谬论的拼音怎么写

1. 谬论怎么写

谬论怎么写

1. 谬论是什么意思

谬论的意思是：

荒谬的言论：批驳~。

引证：高晓声《定风珠》：“也知道有时候自己本来是正确的观念，会被看作是错误的谬论。”

谬论的近义词：谬误、愚见

一、谬误 [ miù wù ]

释义：错误；差错：真理是在同~作斗争中发展的。

引证：艾思奇等《辩证唯物主义历史唯物主义》第九章：“真理愈辩愈明，而谬误总是经不起认真的争辩的。”

二、愚见 [ yú jiàn ]

释义：谦辞，称自己的意见或见解。也说愚意。

引证：鲁迅《故事新编·理水》：“卑职的愚见，窃以为大人是似乎应该收回成命的。”

扩展资料：

谬论的反义词：公理、高见

一、公理 [ gōng lǐ ]

释义：

1、作为推理前提的不需要加以证明的命题。如“经过两点只能引一条直线”就是几何学中的公理。许多公理是人们从反复实践中总结出来的，反映着在一定范围内明显的客观真理性。

2、符合大多数人民利益的公认的道理。

造句：一个国家的绝对公理，是受着这个国家的完美的理智法律启发的。

二、高见 [ gāo jiàn ]

释义：高明的见解（多用于称对方的见解）：不知您有何~？

引证：周而复《上海的早晨》第三部二七：“闲话少叙，言归正传。还是听慕韩兄的高见吧！”

2. 以真理与谬论为话题写作文

有一些迷茫，当如今大大批叛应试教育，大谈素质教育同时，我不知道是否有一天会有后代来批判我的所谓的素质教育吗？有很多例子已经证明了素质教育的正确性，我省，我国从上到下一片呼声。但突然想起**时期全国一片批林批孔运动，今天看来是多么可笑。像以前很多在当时觉得是很伟大的发明像冰箱制冷剂---弗利昂，今天却知道他的害处到底有多大。

素质教育是否如**时一样今天的真理明天的谬论呢？今天呼声一片，明天打倒声一片呢？有没有可能我们最后学的非驴非马四不像，最后垮了一代人呢？

我想不会的，没有一个领导是江青，没有一个领导是为了个人，没有一个教师是恶意的。我们是为了祖国的未来，这话听着有些夸张，但我们不知不觉已经做了，不知不觉已经在奉献了。可能我们会有一些弯路要走，但只要我们的出发点是好的，我们就会成功。这个过程不是一天二天能解决的，也不是一年二年就见效的，可能是要经过一代人才能真正验证的。但我相信我们会成功的。

“挥挥手，想说再见不容易”这是张志勇副厅长今天写在全省暑期高中教师培训第一期即将结束之际写的一篇文章的标题。我把它用在我们素质教育此时的位置。这种对应试教育的再见不是不舍，是舍得但很多因素让我们再见的会很坚难。

有很多人说我们提出的素质教育就是要学美国，也有很多人赞扬美国的教育。但我们应该也知道国情不同我们不可能是和他们一样。所以我觉得我们的教育不只是高中老师的事，而应该是所有教师包括小学，幼儿园，包括父母。只有打好一座楼的底坐，上面才会稳而不倒。

努力！今天的真理不再成为明天的谬论，素质教育是个不变的真理。但我们应努力！

努力，同仁！努力，家长！努力，国人！

3. 日本人的谬论写一篇600的演讲稿

日本人的谬论：**点鞭炮引发卢沟桥事变

中国人一向马马虎虎，追求个差不多就行了———胡适曾因此写过一篇《差不多先生传》来给我们传神写照。这种习惯，要是碰到的也是这样的人，倒也没什么，大家都马马虎虎，混混水养混混鱼。可是，要碰到别有用心的人，譬如，日本人，可就会惹出一些出人意料的是非。

1932年“一二八”时，有很多中国青年被日本人捉去，捉去了就不见回来，是生是死也没人知道，也没人打听。其实，这些青年都是本份人，没干过什么让日本人这样动刀动枪的事———只不过“九一八”东北事件时，上海有许多抗日团体，有一种团体就有一种徽章。团体中每人有一个徽章，当时大家也就那时戴戴而已，并没有真刀真枪抗日。戴完后，许多人又马马虎虎把它放在袋里。可是，日本人却以为凡是戴了这徽章的都是坚定的抗日分子，所以一旦查出，就是死罪。还有些学生军，以前是天天练操，不久就无形中不练了，只有军装的照片存在，不特此也，他们还马马虎虎又把操衣放在家中，自己却不放在心上，忘记了。结果一被日军查出，又是参加抗日的铁证，于是又是送命。鲁迅曾对此感慨：“像这一般青年被杀，大家大为不平，以为日人太残酷。其实这完全是因为脾气不同的缘故，日人太认真，而中国人却太不认真。中国的事情往往是招牌一挂就算成功了。日本则不然。他们不像中国这样只是做戏似的。日本人一看见有徽章，有操衣的，便以为他们一定是真在抗日的人，当然要认为是劲敌。这样不认真的同认真的碰在一起，倒霉是必然的。”

类似的事情还体现在对一些重要事件的不同解释上。譬如，对1937年卢沟桥事件起因的解释。我们这里当然把事件起因归结为日本人蓄谋已久的侵略野心。可是，日本人有自己的解释，其中最有意思的一种说法就是所谓：日军是被中国人内部的阴谋拉进来的，并不是有意要打这一仗。更具体点说，就是“**策划芦沟桥事变”，说是**在卢沟桥挑动日军和国民党军开战，自己好从中渔利。那么，“**”是怎么“策划卢沟桥事变”的呢？照日本所谓正规历史学家的说法是：**带着学生在中日两军间点鞭炮，引发双方误会而开战。

这种说法当然荒唐可笑：且不说**这一年五月就已经回了延安，根本不可能身外化身：一个在延安，另一个化身到卢沟桥带学生在两军之间放鞭炮。再说，用鞭炮引发战争，这好像是世界军事史上独一无二的一例。

可是，日本人这么说也不是没有一点“根据”，他们的“根据”就是抗战中边区编的一本叫《战士政治读本》的小册子———因为这小册子里有一个故事讲：俺党领袖**曾在“七七事变”时，在卢沟桥参加打日本。很显然，这本是我们中国人马马虎虎，编个故事来鼓舞人心的传统做法，虽然查无实据，倒也事出有因，我们中国人对此都会表示理解，轮到自己时，自己也会这么干。可是，日本人就不一样了，日本人很较真：既然你们这边白纸黑字地写你们的白区领袖“当时在卢沟桥参加打日本军”，那么你铁定有这么一回事。于是，“**带着学生在中日两军间点鞭炮，引发双方误会而开战”的荒唐推论，也就应运而生。

我们的马虎平时倒没有什么，但如果碰上别有用心的人，他们就会很“认真”地在我们马虎中找出他们为非作歹的“根据”来！