育才学习网1. 连笔吴字怎么写好看
大小相兼、收放结合、疏密得体、浓淡相融。
连笔字即行书，草书的俗称，凡笔画首尾相连皆是连笔字。
词义：
1、作贬意词时形容写字潦草无法辨识。
如：他写的都是连笔字，鬼都看不清。
2、作褒意时可以说：他的连笔字写得很棒，意思是他写得一手好行书。
好处是既加快了书写的速度，又形成了个人书写的独特风格。
2. “褒”是什么意思
褒 bǎo
部首笔画
部首：衣 部外笔画：9 总笔画：15
五笔86:YWKE 五笔98:YWKE 仓颉：YODV
笔顺编号：413225112343534 四角号码：00732 Unicode:CJK 统一汉字 U+8912
基本字义
1. 赞扬，夸奖，与“贬”相对：~奖。~扬。~贬。~义词。 2. 衣襟宽大：~衣博带。 3. 中国周代诸侯国名，在今陕西省勉县东南。亦称“有褒”。
褒 bāo
详细字义
〈形〉
1. （形声。从衣，保声。本义：衣襟宽大） 2. 同本义 [loose]
褒，衣博裙。——《说文》
岂必褒衣博带，句襟委章甫哉？——《淮南子·泛论》 3. 又如：褒袖（宽大的袖子）；褒衣博带（大衣服，宽带子。是古代儒者所穿的衣服） 4. 高大；广大 [high;tall;vast]。如：褒益（增广补益）；褒增（夸大增益）
〈动〉
1. 嘉奖，表扬 [commend;honor;praise]
非敢褒其可褒，而贬其可贬也。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》 2. 又如：褒赞（赞扬称美）；褒显（褒扬。称美显扬）；褒赏（奖赏）
常用词组
1. 褒贬 bāobiǎn
(1) [praise and disparage]∶赞扬和指责，借指评论好坏
操尝造花园一所；造成， 操往观之，不置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。——《三国演义》
褒贬是非 （2） [speak ill of]∶说…的坏话，恶意批评（偏义复词）
别在背地里褒贬人 2. 褒禅山 Bāochán Shān
[Baochanshan mountain] 旧名华山，在今安徽省含山县北。褒禅，指唐代的高僧慧褒，曾在此筑庐定居，最后葬在此，故名褒禅山 3. 褒奖 bāojiǎng
[praise and honor] 表扬、嘉奖和奖励 4. 褒扬 bāoyáng
(1) [cite;praise]∶赞美表扬 （2） [commend]∶满意地讲起 5. 褒义 bāoyì
[commendatory] 词句含有褒扬或歌颂意义 6. 褒义词 bāoyìcí
[commendatory term] 含有褒义的词
3. 用明贬暗褒的手法写周记20字
在家乡的春天，家乡里的树木特别多，所以春天里，家乡是绿色的，在山上，更是让我的心情觉得开心，山上到处是鸟鸣，松鼠开始苏醒.在那时我们便去打鸟、钓鱼和捉松鼠，我们几个伙伴去打鸟的枪和弹弓.钓鱼的钩杆和抓松鼠的网子.这些景象和游戏让我觉得开心.
在家乡的夏天，夏天是丰收的季节，所以夏天里作文人网 你也可以投稿，家乡是金黄色的.在稻田里，大家一起打仗和游戏.风景也很美，总是在养分时刮风下雨，下雨，仿佛让这金黄色的夏天变成黄金在用清凉的水清洗一样.风一吹，夏天就变凉了.家乡的夏天让我感到清爽.
家乡的秋天之所以让人感到忧伤，是因为家乡的树的叶子脱落了，像没穿衣服的人，在树上，树像我发出凄惨的叫声，让人感焦虑.到山顶向村庄看，风声让觉得凄凉，树儿让人发愁.所以秋天让我觉得忧伤.
在家。 在家乡的春天，家乡里的树木特别多，所以春天里，家乡是绿色的，在山上，更是让我的心情觉得开心，山上到处是鸟鸣，松鼠开始苏醒.在那时我们便去打鸟、钓鱼和捉松鼠，我们几个伙伴去打鸟的枪和弹弓.钓鱼的钩杆和抓松鼠的网子.这些景象和游戏让我觉得开心.
在家乡的夏天，夏天是丰收的季节，所以夏天里作文人网 你也可以投稿，家乡是金黄色的.在稻田里，大家一起打仗和游戏.风景也很美，总是在养分时刮风下雨，下雨，仿佛让这金黄色的夏天变成黄金在用清凉的水清洗一样.风一吹，夏天就变凉了.家乡的夏天让我感到清爽.
家乡的秋天之所以让人感到忧伤，是因为家乡的树的叶子脱落了，像没穿衣服的人，在树上，树像我发出凄惨的叫声，让人感焦虑.到山顶向村庄看，风声让觉得凄凉，树儿让人发愁.所以秋天让我觉得忧伤.
在家乡的冬天是欢快的，一下雪，整个村庄都变得银白的了.村庄的每一个角落都得银白了，就像镶上了银金一样闪亮.冬天是我们打雪仗和推雪人.冬天让人觉得兴奋.
家乡的景象是美的，春的再生，夏的丰收，秋的落叶，冬的白雪.
4. 游褒禅山记讲解词怎么写
作原文游褒禅山记 （宋） 王安石褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”
遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
[1-3]2译文注释 词句注释浮图：梵（fàn）语（古印度语）音译词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。慧褒：唐代高僧。
舍：名词活用作动词，建舍定居。址：地基，基部，基址，这里指山脚。
而：连词，并且。卒：最终。
之：指褒禅山麓。以故：因为（这个）缘故，译为“因此”。
名：命名，动词。禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。
后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅，慧褒禅师。
慧空禅院：寺院名。禅院：佛寺。
庐冢（zhǒng）：古时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也称“庐墓”。这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。
庐：屋舍。（一说指慧褒生前的屋舍。）
冢：坟墓。华山洞：南宋王象生《舆地纪胜》写作“华阳洞”，看正文下出应写作“华阳洞”。
以：因为。乃：表示判断，有“为”、“是”的意思。
阳：山的南面。古代称山的南面、水的北面为“阳”，山的背面、水的南面为“阴”。
名：命名，动词。仆道：“仆（于）道”的省略，倒在路旁。
文：碑文，与下文“独其为文（碑上残存的文字）”的“文”不同。漫灭：指因风化剥落而模糊不清。
独：唯独，只有。其：指代石碑。
文：文字，这里指的是碑上残存的文字。犹：还，仍。
今言“华”（huā）如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也：汉字最初只有“华（huā）”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá。（王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，仍应读huā，而不应读“华（huá奢侈、虚浮）实”的huá。
按，这里说的不是五岳中的“华（huà）山”）。言：说。
盖：承接上文，解释原因，有“大概因为”的意思。谬：错误。
侧出：从旁边涌出。记游：指在洞壁上题诗文留念。
上：名词活用作动词，向上走。窈（yǎo）然：深远幽暗的样子。
问：探究，追究。深，形容词活用作名词，深度。
则：副词，用于判断句表示肯定，相当于“就”。穷：穷尽。
拥火：拿着火把。拥，持，拿。
以：连词，连接状语与中心词。见：动词活用作名词，见到的景象。
怠：懈怠。且：副词，将，将要。
盖：表猜测的发语词，大概。尚：还。
不能十一：不及十分之一。不能：不及，不到。
而：表递进的连词，并且，而且。则：表假设的连词，那么。
至：动词活用作名词，到达的人。加：更，更加。
方是时：正当这个时候。方：当，正在。
是时：指决定从洞中退出的时候。以：相当于“而”，连词，连接状语与中心词。
明：形容词或用作动词，照明。既：已经，……以后。
其：助词。则：副词，就，便，表示前后两事紧密相承或时间相距很近。
或：有人。咎（jiù）：责怪。
其：那，那些。其：第一人称代词，指自己。
而：连词，表结果，以致，以至于。不得：不能。
极：尽，这里有尽情享受的意思，形容词活用作动词。夫：这，那，指示代词。
于是：对于这种情况，因此。焉：句末语气词。
之：用于主谓之间，取消句子的独立性，可不译。得：心得，收获。
以：因为。求思：探求、思索。
而：连词，表递进，而且。无不在：无所不在，没有不探索、思考的，指思考问题广泛全面。
夫：表议论的发语词。夷：平坦。
以：连词，表并列，而且，并且。则：表假设的连词，那么。
而：可是。观：景象，景观。
险远，形容词活用作名词，险远的地方。而：因而。
焉：兼词。