大道怎么写

1. 议论文题目:大道至简

近日细细品读了清代李毓秀所编写的《弟子规》,书很薄,内容也不多,仅千余字,可谓寥寥无几。然而读之,朗朗上口;思之,镌隽于心,可谓“大道至简”,字里行间透露着圣人之训,充溢着先贤“修身齐家平天下”的教导。

《弟子规》开篇就言“弟子规,圣人训。首孝弟,次谨信。泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。”所谓开宗明义,总叙仅用二十四字就言明全书宗旨:《弟子规》仍圣人之教诲,在于教导我们为人处事要从“孝、悌、谨、信、爱人”开始,在做好这些的基础上,再学“文”。这短短的二十四字却涵盖了人如何立于世最基本的道理。老子云:大象无形,大音希声,大道至简。最深奥的其实是最简单的。为人处事,首要学做人,然后才是学做事。

人之初,百善孝为先,“父母呼,应勿缓。父母命,行勿懒”,人人都知要孝顺父母,每个人都明白的道理,可是又有几人能完全做到,扪心自问,为人子女的我们,是否总以“工作忙”、“没时间”为借口,连父母亲仅有的“常回家看看,聊几句家常”这样最简单的愿望都未必能做到,何况是“亲有疾,药先尝。昼夜侍,不离床”,我想更多地时候,我们看到的是父母为了子女生病而日夜操劳,而夜不寐,寝难安吧。

人人都知“人无信不立”,“凡出言,信为先。诈为妄,奚可焉”,所谓“言必信,行必果”的道理,每个人都明白,可是现实生活中又有几人能完全做到呢!反躬自省,走进社会的我们,是否在面对现实的利益考验和权欲冲击时,而屡屡“割地让城”,却又每每以“仅此一次、下不为例”为由而安慰自己,只能在无奈和挣扎中渐渐在背离诚信的道路上越走越远呢。

人人都知道读书的好处,“万般皆下品,唯为读书高”话虽不够周全,可却是妇孺皆知的道理。读书简单吗?简单,白纸黑字,写得明明白白,清清楚楚。可是古往今来能够读好书,读成书,读懂书,用活书的人又有几何?我们是否总是“方读此”又“慕彼”,“此未终”,又顾彼呢?所谓“读书法,有三到。心眼口,信皆要。”又有几人做到呢?

“首孝弟,次谨信。泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。”大道至简,知易行难,最简单的却往往是最难做到的,最难一以贯之的。读《弟子规》不难,读懂《弟子规》相信也不难,难就难在是否能够按照《弟子规》中所教导的做人之本,处事之道去做,难在是否能够身体力行。知易行难,说起道理来,人人都是一套一套的,可是真正做起来呢?王阳明说过,“知不行之不可以为学,知不行之不可以为穷理”,必然会导致“终身不行,亦遂终身不知”的弊病。即使现在你明白这些简单的道理,可是在实际中不去做,不践行,最终也等于“不知”而已。只有践履德行,做到事上磨炼,才能知行合一。

也许,《弟子规》从我们为人处事之基本处着手,传达圣人之训,正是告诉我们这个“大道至简,知易行难”的道理,让我们潜心做“弟子”,从孝顺父母、尊师敬长开始学会做人,从谨慎修身、言行合一开始学会处事,从行善最乐,泛爱众人开始学会仁者爱人,去践行先贤的教诲。

2. 大道无边繁体字怎么写

"大道无边"繁体字是大道无边

拼音:

dà dào wú biān

解释:

大道无边,意思将近于海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚,忍一时风平浪静,退一步海阔天空。就是说,心胸放宽广,以诚待人,认真做事,道路前途就会很广大。心胸放宽广,以诚待人,认真做事,道路前途就会很广大

造句:

歌者不语,酒者不饮,水清无鱼,云深无雨,大智无语,大道无边,最怕大言不惭。

3. 大道至简 篆字怎么写

[大道至简]篆体的写法。如图:

4. 以“大道至简”为题的作文

阅读下面提示,根据要求作文。简单的事情可以蕴含高深的道理,简约的文字往往胜过繁冗的笔墨,简朴的生活或许更能体味人生的快乐……请以“大道至简”为题,写一篇文章。要求:(1)不少于800字。(2)不要写成诗歌。(3)不要透露个人相关信息。(写记叙文,可通过记叙平凡普通的人和事,感悟到伟大人格和深刻哲理。写议论文,可结合社会生活发展或文化艺术创造规律,论述“简”的性质、重要性和意义。) 阅读提示:1. 全文论证的中心论点2. 各段落的分论点3. 论据材料的选择和安排4. 论证层次和语句安排的特点5. 语言特点6. 文章的开篇和结尾 大道至简 得分:69分 简约,往往蕴藏着“大道”。且看那至真至淳的水,无色无味,没有熏人的香,亦没有灼目的光色,清清白白,却是孕育万种。大道,往往就是这么简单的东西,它不需要太多的修辞,不需要太多的佶屈聱牙,看似无色无味之间,却能包容万物。以至伟大的笛卡尔断言:“真理就是简单明了。”艺术的大道,是无言之美。就比如《卫风 硕人》中,同样是描述美女的美貌,先用了一长串比喻,“手如柔荑,肤如凝脂”,繁琐已极,读者却如堕云里雾里;既而又只出两句“巧笑倩兮,美目盼兮”,一下子就境界全出,一个美人的形象跃然纸上,无怪孔子的高足卜商为之神魂颠倒了。这便是“无言”带来的美,看来米洛斯的维纳斯的一支断臂,令无数人为之神倾的魅力,不正是“ 简”中的大道么?科学的魅力,在简单明晰。简单的形式美,从经典的F=ma,到麦克斯韦的四个方程组,一脉相承都是简单明晰,以至于后来的薛定谔方程横空出世,用简单的形式取代海森堡的“矩阵”时,爱因斯坦毫不吝惜地称其“ 源于真正的天才”。近代物理学的发展更是骄傲的宣称,“对于那些超自然的现象和其可能的解释,我们大可不必理会,用奥卡姆剃刀原理将其统统剃除掉。”(霍金语)简单明晰之中,无疑蕴藏着宇宙的“大道”。为人,更是一门“简”的艺术。那些纷繁的尘俗名利只有虚浮,真正的智者能拨开尘世的云雾缭绕,去探求心中至简的人生大道。瓦尔登湖畔的梭罗,抛开繁忙的大都市,抛开灯红酒绿,纸醉金迷,只为寻一方心灵静谧的所在。瓦尔登湖,这一方澄明的镜,正鉴照出梭罗至简的心灵,使我们久久为之投下崇敬的目光。还有溪水畔的庄周,那个以背影迎接浮华的召唤,持竿不顾的智者,他留给世间的是一种姿态,一个简朴的灵魂的姿态。这些,岂不令我们的心灵,涤洗出一种超然。当然,至简是一种大道,可以至简之简,为至简而至简,又岂其可乎?仲弓与夫子谈论子桑伯子时,发出一段掷地作金石声的至理妙语:“居敬而行简,不亦可乎?居简而行简,不亦大简乎?”①单纯地秉持着一种“简”的态度来对待任何事,并非真正的大道,而真正的“简”,应当是有追求,有思考,有作为的一种状态,是一种极充实之后的极质朴,是一种决然的信念,犀利的思考和奉献的精神,绝非单纯的虚无主义!只有领悟这样的真正的“至简”,人,才能一步步更接近于“大道”。 大道至简 得分:64分 余秋雨先生曾在《历史的脸谱》一文中提及:“‘构思过度’已成为这个时代不可避免的灾难。为什么我们的文艺界充斥着华丽而又华丽的词藻,复杂而又复杂的情节?”是啊,为什么我们要用繁杂的东西来掩饰自己,光怪陆离中却找不到自己的本心,所以我要说:大道至简!自然总是不经意间给予我们启示。水,无色无味,没有香味却能滋养生命,能与百味相济,相谋,却不相扰,的确你可以说它“简单”,然而它又不“简单”,我相信水的包容,接纳与一份淡定从容便是它的“大道”所在。你一定发现了有的文字尽管朴实无华,不事雕琢,却俘获读者的心。苏轼有言:“人凡为文,当使气象峥嵘

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