杂文怎么写开头_育才学习网

1. 小杂文怎么写(杂文怎么写)

2. 廉政杂文怎么写

3. 关于爱的杂文怎么写

4. 怎么写小杂文

5. 杂文怎么写

小杂文怎么写(杂文怎么写)

1.杂文怎么写

第一，战斗性与愉悦性的和谐统一。

第二，论辩性与形象性的有机结合。

第三，幽默、讽刺与文采的巧妙运用。

第四，短小精悍。

杂文写作，首先要把握杂文的文体特点，杂文本质上是说理的，可以运用逻辑思维；杂文又是形象地说理的，因此又要运用形象思维。

杂文写作要注意如下几个方面：

选材立意的“大”与“小”，大中取小，小中见大；

艺术构思的“虚”（讲道理）和“实”（举实例），以虚统实，以实带虚；

行文布局的“开”与“合”，合而能开，开而善合；

语言文字的“庄”与“谐”，庄而能谐，庄谐并作。

2.怎么写杂文

杂文是文艺性的社会论文。

它兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文不像一般议论文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是运用形象化的方法，通过对具体事例的剖析，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。

杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。

杂文有以下四个特点：一、篇幅短小，取材广泛杂文通常在三、五百字到一千字左右，几千字的很少。它笔墨不多，言简意赅。

杂文篇幅虽然短小，取材却广泛多样。点滴的感受，片断的思想，鳞爪的观察，大至宇宙，小到微尘，天南海北，古今中外，新闻时事，奇谈趣闻，皆可入文。

作者评人、议事、说理、录言、记闻均可。二、敏锐迅速，泼辣犀利杂文对生活的反映敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。

正如鲁迅所说，杂文“是感应的神经，是攻守的手足”（《且介亭杂文序言》），是“匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条自下而上的血路来的东西。”（《小品文的危机》）在当今的社会主义市场经济建设中，报刊上发表了大量针对社会现实和公众思想而写作的杂文，更使杂文成为广大读者喜爱的文体。

三、冷嘲热讽，幽默风趣杂文常常运用讽刺和幽默的写法。即通过轻松风趣的语言，采用影射、讽喻、双关、夸张、反语等修辞手法，在善意的微笑或无情嘲讽中，揭露生活中的假、恶、丑。

应注意的是：一，以歌颂为主的正面说理的杂文，不一定要用讽刺。二，不能滥用讽刺，也不能不看对象乱用讽刺。

四、说理形象，议论生动杂文评人议事应该形象、生动。它要求通过具体事物的描绘，把“理”寓于形象之中，使读者通过艺术形象自然而然地得出结论。

杂文的形象性与小说、戏剧的形象性不同。小说、戏剧的形象性要求通过一系列完整的故事情节、矛盾冲突和多方面的人物描写，来塑造完整的形象，而杂文只是对形象作“一鼻一嘴一毛”的勾画，显出生动的“活态”来即可。

如鲁迅在《论“费厄泼赖”应该缓行》中，以“落水狗”比喻失败的敌人，以“叭儿狗”比喻专事谄媚的奴才。所以说，杂文是形象与说理、诗与政治的有机结合。

以上这四个特点，使得杂文成为“文艺性的社会论文”。

3.杂文怎样写

杂文历来有广义和狭义之两种理解。

广义理解就太多了，按许多人认为，散文小品都应当归入杂文之类，聂绀弩老先生甚至连屈原的《离骚》、陶潜的《桃花源记》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》和苏轼的《赤壁赋》都划归了杂文的范畴。狭义理解就窄多了，一般人较普遍认为，杂文就是带有政论性的文体。

中国现代杂文的泰斗鲁迅就直陈杂文是“匕首和投枪”，是“感应的神经，攻守的手足”。从咱们国几十年来人们对杂文的态度来看，倾向于对杂文作狭义理解的居多，也基本上得到了约定俗成的赞同。

这种狭义理解有两个好处：一可以明显有别于其他越来越独立的文体，使杂文在文学之林中能独树一帜；二有利于在复杂纷繁的社会生活和政治斗争中锤炼这种文体，使之形成尖锐泼辣得天独厚的战斗风格。现在时代已进入到新的世纪，中国也已开始了“全面建设小康”的迅跑，今天我们应该如何写杂文呢？（zigui.org）(zigui.org) 笔者在此不揣冒昧，试图对这“狭义”的理解不妨作点与时俱进的“修正”，并就教于大家。

（zigui.org）(zigui.org) 我以为，今天的时代已不同于鲁迅当年那个时代了，杂文驰骋的天地更加广阔，我们要写的杂文思路多多，已不必只拘于一种“狭义”的理解了，至少可采取以下四种方式：（zigui.org）(zigui.org) 其一，仍需要“匕首投枪式”。匕首投枪是鲁迅在那个时代特有的一种用文笔作战的方式。

现在虽然已不是“鲁迅时代”，但“鲁迅笔法”我觉得还是需要的。鲁迅的后期杂文针贬时弊，痛快淋漓，嬉笑怒骂，皆成文章，又充满着辩证法，堪称为“匕首投枪式”杂文的范本。

今天的社会与鲁迅当时所处的社会性质自然完全不同，但新的时弊仍然不断产生并客观存在，如党内的腐败现象、社会上的颓废风气等等。这新的时弊所带来的对党和国家的危害不可小觑，有识之士甚至将之上升到了关系到党和国家生死存亡的高度来认识。

抨击这种种新的时弊仍然需要“匕首投枪”，惟如此才易于制敌于死命。隔靴搔痒、轻描淡写自然是难以奏效的。

实事求是地说，我们当前仍然需要“匕首投枪式”的杂文，而且这类杂文我以为在当代杂文中还应该占居比较重要的地位。（zigui.org）(zigui.org) 其二，应提倡“银针手术刀式”。

与前者一样，“银针手术刀式”的杂文也是针贬时弊的。除了上述较为严重的时弊必须用上“匕首投枪”以外，还有其他种种时弊大可以用“银针手术刀”的较为温和方式来解决，以通过施行医术来达到扭转党风疗救社会的目的。

当前社会中存在的许多问题大量的还应该属“人民内部矛盾方面”的问题，可以通过采取依法治国和以德治国两条措施及加强物质文明、精神文明和政治文明建设三条渠道来求得解决。与之相呼应，提倡“银针手术刀式”的杂文就显得极为必要。

其出发点应本着与人为善的态度，为文风格虽仍有所指斥谴责，却大抵不失委婉平和。有如教师传道解惑以理服人，也如知交朋友谈心直抒胸臆。

它的作用是潜移默化“润物细无声”。一言蔽之，这是一种带有批评式建言式性质的杂文，易为“患病”者所接受的。

（zigui.org）(zigui.org) 其三，还要有“旗帜号角式”。杂文属于政论性的文体，它的作用不能狭隘地理解为只能针贬时弊，它还应该能弘扬时尚，即宣传党的路线方针政策，讴歌时代的发展主流，赞颂与时俱进的民族精神，体现先进文化的前进方向。

近几年来我们党一再提出要用科学的理论武装人，用正确的舆论引导人，用高尚的思想塑造人，用优秀的作品鼓舞人。这“武装、引导、塑造、鼓舞”四个方面，杂文均大有可为。

杂文作为一种短小精悍和时效性强的文体，实践证明它完全可以发挥时代的旗帜和奋进的号角的作用，从而达到团结人民、教育人民、排除万难、夺取胜利的效果。人民日报的人民论坛是最能体现杂文作为“旗帜号角式”发挥作用的典型，从该论坛九八抗洪和今年抗非期间发表的大量杂文所激起的积极的社会反响来看，“旗帜号角式”杂文的作用的确不可低估。

（zigui.org）(zigui.org) 其四，也要有“香茗美酒式”。杂文的特点是“杂”，这“杂”的含义还可以理解为指它既可以涉及政治和时事，也可以介入经济和生活；既“是诛伐邪恶、匡正时弊的武器，又是一种可使读者开阔眼界、增长知识、陶冶情操的文体（夏衍语）。”

在人们的物质文化需求日益增长的今天，人们已不满足于所喜爱的杂文文体只单纯地发挥武器用作战斗的作用，它还可以成为人们在劳作之余轻松品味的香茗和交往之时引亢助兴的美酒。尤其在生活节奏加快的现代，人们已极度厌倦冗长的长篇小说故事情节的纠缠，而对一些清新隽永短小精悍的知识性趣味性的杂文情有独钟。

时下相当一部分人们总感觉“活得太累”，人们渴望精神上的轻松，人们当然有理由要求杂文也不妨变得轻松一点。实际上这类杂文古往今来已为数不少，只不过时下的人们对之要求更迫切些罢了。

（zigui.org）(zigui.org) 不知各位看官以为如何？。

4.如何写杂文

杂谈，杂论，随笔，札记一类文章通称之杂文.这类文章大都是"有感而发"，对社会生活，民情风俗，日常工作，动态事件等或揭微显隐，针砭时弊，或扬清激浊，讴歌新风.因一般采用议论的表达方式，体裁上归入杂文一类.杂感文章有如下一些特点：⑴，杂感的内容有很强的针对性.杂感一般是贴近生活，"有感而发"，针对性就在这"有感"之中.杂感怎么写是冷嘲热讽，还是热情歌颂；是金刚怒目，还是和颜悦色，这都取决于杂感的针对性.所以杂感一般都是短小精悍，一刀一枪，一招一式，对准目标，富有战斗力；绝不无病呻吟，无的放矢.⑵，杂感的写法一般是"由实论虚，以小见大".所谓"实"就是写的对象很具体，常常是一个人，一件事，一句话，一首诗，一种现象，一段传说等等."论虚"就是善于从这些看似平凡的材料中见出奇崛，看似普通的材料中见出深刻.所谓"小"就是取材往往只是事件中的一个点或一个侧面."见大"就是从"一滴水里看世界"，揭示出隐藏在素材中的意义来.⑶，杂感的语言富有文采.杂感的语言有的幽默泼辣，有的明白晓畅，有的恬淡明丽，有的含蓄凝炼，都是极富文采的.这是杂感文章受人喜爱的一个重要原因.写杂感有助于培养学生的观察能力，思维能力，语言表达能力.训练学生写杂感要注意以下几个问题：①讽刺要分清对象.杂感常要用讽刺，但并不是对任何人或事都要讽刺.对假，恶，丑需要讽刺，需要无情地鞭挞，辛辣地嘲讽，嘻笑怒骂，皆成文章；对真，善，美则要热情地讴歌，即使批评，也是与人为善，"道是无情却有情".②取材要贴近生活.杂感具有很强的现实感，它往往是对身边发生的事情立即作出反响.所以生活中的偶然现象，远离生活的奇闻轶事，缺乏普遍意义的个人言行都不应是杂感的取材对象.③内容要有深度广度.所谓深度，就是立意要新，开掘要深.所谓广度，就是涉及面要广，也就是杂文要"杂"，这就要求学生平时多读书，积累要丰富，知识要广博.。

5.什么是杂文,杂文怎么写

文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。

一|、杂文概念的种种界定及归属

杂文的概念及其归属众说纷纭，大致分为以下几种：

1、属于文学中的散文类。这类分法占绝大多数。如：“杂文：文艺性的论文，属于散文的一种，以抒情与政论相结合，不拘一格，迅速反映生活事变和人们思想感情为特点，熔逻辑力量与战斗激情于一体，把精辟论述寓于形象之中。以短小、精悍、明快、锋利见长，具有深刻的思想性、尖锐的战斗性和充分的艺术说服力。在中国文学史上，历代许多具有进步思想内容和艺术价值的古文，多是著名的杂文作品。在现代，由于以鲁迅为代表的革命作家的提倡和实践，杂文成为揭露敌人、打击敌人的极为犀利的投枪和匕首，也是批评人民内部不良倾向的武器。杂文主要用于讽刺和暴露，亦可用来赞颂新思想、新品格、新风貌。”

2、“杂文是以议论和批评为主的杂体文学散文；杂文以广泛的社会批评和文明批评为主要内容，一般以假恶丑的揭露和批判来肯定和赞美真善美；杂文格式笔法丰富多样，短小灵活，艺术上要求议论和批评的理趣性、抒情性和形象性，有较鲜明的讽刺和幽默的喜剧色彩。”

3、“杂文，散文的一种，是以议论为主，夹以叙事、抒情的文艺性论文。以短小精悍、明快锋利见长，样式较多，如随笔、杂感、杂谈、笔记等。”

4、“杂文，散文的一种，是随感式的杂体文章。一般以短小活泼、犀利为其特点。内容无所不包，格式丰富多样，有杂感、杂谈、短评、随笔、札记等。中国自战国以来诸子百家的著述中多有这类文章。“五四”以后，经鲁迅等人努力，成为一种直接而迅速地反映社会现实生活或表现作者思想观点的文艺性论文，它以思想性、论战性见长；艺术上言辞机警、行文情感饱满，常借助形象比喻来议论人或事，有强烈的震撼力。”

6.怎样写杂文

给你提供一个参考资料。

我们学过散文，都知道散文是“形散而神不散”，其实，从广义上说杂文也是散文的一种，因而杂文也是“形杂而神不杂”。学生觉得“杂”正是其“形杂”，具体有这样几方面：

第一，文意复杂。比如《拿来主义》中谈到闭关主义、送去主义、抛来、抛给、送来、送去、拿来及拿来主义等。

第二，材料丰富。比如《剃光头发微》中，从清朝留发不留头、留学生回国装假辫子，讲到鲁迅的《头发的故事》，再到理发师及石达开的对联，再引出《人民日报》上的读者来信，又想到古代的刑法“髡”和今天罪犯剃光头。

第三，写法多样。比如《拿来主义》的精妙譬喻、《我若为王》的幻想虚拟、《庄周买水》的故事新编、《剃光头发微》的谈古论今。

正是这些让学生不知如何把握，而实质上这些看似纷杂的现象始终是围绕一个话题的，把握这个话题，顺藤摸瓜，就很容易抓住杂文的“神”之所在。我们学习《拿来主义》，会发现作者始终围绕送去、拿来的话题，再根据内容我们知道“送去”等等都是为提出“拿来”作的铺垫，在对比中突出中心。同样《剃光头发微》中所有的材料都围绕头发的话题，而重点是由读者来信引发的论述，由掌握剃头权的尚且弄权害人，想到掌握房权人权等更大权利的人如果也弄权，危害岂不更大。作者谈古论今、旁征博引使文章更充实、联想更自然。

而对于不同的表现手法，还是要抓住话题，发掘其形象阐述中的道理。我们根据《拿来主义》前文议论“送去主义”、“抛来”、“抛给”等都是围绕文化交流的话题展开的，这就不难理解作者关于大宅子的比喻是指文化遗产。《我若为王》极尽幻铺陈自己为王后的一系列变化，但重点不在这里，作者在充分蓄势后由虚拟幻想转入现实批判，道出我若为王“不过是一个奴才的首领”这一令人意外的结论，最后围绕为王终将不能为王的话题深入阐述，批判了皇权意识和奴才思想。《庄周买水》围绕买水的话题，生动形象的描述了庄周的一系列遭遇，由此我们能感悟到这是影射经济生活的现象，再联系写作背景，就不难明白文章意在揭露我国改革之初经济生活以权谋私的现象。

明白了杂文的这些特征，抓住了话题，就不难把握其“神”之所在。但是在这里需要补充的是，杂文的学习目的并不只是披开纷繁的阐述领悟蕴涵的道理，那些承载道理的阐述本身也有迷人的魅力。如果说杂文兼有论文和文学的特征，那这些多种风格的表现手法、生动形象的描述正是其文学性的体现。因而从语文学习的角度讲，对杂文的“形”“神”的把握不可偏废。品味其语言，涵泳其情趣，提升文学的感悟，沐浴艺术的熏陶，从而培养美学的灵性。

7.这个杂文如何写

任何一篇文章都不是凭空而生的，必须先有了你自己的思想，再把它们转换为文字。

写杂文的话，需要的是双眼细致的观察与大脑理智而客观的联想思考。大体来说，杂文是用来针砭时弊的。

有心练杂文的话建议多看看《杂文月刊》，上面有一些文章的确不错，你可以看事件，然后问问自己对事件有没有什么独特的观点。最失败杂文是人云亦云，那样的杂文不如不写。

好的杂文看完后能让人有一种突然醒悟的感觉——“原来这问题还可以从这个角度来想”。至于杂文的语言，初学的话可以多模仿些名家的笔风，然后从中慢慢去培养属于自己的语言风格。

记住杂文永远不是一篇仅仅有论点论据论证的议论文。你可以声东击西，指南打北，正所谓嬉笑怒骂皆成文章。

杂文是要让读者看到作者独特的眼光和哲人般的头脑，而不是让人感到作者的片面，幼稚，和无知。初中生写杂文也没什么不可以，你看事物的眼光和大多数人不一样。

这正是你优势，去发现别人发现不了的想不到的，只要言之有理就好。多看，多写，多练，多思考。

祝进步。

小杂文怎么写

廉政杂文怎么写

1.怎样写廉政作文

廉洁从我做起

古往今来，涌现出了多少个清官廉吏。他们的形象，光彩夺目；他们的故事，千古传颂。春秋时，宋国的子罕，为官清廉。有人得到了一块宝石，献给子罕，子罕却不肯收下，献宝石的人说：“我将宝石鉴定过，这是一块珍贵的宝石，所以我才敢献给您，可您为什么不肯收下呢？”子罕说：“我把清廉不贪当作珍宝，你把宝石当作珍宝，如果我现在收下你的宝石，我们俩都将失去自己的珍宝。不如我不收，这样我们俩不都拥有了自己的珍宝吗？”是啊，清正廉洁如一块珍宝，不管历史如何变迁，不管社会如何进步，清正廉洁永远是时代的旗帜，永远是纯朴的美德。

也许有些同学会想：我们中学生年纪还小，还没有步入社会，我们不是官员，也不是成人，没有权，也没有钱，你说的廉洁与我们毫不相干，其实这些同学是对廉洁的认识上出现了偏差，他们之所以会出现这样的偏差，是因为他们没有认识到廉洁教育的重大意义。

让我们来看一看我们许多中学生在校园中的表现吧！校园里，同学中，那一袋又一袋的小食品，那一款有一款的时髦衣，那一桌又一桌的生日宴，得花多少钱啊！为此，我们的同学逢年过节，包括平时，都伸手向父母向亲友索要零花钱，压岁钱，脸上却没有一丝羞愧；还有一部分同学，或整日游手好闲，不思进取；或整日上网，沉迷于网上游戏。

那我们究竟应该怎么做呢？

第一：坚决抵制金钱的诱惑，不做金钱的奴隶。法国著名的作家巴尔扎克说：“黄金是最重的枷锁！”从某种意义上讲，只爱钱，眼里只有钱的人，无异于是给自己戴上了一个“最重的枷锁”，再也站不起来。

第二：从身边的小事做起，从一点一滴做起。不乱花父母的钱，不与他人攀比，勤奋学习，努力充实自己的头脑，踏踏实实的做好每一件事。35作文网

第三：树立正确的人生观，和荣辱观。我们中学生应该严格按照“八荣八耻”的观念来要求自己。

同学们，我们传承着中华名族的希望，肩负着建设祖国的重任，我们始终有一天要走出校门，步入社会，成为建设祖国的主力军。因此我们要把“廉洁”二字铭记与我们的心中，做一个廉洁的人，树廉洁之风！

2.廉洁作文怎么写

廉洁是中华民族的优良传统之一，身为接班人的我们要做到三任务：信心、责任感、崇尚廉洁！信心我们有，责任感我们也有，最重要的一点就是“崇尚廉洁”了，这是最难以完成的任务，无论任务有多么的艰辛我们都要完成。

相信做到这三个任务就能成为中华民族的优秀接班人！随着中国的进步，社会中各种各样的人无所不有，廉洁的人就不多，贪小便宜，为了金钱做伤害人民，有辱民族的人不少！最突出的是：做官的去贪污，贪下的数据令人震惊，那是多少千万还是多少亿？那是一笔为人民与社会的救援金，贪官揽下了，这么做的话心安理得么？如果是的话，我钦佩这样惬意的行为！“廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。为官应立公仆志，从政最贵爱民心。”

说得很对！清官是不会要求回报，只要为人民与国家付出。贪婪得越多，失去的就越多，贪婪的人就算给他整个世界也不会满足！历来清官受人颂扬，污吏遭人唾骂。

我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。“勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。”

“惟廉者能约己而爱人，贪者必瘦人以肥己。”“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”

有多少名言警句、有多少谚语是写廉洁？那么有没有从中明白其中的意思？你是否做到了廉洁？你是否懂得廉洁的含义？你是否从现在开始廉洁？我喜爱莲花，只因它廉洁，我不管它是漂亮还是丑陋，我都不在意，我喜爱莲的高尚清白而不污浊！“出瘀泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神。这正是我爱莲的原因！莲花是我心中的廉洁之花！我们要让廉洁之花开得绚丽无比，让廉洁之花闻名于世！廉洁是一个干净的词，恰是一江春水涤荡一切污秽；廉洁是一段刚的乐，奏响和谐校园美丽篇章。

清正廉洁，是我们人生旅途中美丽花草的种子，清正廉洁是一股清泉，滋润着我们的心。拥有清正廉洁，我们的世界会无限大，生活会无限好！做为中学生我们要形成诚实守信、正直节俭、崇高廉洁的价值观。

我们要拿起党的接力棒向前冲刺！我站在国旗下敬礼，向伟大的祖国母亲许下承诺：崇尚廉洁从我做起！中国的下一代更加优秀！让廉洁之花开遍校园尊敬的评委，老师，各位同学：大家好！我是来自大湖中学185班的许思佳。我今天演讲的题目是：《让廉洁之花开遍校园》。

如今，“廉政”一词已不再是生字生词，它已经悄悄地走进我们的身边。但今天我所要谈的“廉政”，并非是社会中的吃喝玩乐也不是贪污受贿的严惩，而是校园里文明校风的廉政，也许有的同学认为这只是一种社会风气，与我们中学生有什么关系；其实不然，校园也需要廉政。

校园是我们播下梦想种子的净土，是同学们求知的乐园，它美丽而神圣。是它培育了一代又一代的祖国栋梁，神州5号、神州6号的胜利升空就是最好的证明。

然而，我们的一些同学却悄悄的在私底下争强好胜，当然不是指学习，而是指衣着品牌、生日宴请等方面的攀比。随着时间的推移，这些同学慢慢地忘却了学习，磨损了吃苦耐劳的意志，三年下来除了几套华丽的衣服外，别无所获。

看到这些同学懊丧的样子，何尝不觉得惋惜？俗话说“爱美之心，人皆有之”，但我觉得“自然”才是最美的。那些有攀比心理的同学其实是虚荣心在作祟，是虚荣心吞噬了他们的灵魂，使他们慢慢坠落。

曾有媒体报道，有些学生为了生日宴请尽然向并不宽余的家伸出欲望的双手。父母实在拿不出钱，就萌生了“偷”、“抢”的念头，在虚荣心的催促之下，脑子里弥漫的就只剩下了“金钱”二字。

于是，罪恶的手便开始伸向四周，最终落入法网。就这样，一朵花季之花便过早的凋谢枯萎了。

其实，无论生日宴请、品牌服饰还是一部精美的手机，那只是一种暂时的荣耀而已。我们不妨试想今后：当同学们真正走进社会的时候，虚荣心能给我们带来什么？再看看校外，我们会不时地看到一群群衣着时尚，披头散发的人摆着不同的姿势得意的吐出—个个烟圈，你大可不必为之羡慕：那可不是“酷”的象征，而是在慢性自杀。

但值得一提的是，那些人的形象正像病毒般地慢慢侵入那些自控能力差的同学脑中。久而久之校园内一些学生东藏西躲的抽烟，甚至有些人被学校处分了还觉得英雄.真是可悲之极。

由此可见，校园真的需要廉洁之风，当然，社会是纷繁的，我们不可能去责怪社会，但校园是神圣的，我们有责任去呵护它，保护它。我想，作为学生的我们应该从此时此刻起，抛弃罪恶的虚荣心勤奋学习，不比吃穿、不比排场，要比的话就比学习，比进步。

而作为老师则需要廉洁奉公、不图私利、不讲地位、辛勤耕耘。只有这样，同学们才能在这方神圣的净土中播下理想的种子，将来才能长大成才，奔赴祖国的山山水水。

挑起党和人民赋予的重托。那么，如何才能做到这一点呢？我认为，一是学校要努力营造浓烈的廉洁氛围；二是学校领导、教师做好榜样作用，为人师表，辛勤耕耘。

三是要把廉洁教育与遵纪守法、诚实守信、克己奉公、乐于助人的思想品德结合起来，与家庭美德、。

3.廉政怎么写

以廉政教育为主导，推进城市管理工作

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4月，中央政治局审议并通过了《建立健全惩治和预防腐败体系2008-2012年工作规划》，这个《工作规划》是今后5年我国推进惩治和预防腐败体系建设的指导性文件，是落实《中共中央关于建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》的具体工作规划，也是党的 “十七大”提出的“坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，扎实推进惩治和预防腐败体系建设。”目标的重要举措。

笔者认为，这对于深入开展党风廉政建设和反腐败斗争，全面推进党的建设新的伟大工程，不断开创中国特色社会主义事业新局面，具有十分重大的意义。

三月中旬，江阴市城管执法局组织全局干部、职工进行了为期一个半月的2008年度轮训学习。以“认清形势，吸取教训，拒腐防变，永葆清廉”为主题的廉政建设教育是其中一项重要的学习内容。学习中，我们充分认识到“教育、制度、监督”是综合治理腐败的有效手段，首先要牢牢把握“教育”是惩治和预防腐败的基础，把教育纳入局的宣传教育总体部署，作为执法人员思想政治教育的重要内容，通过学习充分认识到腐败行为背后存在的居功心理、侥幸心理、特权心理、从众心理，不断推动全社会增强反腐倡廉意识；其次要牢牢把握“制度”是惩治和预防腐败的保证，不断完善反腐倡廉各项制度，从源头上预防腐败的产生，2007年新出台的《公务员法》是这项制度中的重要内容；再次要牢牢把握“监督”是惩治和预防腐败的关键，加强对各级领导机关、领导干部特别是领导班子主要负责人的监督，加强对重点环节、重点部位的监督，使反腐倡廉的各项工作和制度真正落到实处，最后要牢牢把握教育、制度和监督的内在统一，教育、制度、监督是密不可分的一个整体，共同构成完整的惩治和预防腐败系统。要深入研究探索惩治和预防腐败的规律，从教育、制度、监督三个方面推动反腐倡廉工作的深入开展。

结合我局行政执法工作的实际情况，笔者认为反腐倡廉工作要做到“三要”：一要通过学习增强认识。首先是增强重要性认识。坚持与时俱进的原则，坚持实效与理论统筹并重，构建惩防体系关系到提高党的执政能力，关系到政权的巩固和国家的兴衰。其次是增强紧迫性认识。“反腐败斗争形势依然严峻，任务依然艰巨”，必须增强构建惩防体系的紧迫感。最后是增强长期性认识。立足当前抓落实，防微杜渐，洁身自好，永葆清廉。

二要明确工作职责。广大行政执法工作人员牢记城管执法就是服务、城管执法就要服务、城管服务必须服务的宗旨，坚持教育与处罚相结合、以教育为主，疏导与治理相结合、以疏导为主，治本与治标相结合、以治本为主，坚持依法行政，推行文明执法，做到了城市管理为民不扰民、管理促和谐、和促繁荣。只有这样才能真正做到“理想信念不动摇、公共权利不滥用、亲情朋友不滥交、党和人民的监督不拒绝，腐败教训不忘记。”

三要坚持以“立党为公，执政为民”为行政执法工作的出发点，学会边工作边思考。一方面，通过城管部门的严格执法，规范管理营造整洁优美、文明的城市环境，为绝大多数群众提供服务。另一方面，要关注顾及弱视群体，通过引导疏通，着力解决他们的民生问题，达到管理和被管理两者的有机统一。

笔者认为，反腐倡廉工作在行政执法工作中起到的是督促和推进作用，城管执法人员日常工作中坚持“三要”，坚持“城管为民”，不断改进工作作风，规范执法行为，真正做到“用情执法、爱心服务”。

4.廉政作文怎么写

前些年，我们常常可以在报端看到关于“拒贿”的报道，其大意不外乎某干部廉洁奉公铁面无私，多次拒贿，被称为“铁包公”之类的话，再详细一点的甚至将拒贿次数、金额也一一列出，以令人信服。

然而我看完以后，往往是既不信又不服。首先，我不知道拒贿和廉洁之间是否有必然的联系。

其实，时拒时受的人还是有的，拒轻受重的人也是有的，看人来头大小决定受与不受的人同样是有的。因此，由拒贿推断出廉洁正如由成绩好推断出是好学生一样，并不是完全成立的。

而我们往往可以看到某些人因受贿而被捕的时候，头上还戴满了“拒贿英雄”的花环。再者，由拒贿次数来判断人的廉洁毫无道理的。

有的人拒贿次数虽多，但却也不时收取贿赂，而历史上真正的包公，我想他拒贿次数一定是很少的，因为谁敢对包公行贿呢？而包公显然比前一种人廉洁得多。其次，公布的拒贿次数往往几十上百，旦敞测缎爻等诧劝超滑于是我便有了疑问：为何行贿者如此络绎不绝呢？我们知道：事物的发生是有内因和外因的。

受贿事件的发生固然有受贿者本身思想不过硬的原因，但外因也是不可忽视的。因为即使是久经考验的干部，在行贿者上百次的攻势面前，也不免有懈怠的时刻。

而我们在受贿事件发生后，往往只对受贿者进行处罚，而对行贿者不加追究，只是把贿赂品上交国库了事，于是行贿事件老是没完没了，从而受贿事件也是频频发生。由此看来抓受贿，只抓一头是不行的，只有双管齐下，才会有大的实效。

最后，把是否拒贿或拒贿多少当做一个干部是否称职的标准，不免显得有点荒谬。须知对于一些社会主义新时期的干部来说，不受贿只是一个基本要求，或者说是他应尽的义务，倘若连这一点都做不到，那还谈什么为人民服务呢？而我们大力宣扬的是不受贿的干部，这不恰恰是把党对干部的要求降了一个大档次吗？这样下去以后是不是要表扬某干部不损公肥私，不嫖不赌，不纳小妾呢？而我们社会需要的干部是应远远优于这类人的，他们应该具有很强的工作能力，有一心为公的品德，是能够切切实实为人民办实事的干部，这才是我们真正应该大力宣传的人物，才是真正的楷模。

因此，拒贿次数多的人并不是那么值得宣传的。我们只有积极宣传那种真正有能力、全心全意为人民服务的人物，才能令人既信又服。

5.杂文怎么写

第一，战斗性与愉悦性的和谐统一。

第二，论辩性与形象性的有机结合。

第三，幽默、讽刺与文采的巧妙运用。

第四，短小精悍。

杂文写作，首先要把握杂文的文体特点，杂文本质上是说理的，可以运用逻辑思维；杂文又是形象地说理的，因此又要运用形象思维。

杂文写作要注意如下几个方面：

选材立意的“大”与“小”，大中取小，小中见大；

艺术构思的“虚”（讲道理）和“实”（举实例），以虚统实，以实带虚；

行文布局的“开”与“合”，合而能开，开而善合；

语言文字的“庄”与“谐”，庄而能谐，庄谐并作。

6.杂文怎样写

杂文历来有广义和狭义之两种理解。

抨击这种种新的时弊仍然需要“匕首投枪”，惟如此才易于制敌于死命。隔靴搔痒、轻描淡写自然是难以奏效的。

其出发点应本着与人为善的态度，为文风格虽仍有所指斥谴责，却大抵不失委婉平和。有如教师传道解惑以理服人，也如知交朋友谈心直抒胸臆。

它的作用是潜移默化“润物细无声”。一言蔽之，这是一种带有批评式建言式性质的杂文，易为“患病”者所接受的。

（zigui.org）(zigui.org) 不知各位看官以为如何？。

7.怎么写杂文

杂文是文艺性的社会论文。它兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文不像一般议论文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是运用形象化的方法，通过对具体事例的剖析，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。

杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。

杂文有以下四个特点：

一、篇幅短小，取材广泛

杂文通常在三、五百字到一千字左右，几千字的很少。它笔墨不多，言简意赅。إ 杂文篇幅虽然短小，取材却广泛多样。点滴的感受，片断的思想，鳞爪的观察，大至宇宙，小到微尘，天南海北，古今中外，新闻时事，奇谈趣闻，皆可入文。作者评人、议事、说理、录言、记闻均可。

二、敏锐迅速，泼辣犀利

杂文对生活的反映敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。正如鲁迅所说，杂文“是感应的神经，是攻守的手足”（《且介亭杂文•序言》），是“匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条自下而上的血路来的东西。”（《小品文的危机》）在当今的社会主义市场经济建设中，报刊上发表了大量针对社会现实和公众思想而写作的杂文，更使杂文成为广大读者喜爱的文体。

三、冷嘲热讽，幽默风趣

杂文常常运用讽刺和幽默的写法。即通过轻松风趣的语言，采用影射、讽喻、双关、夸张、反语等修辞手法，在善意的微笑或无情嘲讽中，揭露生活中的假、恶、丑。إ 应注意的是：一，以歌颂为主的正面说理的杂文，不一定要用讽刺。二，不能滥用讽刺，也不能不看对象乱用讽刺。

四、说理形象，议论生动

杂文评人议事应该形象、生动。它要求通过具体事物的描绘，把“理”寓于形象之中，使读者通过艺术形象自然而然地得出结论。

杂文的形象性与小说、戏剧的形象性不同。小说、戏剧的形象性要求通过一系列完整的故事情节、矛盾冲突和多方面的人物描写，来塑造完整的形象，而杂文只是对形象作“一鼻一嘴一毛”的勾画，显出生动的“活态”来即可。如鲁迅在《论“费厄泼赖”应该缓行》中，以“落水狗”比喻失败的敌人，以“叭儿狗”比喻专事谄媚的奴才。所以说，杂文是形象与说理、诗与政治的有机结合。

以上这四个特点，使得杂文成为“文艺性的社会论文”。

8.廉政文化的征文怎么写400字

廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的生活方式、工作方式和社会评价，从根本上反映着一个阶级、一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映。

廉政文化，有四个基本范畴，一是指廉洁从政的思想道德要求，作用于执政者的内心世界，形成廉洁从政的文化动力；二是指在全社会营造良好的廉洁从政的文化氛围，形成以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，用健康向上、追求清廉的文化充实人们的精神世界；三是指各职业阶层的从业人员恪守职业道德、爱岗敬业、廉洁自律、奉公守法的职业文化；四是广大人民群众追求公平正义、安定有序、诚信友爱的社会境界在心理上的一种文化反映。廉政文化，在我国有着非常悠久的历史传统，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。

廉政杂文怎么写

关于爱的杂文怎么写

1.关于爱的文章怎样写

我也许会有些啰嗦，可是关于爱的话题，总是让人无法阻断心思和手笔。希望能给你灵感，或对你有帮助！

也许你要写的是杂文【我也推荐你用杂文的形式】，叙述个人观点的议论，同时又有一些实事的议论。我推荐三种写法。

第一种：你要了解个人的价值观，你对爱的理解。对着镜子问，通过回想自己的经历包括看到的，听到的，书上的，你知道有多少种爱。你有过有多少种爱。从简单的亲情，到复杂利益朋友之间的权衡博弈，等等等，总结出来，去找一个你希望说些什么的话题。

第二种：参见某种说法，去评论，或者完善。从科学的角度去说感性，比如，人大脑里为什么有爱的信号？或者以感性的角度去验证科学。比如，爱，就是大脑对事，物，人感觉很在意。

第三种：从一个和别人不一样的角度去说你的看法或者别人已有的理论。比如虽然是写爱的文章，但是我们偏偏要说“恨”这件事。因为没有爱，就没有恨。如果爱是得到，那么我们就偏偏说失去。如果爱是来，我们就说去。或者说爱来不来，爱去不去。东北有句话叫“爱咋咋地”！

以上是一个信息。我们再说一个信息。

那么爱是否就只有，亲情，友情，爱情呢？

不是的！

有多少种人，就有多少种爱。

有的爱是爱，有的爱是恨。有的爱是感觉或者说感知的平稳，不爱也不恨，也是爱。因为有的人在波折之后渴望平淡。

爱是一种感知。很微妙。很剧烈。是你对一些事物的好感，和牵挂的升华。

我总结了一个爱的方程式：人+事+物=爱牵挂的人，喜欢的物，习惯的事！

人对人有爱。

人对物有爱。（不是恋物癖！但是恋物癖也是爱）

人队事有爱。

人，物，事这三个条件组成了爱。

我们分析一下！

人对人的爱，是因为被爱人满足了他所拥有的物和事。比如葛优，满足了《让子弹飞》这个电影很好，让你喜欢这个演员（需要物）和你喜欢看电影才有机会认识这个人的两个条件。

人对物的爱，是因为被爱的物满足了它所拥有的人和事。还是比如电影个东西，满足了它拥有受欢迎的演员葛优，姜文导演（人）和电影的题材是暗线暗喻某些（事）。

人对事的爱，同理因为被爱的事满足了它所拥有的人和物。比如爱看电影这件事，是因为很多电影（物）是你喜欢看的才有机会爱看电影，还有一些你喜欢在一起的人与你一起看电影，或者有一些你喜欢的歌手演了电影。

好了，所有信息和关键的问题，似乎有了一些眉目。

这样一来，我们回过头来再想你的问题！

如何写关于爱的文章呢？

其实这个问题，就已经是一个“关于写爱”的文章了。

不知道是否对你有用。是否能激起你的灵感。

174800726是我的QQ，欢迎讨论，敬待指正，互相学习。

2.怎样写出漂亮的杂文

多看、多思、多想、要把文字语言功底提上去你看看这些都是学生么些的

秋色跟随凉风的脚步，在时光的深处从江南的唇瓣上走过。我披了一件衣裳，**在窗台旁边，淡看秋风，倾听雨落。艳林，在江南的风雨中，等你，秋风板着新雨，微凉。

爱情，从相遇开始。我打着伞，在晚秋的烟雨中找寻与你的一场邂逅。一场雨落，一场相遇，遇见，太美。如天空中的秋雨落在我想你的柔情里，溢满了与你的惊喜与幸福。我愿意将我的新放在帘外的雨中，化作缕缕的牵挂与点点的相思泪，落入你温柔的眸中，伴你走过秋凉的雨季，共你在流年的辗转中迁伴。

秋风飘着凉雨，散落在江南的茵柔里，如同点点的离人泪，落在我的眸前。亲爱的，秋天走过高山，落红飘过流水，你无心的一场回眸，把我葬在红尘的等待里。从此，那一片心湖，装满了你的容颜，飘满了你的微笑，载满了你的忧愁。任岁月凋零，叶荣远不会消散。今生，只为你封心，画地为牢，不言悔。

一场花开，一场相爱。真的，好想与你沁着花香，在秋水绵长的晚秋里，共你在窗前看落花，听雨落，共你拥有一份平淡的幸福。只因为想你太真，爱你太深，一如凉秋的海棠开在爱情的雨季，弥漫着幸福的馨香。无法在如歌的年华里，舍弃你的美好。亲爱的，如果相遇是前世今生的结果，如果相守是来世他生的，如果相爱是三生三世的轮回。我愿意用穿越千年的眼泪，来交换这一生拥有你的平静时光与平凡幸福。

张爱玲说，人生最大的幸福是，你爱着你爱的人，你爱的人也爱着你。那么，艳林，若相爱，请相惜。因为我必定为今生这一场与你的相遇在菩提下求了千年。亲爱的，当爱你变成一种习惯，我已不会回忆起曾经，只念着你的现在，只懂得你在我心里，从不远离。一直相信，有那么一种爱情，是只关心一个人的悲与喜，只想念一个人的容颜与脸庞，是指为一个人憔悴与相思。虽然两心如隔，在水一方，依旧能够感到你掌心的暖，柔情长伴，永远不曾间断。

想念，因担忧而更加相思。于是，在每一个雨里的清秋的晨间与夜晚，总会为你送一份牵挂。清风吻着秋雨落在窗台上，流过写满相思的纸笺，染了一季的祝福。在凌晨的诗行里，我拈一朵残花，将你的容颜携刻，抛落在红尘的记忆里，念一份平安。在晚间的清文中，揉一卷灯芯，将你的忧愁燃尽，消散在时光的流水里，挂一份欢乐。亲爱的，我捧着一帘幽雨，在流年的深处，默默的在心底与你道一声珍重，盼你一世安好。

3.怎样写出漂亮的杂文

多看、多思、多想、要把文字语言功底提上去你看看这些都是学生么些的秋色跟随凉风的脚步，在时光的深处从江南的唇瓣上走过。

我披了一件衣裳，**在窗台旁边，淡看秋风，倾听雨落。艳林，在江南的风雨中，等你，秋风板着新雨，微凉。

爱情，从相遇开始。我打着伞，在晚秋的烟雨中找寻与你的一场邂逅。

一场雨落，一场相遇，遇见，太美。如天空中的秋雨落在我想你的柔情里，溢满了与你的惊喜与幸福。

我愿意将我的新放在帘外的雨中，化作缕缕的牵挂与点点的相思泪，落入你温柔的眸中，伴你走过秋凉的雨季，共你在流年的辗转中迁伴。秋风飘着凉雨，散落在江南的茵柔里，如同点点的离人泪，落在我的眸前。

亲爱的，秋天走过高山，落红飘过流水，你无心的一场回眸，把我葬在红尘的等待里。从此，那一片心湖，装满了你的容颜，飘满了你的微笑，载满了你的忧愁。

任岁月凋零，叶荣远不会消散。今生，只为你封心，画地为牢，不言悔。

一场花开，一场相爱。真的，好想与你沁着花香，在秋水绵长的晚秋里，共你在窗前看落花，听雨落，共你拥有一份平淡的幸福。

只因为想你太真，爱你太深，一如凉秋的海棠开在爱情的雨季，弥漫着幸福的馨香。无法在如歌的年华里，舍弃你的美好。

亲爱的，如果相遇是前世今生的结果，如果相守是来世他生的，如果相爱是三生三世的轮回。我愿意用穿越千年的眼泪，来交换这一生拥有你的平静时光与平凡幸福。

张爱玲说，人生最大的幸福是，你爱着你爱的人，你爱的人也爱着你。那么，艳林，若相爱，请相惜。

因为我必定为今生这一场与你的相遇在菩提下求了千年。亲爱的，当爱你变成一种习惯，我已不会回忆起曾经，只念着你的现在，只懂得你在我心里，从不远离。

一直相信，有那么一种爱情，是只关心一个人的悲与喜，只想念一个人的容颜与脸庞，是指为一个人憔悴与相思。虽然两心如隔，在水一方，依旧能够感到你掌心的暖，柔情长伴，永远不曾间断。

想念，因担忧而更加相思。于是，在每一个雨里的清秋的晨间与夜晚，总会为你送一份牵挂。

清风吻着秋雨落在窗台上，流过写满相思的纸笺，染了一季的祝福。在凌晨的诗行里，我拈一朵残花，将你的容颜携刻，抛落在红尘的记忆里，念一份平安。

在晚间的清文中，揉一卷灯芯，将你的忧愁燃尽，消散在时光的流水里，挂一份欢乐。亲爱的，我捧着一帘幽雨，在流年的深处，默默的在心底与你道一声珍重，盼你一世安好。

4.求好的杂文文章

假如人生不曾相遇假如人生不曾相遇，我还是那个我，偶尔做做梦，然后，开始日复一日的奔波，淹没在这喧嚣的城市里。

我不会了解，这个世界还有这样的一个你，只有你能让人回味，也只有你会让我心醉。假如人生不曾相遇，我不会相信，有一种人可以百看不厌，有一种人一认识就觉得温馨。

明知不能相逢，为何魂牵梦系？我又怎能深刻地体会到什么样叫远，什么叫近，远是距离，近在心底。假如人生不曾相遇，不曾想过会牵挂一个远方的人。

我有深切的愿望，愿你快乐每一天。淡淡的情怀很真，淡淡的问候很纯，淡淡的思念很深，淡淡的祝福最真。

虽然一切只能给虚幻中的你。假如人生不曾相遇，我不知道自己有那样一个习惯，收集你的欢笑，收集你的感情，收集你的一切一切。

假如人生不曾相遇，我不能深刻的体会孤独和忧伤，有着莫名的感动，激荡着热泪盈眶的心情入眠。假如人生不曾相遇，我不会保持着一个人的想象，即使这想象难免寂寞无奈，但我仍然坚持着这样的梦想。

假如人生不曾相遇，我怎会理解一个人的孤独是那样铭心，但却可以释放自我的彷徨与无助。含泪的沧桑，无限的困惑，因为遇见了你，才会有更深的意义。

可为什么在爱的时候，总伴着淡淡的心伤？假如人生不曾相遇，我怎么能知道爱情存在的真正意义。必须有缘才能共舞，珍惜今天所爱方能同步。

不能和你同途，也不能与你同步。假如人生不曾相遇，我还是我，你依然是你，只是错过了人生最绚丽的奇遇淡淡的友情，淡淡的爱有一种朋友，我想那是一种介乎于爱情与友情之间的感情，你会在偶尔的一时间默默地想念他，想起他时，心里暖暖的，有一份美好，有一份感动。

在忧愁和烦恼的时候，你会想起他，你很希望他能在你的身边，给你安慰，给你理解，而你却从没有向他倾诉，你怕属于自己的那份忧伤会妨碍他平静的生活。你会因为一首歌曲，一种颜色，想起他，想起他的真挚，想起他的执着，想起他那曾经一起经历过的风风雨雨。

因为有了这样一个朋友，你会更加珍惜自己的生命，热爱自己的生活，因为你知道他希望你过的很好，他希望你能好好的照顾自己，再见面时，他希望你能告诉他你很幸福。那些世俗的观念，在你的心中，因为他的存在而变的苍白无力，你只是在心底深处为这个人设置了一处小小的空间，静静地固守着那份美好的回忆，从一开始你就知道，在你们之间不会有什么爱情，似乎谈起爱情就亵渎了这份情感，这只能是一种友情。

这到底是怎么一回事呢？你想了许多年，却始终没有头绪。你们很少联络，在这长长的一生中，你门相聚的时光也许只有几万分之一，但是在彼此的心中都保留了一份惦念，一份嘱咐，就算他去到天涯海角，就算过了许多许多年，就算再见面时，早已是人非物亦非了，你仍然会那样深刻的记着这样一个人，这已经足够了。

生活有时候平静的会像一口枯井，也许你也会掉进这口枯井里去，也许你没有什么天荒地老、海枯石烂的爱情，也许华发早生、满鬓苍白，但是有了这样的一位朋友，在你的生命中就会有些许涟漪，些许色彩，你想着他。默默的记起他，也许此生此世都不会忘记了。

你很感激在这个世界上，有这样的一个人，他不在你的身边，他也并没有为你做些什么，你却希望，他会过的很好，长命百岁，子孙满堂，幸福安康…… 你也很高兴有过那样的一份感情，纯净而又绵长，在这纷繁复杂的人世中，有这样的一个朋友，值得你去祝福，去思念…… 寂寞的美丽寂寞是心灵的慎独，若开放在高山之巅上的雪莲花，美丽、静肃！在独处的岁月流中，悄然绽放在自然界的天地间，孤寂，傲然！寂寞着的人细数着生命漫漫的风流，歌者便从此印象于心灵的颂扬之中，寂寂的风华于无限的意境和神往中，灿燃生发！寂寞其实更应是一朵开放在心灵深处最美丽的花，扎根于孤独的土壤，自我生发，自我妍丽。花开绝世的美，花谢也凄寂的风流，在流过的心海上徜徉。

人应该是需要点寂寞的，在专注于一项事业或研究成果时，寂寞和孤独便是日子的从容。淡然处世，潜心于自己的学术之中，这样的孤独和寂寞如盈育着的花蕾，也经受着失意的风雨，承载着攻克的喜悦，一步步的迈向成功的彼岸！寂寞是精神领域最为素雅的一笔，当追求事业的坚贞自心灵深处溢于钻研之中，自我的孤芳自赏便如花开的幽香，诠释着人性的美。

与生俱来的所有浮躁被模糊淡忘成弃后，重现芬芳的心灵花香，便细细的品，细细的孤独风流！寂寞的美同时也散发着太多的绪动，诱惑着我们的情感。只有真正做到寂寞与美与孤独共有，才会拥有我们自己数载人生培育的花，且愈长愈香愈浓。

5.求一篇关于大学生活的杂文

“生活是一种进程，是我们要经历的各种状态的混合。

人们错就错在他们想挑出一种最佳状态，然后一直保持下去。这其实正是一种死亡。”

——前卫小说家阿耐•尼恩这是我近期一次在图书馆看书时，无意中看到的一句话，仔细体味了一下，觉得这句话里蕴含很深的哲理。又拿自己的经历与之对照，发现自己以前的生活确实是这么样的，总是想找到最优状态，并用这种状态来面对生活，来成就自己的梦想。

但到头来，不但没有发现自己的最优状态是什么，反而发现自己为此浪费了许多时间和精力。这更引发了我对大学之于人生的思考。

下面，我就思考的几个主要问题进行以下论述。自身与家庭我们的都是经过激烈的高考才进入了这所重点大学大学读书。

而我们能够在这里，除了我们自身的努力之外，也有很大的因素是与我们的家庭分不开的。我们从小生活的家庭环境对于我们的成长非常重要。

父母对我们的付出也不是一般人能够做得到的。就我来说，我的父母为我的付出，是他们所有的同事都望而却步的。

我从五岁开始学小提琴，母亲每周陪我去学琴，十几年来风雨无阻。上学这么多年，父母每天都为我准时做好早餐，从没让我自己在路上买早餐或饿着肚子上学。

象这样的例子还有很多。许许多多的事让我逐渐感到了我对这个家的责任。

有句话说“在这个世界上，只有父母对孩子的付出是无怨无悔，不求回报的。”但，父母不求回报，我们就不应该意识到自己的责任吗？看看身边的许多大学生，好像并没有感觉到这点。

他们似乎忘了自己花的每一分钱都是父母辛辛苦苦工作挣来的。有些人不但大手大脚地花钱，并且一再降低对自己的要求，或沉迷于网络，或沉溺于爱情，却忘了自己刚入学时的豪言壮语，忘了对于我们最重要的亲情，更忘了我们对家的责任。

虽然，父母并不苛求孩子一定要取得怎样的成就，但在他们心中，也是很渴望看到自己的孩子成功的。并不是因为他们想得到什么，而是他们想看到孩子过的很好，孩子的生活让他们放心。

难道我们就不能满足一下他们的这个小小愿望吗？我认为，上大学，首先应该想到的就是我们要对得起父母，对得起这个家。其实，根本上，还是要对得起我们自己。

就业与考研 “大学毕业后，我是该就业还是该考研？”这是让许多大学生都十分困惑的一个问题。并且是每个大学生在刚进入大学就应该开始思考的问题。

“大学四年其实过得很快，如果到大三再去思考这个问题，你会发现，一切都太迟了，就业与考研你没有做好准备。”这是一次经验交流会上，一个师兄说的话。

现在看来，考研和就业的形势都十分的严峻。关于考研，我看过这样一篇文章里的一段话“当今社会是一个经济社会，也是一个知识爆炸的社会。

知识爆炸使科学技术时时刻刻发生着革命性的巨变，科技的发展又为经济的繁荣提供了巨大的生产力。处在社会改革中大潮中的人们感受到了知识的重要性，教育业也随之迅速发展了起来。

很多在校的本科生，当问及毕业后的选择时，绝大多数的目标竟都是考研，而就业似乎成了考研落榜后的一种无奈之举。”这段话很能表现现在大学生的一些集中的想法：考研是因为找不到工作，本科毕业生太泛滥了，拿着本科毕业证根本没有什么当白领的可能。

我觉得我们应该客观的看待就业与考研。一张文凭并不能代表一个人的能力。

如果你是实干型人材，并对自己的工作能力有信心，不如早些到社会上锻炼一下，等自己积累够一定的经验，并发现自己的不足后，再考研深造也不迟；但如果你是研究型人材，就早些准备考研，学习够一定的知识，再进入一些研究型的行业。每个人的长处是不同的，不要都想象自己可以当公司的CEO，社会仍然需要具有专业知识得人材，社会能力是所学专业知识用于所干事业的桥梁。

考上了研，不可能一劳永逸，仍应认真面对，培养自己实际工作能力；没考上，也别气馁，工作岗位亦是学习知识的殿堂。只要你努力，不久以后，你便可以成为拥有博士水平的本科生。

但无论是考研还是就业，刚入学的新生都应该尽早的给自己定一个目标，在平时朝着目标去努力，这样在大学毕业前才不会茫然。现实与爱情谈到大学生活，不可能不谈及大学的爱情。

其实我并不想用“爱情”这个词，因为我觉得它是神圣的，但至今，我还不认为大学里的那许许多多恋人，他们的感情真的可以算是爱情。或者说，还作为大学生，要靠父母供养的我们，有资格谈爱情。

爱情是浪漫的，但更是严肃的。真正的爱情永远是要建立在物质基础上的，是要给彼此一个承诺的。

这个承诺并不是要告诉对方，自己会永远爱着他（她），永远不会变心。而是要让所爱的人过上幸福的生活，起码两个人在一起衣食无忧才行。

物质的需要是人生存的根本，如果连基本生活都不能有保证，我们还谈什么爱情呢？而对于我们这些在校的大学生，每月的生活费还是要父母供给，即使有些同学家庭条件比较好，但他们能靠父母养活一辈子吗？最终，我们还是要被时间的浪潮推向社会，我们要融入社会，来自己谋生。而现在，我们所有的一切都没有定型。

用句通俗的话讲：“我们谁都不知道谁以。

6.写作表达爱的方法

散文（prose;essay）是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。

是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。

形散而神不散，文章文笔随意但字字句句都与主题中心有关。短小优美，生动有趣。

我国传统意义上的散文，它的历史可以追溯到甲骨文，是除诗歌、戏剧、小说、辞赋以外的所有散体文章，包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文。因为这些文章，既是美好思想情操的载体，也是语言艺术的典范，具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也沾溉了历代文人，至今仍使人们受益。

真正爱一个地方是发自内心的，即使去写文字也不会浮夸爱一个地方，也许那里很美，你要写什么让你感到很美。而不是一味的赞叹，是那里的山光水色让你感到美，那里的风土人情让你感到美。

也许那里有牵动着你的某些记忆，比如说故乡，你可以通过描写那里的人或事来表达你的爱。

7.怎么写好散文啊

散文是形散意不散。

其实有个方法，把一个因果关系的句子或者是一个个原因能联系到一起的句子，之间穿插些你的心思或者想法，或者边上景物，或者你看到的一切和中间一个句子有关的东西。完成一个文章就是一篇不错的散文。

比如：因为你是我的唯一，所以我爱你。打散开，你，先描述你（你喜欢的那个），写些他/她的一切。

唯一，说些唯一相关的，描述些唯一的美句。然后，想法子，为什么，你是我唯一，得出结论你是我唯一。

最后写一些爱的表现，什么叫爱。最后来句，因为你是我的唯一，所以你会发现我是多么爱你。

好了，一篇简单的散文完成。

8.杂文是什么文章

杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。

杂文有以下四个特点：

一、篇幅短小，取材广泛

杂文通常在三、五百字到一千字左右，几千字的很少。它笔墨不多，言简意赅。？杂文篇幅虽然短小，取材却广泛多样。点滴的感受，片断的思想，鳞爪的观察，大至宇宙，小到微尘，天南海北，古今中外，新闻时事，奇谈趣闻，皆可入文。作者评人、议事、说理、录言、记闻均可。

二、敏锐迅速，泼辣犀利

三、冷嘲热讽，幽默风趣

杂文常常运用讽刺和幽默的写法。即通过轻松风趣的语言，采用影射、讽喻、双关、夸张、反语等修辞手法，在善意的微笑或无情嘲讽中，揭露生活中的假、恶、丑。？应注意的是：一，以歌颂为主的正面说理的杂文，不一定要用讽刺。二，不能滥用讽刺，也不能不看对象乱用讽刺。

四、说理形象，议论生动

杂文评人议事应该形象、生动。它要求通过具体事物的描绘，把“理”寓于形象之中，使读者通过艺术形象自然而然地得出结论。

以上这四个特点，使得杂文成为“文艺性的社会论文”。

关于爱的杂文怎么写

怎么写小杂文

1.怎么写杂文

一、大题小作就是要求从重大的社会问题中，抓住最尖锐最能反映本质的一点，或从一个侧面去做文章。这是一种“大处着眼小处落笔”的写作方法。写作者要从一粒沙看世界，从一朵浪花见大海，也就是要“大中取小，小中见大”。具体地说，可以从一个人、一桩事、一句话、一首诗、一篇小说、一条谚语、一个典故、一则笑话、一段历史传说等等，作为发挥议论的依据。通过对照、联想、借喻、类比，生发开去，提示隐藏在具体现象后的意义，发掘深刻的主题。二、勾勒形象鲁迅说：“我的杂文，所写的常是一鼻、一嘴、一毛，但合起来，已几乎是或一形象的全体。”（《准风月谈》后记）这正是对“勾勒形象”的最好说明。鲁迅说他“论时事不留面子，砭锢弊常取类型”。“取类型”就是勾勒形象，使这形象代表某一类型的人。إ写杂文，就应如此勾勒形象，创造典型。三、多方取譬写杂文常常要通过贴切的比喻，或者类比、讲故事、成语典故来增强文章的生动性、趣味性，使抽象的道理形象化，以便于读者接受。例如，鲁迅在《做杂文也不易》中，将杂文比喻为“也照秽水，也看浓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇”的“小小的显微镜”。这个比喻是何等的深刻形象！它生动地显示出杂文精悍的特点和战斗的作用。又如，鲁迅写《论雷峰塔的倒掉》，巧用法海逃到蟹壳里避难的故事，显示作恶多端者在世界上无容身之地的道理。整篇文章表现了打破旧中国封建思想束缚的愿望，和对被压迫者“白蛇娘娘”的同情。四、杂文要“杂”杂文要“杂”，指的是：第一、题材上广采博取，多方涉猎。目的是为了从不同的角度深刻地表现主题，丰富思想内容。第二、内容上知识丰富，寓理于文杂文的“杂”体现在内容的丰富性和知识性。第三、手法上善于用典，点石成金。典故运用得好，能大大增加杂文的知识性、趣味性、生动性。

在杂文写作中，初学写作者常常苦于“杂”不起来，缺乏形象性，没有一点杂文的味道。出现这种窘境的原因，除了对所写的问题想得不深不透以外，还与作者生活经验的贫乏和知识面狭窄有很大关系。因此，在平时必须注重生活经验和知识的积累与开拓，不断扩大生活视野和知识面。

2.如何写杂文

3.杂文怎么写

第一，战斗性与愉悦性的和谐统一。

第二，论辩性与形象性的有机结合。

第三，幽默、讽刺与文采的巧妙运用。

第四，短小精悍。

杂文写作，首先要把握杂文的文体特点，杂文本质上是说理的，可以运用逻辑思维；杂文又是形象地说理的，因此又要运用形象思维。

杂文写作要注意如下几个方面：

选材立意的“大”与“小”，大中取小，小中见大；

艺术构思的“虚”（讲道理）和“实”（举实例），以虚统实，以实带虚；

行文布局的“开”与“合”，合而能开，开而善合；

语言文字的“庄”与“谐”，庄而能谐，庄谐并作。

4.怎么写杂文

杂体文章。

狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。

杂文以广泛的社会批评、文明批评为基本内容，带有强烈的理性批判精神和思想启蒙色彩。在艺术上普遍追求说理的形象化和抒情化，一般有较鲜明的讽刺、幽默的喜剧色彩和机智、论辩的哲理品格，有着警世、审丑、益智、移情的多重功能。

杂文是文艺性的论文，它有以下几个特征：第一，战斗性与愉悦性的和谐统一。杂文具有战斗性，对于“有害的事物”“立刻给以反响或抗争”，是“感应的神经”“攻守的手足”；杂文又有愉悦性，它使读者在笑声中愉快地和那些旧事物告别，获得美的精神享受。

愉悦性伴随战斗性而生。第二，论辩性与形象性的有机结合。

杂文的本质是论辩的，它有“论”的色彩。它以逻辑力量制服论敌，作者的最终目的是论是非，辨正误，揭示真理。

然而，杂文的论辩是形象性的论辩。杂文的形象性，最主要的是“砭锢弊常取类型”。

它虽然写的是“一鼻，一嘴，一毛”，其“形象”却是可知可感的；把它们合起来读，不仅某一形象更加鲜明，而且可以从中看出“时代的眉目”。第三，幽默、讽刺与文采的巧妙运用。

幽默，是通过影射、讽喻、双关等修辞手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖讹和不合情理之处。讽刺，是以含蓄的语言或夸张的手法，讥刺、嘲讽落后、黑暗的人或事。

杂文笔法，就是以讽刺、幽默为主的笔法。杂文语言还要有文采，精练、别致，往往庄谐并用，骈散结合，妙趣横生，令人叫绝。

此外，杂文还有一个特征：短小精悍。鉴赏杂文，首先要把握杂文的文体特点，从杂文的特点出发，容易理解、欣赏杂文的思想内容和艺术特色。

杂文本质上是说理的，可以运用逻辑思维去阅读杂文；杂文又是形象地说理的，因此又要运用形象思维去阅读杂文。欣赏杂文要注意如下几个方面：选材立意的“大”与“小”，大中取小，小中见大；艺术构思的“虚”（讲道理）和“实”（举实例），以虚统实，以实带虚；行文布局的“开”与“合”，合而能开，开而善合；语言文字的“庄”与“谐”，庄而能谐，庄谐并作。

一般来说，鉴赏杂文，要熟悉杂文的时代背景。然而，优秀的杂文，它所概括出来的社会“类型”具有超越时代的普遍意义；在这个意义上，读者不熟悉时代背景，也可以把握杂文的实质性内容。

怎样写杂文杂谈，杂论，随笔，札记一类文章通称之杂文.这类文章大都是"有感而发"，对社会生活，民情风俗，日常工作，动态事件等或揭微显隐，针砭时弊，或扬清激浊，讴歌新风.因一般采用议论的表达方式，体裁上归入杂文一类.杂感文章有如下一些特点：⑴，杂感的内容有很强的针对性.杂感一般是贴近生活，"有感而发"，针对性就在这"有感"之中.杂感怎么写是冷嘲热讽，还是热情歌颂；是金刚怒目，还是和颜悦色，这都取决于杂感的针对性.所以杂感一般都是短小精悍，一刀一枪，一招一式，对准目标，富有战斗力；绝不无病呻吟，无的放矢.⑵，杂感的写法一般是"由实论虚，以小见大".所谓"实"就是写的对象很具体，常常是一个人，一件事，一句话，一首诗，一种现象，一段传说等等."论虚"就是善于从这些看似平凡的材料中见出奇崛，看似普通的材料中见出深刻.所谓"小"就是取材往往只是事件中的一个点或一个侧面."见大"就是从"一滴水里看世界"，揭示出隐藏在素材中的意义来.⑶，杂感的语言富有文采.杂感的语言有的幽默泼辣，有的明白晓畅，有的恬淡明丽，有的含蓄凝炼，都是极富文采的.这是杂感文章受人喜爱的一个重要原因.写杂感有助于培养学生的观察能力，思维能力，语言表达能力.训练学生写杂感要注意以下几个问题：①讽刺要分清对象.杂感常要用讽刺，但并不是对任何人或事都要讽刺.对假，恶，丑需要讽刺，需要无情地鞭挞，辛辣地嘲讽，嘻笑怒骂，皆成文章；对真，善，美则要热情地讴歌，即使批评，也是与人为善，"道是无情却有情".②取材要贴近生活.杂感具有很强的现实感，它往往是对身边发生的事情立即作出反响.所以生活中的偶然现象，远离生活的奇闻轶事，缺乏普遍意义的个人言行都不应是杂感的取材对象.③内容要有深度广度.所谓深度，就是立意要新，开掘要深.所谓广度，就是涉及面要广，也就是杂文要"杂"，这就要求学生平时多读书，积累要丰富，知识要广博. •一、就事论理法 • 直接针对现实中发生的事情，进行分析，发表意见。二、由此及彼法由一件事或一个问题，联想到另一件事或另一个问题，通过二件事或二个问题的联系、比较或对照，来说明一定的道理 •三、引譬设喻法 • 不直接分析解剖要议论的问题，而是巧妙地运用比喻，间接地说明作者的观点。

•四、以古喻今法 • 以古为鉴，从已经成为历史的事件中，总结经验教训，拿来作为今天解决问题的借鉴。 •五、旧说新解法 • 对社会上习以为常的一些概念、观点、学说等，重新加以认识，作出新的解释；或完全推翻旧说，或局部修正旧说，或在旧说中注入新的内容。

六、引申扩展法。

5.如何写杂文（高分悬赏）

懒得去复制粘贴了，说说自己的一点看法。

任何一篇文章都不是凭空而生的，必须先有了你自己的思想，再把它们转换为文字。

写杂文的话，需要的是双眼细致的观察与大脑理智而客观的联想思考。大体来说，杂文是用来针砭时弊的。有心练杂文的话建议多看看《杂文月刊》，上面有一些文章的确不错，你可以看事件，然后问问自己对事件有没有什么独特的观点。最失败杂文是人云亦云，那样的杂文不如不写。好的杂文看完后能让人有一种突然醒悟的感觉——“原来这问题还可以从这个角度来想”。

至于杂文的语言，初学的话可以多模仿些名家的笔风，然后从中慢慢去培养属于自己的语言风格。记住杂文永远不是一篇仅仅有论点论据论证的议论文。你可以声东击西，指南打北，正所谓嬉笑怒骂皆成文章。杂文是要让读者看到作者独特的眼光和哲人般的头脑，而不是让人感到作者的片面，幼稚，和无知。

初中生写杂文也没什么不可以，你看事物的眼光和大多数人不一样。这正是你优势，去发现别人发现不了的想不到的，只要言之有理就好。

多看，多写，多练，多思考。

祝进步。

6.对学习的看法小杂文300字

古人经常说学习如何重要，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”云云。学，就是只学知识吧，万物皆法，世俗中都是大自然留给我们的无尽财富，让我们去接受它们；习，是习惯还是温习呢？子曾经说过：“温故而知新。”它便包含了习的两中解释：一种是习惯，而另一种是温习。子也说过：“学而不思则罔，死而不学则殆。”没有个人的思想与灵魂的沟通，学的再多也只是装饰。我反反复复地念叨着：习惯？温习？刻苦？态度？我又突然想起老师的一句名言：“态度决定高度！”

那态度有事何方神圣？它决定这一个人的成功与否，更多的失败注定了后天的成功，我走了一步，摔倒了，我又站了起来，再摔，再起……我猛然觉悟，一下子长了起来，顿时觉的这次的考试的失误知识一个小小的绊脚石，更大的困难在后面呢。

其实，人生的道路并不平整，知识人走的多了，更踏实了，就更牢了。学习的到了亦如此，我选择了一条别别人更难走的路，我就需要更多的摔倒，也就需要更多的爬起。学习的路其实就在脚底下，知识人们不曾注意罢了，一步一步脚踏实地用自己的态度来夯实我的求学之路……我明白了，我感悟到了，我要更加稳健的走下去，没有跨不过去的山，只有跨不过去的心。

7.以小为题散文

“小”另辟蹊径曰小时候，及时散文即可畅所欲言写一下小时候的事几童年。

其实只要围绕就行了，再抒发一下情感。蓝色的梦睡在静静驶过的小车里漂亮的孩子迷失在小路上这是一个永恒美丽的生活没有眼泪，没有哀伤 ——汪峰《花火》好久都没有触及到这个名词了，童年。

那样一个粉白黛绿的年代。执著地相信着是番茄酱染红了夕阳；弯脖子的老柳树下住着会讲故事的老奶奶；洋娃娃在没有人的时候会自己翩翩起舞；牛郎和织女每年都会在天上相逢。

还有奶奶说，饭粒掉在地上会有大灰狼半夜把你吃掉，玩干净的面团龙王会下凡把你捉走。所以吃饭总会十分谨慎，大人包饺子时眼巴巴地看着却永远不敢拿走干净的面团，只是满心期待着会有饺子皮掉在地上，那时便欢天喜地地捡起来，还会牢牢地记得跑出去把脏的地方向天上露着，告诉龙王我是好孩子，然后把它从白色玩成黑色。

童年的梦永远都有着无比斑斓的色彩，梦中有孙悟空有唐老鸭有多啦A梦——对了，那个时候它还叫机器猫，蓝蓝的，圆圆的，笑的时候好大只的嘴巴，哭的时候好呆傻的眼睛。那是童年最爱的卡通。

每天下午的6:00，是任何人都不能打扰的机器猫时间，中央电视台仿佛一下子灿烂起来。童音的片头歌是那么那么好听，它就在那样的歌声里飞啊飞啊，头上顶着小小的螺旋桨，背景是清新澄澈的浅冰蓝色天空，看得人直想笑。

那时的房间总要空出来一个抽屉，等待着多啦A梦哪天不经意的降临。再粗心，睡觉的时候也会记得把抽屉稍稍拉开，它的头那么大，撞到一定会很疼。

直到现在，闭上眼睛也总会感觉得到那时的阳光，在空气中铺展开，懒散却温暖，像糖浆一样裹住了我，整个人都脆了，咬一口，“嚓嚓”地响，香得人心碎…… 童年的玩伴，是一个叫小曼的女孩子，很大很圆的眼睛，微微向上扬起的眉毛，一球球的鬈发，玩起来是不顾一切的——这和我很对脾气。那个时候玩得最多，同样最流行的游戏也许就是过家家了，我们叫它“做家家饭”。

那时候，我们有让别的孩子羡慕的场地——她奶奶家的菜园子。那可是满满一个园子的绿色啊，各种各样的野花，野草，掰下来一片叶子，掰断一根茎，里面就会流出乳白色的汁液。

我们把它当作牛奶，细心地收集，却往往连一个塑料瓶底都收集不到，于是只好放弃。菜园的一个角落里，有一堆砖，是奶奶盖车棚时剩下的。

那可是我们的宝贝，用一块尖利的石头在砖上轻轻刮磨，收集从上面掉下来的红色的碎屑，然后把它们全部泡在水里，制成红色的液体，那是我们的“果汁”。下过雨后，花儿全开了，我们就小心地采下花瓣，用小刀细心地切成大小相等的一块一块，加上水就是上好的花瓣汤。

那个时候我们会去求奶奶给我们一个小勺子，然后一口一口地喂给洋娃娃——洋娃娃是被我们视作公主的，所以喂起来也特别地小心。多少个盈盈的下午是在这样璀璨的绿色中度过的呀。

那时好像总会有用不完的太阳，照射着照射着，哪儿都是明亮的，哪儿都让人精神抖擞。那可真是简简单单，清清浅浅的快乐，雨丝风片一样潮湿地缭绕。

不会遗忘，无法遗忘。童年的书，永远神奇而神气。

大灰狼是会装病的，老虎是要耍威风的，被吃掉的羊羔是会被猎人从黑熊的肚子里救出来的，小红帽永远要赢的。因为年幼，什么都是崭新的。

白雪公主和灰姑娘的童话，羊妈妈和兔宝宝的故事。看一遍，看两遍，永远都不腻。

事情的结局总是“从此，大家幸福地生活在一起”，让人嘴角上扬。那时总是喜欢Clamp的，所以坚定不移地相信发现四叶三叶草时，就能得到幸福。

童年的书，有着最丰富的色彩。世界缩小成了一张纸，上面是说不尽的甜美的秘密，还有沉沉的香，裹着人往下坠落；上面是从高高的天庭里吹下来的风，落地时已经化成最温柔的呢喃。

它说我们可以隔着天空和大地互相拥抱，可以一边长大一边诉说心事，看不见的安琪儿把这写小心思带走，在各时各地开出花来，一朵一朵，都是平凡的欢喜。——我相信着，这“平凡”里有着生命最深最深的道理。

风花啼鸟，雪月花朝，美丽的孩子静好的梦想，那样的一种吉祥安稳，要人相信，要人感激。童年真的就是这样。

躺过的天台上方，大个子的云吃掉了小个子的云；嬉闹过的草地上，夏天的蛐蛐儿上劲地擦动翅膀，那是多么绝美的歌谣；打过泥巴仗的小广场上，已经铺了很漂亮也很坚硬的花砖，可是当时充斥着绿意的欢畅，还是从地壳深处，轻轻悄悄地散发出来；已经拆掉的幼儿园前面，老奶奶满满装着冰棍儿的小推车还在日复一日地出现着，从那里还是可以找到往日熟悉的慈祥微笑；夕阳下还会有小孩子被勾勒出细细瘦瘦的身影，他们明白太阳迟迟舍不得下山是要他们在明亮中走上回家的路；童话不变地告诉每个孩子世界是一个快乐天堂；卡通还在继续卡通，树每年都会绿成去年的样子，小孩子还会唱“记得当时年纪小，你爱谈天我爱笑”，春天有花夏天有雨秋天有树叶冬天有雪。生活，多么美好。

而那些好时日，那些好人，那些昼夜不停的拔节生长，都已经过去了。因为我们已经不能再头发散开如深草乱树；不能为无数简单的幸福而感动，而停下奔走的脚步；不能再“哭过就忘了”。

8.怎样写杂文

杂文是用文艺笔调议事论理的一种短小精悍的散文。

写作杂文要注意以下几点： 1。议论要准确、尖锐，批评要“不留面子”。

杂文是“匕首”和“投枪”，具有战斗的风格。杂文的选题首先应着眼于广大群众最关心、社会生活中最尖锐的问题。

对于要揭露、批评的事物，要在作了具体深刻的分析，既掌握一般性又掌握特殊性的基础上，“论时事不留面子，砭固弊常取类型”，一针见血，深刻，透彻。 2。

形象性和抒情性。杂文是通过形象来说理的，写好杂文的关键在于搞好形象化的论证推理。

讲一个故事，引一段历史，描绘一些生动的社会现象，打一个发人深省的比喻等，都应真理寓于形象之中，让读者在潜移默化中获得结论。但杂文又是直抒胸臆的，所以作者不应回避感情的流露，而应以富有激情的议论和描述，去引发读者的共鸣。

3。巧于因借，寓庄于谐。

杂文取材自由，形象活泼，又惯用幽默讽刺的笔法，因而选材上应用“巧于因借”，写法上要善于“寓庄于谐”。努力使文章旁征博引、论古说今、谈笑风生、洒脱自如。

4。 “杂”而不杂。

短小精悍。篇幅短小决定了杂文内容需集中精粹。

杂文有 “大中取小、因小见大”的构思规律，因此写杂文，就应既有胸罗万象的积累，又有洞幽烛微的本领，在丰富的材料中筛选、提炼、加工，开掘出新意，这样，通过调动艺术手段，才可能写出较为成功的杂文。

怎么写小杂文