育才学习网1. 归去来兮辞的小序翻译和原文
归去来兮辞（并序） 余家贫，耕植不足以自给2。
幼稚盈室3，缾无储粟4，生生所资5，未见其术6。亲故多劝余为长吏7，脱然有怀8，求之靡途9。
会有四方之事10，诸侯以惠爱为德11，家叔以余贫苦12，遂见用于小邑13。于时风波未静14，心惮远役15，彭泽去家百里16，公田之利，足以为酒。
故便求之。及少日，眷然有归欤之情17。
何则18？质性自然19，非矫厉所得。饥冻虽切20，违己交病。
尝从人事21，皆口腹自役22。于是怅然慷慨23，深愧平生之志。
犹望一稔24，当敛裳宵逝25。寻程氏妹丧于武昌26，情在骏奔27，自免去职。
仲秋至冬28，在官八十余日。因事顺心29，命篇曰归去来兮。
乙巳岁十一月也30。归去来兮，田园将芜胡不归31？既自以心为形役32，奚惆怅而独悲33？悟已往之不谏34，知来者之可追35。
实迷途其未远36，觉今是而昨非37。舟遥遥以轻飏38，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路39，恨晨光之熹微40。乃瞻衡宇，载欣载奔41。
僮仆欢迎，稚子候门42。三径就荒，松菊犹存43。
携幼入室，有酒盈樽44。引壶觞以自酌45，眄庭柯以怡颜46。
倚南窗以寄傲47，审容膝之易安48。园日涉以成趣49，门虽设而常关。
策扶老以流憩50，时矫首而遐观51。云无心以出岫52，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入53，抚孤松而盘桓54。归去来兮，请息交以绝游55。
世与我而相违，复驾言兮焉求56？悦亲戚之情话57，乐琴书以消忧。农人告余以春及58，将有事于西畴59。
或命巾车60，或棹孤舟61。既窈窕以寻壑62，亦崎岖而经丘63。
木欣欣以向荣64，泉涓涓而始流65。善万物之得时，感吾生之行休66。
已矣乎67！寓形宇内复几时？曷不委心任去留68？胡为乎遑遑欲何之69？富贵非吾愿，帝乡不可期70。怀良辰以孤往71，或植杖而耘耔72。
登东皋以舒啸73，临清流而赋诗。聊乘化以归尽74，乐夫天命复奚疑75！【翻译】 我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。
孩子很多，米缸里没有剩余的粮食，赖以维持生计的本领我还没有找到。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。
正赶上出使到外地的事情，地方大吏以爱惜人才为美德。叔父也因为我家境贫苦替我设法，我就被委任到小县做官。
那时社会上动荡不安，心里惧怕到远处当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。
等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽是急需解决的问题，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。
过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，心情激动不平，深深有愧于平生的志愿。
仍然希望看到这一茬庄稼成熟，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。
自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫“归去来兮”。
乙巳年十一月。回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意？我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。
我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。船在水面轻轻地飘荡着前进，轻快前行，风轻飘飞舞，吹起了衣袂翩翩。
我向行人询问前面的路，恨天亮的太慢。终于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。
家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。
我带着幼儿们进入屋室，早有清酿溢满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。
倚着南窗寄托傲然自得的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走，自成一种乐趣，小园的门经常地关闭，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方。
云气自然而然的从山里冒出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光黯淡，太阳快落下去了，手抚孤松徘徊。回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。
世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？以亲人间的知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。
有时叫上一辆有帷的小车，有时划过一艘小船。有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。
草木茂盛，水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。
算了吧！活在世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死？为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。趁着春天美好的时光，独自外出。
有时放下手杖，拿起农具除草培土；登上东边的高岗放声呼啸，傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程，抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！扩展资料：这篇辞赋，不仅是陶渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。
全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往；另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。辞前有序，是。
2. 词前的小序是什么
是说明书籍著述或出版旨意、编次体例或作者情况等内容的文章，也包括对作家的评论和对有关问题的研究阐明。
古代多列于书末，称“跋”，也叫做“后序”。二者体例略同，因此合称序跋文。
词前的小序，亦称“叙”，或称“引”，又名“序言”、“前言”、“引言”，是放在著作正文之前的文章。 作者自己写的叫“自序”，内容多说明它的内容，写作缘由，经过，旨趣和特点；别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。
扩展资料： 绪言序言等的区别 前言（即序言） 序言古称“序”或“引”，也叫序文、叙言、叙文、引言、前言，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，也可以对作家作品进行评论，对有关问题进行研究阐发。它是一篇相对独立的文章，应该隶属于应用文的范畴。
绪论（即绪言） 绪言也叫绪论、导言，是学术著作开头说明全书宗旨和内容等的部分。它隶属于作品本身，不可独立于作品之外。
人民教育出版社新版高中《语文》（修订本）第一册第四单元选用了四篇文章：《〈呐喊〉自序》、《胡同文化》、《〈宽容〉序言》、《〈名人传〉序》。就文体来看，它们同属于序言：《〈呐喊〉自序》是鲁迅先生为自己的第一部小说集《呐喊》作的序言。
《胡同文化》是汪曾祺先生为摄影艺术作品集《胡同之没》作的序言，《〈宽容〉序言》是荷裔美国人房龙为自己的作品《宽容》作的序言，《〈名人传〉序》是法国著名作家罗曼·罗兰为自己的《名人传》作的序言。在实际教学中，我们往往把序言同绪言、跋、后记混为一谈，其实，它们之间是有区别的。
参考资料来源：百度百科-序言 。
3. 鲁迅《狂人日记》小序的翻译
是翻译成英文还是白话？
某家兄弟，现在不说他们的名字了吧，当年在中学的时候都是我的好朋友。分隔多年，渐渐不怎么知道他们的消息了。前些天偶然听说其中的一个生了大病，正好我回故乡，就绕道去他们家看望，结果只见到了一人。他说生病的是他弟弟，承蒙我这么远辛辛苦苦来探视，不过早已经好了，现在去某地候补官职喽！说起这些他哈哈大笑，拿出两册日记给我看，说从中可以看得出当时患病的情形，不妨就献给老朋友吧！我拿回去看了一遍，知道了他患的大概是“迫害狂”之类的病。语言相当错乱无序，又有很多荒唐的话；也不写几月几号，不过墨色、字体不一致，由此可知不是一次写的。其中偶尔也有略微有些联系的，现在摘录成一篇，以供医学家研究。日记里的错误词句，一个字都不改，只有人名虽然都是乡村里的人，社会大众并不认识，无关大体，但也都改掉了。至于书名，则是患者本人病愈之后写上的，不再改了。民国七年四月二日记。