育才学习网1.怎样写廉政作文
廉洁从我做起
古往今来，涌现出了多少个清官廉吏。他们的形象，光彩夺目；他们的故事，千古传颂。春秋时，宋国的子罕，为官清廉。有人得到了一块宝石，献给子罕，子罕却不肯收下，献宝石的人说：“我将宝石鉴定过，这是一块珍贵的宝石，所以我才敢献给您，可您为什么不肯收下呢？”子罕说：“我把清廉不贪当作珍宝，你把宝石当作珍宝，如果我现在收下你的宝石，我们俩都将失去自己的珍宝。不如我不收，这样我们俩不都拥有了自己的珍宝吗？”是啊，清正廉洁如一块珍宝，不管历史如何变迁，不管社会如何进步，清正廉洁永远是时代的旗帜，永远是纯朴的美德。
也许有些同学会想：我们中学生年纪还小，还没有步入社会，我们不是官员，也不是成人，没有权，也没有钱，你说的廉洁与我们毫不相干，其实这些同学是对廉洁的认识上出现了偏差，他们之所以会出现这样的偏差，是因为他们没有认识到廉洁教育的重大意义。
让我们来看一看我们许多中学生在校园中的表现吧！校园里，同学中，那一袋又一袋的小食品，那一款有一款的时髦衣，那一桌又一桌的生日宴，得花多少钱啊！为此，我们的同学逢年过节，包括平时，都伸手向父母向亲友索要零花钱，压岁钱，脸上却没有一丝羞愧；还有一部分同学，或整日游手好闲，不思进取；或整日上网，沉迷于网上游戏。
那我们究竟应该怎么做呢？
第一：坚决抵制金钱的诱惑，不做金钱的奴隶。法国著名的作家巴尔扎克说 ：“黄金是最重的枷锁！”从某种意义上讲，只爱钱，眼里只有钱的人，无异于是给自己戴上了一个“最重的枷锁”，再也站不起来。
第二：从身边的小事做起，从一点一滴做起。不乱花父母的钱，不与他人攀比，勤奋学习，努力充实自己的头脑，踏踏实实的做好每一件事。35作文网
第三：树立正确的人生观，和荣辱观。我们中学生应该严格按照“八荣八耻”的观念来要求自己。
同学们，我们传承着中华名族的希望，肩负着建设祖国的重任，我们始终有一天要走出校门，步入社会，成为建设祖国的主力军。因此我们要把“廉洁”二字铭记与我们的心中，做一个廉洁的人，树廉洁之风！
2.廉洁作文怎么写
廉洁是中华民族的优良传统之一，身为接班人的我们要做到三任务：信心、责任感、崇尚廉洁！信心我们有，责任感我们也有，最重要的一点就是“崇尚廉洁”了，这是最难以完成的任务，无论任务有多么的艰辛我们都要完成。
相信做到这三个任务就能成为中华民族的优秀接班人！ 随着中国的进步，社会中各种各样的人无所不有，廉洁的人就不多，贪小便宜，为了金钱做伤害人民，有辱民族的人不少！最突出的是：做官的去贪污，贪下的数据令人震惊，那是多少千万还是多少亿？那是一笔为人民与社会的救援金，贪官揽下了，这么做的话心安理得么？如果是的话，我钦佩这样惬意的行为！“廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。为官应立公仆志，从政最贵爱民心。”
说得很对！清官是不会要求回报，只要为人民与国家付出。贪婪得越多，失去的就越多，贪婪的人就算给他整个世界也不会满足！ 历来清官受人颂扬，污吏遭人唾骂。
我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。“勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。”
“惟廉者能约己而爱人，贪者必瘦人以肥己。”“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”
有多少名言警句、有多少谚语是写廉洁？那么有没有从中明白其中的意思？你是否做到了廉洁？你是否懂得廉洁的含义？你是否从现在开始廉洁？ 我喜爱莲花，只因它廉洁，我不管它是漂亮还是丑陋，我都不在意，我喜爱莲的高尚清白而不污浊！“出瘀泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神。这正是我爱莲的原因！莲花是我心中的廉洁之花！我们要让廉洁之花开得绚丽无比，让廉洁之花闻名于世！廉洁是一个干净的词，恰是一江春水涤荡一切污秽；廉洁是一段刚的乐，奏响和谐校园美丽篇章。
清正廉洁，是我们人生旅途中美丽花草的种子，清正廉洁是一股清泉，滋润着我们的心。拥有清正廉洁，我们的世界会无限大，生活会无限好！ 做为中学生我们要形成诚实守信、正直节俭、崇高廉洁的价值观。
我们要拿起党的接力棒向前冲刺！我站在国旗下敬礼，向伟大的祖国母亲许下承诺：崇尚廉洁从我做起！中国的下一代更加优秀！让廉洁之花开遍校园 尊敬的评委，老师，各位同学： 大家好！我是来自大湖中学185班的许思佳。我今天演讲的题目是：《让廉洁之花开遍校园》。
如今，“廉政”一词已不再是生字生词，它已经悄悄地走进我们的身边。但今天我所要谈的“廉政”，并非是社会中的吃喝玩乐也不是贪污受贿的严惩，而是校园里文明校风的廉政，也许有的同学认为这只是一种社会风气，与我们中学生有什么关系；其实不然，校园也需要廉政。
校园是我们播下梦想种子的净土，是同学们求知的乐园，它美丽而神圣。是它培育了一代又一代的祖国栋梁，神州5号、神州6号的胜利升空就是最好的证明。
然而，我们的一些同学却悄悄的在私底下争强好胜，当然不是指学习，而是指衣着品牌、生日宴请等方面的攀比。随着时间的推移，这些同学慢慢地忘却了学习，磨损了吃苦耐劳的意志，三年下来除了几套华丽的衣服外，别无所获。
看到这些同学懊丧的样子，何尝不觉得惋惜？俗话说“爱美之心，人皆有之”，但我觉得“自然”才是最美的。那些有攀比心理的同学其实是虚荣心在作祟，是虚荣心吞噬了他们的灵魂，使他们慢慢坠落。
曾有媒体报道，有些学生为了生日宴请尽然向并不宽余的家伸出欲望的双手。父母实在拿不出钱，就萌生了“偷”、“抢”的念头，在虚荣心的催促之下，脑子里弥漫的就只剩下了“金钱”二字。
于是，罪恶的手便开始伸向四周，最终落入法网。就这样，一朵花季之花便过早的凋谢枯萎了。
其实，无论生日宴请、品牌服饰还是一部精美的手机，那只是一种暂时的荣耀而已。我们不妨试想今后：当同学们真正走进社会的时候，虚荣心能给我们带来什么？ 再看看校外，我们会不时地看到一群群衣着时尚，披头散发的人摆着不同的姿势得意的吐出—个个烟圈，你大可不必为之羡慕：那可不是“酷”的象征，而是在慢性自杀。
但值得一提的是，那些人的形象正像病毒般地慢慢侵入那些自控能力差的同学脑中。久而久之校园内一些学生东藏西躲的抽烟，甚至有些人被学校处分了还觉得英雄.真是可悲之极。
由此可见，校园真的需要廉洁之风，当然，社会是纷繁的，我们不可能去责怪社会，但校园是神圣的，我们有责任去呵护它，保护它。 我想，作为学生的我们应该从此时此刻起，抛弃罪恶的虚荣心勤奋学习，不比吃穿、不比排场，要比的话就比学习，比进步。
而作为老师则需要廉洁奉公、不图私利、不讲地位、辛勤耕耘。只有这样，同学们才能在这方神圣的净土中播下理想的种子，将来才能长大成才，奔赴祖国的山山水水。
挑起党和人民赋予的重托。那么，如何才能做到这一点呢？我认为，一是学校要努力营造浓烈的廉洁氛围；二是学校领导、教师做好榜样作用，为人师表，辛勤耕耘。
三是要把廉洁教育与遵纪守法、诚实守信、克己奉公、乐于助人的思想品德结合起来，与家庭美德、。
3.廉政怎么写
以廉政教育为主导，推进城市管理工作
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4月，中央政治局审议并通过了《建立健全惩治和预防腐败体系2008-2012年工作规划》，这个《工作规划》是今后5年我国推进惩治和预防腐败体系建设的指导性文件，是落实《中共中央关于建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》的具体工作规划，也是党的 “十七大”提出的“坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，扎实推进惩治和预防腐败体系建设。”目标的重要举措。
笔者认为，这对于深入开展党风廉政建设和反腐败斗争，全面推进党的建设新的伟大工程，不断开创中国特色社会主义事业新局面，具有十分重大的意义。
三月中旬，江阴市城管执法局组织全局干部、职工进行了为期一个半月的2008年度轮训学习。以“认清形势，吸取教训，拒腐防变，永葆清廉”为主题的廉政建设教育是其中一项重要的学习内容。学习中，我们充分认识到“教育、制度、监督”是综合治理腐败的有效手段，首先要牢牢把握“教育”是惩治和预防腐败的基础，把教育纳入局的宣传教育总体部署，作为执法人员思想政治教育的重要内容，通过学习充分认识到腐败行为背后存在的居功心理、侥幸心理、特权心理、从众心理，不断推动全社会增强反腐倡廉意识；其次要牢牢把握“制度”是惩治和预防腐败的保证，不断完善反腐倡廉各项制度，从源头上预防腐败的产生，2007年新出台的《公务员法》是这项制度中的重要内容；再次要牢牢把握“监督”是惩治和预防腐败的关键，加强对各级领导机关、领导干部特别是领导班子主要负责人的监督，加强对重点环节、重点部位的监督，使反腐倡廉的各项工作和制度真正落到实处，最后要牢牢把握教育、制度和监督的内在统一，教育、制度、监督是密不可分的一个整体，共同构成完整的惩治和预防腐败系统。要深入研究探索惩治和预防腐败的规律，从教育、制度、监督三个方面推动反腐倡廉工作的深入开展。
结合我局行政执法工作的实际情况，笔者认为反腐倡廉工作要做到“三要”：一要通过学习增强认识。首先是增强重要性认识。坚持与时俱进的原则，坚持实效与理论统筹并重，构建惩防体系关系到提高党的执政能力，关系到政权的巩固和国家的兴衰。其次是增强紧迫性认识 。“反腐败斗争形势依然严峻，任务依然艰巨”，必须增强构建惩防体系的紧迫感。最后是增强长期性认识。立足当前抓落实，防微杜渐，洁身自好，永葆清廉。
二要明确工作职责。广大行政执法工作人员牢记城管执法就是服务、城管执法就要服务、城管服务必须服务的宗旨，坚持教育与处罚相结合、以教育为主，疏导与治理相结合、以疏导为主，治本与治标相结合、以治本为主，坚持依法行政，推行文明执法，做到了城市管理为民不扰民、管理促和谐、和促繁荣。只有这样才能真正做到“理想信念不动摇、公共权利不滥用、亲情朋友不滥交、党和人民的监督不拒绝，腐败教训不忘记。”
三要坚持以“立党为公，执政为民”为行政执法工作的出发点，学会边工作边思考。一方面，通过城管部门的严格执法，规范管理营造整洁优美、文明的城市环境，为绝大多数群众提供服务。另一方面，要关注顾及弱视群体，通过引导疏通，着力解决他们的民生问题，达到管理和被管理两者的有机统一。
笔者认为，反腐倡廉工作在行政执法工作中起到的是督促和推进作用，城管执法人员日常工作中坚持“三要”，坚持“城管为民”，不断改进工作作风，规范执法行为，真正做到“用情执法、爱心服务”。
4.廉政作文怎么写
前些年，我们常常可以在报端看到关于“拒贿”的报道，其大意不外乎某干部廉洁奉公铁面无私，多次拒贿，被称为“铁包公”之类的话，再详细一点的甚至将拒贿次数、金额也一一列出， 以令人信服。
然而我看完以后，往往是既不信又不服。 首先，我不知道拒贿和廉洁之间是否有必然的联系。
其实，时拒时受的人还是有的，拒轻受重的人也是有的，看人来头大小决定受与不受的人同样是有的。因此，由拒贿推断出廉洁正如由成绩好推断出是好学生一样，并不是完全成立的。
而我们往往可以看到某些人因受贿而被捕的时候，头上还戴满了“拒贿英雄”的花环。再者，由拒贿次数来判断人的廉洁毫无道理的。
有的人拒贿次数虽多，但却也不时收取贿赂，而历史上真正的包公，我想他拒贿次数一定是很少的，因为谁敢对包公行贿呢？而包公显然比前一种人廉洁得多。 其次，公布的拒贿次数往往几十上百，旦敞测缎爻等诧劝超滑于是我便有了疑问：为何行贿者如此络绎不绝呢？我们知道：事物的发生是有内因和外因的。
受贿事件的发生固然有受贿者本身思想不过硬的原因，但外因也是不可忽视的。因为即使是久经考验的干部，在行贿者上百次的攻势面前，也不免有懈怠的时刻。
而我们在受贿事件发生后，往往只对受贿者进行处罚，而对行贿者不加追究，只是把贿赂品上交国库了事，于是行贿事件老是没完没了，从而受贿事件也是频频发生。由此看来抓受贿，只抓一头是不行的，只有双管齐下，才会有大的实效。
最后，把是否拒贿或拒贿多少当做一个干部是否称职的标准，不免显得有点荒谬。须知对于一些社会主义新时期的干部来说，不受贿只是一个基本要求，或者说是他应尽的义务，倘若连这一点都做不到，那还谈什么为人民服务呢？而我们大力宣扬的是不受贿的干部，这不恰恰是把党对干部的要求降了一个大档次吗？这样下去以后是不是要表扬某干部不损公肥私，不嫖不赌，不纳小妾呢？而我们社会需要的干部是应远远优于这类人的，他们应该具有很强的工作能力，有一心为公的品德，是能够切切实实为人民办实事的干部，这才是我们真正应该大力宣传的人物，才是真正的楷模。
因此，拒贿次数多的人并不是那么值得宣传的。我们只有积极宣传那种真正有能力、全心全意为人民服务的人物，才能令人既信又服。
5.杂文怎么写
第一，战斗性与愉悦性的和谐统一。
第二，论辩性与形象性的有机结合。
第三，幽默、讽刺与文采的巧妙运用。
第四，短小精悍。
杂文写作，首先要把握杂文的文体特点，杂文本质上是说理的，可以运用逻辑思维；杂文又是形象地说理的，因此又要运用形象思维。
杂文写作要注意如下几个方面：
选材立意的“大”与“小”，大中取小，小中见大；
艺术构思的“虚”（讲道理）和“实”（举实例），以虚统实，以实带虚；
行文布局的“开”与“合”，合而能开，开而善合；
语言文字的“庄”与“谐”，庄而能谐，庄谐并作。
6.杂文怎样写
杂文历来有广义和狭义之两种理解。
广义理解就太多了，按许多人认为，散文小品都应当归入杂文之类，聂绀弩老先生甚至连屈原的《离骚》、陶潜的《桃花源记》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》和苏轼的《赤壁赋》都划归了杂文的范畴。狭义理解就窄多了，一般人较普遍认为，杂文就是带有政论性的文体。
中国现代杂文的泰斗鲁迅就直陈杂文是“匕首和投枪”，是“感应的神经，攻守的手足”。从咱们国几十年来人们对杂文的态度来看，倾向于对杂文作狭义理解的居多，也基本上得到了约定俗成的赞同。
这种狭义理解有两个好处：一可以明显有别于其他越来越独立的文体，使杂文在文学之林中能独树一帜；二有利于在复杂纷繁的社会生活和政治斗争中锤炼这种文体，使之形成尖锐泼辣得天独厚的战斗风格。现在时代已进入到新的世纪，中国也已开始了“全面建设小康”的迅跑，今天我们应该如何写杂文呢？（zigui.org）(zigui.org) 笔者在此不揣冒昧，试图对这“狭义”的理解不妨作点与时俱进的“修正”，并就教于大家。
（zigui.org）(zigui.org) 我以为，今天的时代已不同于鲁迅当年那个时代了，杂文驰骋的天地更加广阔，我们要写的杂文思路多多，已不必只拘于一种“狭义”的理解了，至少可采取以下四种方式：（zigui.org）(zigui.org) 其一，仍需要“匕首投枪式”。匕首投枪是鲁迅在那个时代特有的一种用文笔作战的方式。
现在虽然已不是“鲁迅时代”，但“鲁迅笔法”我觉得还是需要的。鲁迅的后期杂文针贬时弊，痛快淋漓，嬉笑怒骂，皆成文章，又充满着辩证法，堪称为“匕首投枪式”杂文的范本。
今天的社会与鲁迅当时所处的社会性质自然完全不同，但新的时弊仍然不断产生并客观存在，如党内的腐败现象、社会上的颓废风气等等。这新的时弊所带来的对党和国家的危害不可小觑，有识之士甚至将之上升到了关系到党和国家生死存亡的高度来认识。
抨击这种种新的时弊仍然需要“匕首投枪”，惟如此才易于制敌于死命。隔靴搔痒、轻描淡写自然是难以奏效的。
实事求是地说，我们当前仍然需要“匕首投枪式”的杂文，而且这类杂文我以为在当代杂文中还应该占居比较重要的地位。（zigui.org）(zigui.org) 其二，应提倡“银针手术刀式”。
与前者一样，“银针手术刀式”的杂文也是针贬时弊的。除了上述较为严重的时弊必须用上“匕首投枪”以外，还有其他种种时弊大可以用“银针手术刀”的较为温和方式来解决，以通过施行医术来达到扭转党风疗救社会的目的。
当前社会中存在的许多问题大量的还应该属“人民内部矛盾方面”的问题，可以通过采取依法治国和以德治国两条措施及加强物质文明、精神文明和政治文明建设三条渠道来求得解决。与之相呼应，提倡“银针手术刀式”的杂文就显得极为必要。
其出发点应本着与人为善的态度，为文风格虽仍有所指斥谴责，却大抵不失委婉平和。有如教师传道解惑以理服人，也如知交朋友谈心直抒胸臆。
它的作用是潜移默化“润物细无声”。一言蔽之，这是一种带有批评式建言式性质的杂文，易为“患病”者所接受的。
（zigui.org）(zigui.org) 其三，还要有“旗帜号角式”。杂文属于政论性的文体，它的作用不能狭隘地理解为只能针贬时弊，它还应该能弘扬时尚，即宣传党的路线方针政策，讴歌时代的发展主流，赞颂与时俱进的民族精神，体现先进文化的前进方向。
近几年来我们党一再提出要用科学的理论武装人，用正确的舆论引导人，用高尚的思想塑造人，用优秀的作品鼓舞人。这“武装、引导、塑造、鼓舞”四个方面，杂文均大有可为。
杂文作为一种短小精悍和时效性强的文体，实践证明它完全可以发挥时代的旗帜和奋进的号角的作用，从而达到团结人民、教育人民、排除万难、夺取胜利的效果。人民日报的人民论坛是最能体现杂文作为“旗帜号角式”发挥作用的典型，从该论坛九八抗洪和今年抗非期间发表的大量杂文所激起的积极的社会反响来看，“旗帜号角式”杂文的作用的确不可低估。
（zigui.org）(zigui.org) 其四，也要有“香茗美酒式”。杂文的特点是“杂”，这“杂”的含义还可以理解为指它既可以涉及政治和时事，也可以介入经济和生活；既“是诛伐邪恶、匡正时弊的武器，又是一种可使读者开阔眼界、增长知识、陶冶情操的文体（夏衍语）。”
在人们的物质文化需求日益增长的今天，人们已不满足于所喜爱的杂文文体只单纯地发挥武器用作战斗的作用，它还可以成为人们在劳作之余轻松品味的香茗和交往之时引亢助兴的美酒。尤其在生活节奏加快的现代，人们已极度厌倦冗长的长篇小说故事情节的纠缠，而对一些清新隽永短小精悍的知识性趣味性的杂文情有独钟。
时下相当一部分人们总感觉“活得太累”，人们渴望精神上的轻松，人们当然有理由要求杂文也不妨变得轻松一点。实际上这类杂文古往今来已为数不少，只不过时下的人们对之要求更迫切些罢了。
（zigui.org）(zigui.org) 不知各位看官以为如何？。
7.怎么写杂文
杂文是文艺性的社会论文。它兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文不像一般议论 文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是运用形象化的方法，通过对具体事例的剖析 ，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。
杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记 、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。
杂文有以下四个特点：
一、篇幅短小，取材广泛
杂文通常在三、五百字到一千字左右，几千字的很少。它笔墨不多，言简意赅。إ 杂文篇幅虽然短小，取材却广泛多样。点滴的感受，片断的思想，鳞爪的观察，大至宇宙， 小到微尘，天南海北，古今中外，新闻时事，奇谈趣闻，皆可入文。作者评人、议事、说理 、录言、记闻均可。
二、敏锐迅速，泼辣犀利
杂文对生活的反映敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。正如鲁迅所说，杂文“是感应的神经， 是攻守的手足”（《且介亭杂文•序言》），是“匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条自 下而上的血路来的东西。”（《小品文的危机》）在当今的社会主义市场经济建设中，报刊 上发表了大量针对社会现实和公众思想而写作的杂文，更使杂文成为广大读者喜爱的文体。
三、冷嘲热讽，幽默风趣
杂文常常运用讽刺和幽默的写法。即通过轻松风趣的语言，采用影射、讽喻、双关、夸张、反语等修辞手法，在善意的微笑或无情嘲讽中，揭露生活中的假、恶、丑。إ 应注意的是：一，以歌颂为主的正面说理的杂文，不一定要用讽刺。二，不能滥用讽刺，也 不能不看对象乱用讽刺。
四、说理形象，议论生动
杂文评人议事应该形象、生动。它要求通过具体事物的描绘，把“理”寓于形象之中，使读 者通过艺术形象自然而然地得出结论。
杂文的形象性与小说、戏剧的形象性不同。小说、戏剧的形象性要求通过一系列完整的故事 情节、矛盾冲突和多方面的人物描写，来塑造完整的形象，而杂文只是对形象作“一鼻一嘴 一毛”的勾画，显出生动的“活态”来即可。如鲁迅在《论“费厄泼赖”应该缓行》中， 以“落水狗”比喻失败的敌人，以“叭儿狗”比喻专事谄媚的奴才。所以说，杂文是形象与 说理、诗与政治的有机结合。
以上这四个特点，使得杂文成为“文艺性的社会论文”。
8.廉政文化的征文怎么写400字
廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的生活方式、工作方式和社会评价，从根本上反映着一个阶级、一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映。
廉政文化，有四个基本范畴，一是指廉洁从政的思想道德要求，作用于执政者的内心世界，形成廉洁从政的文化动力；二是指在全社会营造良好的廉洁从政的文化氛围，形成以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，用健康向上、追求清廉的文化充实人们的精神世界；三是指各职业阶层的从业人员恪守职业道德、爱岗敬业、廉洁自律、奉公守法的职业文化；四是广大人民群众追求公平正义、安定有序、诚信友爱的社会境界在心理上的一种文化反映。廉政文化，在我国有着非常悠久的历史传统，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。