育才学习网1.【“上善若水任方圆”这一句是什么意思
老子在《道德经》中，精辟地论述了“水”的高尚品质——“上善若水，水善利万物而不争.处众人之所恶，故几于道.”意为最高层次的善就像水一样，水滋养万物而不争其功，情愿处在低下的地方，所以它最接近于“道”.“上善若水”中所提倡的行为处事原则即低调务实、谦逊执着、与人为善.居下、贵柔、不争的人生哲学，认为上善若水，最高境界善行一如水之品性.水之所以作为善的形象比喻，是水的性质和功能，及人们熟不熟水性来决定的.一是水善利万物，只讲贡献不讲索取；二是水与众不同，要是不能掌握水性，水则会与人作恶.前者是以水的最大功能作为这个原则的依据，后者是以水最显著的性格作为原则的基础.但在我看来，不论是水的功能，还是水的性质品格，都远远区别于其它自然物质，水自然构成人类生活空间不可缺少的一环.水性平正而善于约束甚至委屈自己，这是水不同于其它物质的重要表现之一.水是善于约束和委屈自己的最佳物质，当它散落于四方的时候，它被地球上所有的生命利用而毫不吝惜，当它汇集起来之后，虽然具有了排山倒海之势，却仍然沿着固定的道路而行，只约束和调整自己适应自然.水的柔弱使水能方能圆，无所不及.老子的“方圆有致”告诫我们，凡事要讲究方式方法.一个人要“方圆”相结，如只有“方”，必然会碰壁，只有“圆”就成了没有主见的墙头草，都将一事无成，败事有余.。
2.上善若水任方圆一句中任方圆是什么意思
老子在《道德经》中，精辟地论述了“水”的高尚品质——“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”意为最高层次的善就像水一样，水滋养万物而不争其功，情愿处在低下的地方，所以它最接近于“道”。“上善若水”中所提倡的行为处事原则即低调务实、谦逊执着、与人为善。居下、贵柔、不争的人生哲学，认为上善若水，最高境界善行一如水之品性。
水之所以作为善的形象比喻，是水的性质和功能，及人们熟不熟水性来决定的。一是水善利万物，只讲贡献不讲索取；二是水与众不同，要是不能掌握水性，水则会与人作恶。前者是以水的最大功能作为这个原则的依据，后者是以水最显著的性格作为原则的基础。但在我看来，不论是水的功能，还是水的性质品格，都远远区别于其它自然物质，水自然构成人类生活空间不可缺少的一环。
水性平正而善于约束甚至委屈自己，这是水不同于其它物质的重要表现之一。水是善于约束和委屈自己的最佳物质，当它散落于四方的时候，它被地球上所有的生命利用而毫不吝惜，当它汇集起来之后，虽然具有了排山倒海之势，却仍然沿着固定的道路而行，只约束和调整自己适应自然。水的柔弱使水能方能圆，无所不及。老子的“方圆有致”告诫我们，凡事要讲究方式方法。一个人要“方圆”相结，如只有“方”，必然会碰壁，只有“圆”就成了没有主见的墙头草，都将一事无成，败事有余。
3.对“上善若水任方圆”的下联
如果严格按照对联规范，根据联尾的平仄关系，出句应为下联。从意境上讲，出句讲的是道学，上联要么也以道为题，要么以佛、儒为题。另外，出句的平仄为”仄仄仄仄仄平平“，对于下联第一韵点的四连仄，上联可以拗救，也可以直接对。
宽慈如荫无大小
上善若水任方圆
宽慈如江无大小
上善若水任方圆
有节如竹凭长幼
上善若水任方圆
万恶如灾无大小
上善若水任方圆
按照联尾的平仄关系，出句应为下联。
【宽慈】，宽厚慈爱。 （宋） 罗大经 《鹤林玉露》卷七：“时金主乃葛王也，性宽慈。”
转载请注明出处育才学习网 » 上善若水任方圆下一句