育才学习网灶送怎么写
1. 灶繁体字怎么写
“灶”的繁体字是灶[zào]。主要意思有烧炼，灶神的意思。
一、灶：[zào]
“灶”具体有以下几个含义：
1. 烧炼或锻造的设备 。
如：灶地（设灶制盐的地方）；灶税（古代制盐人家所交纳的税）
2. 灶神
如：灶王（也称“灶王爷”。灶神的俗称）；灶公（灶神的俗称。相传灶神上天奏事直言不讳，因喻正直的人）；灶马（木刻印刷在纸上的灶神像；灶神的坐骑）
二、关于灶的组词：
1. 灶火[zào huo]、灶君[zào jūn]、病灶[bìng zào]、灶膛[zào táng]、灶屋[zào wū]。
三、关于灶的成语：
1.另起炉灶[lìng qǐ lú zào]
另外重支炉灶。 比喻放弃原来的，另外从头做起。
2.添兵减灶[tiān bīng jiǎn zào]
啬兵员，反而减少行军饭灶。 指伪装士兵逃亡，示弱以欺骗对方。
3.清水冷灶[qīng shuǐ lěng zào]
形容生活清苦和他们差不多年纪的人，这时候是个小家庭蒸蒸日上的建设时期，可是他们这里却是清水冷灶，没有增设，连必要的投资也都送进了书店。
4.沉灶产蛙[chén zào chǎn wā]
灶没与水中，产生青蛙。形容水患之甚。
5.沈灶产鼃[shěn zào chǎn wā]
灶淹没于水中，日久致孳生青蛙。形容水患严重。
2. 祭灶诗全文和注解,谢谢
这首诗出自宋代诗人吕蒙正
全文如下：
祭灶诗
一碗清汤诗一篇，灶君今日上青天。
玉皇若问人间事，乱世文章不值钱。
白话译文：
一盏清茶一缕烟，灶神老爷上青天。
这是写腊月送灶。民间送灶都要供麦芽糖，意思是把灶王爷的嘴粘上，“上天言好事”，但是作者连麦芽糖都买不起，只有清茶一杯，青香一柱，就算是完成礼仪了。
玉皇若问人间事，乱世文章不值钱。
既然没有麦芽糖，那么灶王爷就一定会说话了，那我求他说什么呢？就求他对玉皇大帝说，人间的文章是最不值钱的。
3. 灶王爷的来历100字怎么写
灶神原本是天宫里的御厨，有一年，王母娘娘大寿，灶神做了好多美食，众神仙吃的津津有味。
做最后一道甜点水晶菊花饼，他做的实在是太诱人了，竟忍不住自己全吃光了。
玉帝等了半天不见甜点，才知道灶神自己全吃光了，于是气呼呼的将把灶神贬下了凡间。可是新来的御厨，做的食物总不合玉帝胃口。
李天王献上一计：“您找个理由，让他一年回来一次不就行了。”
于是玉帝下旨：“念灶神往日功劳，封他为灶神，记录民间善恶，每年腊月二十三上天庭向我汇报。”
从此，灶神变出无数个分身，端坐千家万户的灶房，兢兢业业地工作。
小年，是春节的序曲。
北方多是腊月二十三过小年，南方则多是腊月二十四过小年。
小年，也被称为祭灶节、灶王节。灶王爷要上天向玉皇大帝禀报人间善恶，到除夕夜再返回灶底，奉旨赏善惩恶，或赐福或降灾。
家家户户要打扫得干干净净，供上灶糖，给灶王爷吃了嘴甜甜的，好让他“上天言好事，回宫降吉祥。”
灶王爷是级别最低的神仙，但他深入千家万户，千百年来，民间流传着很多关于灶王爷的传说。
4. 今天是送灶爷
农历腊月二十三日（或二十四日），民间称为过小年，是祭祀灶君的节日。
祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。
记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。
中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。
祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。
带有很明显的原始拜物教的痕迹。 灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。
后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。
“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。
每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。
在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。 古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。
在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。
并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。
山西境内，绝大部分地区是腊月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶。
灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保平安”，下联也有写成“回宫降吉祥”的。
中间是灶君夫妇神像，神像旁边往往画两匹马作为坐骑。祭灶时要陈设供品，供品中最突出的是糖瓜。
晋北地区习惯用饧，是麻糖的初级品，特粘，现在统称麻糖。有“二十三，吃饧板”的民谚。
糖、饧之类食品既甜又粘。取意灶君顾了吃，顾不了说话，上天后嘴被饧粘住，免生是非。
供品中还要摆上几颗鸡蛋，是给狐狸、黄鼠狼之类的零食。据说它们都是灶君的部下，不能不打点一下。
祭灶时除上香，送酒以外，特别要为灶君坐骑撒马料，要从灶台前一直撒到厨房门外。这些仪程完了以后，就要将灶君神像拿下来烧掉。
等到除夕时再设新神像。 古俗有“女不祭灶”的说法，祭灶往往是男人们的事情。
近代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角色。 民间传说，灶君爷上天专门告人间罪恶，一旦被告，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。
在《太上感应篇》里，又有“司命随其轻重，夺其纪算”的记述。司命即指灶君，算为一百天，纪指十二年。
在这里，重罪判罚又增加到减寿十二年了。所以在祭灶时，要打点一下灶君，求其高抬贵手。
在晋北地区流传着“腊月二十三 、灶君爷爷您上天 ，嘴里吃了糖饧板，玉皇面前免开言，回到咱家过大年，有米有面有衣穿”的民歌，表现了对美好生活的追求与向往。 祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。
山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法。
人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。 过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。
娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。直至年底，举行结婚典礼的特别多。
民谣有“岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房”的说法。
过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫家，清理箱、柜、炕席底下的尘土，粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。
晋东南地区民间流传着两首歌谣，其一是“ 二十三 ，打发老爷上了天；二十四，扫房子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，擦锡器；二十八，沤邋遢；二十九，洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴”。体现了时间紧迫和准备工作的紧张。
其二是一首童谣：“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。
辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。”
反映了儿童盼望过年的欢跃心理。 在所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。
内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹 ，狮子滚绣球 ，三羊（阳）开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿（六合同春），五蝠（福）捧寿，犀牛望月，莲（连）年有鱼（馀），鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。也有各种戏剧故事，民俗有“大登殿，二度梅，三娘教于四进士，五女拜寿六月雪，七月七日天河配，八仙庆寿九件衣”的说法，体现了民间对戏剧故事的偏爱。
有新媳妇的人家，新媳妇要带上自己剪制的各种窗花，回婆家糊窗户，左邻右舍还要前来观赏。 腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。
大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。
特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。
这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。 腊月二十三以后，家家户户都要写春联。
民间讲究有神必贴，每门。
5. 庚子送灶即事的注释
只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。
家中无长物，岂独少黄羊！〔2〕EE
〔1〕本篇录自周作人日记，写于一九○一年二月，署名戛剑生。旧俗，以夏历十二月二十四日为灶神升天的日子，在这一天或前一天祭送灶神，称为“送灶”。
〔2〕黄羊《后汉书·阴识传》：“宣帝时阴子方者，至孝有仁恩。腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富，……故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”《康熙会稽志》：绍俗，“祭灶品用糖糕、时果或羊首，取黄羊祭灶之义。”
6. 鲁迅先生在哪本书中写过关于送灶的习俗
送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。
家中无长物，岂独少黄羊。他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。
那就是所谓'胶牙饧'了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。
"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书·阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。
自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。
"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。
谢灶怎么写
1. 什么是谢灶
我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。
民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。 祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。
旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。
灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。
有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。
灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。
因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。 送灶，多在黄昏入夜之时举行。
一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。
用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”
这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。
人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。
院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。
供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。 送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。
送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。
他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓 胶牙饧 了。
本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书·阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。
腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。
至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。
从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。 唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。
宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写： 古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。
猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。
婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。
灶王爷被认为是为天上诸神引路的。 其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。
迎接诸神的仪式称为"接神"，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
2. 谢灶用碗装一碗清水还是装一杯啊
清水一碗哦！
以下来自百度百科：
/view/774536.htm
作为一种古老的汉族民俗，谢灶的供物有：清水、白米各一碗，这是表明灶君与这家人关系一清二白，如果灶君徇私，此二物带回天上时就会变黑。几棵带尾叶的甘蔗，甘蔗有节，用作灶君登天的梯子；甘蔗有尾，祈求做事善始善终，有头有尾。此外，还有炒米饼、炒米碾、柑、桔、红糖和一封利是。
有些人家还备有一匹纸马和一套黑纸袍、靴，给灶君代步和参见玉皇大帝时穿着。灶君不
识字，怕他汇报时讲漏讲错了话，还得为他准备一份《灶君疏》。这《疏》既然由这家人代笔，自然是隐恶扬善，尽拣好话写了。也有图省方便的，到街上买一张预
先印好“疏”的黄纸代替。祭拜后把供品放在米缸里，叫做“责缸”。到了团年当晚，还得“接灶”，把灶君接回来，与家人一起团年。
腊月二十三日送灶神，澳门人谓之“谢灶”。澳门人给灶神按中国传统也用灶糖，说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是，圣诞老人像边贴着“上天言好事，回宅降吉祥”的联儿。澳门人过年是从腊月二十八开始的，腊月二十八日在粤语中谐言“易发”，商家老板大都在这岁晚之时请员工吃“团年饭”以示财运亨通，吉祥如意。澳门的年味，从腊月二十八这天便能真切的感受到的。
3. 谢字的硬笔楷书怎么写
释义1.对别人的帮助或赠与表示感激：~~。
~仪。~忱（谢意）。
~恩。~意。
面~。致~。
感~。 2.认错，道歉：~过。
~罪。 3.推辞：~绝。
闭门~客。 4.凋落，衰退：~顶。
~世（去世）。凋~。
新陈代~。 5.告诉，询问：“使人称~：‘皇帝敬劳将军。
’” 6.逊，不如：“锦江何~曲江池？” 7.古同“榭”，建在台上的房屋。 8.姓。
详细释义 谢 〈名〉古邑名。在今河南省唐河南 于邑于谢，南国是式。
——《大雅》姓。如：谢女（指晋朝女诗人谢道韫）；谢太博（即晋朝谢安；又被称为谢公，谢郎）；谢家（指谢安家或指南朝宋的谢灵运家） 谢 〈动〉（形声。
从言，射声。本义：向人认错道歉）同本义 自谢曰。
——《战国策·赵策》长跪而谢。——《战国策·魏策》旦日不可不蚤自来谢项王。
——《史记·项羽本纪》惊谢曰。——清·周容《芋老人传》又如：谢咎（引咎自退；悔过；谢罪）；谢错（认错赔不是）；谢室（待罪之室）用言辞委婉地推辞拒绝 乃召拜黯为淮阳太守，黯伏谢不受命。
——《史记·汲黯列传》谢媒人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》楚而谢。
——唐·李朝威《柳毅传》谢客矣。——明·宗臣《报刘一丈书》子退而休之，谢医却药。
——宋·苏轼《盖公堂记》又如：谢医（谢绝医疗）；谢金（谢绝礼金）辞去官职 若此儿不救，便当回舟谢职，无复游宦之兴矣。——《南齐书·王僧虔传》当亦谢官去，岂令心事违。
——唐·王维《送张五归山》又如：谢老（告老还乡）；谢事（卸去官职）；谢政（致仕退休）；谢役（辞去差使）；谢职（卸去官职）告辞；告别 广不谢大将军而起行。——《史记·李将军列传》侯生视公子色终不变，乃谢客就车。
——《史记·魏公子列传》故不复谢。不报谢？过谢侯生。
往昔初阳岁，谢家来贵门。——《古诗为焦仲卿妻作》又如：谢了扰（告辞）；谢别（告别，辞别）告诉，告诫 谢汉使。
——《汉书·李广苏建传》多谢后世人，戒之慎勿忘。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》以言辞相问候 至府，为我多谢问赵君。
——《史记·赵广汉传》界上亭长寄声谢我，何以不为致问？感谢 休谢之。——《三国演义》哙拜谢，起，立而饮之。
——《史记·项羽本纪》且谢曰。——唐·李朝威《柳毅传》虽死必谢。
又如：谢承（感谢；答谢）；谢荷（感谢）；谢候（致谢并问候）；谢私（感谢私下帮助）逝去 诏曰：弟勰所生母潘早龄谢世，显号未加。——《魏书·彭城王勰传》又如：谢宾客（死亡的委婉说法）；谢世酬谢 婚礼不许多用盘盒猪羊糖饼，不许厚礼物谢媒。
——明·海瑞《禁约》受人十万，谢客数千，又重馈部吏。——《潜夫论》又如：谢土（修建完毕，祭祀土神的礼义活动）；谢犒（酬谢；犒劳）；谢银（酬谢用的银子）；谢灶诰（祭灶王爷的青词）衰败，衰落 宿觉名未谢，残山今尚存。
——宋·叶适《宿觉庵》花之既谢。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》逊让；不如 既鲸鲵折首，西夏底定，便宜诉其本怀，避贤谢拙。
——《宋书·王宏传》又如：谢拙（自谦愚笨而辞职）避免，避开 必以俪辞为文，何缘《十翼》不能一致，岂波澜既尽有所谢短乎？——章炳麟《文学总略》又如：谢短（避其所短）。
4. 广东话揭后语大全
广州话歇后语 a 阿崩叫狗——越叫越走 ，阿崩养猫——转性 ，阿波较电灯——有着有唔着 ，阿超着裤——谷住来 ，阿兰嫁阿瑞——类斗类 ，阿聋烧炮——散晒 ，阿聋送殡——唔听你支死人笛 ，阿茂整饼——无果样整果样 ，阿驼卖虾米——大家都唔掂 ，阿驼行路——舂舂（中中）地 b 白菜煮豆腐——一清二白 ，白鸽眼——附旺唔附衰 ，白糖炒苦瓜——同甘共苦 ，白云山一担泥——眼阔肚窄 ，半夜食黄瓜——唔知头唔知尾 ，扁鼻佬戴眼镜——冇得顶 ，补鞋佬扯线——一拉就要到口 c 茶楼搬家——另起炉灶 ，潮州二胡——自己顾自己（gee gee gu gee gee） ，潮州花灯——出双入对 ，陈白沙使牛——请gen ，陈村码头——逢渡（赌）必啱 ，陈年中草药——发烂渣 ，陈显南卖告白——得把口 ，豉油辣椒酱——你想点就点 ，豉油捞饭——整色整水 ，厨房阶砖——咸湿 ，床板跳上席——相差无几 ，床底破柴——撞晒大板 d 大良阿斗官——二世祖 ，单眼仔睇老婆——一眼睇哂 ，倒挂腊鸭——油嘴滑舌 ，“邓”家婆打仔——睇你走去边 ，电灯胆——唔通气 ，鼎湖上素——好斋 ，东莞佬卖席——你生定死架 断柄锄头——无揸拿 e 屙尿射竹筒——靠撞 ，屙屁递草纸——多此一举 ，二叔公插田——听秧（殃） ，二叔婆失鸡——响二叔公度（二叔公：当铺的谑称） ，二叔婆养猪——够晒好心机 f 幡杆灯笼——照远唔照近 ，番鬼佬月饼——闷极（moon cake） ，番薯跌落灶——该煨 ，飞机打交——高斗 ，飞机火足——烧云（销魂） ，非洲和尚——乞（黑）人憎（僧） ，肥佬着笠衫——几大就几大 ，肥婆坐屎塔——TUP TUP 撼 ，坟场发电机——电死人 ，风吹鸡蛋壳——财散人安落 g 缸瓦船打老虎——尽地一煲 ，高佬跌跤——差得远喽 ，隔年通胜——唔值钱 ，隔夜油炸鬼——冇晒火气 ，狗上瓦桁——有条路 ，棺材拐杖——死顶 ，棺材铺拜神——想人死 ，棺材头烧炮丈——吓死人 ，跪地喂猪乸——睇钱份上 h 海底石斑——好瘀（鱼） ，航空母舰——食水深 ，和尚担遮——无法（发）无天 ，黑白天鹅——日哦夜哦 ，黄皮树了哥——唔熟唔食 ，黄鳝上沙滩——唔死一身潺 ，火麒麟——周身瘾 ，火烧旗杆——长叹（炭） ，火烧猪头——熟口熟面 j 鸡疴尿——少有 ，鸡食放光虫——心知肚明 ，掘尾龙拜山——搅风搅雨 k 苦瓜炒鸭——苦过弟弟 l 老公荷包——夫钱（肤浅） ，老公泼扇——凄（妻）凉 ，老火炆鸭——得把嘴硬 ，老婆担遮——阴功（公） ，老鼠尾生疮——大极都有限 ，雷公劈豆腐——稳软的来虾 ，冷巷担竹竿——直出直入 ，刘，打番鬼——越打越好睇 ，陆文庭睇相——唔衰螺黎衰 ，甩柄士巴拉——得棚牙 ，落雨担遮——死挡（党） m 麻布做龙袍——唔系个种料 ，马骝生臭狐——唔系人咁味 ，卖感酸菜——俾面 ，卖鲩鱼尾——搭嘴 ，卖鱼佬——有声（腥）气 ，买猪头搭猪骨——大件夹抵食 ，猫儿洗面——系甘意 ，密底算盘——冇罅漏 n 拿破仑——费卵事倾 ，南无佬跌落粪坑——无晒符 ，泥水佬开门口——过得自己要过得人 ，牛皮灯笼——点极唔明 ，年三十晚谢灶——好做唔做 ，年晚煎堆——人有我有 p 番禺蜡烛——假细心 q 乾隆皇契——周日清 ，清明插桃叶——假柳 s 撒路溪钱——吸引死人 ，三斤猪头——得把嘴 ，三水佬考试——少个得个 ，三水佬睇走马灯——陆续有黎 ，三元宫土地——锡（爱惜）身 ，沙湾灯笼——何苦（府） ，山草药——噏得就噏 ，上好沉香当烂柴——唔识宝 ，摄高枕头——慢慢念 ，深海石斑好鱼（瘀） ，神仙放屁——不同凡响 ，神仙过铁桥——包稳阵 ，神台猫屎——神憎鬼厌 ，生虫拐杖——靠唔住 ，生水芋头——神神地 ，屎忽窟生疮——无眼睇 ，石灰铺路——白行 ，屎坑关刀——文（闻）又唔得，武（舞）又唔得 ，屎坑石头——又臭又硬 ，湿水榄核——两头滑 ，湿水棉花——无得弹 ，十月芥菜——起晒心 ，十月蔗头——甜到尾 ，寿星公吊颈——嫌命长 ，甩头笔——唔舍（写）得 ，水浸缸瓦铺——盆满钵满 ，水兵对水手——水斗水 ，水瓜打狗——唔见紧桷 ，死人灯笼——报大数 t 抬棺材甩裤——失礼死人 ，剃头佬走警报——懒刮 ，田鸡过河——各有各YANG ，天堂尿壶——全神贯注 ，贴错门神——你一面，我一目 ，铁木真打仔——大汗耷细汗 ，铜银买病猪——大家偷欢喜 ，投石落屎坑——激起公愤（恭粪） w 瓦檐狮子——叻到满 ，问和尚罗梳——无个样罗个样 ，无耳藤o急——靠托 x 细佬哥剃头——就快就快 ，西南二伯父——专做好人 ，戏棚官话——唔咸唔淡 ，咸蛋滚汤——心都实晒 ，向飞发佬拜师——从头学起 ，秀才手巾——包书（输） y 哑蝉跌落地——冇声出 ，阎罗王嫁女——鬼要 ，阎罗王探病——问你死未 ，阎罗王招工——问鬼黎做 ，印度佬疴尿——乌sir sir ，蕹菜文章——半通不塞 ，鱼片粥——岩岩熟 z 灶君跌落镬——精（蒸）神 ，灶君上天——有果句讲果句 ，灶头抹布——咸湿 ，肇庆荷包——陀衰人 ，蒸生瓜——神神地 ，纸扎下巴——口轻轻 ，周身刀——无张利 ，做天文台——睇水。
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