育才学习网1. 孙犁<<村歌>>原文
《村歌》中汇集了孙犁先生中短篇小说24篇。
《村歌》中的香菊、双眉。 孙犁在早期作品《村歌》里他通过一个类似于罗科长的女干部王同志对他们予以鞭斥。
孙犁毫不留情，他把那个那个王同志的心理写得非常阴暗，以至使人不愿把她当作革命的同路人，而宁愿像对待坏人那样撒下自己的憎恨。还有一个现象令孙犁感到气闷，就是革命能吃掉自己的女儿，他亲眼见到许多“最得风气之先”的青年，包括把他引进革命队伍的启蒙者，说不上什么原因，突然就在一些所谓的审查中“死其非命或死其非所了”。
也没有什么特别，那只是对一个农村姑娘出场的描写。那姑娘名叫双眉，作者写她“哧哧的笑声”，写她抱着一个小孩用青秫秸打枣，细长身子，梳理得乌黑明亮的头发披在肩上，红线白线紫花线合织的方格子上衣，下身是一条短裤，光脚穿着薄薄的新做的红鞋。
她仰头望着树尖，脸在太阳地里是那么白，眼睛是那么流动……细看，她脸上擦着粉，两道眉毛那么弯弯的，左边的一道却只有一半，在眼睛上面，秃秃地断了……以我当时的年龄，还看不懂这小说的时代背景是土改时期，不知道这双眉因为相貌出众，因为爱说爱笑，常遭村人的议论。吸引我的是被描绘成这样的一个姑娘本身。
特别是她的流动的眼和突然断掉一半的弯眉，留给我既暧昧又神秘的印象，使我本能地感觉这类描写与我周围发生的那场革命是不一致的，正因为不一致，对我更有一种“鬼祟”的美的诱惑。那年我大约11岁。
多年以后我才知道这本“破书”的作者是孙犁先生，双眉是他的中篇小说《村歌》里的女主人公。 《村歌》是孙犁的第一部中篇小说，作于1949年.作品以1946年中共 中央发布关于土改的"五四指示"之后到。
了主人公双眉的动人形象.双眉是一个经受过抗战考验，在民主根据地成长 起来的新型农村妇女的代表。
2. 孙犁<<村歌>>原文
《村歌》中汇集了孙犁先生中短篇小说24篇。
《村歌》中的香菊、双眉。
孙犁在早期作品《村歌》里他通过一个类似于罗科长的女干部王同志对他们予以鞭斥。孙犁毫不留情，他把那个那个王同志的心理写得非常阴暗，以至使人不愿把她当作革命的同路人，而宁愿像对待坏人那样撒下自己的憎恨。还有一个现象令孙犁感到气闷，就是革命能吃掉自己的女儿，他亲眼见到许多“最得风气之先”的青年，包括把他引进革命队伍的启蒙者，说不上什么原因，突然就在一些所谓的审查中“死其非命或死其非所了”。
也没有什么特别，那只是对一个农村姑娘出场的描写。那姑娘名叫双眉，作者写她“哧哧的笑声”，写她抱着一个小孩用青秫秸打枣，细长身子，梳理得乌黑明亮的头发披在肩上，红线白线紫花线合织的方格子上衣，下身是一条短裤，光脚穿着薄薄的新做的红鞋。她仰头望着树尖，脸在太阳地里是那么白，眼睛是那么流动……细看，她脸上擦着粉，两道眉毛那么弯弯的，左边的一道却只有一半，在眼睛上面，秃秃地断了……以我当时的年龄，还看不懂这小说的时代背景是土改时期，不知道这双眉因为相貌出众，因为爱说爱笑，常遭村人的议论。吸引我的是被描绘成这样的一个姑娘本身。特别是她的流动的眼和突然断掉一半的弯眉，留给我既暧昧又神秘的印象，使我本能地感觉这类描写与我周围发生的那场革命是不一致的，正因为不一致，对我更有一种“鬼祟”的美的诱惑。那年我大约11岁。多年以后我才知道这本“破书”的作者是孙犁先生，双眉是他的中篇小说《村歌》里的女主人公。
《村歌》是孙犁的第一部中篇小说，作于1949年.作品以1946年中共 中央发布关于土改的"五四指示"之后到。了主人公双眉的动人形象.双眉是一个经受过抗战考验，在民主根据地成长 起来的新型农村妇女的代表。
3. 扭秧歌作文提纲怎么写
秧歌舞，又称扭秧歌，历史悠久，是我国最具代表性的其中一种民间舞蹈形式，也是一种民间广场中独具一格的集体歌舞艺术，也因扭秧歌舞姿丰富多彩，深受农民欢迎而热闹非凡。秧歌舞具有自己的风格特色，一般由舞队十多人至百人组成，扮成历史故事、神话传说和现实生活中的人物边舞边走，随着鼓声节奏，善于变换各种队形，再加上舞姿丰富多彩，深受广大观众的欢迎。
特点
秧歌舞表演起来，生动活泼，形式多样，多姿多彩，红火热闹，规模宏大，气氛热烈，闹得热火朝天。每逢重大节日，例如新年等，城乡都组织队，拜年问好，互相祝福、娱乐。另外，不同的村邻之间还会扭起秧歌互相访拜，比歌赛舞，可见扭秧歌对古代农民来说是多么重要。
编辑本段|回到顶部秧歌益处
这一切促使扭秧歌成为大型群众性娱乐，欢庆，宣传的主要形式。因为秧歌内容包含量大，多姿多彩，形式多样又富于变化；再加上扭秧歌舞蹈动态丰富，使看秧歌的人也心花怒放，豪情倍增，因而深受广大观众的欢迎，是人民喜闻乐见的艺术形式，这也给林区人民、广大民众带来了快活和欢乐，舒缓身心疲卷的好方法。
秧歌起源
秧歌起源于插秧耕田的劳动生活，它又和古代祭祀农神祈求丰收，祈福禳灾时所唱的颂歌、禳歌有关，并在发展过程中不断吸收农歌、菱歌（民歌的一种形式）、民间武术、杂技以及戏曲的技艺与形式，从而由一般的演唱秧歌发展成为民间歌舞，至清代，“秧歌”已在全国各地广泛流传。为示区别，人们常把某地区或形式特征冠于前面。如“鼓子秧歌”（山东）、“陕北秧歌”、“地秧歌”（河北、北京、辽宁）、“满族秧歌”、“高跷秧歌”等；而南方的“花鼓”、“花灯”、“采茶”以及广东与香港流行的“英歌”，其名称虽异，但都属于“秧歌”这一类型，是从“秧歌”中派生出来的形式。
4. 描写山歌 200字的 不要写自己唱之类的话
乡村的山歌是灵动的，有着旺盛的生命力，一如山头的小草。只要给它一点空间，它就会毫不讲理地蹦出来，四处流淌。山峦上、小溪边、大树下、草丛中、庄稼地里，到处都能闻到山歌的气息。
乡村的山歌是把沉默的泥土，深埋着村里人的情感，肥硕着乡村的日子，温暖着村里人的生活。村里人随便唱出一支山歌，都是那样的纯美，感情充沛，掷地有声，回味无穷。
乡村的山歌是首浪漫的诗，每一支山歌都是一个美丽的传说。放歌的村民个个都是伟大的诗人，他们在晨曦里低吟，在晚霞中浅唱，在阳光里抒情，在月光下舞蹈……壮阔激昂，吟咏春秋，收获爱情。
乡村的山歌是首流动的情歌，村里人走到那儿就唱到那儿。这首情歌不需要华丽的舞台，不需要闪烁的灯光，也不需要乐队的伴奏……但是，这首情歌有着难以估计的力量，它可以唱落星星，唱落月亮，可以拨动乌云，震撼太阳。
乡村的山歌是自由、快乐的，想唱就唱，想哼就哼，想念就念。它没有限制，没有约束。劳动时可唱，休闲时可唱，走路时可唱，放牧时可唱……可走着唱，可蹲着唱，可躺着唱，一人可独唱，二人时可合唱，多人时可和唱，男女可以对唱，真可谓形式多样，无拘无束，完全不受任何唱法的干扰，只要自己快乐就行。山歌的内容也很丰富，或歌唱爱情的坚贞，或描写幸福的生活，或赞扬大好的河山，或针贬时弊，或诙谐调侃，或醒世育人……生活中的方方面面，无所不包，应有尽有。山歌的篇幅过于短小，演奏起来也较容易，一支短笛，一把二胡，一副唢呐，任何乐器都可以进行演奏，甚至于一张木叶，一个口哨都有能把它演绎得出神入化，让人久久不能忘怀。
乡村的山歌是幸福的，村里人总是把它藏在心底，种在土里。希望它的每一个音符都生根发芽，开花结果，希望它的每一次律动都能博得阳光的眷顾，让山垣上下的每一株禾苗都健康地生长。
在村里人的眼中，乡村的山歌是珍贵的。每每农闲时刻，他们都要把山歌带到最向阳的山头去凉晒，风干，怕它发霉，怕它腐烂。
在我的眼中，乡村的山歌已经超越了山歌的含义。它是村民们精神的寄托，是村民们幸福的源泉，更是我记忆中一抹永不褪色的丹青，一个古老而传奇的神话。
5. 关于写乡村的诗歌（现代）
梦园
开花的豆角秧悬挂
如一条紫色的瀑布
红薯地深处
一对野兔在秘密地恋爱
偷蜜的蚂蚁被露水砸中
它拼命突围，徒劳挣扎
一只肥胖的刺猬
在潮湿的杨树叶上蹒跚
我缘一条花径而来
背一筐雾气而归
农家小院
刚出生的羊羔
卧在麦秸垛下晒太阳
金灿灿的玉米
挂满了槐树和墙头
白色土墙上
吊着一串红艳艳的秦椒
阳光透过黑色的树枝在院中游走
空气宁静而透明
一阵低沉的咳嗽声
伴着炊烟飘来
秸垛浴日
吃罢晌午饭
我睡在麦秸垛上晒太阳
冬日的暖阳
像干净的泉水 在我身上流淌
若有若无的风
吹来谁家的炊烟 木炭的清香
卧在歪枣树下的黄狗
忽然叫了两声： 汪汪
我低头一瞥 才发现——
麦秸垛下 多了只偷草的小羊
月亮和树
月亮蹲在屋顶上
像一只银色的猫
洋槐树是黑色的巨人
它与月亮
默默对视着
五月的月光
五月的月光
是青色的
像麦穗一样青
泡桐叶一样透明
五月的月光
染青了原野村舍
染青了窗棂
窗里的少年
做着青色的梦
雪夜
今晚
我独立于雪落无声的林间
像一只静默的鸟
槐树根溶化雪中
只剩下黑而瘦长的树身
雪落进深冷的河水中
鸟群溶入无垠的黑夜
今晚，世界是银色的
除了槐树，河水和我
午夜梨花
月光惊醒的春夜
没有鸟鸣
黑而潮湿的树枝
点缀着白色小花
冬夜林中的繁星
梨花静静开放
月色古黄 清香漫流
蟾蜍卧在老根下
咕咕闷叫着
绒绒的水草里
泛出串串银泡
乡村傍晚
傍晚，牛羊回圈了
暮霭中的小村如染霜的紫葡萄
月亮像婴儿平静的面孔
眨着大眼
望着青乳色的麦田
一只鸟
一只鸟
独立于杨树之颠
风，在它脚下叹息
云，在它头上飘过
它一声不吭
望着远方
月光下的芝麻地
月光下的芝麻地
开满了白花
一群白鸽静栖枝头
风在沉睡
泡桐树也在沉睡
月光下的芝麻地
蚂蚱在蹦
虫子在飞
田鼠啃着红薯
一切都在生长
啃坏的红薯也在生长
月光下的小村
月光下的小村
安静如一口井
你丢进一块石头
却没有任何回声
月光下的小村
深深如一片林
你趟着月光进入
雾气迷失了归路
月光下的小村
迷人如结冰的湖
它泛着幽幽的蓝光
你忍不住停步小驻
月光下的小村
寂寞如一间老屋
你轻轻地叩响
却没人为你开门
6. 白洋淀纪事村歌主要内容概括
描写抗日时期的白洋淀人民英勇抗日、并与当地地主等恶势力进行斗争的小说散文集，《白洋淀纪事》收录了其从1939年到1950年创作的短篇小说和散文，其中包括《荷花淀》《芦花荡》《嘱咐》《采蒲台的苇》等篇。
文中充分表现出了战争年代民众对幸福和安宁的向往。孙犁通过对白洋淀人民生活的描写，从而用无邪的文字勾画出时代的未来，用文学之美来表达普通人的心愿。
扩展资料：
《白洋淀纪事》是孙犁的集大成之作，收录了其从1939年到1950年创作的短篇小说和散文，《白洋淀纪事》以抗日战争时期直至中华人民共和国成立初期冀中平原和冀西山区为背景。
用乐观从容的态度描摹时代的风云变幻，以亲切轻柔的笔调表现战争的严酷和生活的艰难，以丰富多彩的笔触描绘人物，尤其是女性们勤劳、善良、聪明、勇敢的美好品质和崇高的精神世界。