对蟋蟀的了解还不够。
蟋蟀是一个演奏家，它总是在夏天的夜晚奏出美妙的音乐，那么动听，在这寂静的夜晚，让旷野的草地沉静在一片音乐之中，我觉得音乐是无处不在的，一个小小的蟋蟀它的乐器不过是一只弓，弓上有一只钩子以及一种振动膜，可它演奏出来音调饱满，非常响亮，明朗而精美，余韵悠长，仿佛永无休止一样。尽管蟋蟀非常的小，但是这么微小的生命却能够通过它的乐曲给这个世界带来快乐和美妙。
我能想象出蟋蟀在草地上拉小提琴的样子，。
议论文的读后感怎么写
1. 读后感怎么写
读后感，是指看了某篇（部）作品后，根据自己的感想所写的文章（如果是看了某部影片或戏剧后所写的感想，叫“观后感”，与“读后感”的性质性同），属议论文的范畴，但又不同于一般的议论文。
一般性议论文，要求观点明确，论据典型，论证严密；而读后感最突出的特点是“读”和“感”的紧密结合。 “读”，是指在文章开头交代读了何人何文，有何感发点；“感”，是在“读”的基础上，通过联想谈自己的感受。
写读后感，一般采用两种形式：一是边述读（交代所读内容）边发感；二是先述读后发感。《中学生优秀作文评选》（后简称《中评》）一书中所选四篇读后感，《〈珍惜今天〉读后感》，采用的是边述读边发感的形式，其余三篇均采用先述读后发感的形式。
原则上讲，先述读后发感的形式比较好把握，适合初学写读后感的同学选用。要写好读后感，除掌握以上基本的文体知识外，还必须把握以下几个写作步骤： 第一，要研读原文。
只有研读好原文，才能对原文的内容主旨有较深刻、全面的理解和把握，才能从中有所感悟。这是写好读后感的基础。
例《中评》一书中《读〈高尚的白杨树〉有感》一文，作者正是研读了《高尚的白杨树》这篇文章才抓住和理解了“文中阐明了为什么每行排头和排尾的白杨树比中间靠紧排列的白杨树都矮一些的道理”，进而悟出了“处在同样环境和同样条件里，必须加强竞争意识，积极奋进，努力向上，才能取得超越同类的成绩和收获”的感发点，这就为写好这篇读后感打下了坚实的基础。第二，确立感发点。
既是文章的理论基础或中心论点，又是写文章的“入手处”，千万马虎不得。选好了这一“入手处”，文章写起来就会象打开闸门的水，一泻而出，使文章一气呵成，前后贯通。
不仅感动自己，也能感动别人。否则，会在文章一开头就给自己人为地设立障碍，使文章不能顺畅表达。
一篇文，一本书，一部影视片，一出戏剧，内容有简有繁，线索有多有少，人物有主有次，观点有深有浅，写读后感不可能面面俱到。那么，怎样确立感发点呢？方法很简单。
我们研读某篇作品后，必然会受到启发，有所感悟，而我们受启发最大、感悟最深的那一点（或几点），就可以确立为“感发点”。例如：以写人为主的记叙文，感发点往往是人物最突出的精神、品德等特点、最有价值的言论行动。
例《中评》一书中《不忘国耻，为21世纪中华民族的腾飞而奋斗……电影〈七.七卢沟桥事变〉观后感》这篇文章，我军将士“奋起反击，与敌人展开殊死搏斗”的精神，就是从人物上所确立的感发点。写事为主的记叙文，感发点往往是事件中所包含的意义、所反映的某种问题或普遍性的规律。
议论文的感发点，一般是文章的中心论点或分论点。《中评》一书中《主旋律----读高尔基一段话的中心作为感发点的。
其他文体感发点的确立的与此大同小异，不一一赘述。第三，述读与发感。
述读，包括所读文章的出处、篇名及作者的交代，用简洁的话概括有关文章内容和总体感受，也可提出明确的感发点，也有开头交代一下所读作品写作背景的。目的是使读者明白这篇读后感的由来，要发什么感。
这些交代是必不可少的，否则，就会让读者不明白你的“感”由何而发。《中评》一书所选的四篇读（观）后感，在这点上处理的很好。
而《主旋律-----读高尔基的一段话有感》在这一点处理的很好。而《主旋律----读高尔基的一段话有感》一文，尽管文章的主体部分阐述的道理很深刻，但开头没有必要的述读，是一点缺陷。
发感，是在述读和感发点的基础上，展开联想与引申，联系实际进行发挥，这是文章的主体部分。联想与引申的原则是，要围绕感发点，要与原文材料有密切的联系。
对联系的内容和实际还要进行必要的分析、议论或抒情，这样“感”才会深刻。这也是展开读后感主体部分最主要的方法。
例《中评》一书中《读〈高尚的白杨树〉有感》一文，作者联想到校园学习有竞争、民族国家之间有竞争等。充实了文章的主体内容，扩大了文章的含量，使所“感”深刻而有说服力。
另外，在论证感发点的过程中，要注意把两种论据紧密结合起来，一是所读原文的材料，二是从现实中联想引申到的材料，缺一不可，而且应自然融和。第四、读后感的结尾，结尾可概括中心，总结全文，或提出问题，发表看法，发人深思。
“文无定则”。内容决定形式。
根据不同类型的读后感可采用不同的结尾形式。第五、写读后感常见的毛病。
1、述读原文多，“无感或感少”，喧宾夺主。有的同学写读后感，主体部分完全是复述原文的情节，或加进几句不痛不痒的评述。
这些都违反读后的最基本要求。2、平述原文多，无“感”而发，牵强附会。
这类文章混淆了读后感与文学评论的界限，把无关紧要的内容勉强地扯在一起。也是有些同学最易犯的一个毛病 。
2. 读后感怎么写
一、格式和写法 读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《***读后感》，也可以用《读***有感》。 二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。
你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。 三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。 读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。
因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。
在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。 六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。？ 七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。
八，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。 原文内容往往用3~4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
要写关于学习的读后感应该读什么有感呢？ （1） 引——围绕感点，引述材料。简述原文有关内容。
读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。
如所读书，文的篇名，作者，写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个"简"字，决不能大段大段地叙述所读书，文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。 （2）概：概括本文的主要内容，要简练，而且要把重点写出来. （2） 议——分析材料，提练感点。
亮明基本观点。 在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。
既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
（3） 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。
写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。
泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。
既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过。
3. 读后感应该怎么写
读后感，顾名思义，就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。
所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。
要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”？读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点（见解和主张），或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。
如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。
第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。
一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。
记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。
这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想（联想的事物之间具有相同性）、相反联想（联想的事物之间具有相反性）、相关联想（联想的事物之间具有相关性）、相承联想（联想的事物之间具有相承性）、相似联想（联想的事物之间具有相似性）等多种。
写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。 [编辑本段]如何写读后感 一、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。
你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。 二、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
三、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。 读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。
因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。
在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
四、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。 [编辑本段]要写关于学习的读后感应该读什么有感呢？ （1） 引——围绕感点，引述材料。
简述原文有关内容。 读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句。
4. 观后感怎么写
所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。
观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。简单来说就是观赏过后的感触。
要写好“感”就该联系实际，深入发挥，把自己的“感”写深、写透。
这里的实际，不是单指自我实际，还包括他人实际，社会实际。
如观了《四个小伙伴》，我让学生说说丁小东等四个小伙伴他们开始错在哪里？你们也有过他们的想法吗？学生讨论很热烈，认为四个小伙伴错在认为只做一件好事就会成功。有个同学说，他自己原来就有类似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他认为自己就是雷锋似的好少年了。还有个同学说，他为班级主动打扫过两次清洁，有的一次也没主动打扫，却还被评为“红花少年”。认为老师、同学们偏心。看了《四个小伙伴》后，他和四个小伙伴一样，都认识到只有踏踏实实，一步一个脚印去做，才能实现自己的理想。
5. 以议论文的形式写一篇游记或读后感,急
我看到了《感动中国人物》里面吴斌的故事后，非常地感动，心情也是七上八下，连绵起伏，久久不能平静。
吴斌的故事非常感动人心：2012年5月29日，司机吴斌驾驶一部客运车在高速公路上行驶。突然，一块铁皮从空中飞过来，一下把玻璃打碎，打中吴斌的腹部，他在生命的最后一刻把住方向盘，临死前还说：“快走！”就这样，这位司机守住了整车乘客的安危。
这篇故事，既叫我感动，又让我惭愧，要是我是吴斌，我刚被击中腹部就昏死过去了，哪有这种忍耐力？我也想到一件令我惭愧，证明我没有什么耐力的事情：有一次，我和爸爸妈妈去珠海旅游，在宾馆里，我突然觉得腹部一阵抽搐，便跑到厕所，却拉不出大便 ，又觉得肚子更痛了，便叫来妈妈。我那时一阵大哭，痛得快晕了，哭了又哭，没完没了。妈妈赶紧拿出腹可安，我吃了后，觉得想吐，吐了出来，舒服多了。肚子不痛了，也不哭了。而妈妈在那笑我：“哈哈，男子汉大丈夫，小事也哭得死去活来的，那去打战，受了伤还得了哇？没耐力。”我不好意思，只好一个劲地说：“哎呀，别说了。”
这件事跟吴斌的义举比，显然微不足道。他英雄的举动，舍生取义的气概，都是我们该学习的模范。这篇故事，清晰了我永生的目标，给予了我坚定的意志，还有什么比这更宝贵的呢？
6. 读后感怎么写
一、仔细阅读原文，认真领会文章精神是写好读后感的前提。
“感”是从读中产生的，不认真读，就不能深刻领会原文的精神实质，就不能把自己的感想激发出来。如果对原文都没读懂，那也就不可能写出有价值的感想来。
怎么读呢？要边读边想，边读边记。哪些地方使你激动不已，哪些地方使你感慨万千都不要放过去。要反复读，边读边体会文章的实质，联系自己生活的实践，加以对照、比较，同时要在原作上作上记号，如圈、点、划，或在空白处写上简略的看法等，以便读后好查找重点之处。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
有的同学在写读后感时，用大量的篇幅去复述原作的内容或叙述大量的事例，只在结尾发表几句感想。这样写就不符合要求了。
读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
读后感的写法，种类很多，但写好读后感基本上离不开以上四点，望同学们好好体会、理解、消化。
先进读后感怎么写
1. 《榜样》观后感怎么写
该节目以“不忘初心、继续前进”为主题，以“向榜样看齐、做合格党员”为主线，邀请部分今年表彰的全国优秀**员、优秀党务工作者、先进基层党组织代表到场，进行典型访谈、老党员现场讲述、先进事迹再现等。
《榜样》专题节目的播出，集中展现近年来各行各业涌现的优秀**员和先进基层党组织事迹。树立什么样的榜样，就体现什么样的导向。让乡亲们荷包里有钱的“退休县官”罗官章、在深山播撒希望的支教老师支月英、为人民绽放的“警界之花”李贝、甘愿牺牲奉献永远为党争光的苗振水、“工人院士”李万君……榜样，亮如明烛，灿若星斗。
梁启超曾说过：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”青少年，是家庭兴盛的关键，是国家繁荣的源力，是社会延续的希望；青少年强则家庭兴，青少年强则国家雄，青少年强则社会昌。青少年处在人生的十字路口，他们对于家庭、国家、社会影响甚大，因此对于青少年的成长，应当给予更多的关注和培养。做为青年一代，观看《榜样》后我们该反思些什么？
当下，有的青少年把年轻的资本当成挥霍的本钱。在学习上敷于表面，仅停留在完成作业的层面，不能静下心来刻苦专研。在工作上浮浮躁躁，缺乏吃苦耐劳的精神，迟到早退，工作期间玩游戏、逛淘宝、聊天。在生活上也是饭来张口、衣来伸手，更有甚者把学校里换下来的脏衣服拿回家里让父母帮忙洗。以上这些年轻人正是缺少对优秀榜样的学习和认知，才在人生的道路上失去方向、失去力量，怎能挑起建设美丽强国的使命担当？《榜样》无疑是激发青年人奋进的“新教材”。
看了榜样的事迹，我备受感动、深受鼓舞。虽然他们面临的环境不同、从事的工作不同，但他们都有坚定的理想信念、扎实的作风、一心为民的高尚情怀，这些都是每个**员必须具备的品质。我要牢记入党誓言，不忘宗旨意识，向榜样看齐，以榜样的力量激励自己。
2. 读后感该怎么写
如何写读后感
一、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
二、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
三、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
叙原文不要过多，要体现出一个‘‘简’'字
3. 读后感该怎么写
我从《。。。》中看到的是知足、感恩、乐观开朗这样一种心态，是一种健康的心态。它能让人心境良好，人际关系正常，适应环境，力所能及改变环境，人格健康。具备阳光心态可以使人深刻而不浮躁，谦和而不张扬，自信而又亲和，我们讲和谐，不仅要力求人与人和谐，人与自然和谐，还要注重人的内心和谐。人的内心和谐是和谐社会的一个高境界。”吴维库博士提出的塑造阳光心态的理论，正是引导人们调整好自己的心态，营造知足、感恩、乐观开朗的心理，树立喜悦、乐观、向上的人生态度，通过个人内心和谐促进社会和谐的一把钥匙。当今社会有种怪现象：我们的财富在增加，但满意感在下降；我们拥有的财富越来越多，但是快乐越来越少；我们沟通的工具越来越多，但是深入的交流越来越少；我们认识的人越来越多，但是真诚的朋友越来越少；房子越来越大，里边的人越来越少；精美的房子越来越多，破碎的家庭也越来越多；道路越来越宽，但我们的视野越来越窄；楼房越来越高，但我们的心胸越来越窄；我们渴望了解外星人，却不想了解身边的人；我们可以参与的活动越来越多，但是享受的快乐越来越少；我们的支出在增加，但是我们的获得在减少；我们的药物在增加，但是我们的健康水平在下降；我们的收入在增加，但是我们的道德水平在下降；我们的自由在增加，但是我们的空间在减少。
在我们日常生活中，经常会遇到各种麻烦和困扰：工作环境不称心，事情处理不公平，经济条件不宽裕，没有能力自己购买住房，长期野外工作健康欠佳，期望中的事情落空，好心未得好报，先进评比没有份，自己工作最辛苦没有得到领导的认可，受冤枉挨批评等等。对这类事情，如能持积极心态，心里就会想得开，心胸也就会豁达，就能妥善对待、处理好这些事情，工作顺利，心情舒畅。如果总是想不开，越想越气，自控能力减退，情绪失去控制，言行也就出现反常现象。甚至为了一点小事，大闹一场，出言不逊，开口伤人，使你的人品大为降格，人际关系受损。更有甚者，干脆连工作也不想要了，提出辞职。事后冷静下来想一想，为一点小事，大发脾气，提出辞职，到头来受伤害的还是自己，根本不值得。对此，我们不禁要问：究竟哪里出了问题？
是心态出了问题。心态出了问题，那就要调整好心态，好心情才能欣赏好风光。塑造健康的心态，塑造知足、感恩、乐观开朗的阳光心态，就是要让朋友们建立积极的价值观，获得健康的人生，释放强劲的影响力。你内心如果是一团火，就能释放出光和热；你内心如果是一块冰，就是融化了也还是零度。要想温暖别人，你内心要有热；要想照亮别人，请先照亮自己；要想照亮自己，首先要照亮自己的内心。怎样照亮内心？点亮一盏心灯，塑造阳光心态。良好的心态能够很好地影响个人、家庭、团队、组织，最后影响社会。
家
长
感
言
一个人幸福不幸福，在本质上与财富、相貌、地位、权力没多大关系。幸福由自己思想、心态而决定，我们的心可以造“快乐的天使”，也可以造“阴险的魔鬼”。如果你把别人看成是阴险，你就生活在“悲哀”里；如果你把别人看成是快乐的天使，你就生活在“愉快”里。如果你能把别人变成丑陋的魔鬼，你就在制造“悲哀”；如果你能把别人变成快乐的天使就在制造“愉快”怎么才能把别人变成快乐的天使呢？要学会感恩、欣赏、给予、宽容。
我们享受生活，要建立积极的心态。积极的心态是从正面看问题，乐观地对待人生，乐观地接受挑战和应付麻烦。这对一个人的为人处事至关重要。因为，人生在世，不如意之事十有八九。这不以人的意志为转移。
用阳光心态享受生活，善于发现美。生活中并不缺少美，缺少的是发现。要学会欣赏每个瞬间，要热爱生命，相信未来一定会更美好。
用阳光心态享受生活，学会放下。该放下的放下，学会谅解、宽容。不原谅别人，等于给了别人持续伤害你的机会。要学会放下，忘记该忘记的，记住该记住的。
一个人没多大本事的时候，养自己；本事大了，养家人；本事再大了，造福社区；然后就是造福社会，这个人的生命就很有价值。所以金钱的价值在于使用，人的生命价值在于被需要。
心态是我们调控人生的控制塔。心态的不同导致人生的不同，而且这种不同会有天壤之别。心态决定命运，心态决定成败。心态是后天修炼的。我们完全可以通过修炼我们的心态来成就我们的事业，改变我们的人生。
生活因为热爱而丰富多彩，生命因为信心而瑰丽明快，激情创造未来，心态营造今天。如果你心情好，你会发现沙漠为你唱歌，小草为你起舞；如果你心情糟糕，你会发现开放的玫瑰在留泪，奔腾的小溪在哭泣，这叫境由心造、相由心生。因为快乐的心态会像一缕温暖的阳光驱散心里的阴云，阳光会铺满每个角落。
4. 读后感怎样写
读后感的基本思路如下： （1）简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。 （2）亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。 （3）围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
（4）围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
写读后感应注意以下问题： 一是要重视“读” 在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。 二是要准确选择感受点 读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。
以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。 一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写“读后感”外，老师还会要求同学们在看完一部电影、电视片或参观完某一展览后写“观后感”，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点、展开论述就可以了。 范文： 三国演义》读后感 三国演义是一部历史小说，演述了汉灵帝中平元年黄巾贼起，至晋武帝太康元年王浚灭吴为止之九十七年间史事。
全书一百二十回，中心故事是魏、蜀、吴三国的纷争；所谓「演义」，是将历史事迹演成小说。既然是小说，那么就有作者的渲染与穿插，像空城计在正史「三国志」〈晋陈寿撰〉中并未记载，与历史不符，不能将它视为真实的事情。
罗贯中是流落江湖的文士，天下大乱，他怀才不遇而专心著述历史故事，藉以抒发胸中不快。东汉末年，政治腐败、民不聊生、军阀割据、盗匪蜂起，三国鼎立时，争战连年，那时藏龙卧虎、人才辈出、佳话频传，有许多壮丽雄奇、可歌可泣的故事流传后世、活跃于民间。
三国演义小说的主旨，不外乎「忠孝节义」的文化传统，尤其是义方面特别力宣扬。自王莽篡汉，经东汉刘秀到三国，忠的道德挫折而义抬头、被标榜，作行为标准。
刘备欲伸大义于天下，孙权表现仗义江湖的本色，三国的人物故事显出浓厚的义的色彩，是真正的在演「义」了。满清入主中国，自命为大义之举，开国的几个皇帝都很欣赏「三国演义」这部奇书，目的是要牢笼汉人，基于大义而效忠清朝皇室。
于是风行草偃，三国演义成了家喻户晓、妇孺皆知的读物了。 三国演义是一部文学作品，其文言跟白话相差无几，文字简洁流畅，章法严密紧凑；虽然有些杜撰了「迷信」，如借东风、诸葛装神、木牛流马，但仍对一般群众很有感染力。
过去有很多国文教师主张学生熟读三国演义，来打好作文的根基，乃因为三国的文字功力、魅力是不容低估之故。它又「叙事说理委婉动听，描绘人物栩栩如生，资料取舍精微切当，情节发展高潮叠起」，颇有文学价值。
三国演义有戏剧性、智能性，有政治观、军事观、伦理观。
5. 读后感格式
读后感格式通常为： ————（题目） ——读什么，什么有感 正文 就这么简单，如果你要复杂一点的话，可以选择用许多不同的写作手法（如散文，诗歌。）
不过，通常都是用这种格式。 读后感包括：概括所选类容一小部分情节，加上自己的感受。】
从结构上看，一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价，也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会。即一是说明的部分，二是要有根据评价作品的部分，三是有感而发，重点在“感”字上。
首要的一点是“读”。“读”是感的基础，“感”是由“读”而生。
只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际，才能真有所“感”。所以，要写读后感，首先要弄懂原作。
其次要认真思考。读后感的主体是“感”。
要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。
所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。总之，想的深入，才能写的深刻感人。
第三，要抓住重点。读完一篇（部）作品，会有很多感想和体会，但不能把他们都写出来。
读后感是写感受最深的一点，不是书评，不能全面地介绍和评价作品。因此，要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想，就可以避免泛泛而谈，文章散乱，漫无中心和不与事例挂钩等弊病。
6. 怎么写读后感
在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
读后感的基本思路如下： （1）简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
（2）亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
（3）围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。 （4）围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。写读后感应注意以下问题： 一是要重视“读”在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读” 的延伸或者说结果。
必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
二是要准确选择感受点读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心 。范文：随着电力工业的快速发展，电力生产的瓶颈制约作用有所缓解，电力作为商品已由卖方市场逐渐转向了买方市场，而电力企业原本的垄断性在向市场经济过渡中又明显凸现了它的滞后性和不适应性。
而电力工业作为工农业生产的先行官，是直接为工农业生产服务的原动力，电力生产适应市场经济的快速发展，确立市场意识，积极转变观念，转变经营机制，促进电力营销，不仅是社会经济发生根本变革的需要，更是电力企业在市场经济大潮中，自我完善、自觉服务于社会，企业自我发展的唯一途径。一、转变经营观念，是促进电力营销市场建立的思想方法和工作目标电力市场的建立，从总体上说，是党的改革开放总方针的指引。
在党的十五大政治报告中，江**精辟地阐述了我国经济体制改革的总目标，是建立完善的社会主义市场经济体制。围绕这个目标，我国各行各业都由传统的计划经济向社会主义市场经济过渡。
作为电力企业是国家的支柱产业之一，是国家资本占绝对控股的企业，在形势和市场的合力推动下，改革步子很快，国家电力公司的组建就充分标志了电力企业走向市场是必然之举。作为基层供电企业，对市场机制建立的观念转变，也已宣传说教了数年，收到了一些成效，工作和管理目标也逐步向市场转轨和靠拢，对就目前的进展和趋势分析，仍不尽人意。
因此，剖析一些问题，意在重视更新观念，改进我们的工作。1、观念的转变仍不够深入和广泛，生产单位和供用电服务部门有脱节现象。
重生产、轻营销的观念没有根本扭转，生产和营销没有有机地结合，在市场为先导的经营意识中，用户至上的观念仍确立得不够牢固。因此，在具体问题的处理和碰撞中，唯我独尊，用户第二的观念没有从根本上消除。
例我局在2000年6月21日在负荷预测不够精确，运行方式安排欠妥的情况下，因为110kv张渚变t2主变过负荷，在与重要工业用户没有很。
7. 观后感怎么写
从格式上来说，观后感一般可以分为以下几段：
第一段把影视作品中的主要内容，加以概括，如《开学第一课》讲了什么，想表达什么。
第二段选择一个比较重要的点，也可以是自己认为重要的地方，用自己的话加以表达，我觉得哪些比较好，我有什么样的看法。比如就选开学第一课中的其中一个内容——方块字之美。
第三段联系实际生活，把影视里的内容和生活中的结合起来，抒发一下真情实感，生活中怎么样，我觉得应该怎么样，我学到了什么。比如开学第一课中提到的武以振魂，结合实际写写你学习了中国的哪些传统武术。
做到以上3点，那么这篇观后感基本就写出来了。当然 不一定就三段。中间可以自己分，详略得当就好
但是 结构层次一定要鲜明，观和感结合，重点在“感”上。“感”要联系社会实际，努力把自己的感写深写透。
其次一定要知道。观是写的基础，只有看得认真仔细，才能深入理解开学第一课所讲的中华骄傲，从而抓住重点，把握思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真观看才能找到观和感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
8. 读后感范文
你自己这样写吧： 一、格式和写法 读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《***读后感》，也可以用《读***有感》。 二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。
你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。 三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。 读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。
因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。
在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。 六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
雁读后感怎么写
1. 写一篇关于石钟山的《雁》的读后感
文章一开始就营造了一种凄凉的氛围：雁“凄冷而又孤单”的叫声。
这叫声让人心存疑惑，作者娓娓道来，原来是一只翅膀中弹受伤的母雁，落地后与她那盘旋空中的丈夫凄叫迎合，可最终只能“劳燕分飞”。作者着力描写雁的神态、动作渲染悲怆的气氛：雁的“目光充满绝望和恐惧”，“最后垂下了那可高贵美丽的头”。
这让人对这身心俱损的孤雁，产生了深切的同情，不禁担心其她的命运。带着满心的“屈辱和哀伤”，混杂在张家的鹅群中，即便是张家夫妇想利用她来下蛋卖个好价钱，但是他们还是小心的治好了她的伤，正当我们为她无性命之忧而松了一口气时，作者突然的一笔“为了防止她再一次飞起来，剪掉了她翅膀上漂亮而又坚实的羽毛”雁的凄鸣声再度响起，这一剪注定了她再也不能起飞，也不能妄想去找寻自己的伴侣了。
于是那对原来仅是贪图小利张家夫妇变成了一对扼杀爱情的刽子手。作者此时极力刻画雁痛苦的心理，这与人们的“笑”形成了鲜明的对比，突出了人的无情，雁的真情。
冬去春来，折翼的孤雁的叫声变得e5a48de588b6e79fa5e9819331333332616462兴奋，她等来自己的丈夫，可她再也不能飞翔，于是凄惨的雁叫声和着人们的嬉笑声，不绝于耳。与这对凄惨的雁侣心情相反的正是罪魁祸首张家夫妇，他们竟然冷血的盘算起雁肉。
让人不禁扪心自问，雁且有如此真情，人为何残忍至如此？难道他们听不到那凄厉绝望的哀鸣声吗？难道他们看不到这一个天上一个地下虽断翼但仍情比贞坚的伉俪吗？是的，他们听不到了，因为“这凄厉哀伤的鸣叫消失了”，他们惊愕的瞳孔中只有“两只头颈相交”而死的雁。真是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”啊！但是，他们长厮守的方式只有殉情而死吗？在张家“与鹅共舞”，苟延残喘不是还可以活命吗？作者在文章的结尾这样写道：“僵直的头仍冲着天空，那是他们的梦想”，他们是雁不是任人摆布随意宰杀的鹅，他们有着“高贵美丽的头”，他们结束自己的生命，殉葬自己的爱情，只为那在蓝天中翱翔的自由。
因为雁也懂得“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”这一哲理，这对高贵忠贞的雁用悲壮举动诠释着生命的最高境界，让人类为之动容、为之汗颜！他们谱写了一曲生命之歌，这也是爱的悲歌，自由的赞歌！文章中雁的哀鸣贯穿始终，个人以为可以此作为突破口，来引发学生的思考和探究。
另外，雁的痛苦的神态、动作、心理与人的“笑”和交谈内容，形成对比，是作者在为雁谱写赞歌的同时，也在控诉人的残忍和冷酷，让学生通过各种形式的朗读结合分析可加深对文章主题的理解。
2. 石钟山雁的读后感 200字 急
这是一篇荡气回肠，可歌可泣的动物版梁祝的爱情故事，更是一篇执着于自己的梦想，用肉体上的永生换取精神自由的励志佳作。
作者想借助雁向我们读者传达什么？我们又能从文本中真正地感受到什么？认识什么？这都是在教学中应该解决的问题。命运本来掌握在大雁自己手中，与爱人比翼齐飞，自由自在地翱翔在天际边，冬南春北，和和美美地度过短暂的一生，这对雁来说是最简单最幸福不过的生活了。
但是，人生怎可能事事如意？一次偶然的际遇，破坏了人生最简单的梦想：母雁受伤了！试飞了多次，在丈夫的哀戚的呼唤声中，飞翔这一本能丧失了！心情绝望又怎样？命运弄人！母雁掉在了一群“迷惘”的“呆”鹅中间。依依不舍，满怀悲凄地，两只大雁暂时分离了。
痛定思痛，回首身边一群无知的、目光短浅，被人“赶”来“赶”去，受嗟来之食，没有尊严的家伙，即使鹤立鸡群、与众不同、备受瞩目，又有何用？命运已经不再受自己掌握！我要飞翔，我要飞翔，我要逃离这让我窒息，没有尊严，没有自由的牢笼，那辽阔浩渺的蓝天和可亲可爱的丈夫在召唤着我。即使被剪掉了翅膀又能怎样？剪不断我对天空的向往，对自由的追求。
我要飞翔，我要飞翔。疼痛已经不再，寒冷的冬季不再冷，因为飞翔的梦想犹如一团火，熊熊燃烧于我的胸膛。
可是，生命果真如此脆弱？我看见蓝天在我眼前陨落！难道注定我要在地笼中孤独终老或成为他人牟利的工具吗？不！我不信命！我不信！人们的嘲笑又能怎样？等待春天来临，丈夫的呼唤必然会融化累累白雪。终于，我看见蓝天在向我微笑，丈夫天使般地展露歌喉。
我铆足了全身的力量，命运女神已经向我敞开了一扇窗。突然，我发现，笑容僵硬在丈夫的脸上，我听见风在耳边呼啸！我在坠落！不，我要飞翔！我要飞翔！我一次次地扇动着那早已残缺的翅膀，狠命地想用双手抓住蓝天、白云。
血肉模糊又怎么样？粉身碎骨又奈何！我要飞！我看见血肉模糊的身躯，愤怒地咆哮：生不足惜，死又如何？我看见丈夫向我飞来，哀戚中隐藏着微笑！……感叹于大雁之间惊心动魄的爱情，更是对他们抗争命运的精神所震撼！可惜，人类不屑于听懂雁的语言，更无视雁的凄楚哀婉的啼叫！生命对他们来说，生又如何？死又如何？他们用自己的模式导演着一切，主宰着一切！可是真正能够征服的，只有生命自己。“当一个生命决意以死抗争，以死捍卫自由时，便没有什么力量能够征服它。”
人类是弱小的，人类更是可笑的。
3. 雁的悲剧读后感谁有
今天我看了一篇文章是《雁的悲剧》。
我为文中的孤雁愤愤不平。因为丧偶自然的地被沦为孤雁，没有其他雁去安抚她受伤的心灵，也不给她足够的时间去抚平创伤，而是让他站岗放哨，并且还极其的不信任他。
每当她发现情况和隐患想向伙伴们报警，得到的不是理解，而是群殴，致使最后她为了同伴含冤而死。她的心凉了，被同伴们的不理解冻结了；她的血却是热的，因为她为了那雁群能够得以生存，洒进了最后一腔血。
我为孤雁悲伤，因为雁群里没人道主义的关爱和呵护，没有起码的信任和谅解；我为孤雁欢呼，因为她死的高亢，死得壮烈，死的情有所至；我为孤雁唱挽，安息吧，天堂里再没有伤害，天堂里你再也不是被人误解的孤雁。因为那里有你配偶真情的守候，你们又可以双宿双飞了。
4. 雁邱词的读后感
太和五年乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者，云：今日获一雁杀之亦，其一脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死.余因买得之，葬于汾水之上，累石为识，号曰雁丘，并做《雁丘词》
评析：看客见此方得此词之来历啊。
问世间情为何物，直教（人）生死相许？
评析：开篇即直抒胸臆，似乎有疑，实而无疑。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
评析：双雁天南地北严冬酷暑双宿双飞，极写在双双殉情前它们有多么恩爱。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
评析：把雁拟人化，把它们看作痴情的儿女，岂不知它们比人更痴。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
评析：你欲哭无泪，形单影只，又怎么能在万里层云，千山暮雪间遨游呢？倾注了作者的同情，也为后来雁的殉情做了铺垫。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚兮何嗟及，山鬼喑蹄风雨。
评析：运用典故（汉武帝，屈原的《三鬼》）来衬托雁的感受：寂寞，苍凉，悲痛。
天地妒，未信与，莺儿燕子俱黄土，千秋万古。
评析：它们的行为（殉情）是多么高尚，连天地都要妒忌它们，这又怎是莺儿燕子之流所能比的，它们的情操与伟大的爱情将千古流芳，永垂不朽。
为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
评析：它们是值得我们颂扬的。事实上，这表现了作者对忠贞爱情的向往与赞美。
5. 读后感怎么写
在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受，体会以及受到的教育，启迪等写下来，写成的文章就叫"读后感"。
读后感是议论文中最常见的文体之一，也是初高中学生必须掌握的一种文体。但从以往读后感训练的情况来看，效果并不尽人意。
其实，写好读后感也有章可循。若活用“四字诀”，则更容易生效。
读后感的基本思路如下： （1） 引--围绕感点，引述材料。简述原文有关内容。
读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。
如所读书，文的篇名，作者，写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个"简"字，决不能大段大段地叙述所读书，文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。 （2） 议--分析材料，提练感点。
亮明基本观点。 在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。
既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
（3） 联--联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。
写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。
泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。
既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。 （4）结--总结全文，升华感点。
围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。这"实际"可以是个人的思想，言行，经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系，前后脱节。结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。
不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。 写读后感应注意以下问题： 一是要重视"读" 在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础；"感"是"读"的延伸或者说结果。
必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
二是要准确选择感受点 读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的"滥竽充数"成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。
三：叙述作品不能用大量篇幅复述原文。 一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读。
6. 《等大雁飞过》读后感
《等大雁飞过》是著名儿童文学作家、中宣部“五个一工程”奖、“中国好书”作者彭学军的散文新作。
这些精短、温润而真诚的散文，无论是取材童年回忆、儿童视角，还是域外游记、成人视角，字里行间都倾注了作者纯真的情感和睿智的思考，洋溢着动人的诗意和微妙的想象力。其简约、温婉、细腻、柔软的文字描摹，使生动鲜活的童年场景和亲切朴素的生活画面呈示在读者眼前，使人生出一种对天真烂漫、无忧无虑的童年生活的无限眷恋和美好向往。
作者就像一个温和的、睿智的指引者，让读者透过诗意的文字，更加宽容、平和、向善地看取生活。
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