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辫子怎么写

1. 如何写关于辜鸿铭的辫子的作文

因时代的隔阂我们可能不理解吧。辜鸿铭是旧派学究的一个代表。他的发辫缘于对故土对清王朝的眷恋，也就是不忘根。而他在接触西方之后，更把辫子看成是对抗外国及文化的标识。他赞成缠足、纳妾，他曾痛心于清廷的崩塌，热心着清廷的卷土重来。与其把他的行为理解为对清王朝的忠贞，倒不如把它诠释为对中国文化的依恋。他当时很不惯崇洋媚外的国人和趾高气扬的外国人，总结下来辫子是一种武器一种宣誓一种抗争，是时代与时代重叠更换的矛盾，也可称之为剪不断理还乱的国粹情结吧。说他是满清遗老亦不为过。王国维不也是如此？

p.s. 楼主你的疑问是辜氏为何成为最早剪辫子的人，而后面又在众人都剪掉辫子之后，他反而要续起来，是么？是那时他在国外，他的外国女友甚是喜爱他的辫子，他可能是为了讨好，就卡嚓剪掉了赠予女友。可能对他而言，这是最好的礼物。而后，你又质疑，留辫子是满清习俗，为何要扯到中国传统文化上。二百多年的清王朝统治，这一习俗在汉人的思想里也已经是根深蒂固的了，他就把辫子当成一种文化来了，就是一种对前王朝的眷恋与不舍。曾有英人濮兰德调侃，满清大员奇怪的官服发辫，让西方人一看见惊惧战栗。他说，以后应该与中国订立一个条约，与西方人交涉的时，不许中国大员穿奇怪的衣服吓唬洋人，如果中国人能够做到和西洋人一样窄袖短衣、耸领高帽，满清大员就不能拿官服吓唬人，洋人宁肯退还庚子赔款。辜立即就反驳，既然洋人说我们的衣服发辫奇怪，让他们害怕，那么外交大员们，一旦废除繁琐服饰，剪掉辫子，洋人难道还会有敬畏惊惧之心吗？洋人难道不生出轻慢狎侮之心吗？这大概就可以理解，发辫原来是一种抗争，我就是不与洋人同流合污。他曾说：“你看我的发辫，那是一个标记，我是老大中华的末了的一个代表。”辜鸿铭还骂所有剪辫子的人是“没有辫子的畜生，野兽！”民国初年，人家剪掉辫子戴帽子，他骂到：“沐猴而冠！”他振振有词，觉得剪去辫子是对洋人的妥协，是失了中华民族的骨气。有一种众人皆醉我独醒的狂妄与自大。

楼主说满清又不是华夏正统，辫子马褂也不是华夏衣冠啊而是被强迫被奴役的耻辱标记！辜鸿铭既然对华夏文明如此精通，不可能不懂这点华夷之辨吧，不可能认贼作父吧？！这个问题不必较真了，前面说了，满清几百年的统治之下，人们的思想与行为都受“满清传统”的约束与荼毒。他是清代末人，从小就留发辫，祖上几代皆是，又不是明代人，或者宋代人，不存在什么认贼作父。他只认自己从萌芽始就认知的文化，跟是满是汉没啥关联。正统是什么，汉人统治天下是正统？这有些偏颇了。清王朝建立初期，还有汉人想着反清复明，后来统治有道，已经深入汉人们的心，渐而演变为坚守膜拜。人心被征服了，是很难再改变的，尤其是对于那些知识份子而言。时代变迁，辜这种情怀恐怕是你我无法理解的，只能猜测揣度。